การล่มสลายของ MAN, บาปและบทลงโทษ

(1)

A. แม้ว่าพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์คนชอบธรรมและสมบูรณ์แบบและทำให้เขาเป็นกฎหมายที่ชอบธรรมที่ได้รับสำหรับชีวิตถ้าเขาได้บันทึกไว้และถูกคุกคามด้วยการตายของเขาละเมิดชายเกียรติสำหรับยาว: EC 07:29; Ro 5: 12A, 14, 15; GN 02:17; 4: 25-5: 3
บี ใช้ซาตานความละเอียดอ่อนของพญานาคเพื่อปราบอีฟแล้วโดยเธอติดใจอดัมที่โดยไม่ต้องบังคับขู่เข็ญใดจงใจละเมิดกฎหมายตามที่พวกเขาถูกสร้างขึ้นและคำสั่งที่ได้รับให้แก่พวกเขากิน ผลไม้ต้องห้าม: Gn 3: 1-7; 2 โครินธ์ 11: 3; 1 ทิม 02:14
ซี ซึ่งจะช่วยให้พระเจ้ายินดีตามคำที่ชาญฉลาดและศักดิ์สิทธิ์ของเขาต้องบวชเพื่อจุดประสงค์ก็เพื่อความรุ่งเรืองของตัวเอง: Rom 11: 32-34; 2 ซามูเอล 24: 1; 1 Cr . 21: 1; 1 พงศ์กษัตริย์ 22: 22,23; 2 ซามูเอล 16:10; การกระทำ02:23; 4: 27,28

 ทรงสร้างภาพของพระเจ้า

ในงานศิลปะทำให้ภาพคือการออกกำลังกายในความงาม จิตรกรรมประติมากรรมและศิลปะอื่น ๆ มีแนวโน้มที่ จะได้รับการลอกเลียนแบบ โดยการสร้างวัตถุของเราที่เราเลียนแบบชีวิตจริง
ศิลปินหลักคือพระเจ้า เมื่อพระเจ้าทรงออกแบบจักรวาลเขาออกจากที่ประทับของเขาเกี่ยวกับมันเพื่อให้ฟ้าสวรรค์ประกาศพระสิริของพระองค์และท้องฟ้าที่แสดงให้เห็นการทำงานของเขา
เมื่อพระเจ้าทรงสร้างสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินและทะเลสร้างสิ่งมีชีวิตที่ไม่ซ้ำกันทำในรูปของตัวเอง ปฐมกาล 1: 26-27 บอกเรา: พระเจ้าตรัสว่าให้เราสร้างมนุษย์ในภาพของเราหลังจากอุปมาของเรา และมีอำนาจเหนือปลาทะเลกว่านกในอากาศมากกว่าปศุสัตว์เหนือแผ่นดินโลกทั้งสิ้นเยนทุกสัตว์เลื้อยคลานที่ไปบนแผ่นดินโลก และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ในภาพของเขาในภาพของพระเจ้าเขาสร้างเขา; ชายและหญิงที่เขาสร้างให้พวกเขา
ในฐานะที่เป็นพระคัมภีร์กล่าวว่าเราจะสร้างขึ้นในภาพและภาพของพระเจ้าบางคน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวคาทอลิก) ได้ข้อสรุปว่ามีความแตกต่างระหว่างการอยู่ในภาพและภาพของพระเจ้า แต่โครงสร้างของภาษาในพระคัมภีร์ไบเบิลแสดงให้เห็นว่าภาพและอุปมาหมายถึงสิ่งเดียวกัน
เราเป็นไอคอนของพระเจ้าสิ่งมีชีวิตทำด้วยความสามารถพิเศษเพื่อสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของพระเจ้า, ถ้าเราเป็นกระจก
การทำในรูปของพระเจ้ามักจะเป็นที่เข้าใจกันบ่งบอกถึงความรู้สึกว่าเราเป็นเหมือนพระเจ้า แม้ว่าเขาจะเป็นผู้สร้างและเราเป็นสิ่งมีชีวิตของเขาและถึงแม้ว่าพระเจ้าฟันฝ่าเราเยนพระสิริจัดขึ้นเป็นหลัก แต่ในความรู้สึกเราเป็นเหมือนพระองค์. มีชนิดของการเปรียบเทียบระหว่างพระเจ้าและเราบางอย่าง พระเจ้าทรงเป็นความเป็นอยู่ทางศีลธรรมและชาญฉลาด เรามีความพร้อมยังมีจิตใจที่หัวใจและความประสงค์ของตัวแทนทางศีลธรรม
อำนาจเหล่านี้ช่วยให้เราสามารถสะท้อนให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นอาชีพเดิมของเรา
ชายคนนั้นคำว่าเมื่อใช้ในทางเดินของพระคัมภีร์ที่ว่า "พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ในรูปของตัวเอง" (ปฐมกาล 1:27) ความหมาย "ความเป็นมนุษย์" ทั้งชายและหญิงของสายพันธุ์ของมนุษย์ได้รับการสร้างขึ้นในรูปของพระเจ้า ส่วนนี้รวมถึงการเรียกร้องของมนุษยชาติในการปกครองแผ่นดินที่จะมีอำนาจเหนือมัน เราถูกเรียกให้ปลูกฝังในการกรอกข้อมูลและบันทึกแผ่นดินนี้เป็นผู้สำเร็จราชการของพระเจ้า เราถูกเรียกให้สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของการปกครองอันชอบธรรมของพระเจ้าเหนือจักรวาล เขาไม่เคยปล้นหรือใช้ประโยชน์จากสิ่งที่ครอบงำ แต่ปกครองด้วยความยุติธรรมและความเมตตา
ในโอกาสของการล่มสลายของมนุษยชาติที่เกิดขึ้นสิ่งที่น่ากลัว ภาพของพระเจ้าเงามันหายไป ความสามารถของเราที่จะสะท้อนให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้รับผลกระทบเพื่อให้กระจกนี้คือตอนนี้สีขาวขุ่น
ฤดูใบไม้ร่วง แต่ไม่ได้ทำลายความเป็นมนุษย์ของเรา แม้ว่าความสามารถของเราที่จะสะท้อนให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าก็หายไปในฤดูใบไม้ร่วงที่เรายังคงของมนุษย์ เรายังมีใจหัวใจและพินัยกรรม เรายังคงดำเนินเครื่องหมายของผู้สร้างของเราพวกเรา พระเยซูคริสต์ที่เรียกคืนความสมบูรณ์ของภาพของพระเจ้าในมนุษย์ เขาจะเป็นผู้เขียนของฮีบรูประกาศ "ความสว่างแห่งความรุ่งโรจน์ของเขาและภาพด่วนของคนของเขา" (ฮีบรู 1: 3)
สรุป
1. พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์เพศชายและเพศ female- -At ภาพและภาพของเขา
2. มี คือ การเปรียบเทียบระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ที่ช่วยให้การสื่อสารระหว่าง สอง
3. มนุษย์เหมือนพระเจ้าเป็นตัวแทนที่มีอำนาจทางศีลธรรมของความคิดและความประสงค์
4. มนุษย์ได้รับการเรียกการออกกำลังกายอำนาจเหนือแผ่นดิน
5. ในฤดูใบไม้ร่วงภาพของพระเจ้าในมนุษย์จะถูกบดบัง
6. พระคริสต์ทรงเป็นภาพที่สมบูรณ์แบบของพระเจ้า เขาเป็นคนที่เราจะคืนค่าความสมบูรณ์ของภาพของพระเจ้า
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน
ปฐมกาล 9: 6 โรม 8:29, 1 โครินธ์ 15: 42-57, โคโลสี 1:15

ซาตาน

ร่างของซาตานมักจะคิดว่าเป็นผู้ลี้ภัยจากพรรคของ "ฮาโลวีน" ที่เป็นภาพสวมชุดสีแดงที่ไร้สาระ มันมีสเปอร์ส, แตร, หางและถือตรีศูล
รูปนี้เป็นสาเหตุสำหรับการเยาะเย้ยในหมู่ผู้ที่ปฏิเสธพระคัมภีร์ศาสนาคริสต์ เนื่องในโอกาสโดยเฉพาะอย่างยิ่งผมถามชั้นเรียนของฉันนักเรียนสามสิบ "วิธีที่หลายคนเชื่อในพระเจ้า?" นักศึกษาส่วนใหญ่ที่เกิดขึ้นที่มือของเธอ แล้วผมถามว่า "หลายคนเชื่อในปีศาจ?" มือเดียวก็ขึ้นไป
นักเรียนโพล่ง ออกมา ว่า "คนที่ฉลาดสามารถเชื่อในปีศาจในวันทำงานหรือไม่? ปีศาจเป็นความเชื่อทางไสยศาสตร์พร้อมกับผี, ก๊อบลินและทั้งหมดที่เหลือของกระจุกกระจิกของคืน."
ผมพูดว่า "มีจำนวนมากเป็นที่น่าเชื่อถือมากกว่าที่จะเชื่อในซาตานมากกว่าที่จะเชื่อในแหล่งกำเนิด Leprechauns อาจจะไม่เชื่อในความจริงของพระคัมภีร์ แต่แน่นอนว่ามันน่าเชื่อถือมากกว่านิทานกำเนิด." .
ซาตานรวมเป็นก้อนพร้อมกับแม่มดและก๊อบลินที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดกฎของความคิดที่ร้ายแรงและหลุมฝังศพฉันยังคงอภิปรายของฉันกับนักเรียนตระหนักถึงคุณคำถามอื่น: "ถ้าเราเชื่อว่าพระเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็นและพนักงานที่มีความสามารถในการมีอิทธิพลต่อคนต่อดีทำไมจึงเป็นที่น่าตื่นตาตื่นใจและยากที่จะจินตนาการว่ามีความเป็นอยู่ ที่มองไม่เห็นและพนักงานที่มีความสามารถในการมีอิทธิพลต่อคนที่จะทำผิดหรือเปล่า? "
มัน เป็นไปได้ว่าปัญหาของเราเกี่ยวกับซาตานอยู่ในความจริงที่ว่าเราจะทำปฏิกิริยากับล้อและไม่ได้มุมมองในพระคัมภีร์ไบเบิลในนั้น ในพระคัมภีร์คำว่าซาตานหมายความว่า "ศัตรู". เรารู้ว่าเขาเป็นปีศาจ มันเป็นสิ่งมีชีวิตที่ดีงามที่ก่อนที่จะสร้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่กบฏต่อพระเจ้าและได้ต่อสู้กับการแข่งขันของมนุษย์และต่อพระเจ้าตั้งแต่ มันถูกเรียกว่าเจ้าชายแห่งความมืดพ่อของการโกหก, โจทก์, และงู ภาพนี้มีอะไรจะทำอย่างไรกับศัตรูการ์ตูนมีเขาและโกยซึ่งเราได้กลายเป็นที่คุ้นเคย
รูปภาพที่อย่างน้อยในส่วนที่เกิดขึ้นในคริสตจักรในยุคกลาง การ์ตูนเรื่องนี้ซาตานที่ถูกสร้างขึ้นโดยเจตนาในโบสถ์เยาะเย้ยเขา คริสตจักรก็เชื่อว่ามันเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพต่อซาตานดูถูกเขา คิดว่ามันเป็นส่วนที่มีความเสี่ยงมากที่สุดคือความภาคภูมิใจของเขา การโจมตีภาคภูมิใจของเขาถูกมองว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่จะขับไล่โจมตีของพวกเขา
ความคิดในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่เป็นความซับซ้อนมากขึ้น ดูเหมือนว่าเขาเป็น "ทูตแห่งความสว่าง" ภาพนี้ไฮไลท์ความสามารถฉลาดของซาตานจะประจักษ์ภายใต้หน้ากากของดี ซาตานเป็นที่ลึกซึ้งมากเสน่ห์และไหวพริบ เขาสามารถพูดฉะฉาน; ลักษณะของมันคือพราว เจ้าชายแห่งความมืดสวมเสื้อผ้าของแสง พระคัมภีร์ยังพูดของซาตานเป็นสิงโตคำรามที่กำลังมองหาคนที่จะกิน
พระคริสต์จะเรียกว่าสิงโตสิงโตแห่งยูดาห์ เขาเป็นผู้ไถ่ที่ต่อต้านสิงโตและ Devourer ภาพทั้งสองพูดของแรง
วิธีที่คุณควรตอบสนองแล้วเชื่อกับซาตาน? ในมือข้างหนึ่งซาตานเป็นที่น่ากลัวจริงๆ 1 เปโตร 5: 8 บอกเราว่า "ศัตรูของท่านคือพญามารเป็นสิงโตคำรามดำเนินเกี่ยวกับการเสาะหาคนที่มันจะกัดกิน." การตอบสนองของศรัทธาไม่ควรจะเป็น แต่ความกลัว ซาตานอาจจะแข็งแกร่งกว่าเรา แต่พระคริสต์จะแข็งแกร่งกว่าซาตาน
พระคัมภีร์กล่าวว่า "มากขึ้นคือคนที่อยู่ในตัวคุณดีกว่าคนที่อยู่ในโลก" (1 ยอห์น 4: 4) ซาตานเป็นหลังจากที่ทุกสิ่งมีชีวิต มันเป็นแน่นอนและ จำกัด จะมีข้อ จำกัด ในเวลาและพื้นที่ คุณไม่สามารถอยู่ในสถานที่มากกว่าหนึ่งที่ครั้งหนึ่ง
มันไม่ควรได้รับการพิจารณาเท่ากับพระเจ้า ซาตานเป็นคำสั่งของมนุษย์ที่เหนือกว่าเป็นอสุจิ แต่มันไม่ได้เป็นพระเจ้า มันมีอำนาจมากกว่าสิ่งมีชีวิตในโลกนี้ แต่อำนาจของตนเป็นอนันต์มีขนาดเล็กกว่าอำนาจของพระเจ้า
สรุป
1. ซาตานไม่ควรจะเปรียบเทียบกับสิ่งมีชีวิตที่เป็นตำนาน
2. ซาตานเป็นลดลงมีความซับซ้อนที่จะหลอกลวงล่อใจและกล่าวโทษคนอำนาจแองเจิล
3. ซาตานเป็นสิ่งมีชีวิตโดยไม่ต้อง จำกัด อำนาจและคุณลักษณะของพระเจ้า
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน
งานที่ 1: 6-12, แมทธิว 4: 1-11, ลูกา 22:31, 2 สะโลนิกา 2: 5-10, 1 เปโตร 5: 8-11 
(2)
A. เพราะว่าบาปนี้พ่อแม่ของเราครั้งแรกลดลงจากความชอบธรรมเดิมของพวกเขาและความชอบธรรมและการสนทนากับพระเจ้าและเราอยู่ในพวกเขาตายมาทุก Gn 3: 22-24; Ro 5: 12ff 1 คร 15: 20-22; สดุดี 51: 4,5; 58: 3;เอเฟซัส 2: 1-3; GN 08:21; Pr. 22:15
บี มาเป็นทุกคนตายในบาปและมลทินทั้งหมดในทุกคณะและส่วนต่าง ๆ ของร่างกายและจิตใจ: Gn 02:17; เอเฟซัส2: 1; หัวนม 01:15; GN 6: 5; Jer 17: 9; Ro 3: 10-18; 01:21; เอเฟซัส 4: 17-19; 05:40 มิถุนายน .; Ro 8: 7

SIN

Sin สามารถแสดงเป็นคนยิงธนูยิงลูกศรบอลเฉียงเป้าหมาย มันไม่ได้เป็นของหลักสูตรที่จะอนุมานได้ว่ามันเป็นปัญหาทางศีลธรรมไม่ให้โดนเป้าหมายในการแข่งขันยิงเป้า สิ่งที่เกิดขึ้นคือความหมายในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ง่ายที่สุดสำหรับบาปคือ "หายไปเครื่องหมาย" ในแง่พระคัมภีร์เป้าหมายจะไม่ประสบความสำเร็จไม่ได้เป็นสีขาวยัดไส้ด้วยฟาง; เป็นสีขาวหรือ "บรรทัดฐาน" ของกฎหมายของพระเจ้า กฎหมายของพระเจ้าเป็นการแสดงออกถึงความชอบธรรมของตัวเองและเป็นมาตรฐานสูงสุดสำหรับพฤติกรรมของเรา เมื่อเราพลาดเป้าหมายของมาตรฐานนี้เราทำบาป
พระคัมภีร์พูดถึงความเป็นสากลของบาปในแง่ของการไม่ได้กดปุ่มเป้าหมายของพระสิริของพระเจ้า "สำหรับทุกคนทำบาปและมาจากพระสิริของพระเจ้า" (โรม 3:23)
บอกว่า "ไม่มีใครที่สมบูรณ์แบบ" หรือว่า "จะทำผิดพลาดเป็นมนุษย์" คือการรู้จักความเป็นสากลของบาป เราทุกคนเป็นคนบาปและเราทุกคนมีความต้องการในการไถ่ถอน
Sin สามารถกำหนดเป็น "ไม่ปฏิบัติตามหรือละเมิดกฎหมายใด ๆ ของพระเจ้าที่ได้รับเป็นบรรทัดฐานสำหรับสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล." มีสามมิติที่สำคัญในความหมายนี้ แรกบาปเป็นไปตามข้อกำหนดหรืออำนาจไม่เต็มบรรลุสิ่งที่ มันถือเป็นการไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้า บาปของการละเลยคือความล้มเหลวที่จะทำสิ่งที่พระเจ้าคำสั่ง ถ้าเราได้รับบัญชาให้รักเพื่อนบ้านของเราและเราไม่ได้รักที่เป็นบาป
ประการที่สองบาปถูกกำหนดให้เป็นละเมิดกฎหมาย ละเมิดกฎหมายมองข้ามอุปสรรคของพวกเขาข้ามเขตแดนของพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่เราจะอธิบายบาปเป็น "การรุกรานของสิทธิในทรัพย์สินที่เป็น" เราเดินไปที่เราจะไม่ได้รับอนุญาตที่จะเดิน ในกรณีนี้เราพูดถึงความผิดบาปของคณะกรรมการเมื่อเรากระทำการกระทำต้องห้ามตามพระเจ้าเมื่อกฎหมายของพระเจ้าที่เด่นชัดคือในแง่ลบ "เจ้าจะไม่ทำเช่นนี้หรือว่า" และเราทำในสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาตเราทำบาป
ประการที่สามบาปเป็นการกระทำโดยสิ่งมีชีวิตที่พวกเขาสามารถจำ เป็นสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นในรูปของพระเจ้าที่เราเป็นตัวแทนศีลธรรมฟรี เพราะเรามีจิตใจและพินัยกรรมเรามีความสามารถที่จะทำให้การกระทำทางศีลธรรม เราทำบาปเมื่อใดก็ตามที่เราทำบางสิ่งบางอย่างที่เรารู้คือผิดและเราเลือกที่จะไม่เชื่อฟังกฎหมายของพระเจ้า
โปรเตสแตนต์ปฏิเสธความแตกต่างที่คลาสสิกที่ทำในธรรมคาทอลิกระหว่างบาปหนักหนาและบาปที่ต้องตายธรรมคาทอลิกคลาสสิกที่กำหนดบาปมหันต์เป็นบาปที่ "ฆ่า" เกรซในจิตวิญญาณและต่ออายุต้องมีเหตุผลผ่านศีลอภัยบาป บาปหนักหนาเป็นร้ายแรงบาปน้อย ไม่ทำลายพระคุณประหยัด
จอห์นคาลวินกล่าวว่าบาปต่อพระเจ้าเป็นบาปมหันต์เป็นสมควรตาย แต่ไม่มีความบาปคือความตายในที่สุดในความรู้สึกที่จะทำลายเราเป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อ
โปรเตสแตนต์อ้างว่าบาปใด ๆ ที่เป็นที่ร้ายแรง แม้บาปที่เล็กที่สุดคือการกระทำของกบฏต่อพระเจ้า บาปทั้งหมดอยู่ในการกระทำของกบฏจักรวาลความพยายามที่ไร้ประโยชน์ที่จะปลดพระเจ้าที่อยู่ในอำนาจอธิปไตยของเขา
แต่พระคัมภีร์นับถือบางชั่วร้ายมากกว่าบาปอื่น ๆ มีองศาของความชั่วร้ายอยู่ในลักษณะเดียวกับที่จะมีองศาของการลงโทษในศาลของความยุติธรรมของพระเจ้า พระเยซูตรัสสำทับพวกฟาริสีสำหรับความล้มเหลวเพื่อให้สอดคล้องกับคำถามที่สำคัญที่สุดของกฎหมายและโจทย์เมืองเบ ธ ไซดาและ Chorazin บอกพวกเขาว่าบาปของพวกเขาเลวร้ายยิ่งกว่าเมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์ (มัทธิว 11: 20-24) เดอะ
พระคัมภีร์ยังเตือนเราเกี่ยวกับความผิดที่เกิดขึ้นโดยการทำบาปหลายครั้ง แม้ว่าเจมส์สอนเราว่าบาปกับส่วนหนึ่งของบาปต่อต้านกฎหมายทั้งหมด (เจมส์ที่ 2: 10) แต่ละการกระทำผิดกฎหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งจะเพิ่มความรู้สึกผิดมากขึ้น พอลเตือนไม่ให้เราวางพระพิโรธกับวันแห่งพระพิโรธ (โรม 2: 1-11)
เวลาที่เรากระทำบาปทุกครั้งที่เราจะขยายความรู้สึกผิดและความเสี่ยงของเราที่จะพระพิโรธของพระเจ้าของเราแต่พระคุณของพระเจ้าเป็นใหญ่กว่าทุกประทับตราความผิดของเรา
พระคัมภีร์ใช้เวลาบาปอย่างจริงจังเพราะมันใช้เวลาพระเจ้าอย่างจริงจังและดำเนินการอย่างจริงจังมนุษย์
เมื่อเราทำบาปต่อพระเจ้าเรากำลังละเมิดความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา เมื่อเรากระทำบาปต่อเพื่อนบ้านของเราเราจะละเมิดความเป็นมนุษย์ของพวกเขา
สรุป
1. ความหมายของพระคัมภีร์บาปจะหายไปเครื่องหมายของความยุติธรรมของพระเจ้า
2. มนุษย์ทุกคนเป็นคนบาป
3. Sin รวมถึงความล้มเหลวเพื่อให้สอดคล้องกับบางสิ่งบางอย่าง (จากค่าเริ่มต้น) และการกระทำผิดกฎหมาย (คณะกรรมการ) ของกฎหมายของพระเจ้า
4. เฉพาะตัวแทนศีลธรรมอาจจะเป็นความผิดของบาป
5 . โปรเตสแตนต์ปฏิเสธความแตกต่างระหว่างคู่อาฆาตและบาปหนักหนา แต่บอกว่ามีความผิดบาปที่รุนแรงมากขึ้นกว่าคนอื่น ๆ
6. ทุกครั้งที่ทำบาปเกิดขึ้นจากความรู้สึกผิดมากขึ้น
7. บาปละเมิดพระเจ้าและผู้คน
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน
โรม 2: 1-11, โรม 3: 10-26, โรม 5: 12-19 เจมส์ที่ 1: 12-15 1 ห์น 1: 8-10
(3)
A. พวกเขาเป็นรากของเผ่าพันธุ์มนุษย์และเป็นโดยพระเจ้า 's ออกแบบแทนมนุษย์ทุกความผิดบาปที่ถูกกล่าวหาและส่งธรรมชาติเสียหายให้ลูกหลานทุกคนสืบเชื้อสายมาจากพวกเขาโดยรุ่นธรรมดาเป็นตอนนี้รู้สึก ในบาปและโดยธรรมชาติของเด็กโกรธ ทาสของบาปเรื่องการตายและอื่น ๆ ทั้งหมด - จิตวิญญาณชั่วนิรันดร์ - ความทุกข์ยากเว้นแต่พระเยซู ตั้ง ให้ฟรี: Ro 5: 12ff 1 โครินธ์ 15: 20-22; สดุดี 51: 4,5; 58: 3; เอเฟซัส 2: 1-3; GN 08:21; Pr 22:15 .; งาน 14: 4; 15:14

บาปดั้งเดิม

มันเป็นสถานที่กันอย่างเป็นธรรมที่จะได้ยินคำว่า "คนดีโดยทั่วไป." แม้ว่าจะได้รับการยอมรับว่าไม่มีใครที่สมบูรณ์แบบการปองร้ายของมนุษย์จะลดลง แต่ถ้าคนที่เป็นสิ่งที่ดีโดยทั่วไปว่าทำไมบาปเป็นสากลเพื่อ?
มันก็มักจะบอกว่าทุกคนบาปเนื่องจากอิทธิพลเชิงลบของสังคม ปัญหาที่เกิดขึ้นเป็นกรอบภายในสภาพแวดล้อมทางสังคมและไม่ได้อยู่ในธรรมชาติของเราเอง แต่คำอธิบายที่เป็นสากลของบาปนี้ไม่ตอบคำถามนี้: "วิธีการคือการที่สังคมกลายเป็นความเสียหายในครั้งแรกได้อย่างไร"
ถ้าคนที่ดีและบริสุทธิ์เมื่อพวกเขากำลังเกิดเราคาดว่าจะได้อย่างน้อยร้อยละของพวกเขาพวกเขายังคงอยู่ที่ดีและไม่มีบาป มันควรจะเป็นไปได้ที่จะหาไม่ได้สังคมเสียหายที่สภาพแวดล้อมที่ได้รับการปรับอากาศโดย sinlessness มากกว่าการปรับอากาศโดยความชั่วร้าย
และยังแม้มุ่งมั่นมากที่สุดให้กับชุมชนยุติธรรมได้มีการใช้บทบัญญัติที่จะจัดการกับความรู้สึกผิดของบาป
ในฐานะที่เป็นผลไม้เสียหายสากลเราพยายามที่รากของปัญหาที่เกิดขึ้นในต้นไม้ พระเยซูทรงสอนเราว่าเป็นต้นไม้ที่ดีไม่สามารถผลิตน้ำผลไม้เสียหาย พระคัมภีร์สอนอย่างชัดเจนว่าผู้ปกครองเดิมของเรา, อดัมและอีฟตกอยู่ในความบาป
จากนั้นในมนุษย์ทุกคนเกิดมาพร้อมกับธรรมชาติบาปและความเสียหาย หากพระคัมภีร์ไม่ได้สอนนี้อย่างชัดเจนอยู่แล้วเราจะต้องได้ข้อสรุปอย่างมีเหตุผลเนื่องจากการแพร่หลายของบาป
แต่ฤดูใบไม้ร่วงที่ไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของการหักเหตุผล มันเป็นจุดในการเปิดเผยศักดิ์สิทธิ์ มันหมายถึงสิ่งที่เราเรียกบาปดั้งเดิม บาปดั้งเดิมไม่ได้หมายหลักในการบาปแรกหรือบาปดั้งเดิมกระทำโดยอดัมและอีฟ บาปดั้งเดิมหมายถึงผลของความเสียหายบาปแรกของเผ่าพันธุ์มนุษย์ บาปดั้งเดิมหมายถึงสภาพที่ลดลงในการที่เรามีเมื่อเราจะเกิดมา
พระคัมภีร์เป็นที่ชัดเจนว่าฤดูใบไม้ร่วงที่เกิดขึ้น ฤดูใบไม้ร่วงที่ถูกทำลายล้าง มันเป็นอย่างไรที่เกิดขึ้นมันจะเปิดให้โต้แย้งแม้ในหมู่นักคิดของชุดรูปแบบการปฏิรูป เวสต์มิสารภาพคล้ายกันมากกับคำอธิบายของวิธีการที่พระคัมภีร์อธิบายเหตุการณ์นี้เพียง:
พ่อแม่ครั้งแรกของเราถูกล่อลวงโดยความละเอียดอ่อนและสิ่งล่อใจของซาตานทำบาปด้วยการกินผลไม้ต้องห้าม
พระเจ้าตามที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดและศักดิ์สิทธิ์ของเขาได้รับอนุญาตให้บาปนี้ได้ตัดสินใจที่จะสั่งมันไปสู่​​ความรุ่งโรจน์ของเขาเอง
ดังนั้นในฤดูใบไม้ร่วงที่เกิดขึ้น แต่ผลที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นกว่าที่อาดัมและอีฟ พวกเขาไม่เพียงถึงมนุษย์ทุกคน แต่มนุษย์ทำลาย เราเป็นคนบาปในอดัม ไม่น่าแปลกใจที่ใช้บังคับ: เมื่อคนกลายเป็นคนบาปหรือไม่? เพราะความจริงก็คือว่ามนุษย์เกิดมาในสภาพของความชั่วร้าย พวกเขาจะมองเห็นได้ด้วยพระเจ้าเป็นคนบาปของพวกเขาสำหรับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับอดัม
เวสต์มิสารภาพอีกครั้งอย่างหรูหราเป็นการแสดงออกถึงผลของฤดูใบไม้ร่วงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์ของพวกเขากับมนุษย์:
บาปนี้ พวกเขา ลดลงจากสภาพเดิมของพวกเขาจากความยุติธรรมและการสนทนากับพระเจ้าและตายต่อบาปทุจริตสมบูรณ์ในทุกชิ้นส่วนและปัญญาของร่างกายและจิตใจ ในฐานะที่เป็นรากของมนุษย์ทุกความผิดบาปนี้และแม้กระทั่งความตายต่อบาปและธรรมชาติเสียหายถูกตั้งข้อหาและลูกหลานของเขาทั้งหมด postrera ถูกส่งมาจากรุ่นธรรมดา จากความเสียหายเดิมด้วยเหตุนี้เรากำลังป่วยอย่างเต็มที่พิการและขัดกับความดีและในเครือมีความโน้มเอียงไปสู่ความชั่วพวกเขาจะมาละเมิดทั้งสิ้นปัจจุบัน
ประโยคสุดท้ายนี้เป็นสิ่งสำคัญ เราเป็นคนบาปไม่ได้เพราะเราทำบาป แต่เราทำบาปเพราะเราเป็นคนบาป นั่นเป็นเหตุผลที่เดวิดวาย "ในความเป็นจริงผมไม่ดีตั้งแต่ผมเกิดมาผมเป็นคนบาปจากครรภ์มารดาของข้าพเจ้า" (สดุดี 51: 5 พระคัมภีร์ระหว่างประเทศฉบับใหม่)
สรุป
1. เป็นสากลของความบาปไม่สามารถอธิบายได้ด้วยปัจจัยทางสังคมหรือสิ่งแวดล้อม
2. เป็นสากลของความบาปจะอธิบายโดยการล่มสลายของมนุษยชาติ
3. บาปดั้งเดิมไม่ได้หมายหลักในการ บาปแรก แต่ผลของความบาปว่า .
4. ทุกคนเกิดมาพร้อมกับธรรมชาติบาปหรือ "บาปดั้งเดิม"
5. เรา บาปเพราะเราเป็นคนบาปโดยธรรมชาติ
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับREFLECTION
ปฐมกาล 3: 1-24, เยเรมีย์ 17: 9 โรม 3: 10-26, โรม 5: 12-19, ติตัส 1:15 
(4)
A. จากความเสียหายเดิมด้วยเหตุนี้เรากำลังป่วยอย่างเต็มที่สำหรับผู้พิการ , และตรงข้ามกับทั้งหมดที่ดี , และในเครือมีความโน้มเอียงไปสู่ความชั่วทั้งหมด: มัทธิว 7: 17,18; 12: 33-35; lk 6: 43-45; 3 มิถุนายน 3.5; 6: 37,39,40,44,45,65; Ro 3: 10-12; 5: 6; 07:18; 8: 7.8; 1 โครินธ์ 02:14
B. พวกเขา มาเองการละเมิดทั้งหมด: มัทธิว 7: 17-20; 12: 33-35; 15: 18-20

ความชั่วช้าของมนุษย์

ตามที่กล่าวไว้ในบทก่อนหน้านี้เป็นหัวข้อของการอภิปรายทั่วไปในหมู่นักศาสนศาสตร์ตั้งอยู่ในคำถามที่ว่ามนุษย์มีพื้นดีหรือชั่วพื้น ปัญหานี้หมุนรอบคำว่าโดยทั่วไป มีฉันทามติสากลเกือบทุกอย่างที่ไม่มีใครสมบูรณ์แบบ เราทุกคนยอมรับคำพังเพยที่ว่า "จะทำผิดพลาดเป็นมนุษย์"
พระคัมภีร์บอกเราว่า "ทุกคนทำบาปและมาจากพระสิริของพระเจ้า" (โรม 3:23) แม้จะมีคำตัดสินนี้ในข้อ จำกัด ของมนุษย์วัฒนธรรมของเราที่โดดเด่นด้วยความเห็นอกเห็นใจยังคงอยู่ในความเชื่อว่าบาปเป็นสิ่งที่ต่อพ่วงหรือสัมผัสกับธรรมชาติของเรา แต่เรามีความล้มเหลวเพราะบาป บันทึกคุณธรรมคราบจัดแสดงของเรา
แต่อย่างใดที่เราคิดว่าชั่วร้ายของเราอยู่ในรอบนอกของตัวละครของเราแทบ grazes และไม่สามารถเจาะศูนย์ภายในของเรา มันจะสันนิษฐานโดยทั่วไปว่าคนที่เป็นสิ่งที่ดีโดยเนื้อแท้
ได้รับการปลดปล่อยจากการถูกจองจำในอิรักและประสบโดยตรงวิธีการเสียหาย ของซัดดัมฮุสเซนซึ่งเป็นหนึ่งในตัวประกันกล่าวว่า: "แม้จะมี ทุกสิ่งที่ฉันได้รับความเดือดร้อนผมไม่เคยสูญเสียความมั่นใจของฉันในความดี พื้นฐานของ คน " มัน เป็นไปได้ว่ามุมมองนี้วางอยู่ ส่วนบนเลื่อนระดับความดีญาติหรือความชั่วร้าย ของผู้คน
มัน เป็นที่ชัดเจนว่าบางคนมีความชั่วร้ายมากขึ้นกว่า คนอื่น ๆ ถัดไปไปที่ซัดดัมฮุสเซนหรืออดอล์ฟฮิตเลอร์ใด ๆ ที่กองคนบาปดูเหมือนเป็นนักบุญ แต่ถ้าเรายกของเรา จ้องมองไปตามมาตรฐานที่ดีที่สุดของ goodness- อักขระศักดิ์สิทธิ์ ของพระเจ้าเราตระหนักดีว่าสิ่งที่จะนำเสนอเป็น สิ่งที่ดีในระดับโลกเสียหายที่ศีรษะ
พระคัมภีร์สอนรวมความชั่วช้าของเผ่าพันธุ์มนุษย์ รวมความชั่วช้าหมายถึงความเสียหายที่รุนแรง เราจะต้องระมัดระวังที่จะต้องทราบความแตกต่างระหว่างความชั่วช้าเลวทรามรวมและเปล่ง เป็นต่ำช้าอย่างสมบูรณ์คือการเป็นดีเท่าที่สามารถ ฮิตเลอร์เป็นต่ำช้ามาก แต่จะได้รับที่เลวร้ายยิ่ง
ผมเป็นคนบาป แต่เขาอาจจะทำบาปบ่อยขึ้นและความผิดบาปของฉันอาจจะรุนแรงมากขึ้นกว่าที่ฉันทำบาปจริง ฉันทำสิ่งที่ไม่เลวทรามอย่างสมบูรณ์ แต่ใช่ผมต่ำช้าโดยสิ้นเชิง
รวมความชั่วช้าหมายความว่าผมและคนอื่น ๆ ที่มีศีลธรรมหรือเสียหายในทุกความเป็นอยู่ของเรา มีส่วนหนึ่งของเราว่ายังไม่ได้รับความสำเร็จจากความบาปคือความ
จิตใจของเราความรู้สึกนึกคิดของเราและร่างกายของเราได้รับผลกระทบจากความชั่วร้าย เราพูดคำบาปพัฒนากระทำบาปมีความคิดที่ไม่บริสุทธิ์
ร่างกายของเราต้องทนทุกข์ทรมานจากการทำลายล้างของบาป อาจจะเป็นความเสียหายของการแสดงออกที่รุนแรงคือมีความสุขมากกว่าคำว่า "รวมความชั่วช้า" เพื่ออธิบายสภาพของเราลดลง ผมใช้คำรุนแรงไม่มากเป็นคำพ้องสำหรับ "ที่สุด" แต่ในความรู้สึกของความหมายเดิมของตน คำที่รุนแรงมาจากคำภาษาละตินหมายถึง "ราก"
ปัญหาของเราด้วยความผิดบาปก็คือว่ามันจะขึ้นอยู่ในใจกลางของเราเป็น Cala ลึกลงไปในหัวใจของเรา เพราะบาปอยู่ในส่วนลึกของความเป็นอยู่ของเราและไม่เพียง แต่ด้านนอกของชีวิตของเรามันคือการที่พระคัมภีร์กล่าวว่าไม่มีใครชอบธรรมไม่ได้แม้แต่คนเดียว; ไม่มีใครเข้าใจไม่มีใครที่แสวงหาพระเจ้า ทั้งหมดได้หันพวกเขาได้กลายเป็นไร้ประโยชน์; ไม่มีใครที่ไม่ดีไม่ได้แม้แต่คนเดียว (โรม 3: 10-12)
เนื่องจากสภาวะนี้คำตัดสินของพระคัมภีร์ที่จะได้ยิน: เรามี "ตายละเมิดและการบาป" (เอเฟซัส 2: 1); เราได้รับการ "ขายอยู่ในความบาป" (โรม 7:14); เราได้รับการดำเนินการ "เป็นเชลยในกฎแห่งบาป" (โรม 7:23) และ "โดยธรรมชาติของเด็กพระพิโรธ" (เอเฟซัส 2: 3) เพียง แต่อำนาจการปลุกเร้าของพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถนำเราออกจากรัฐของการเสียชีวิตทางจิตวิญญาณ มัน เป็นพระเจ้าที่ทำให้เรากลับมามีชีวิตที่เรากลายเป็นฝีพระหัตถ์ของพระองค์ (เอเฟซัส 2: 1-10)
สรุป
1. มนุษยเชื่อว่าบาปอยู่บนขอบหรือขอบของชีวิตมนุษย์ เขาเชื่อว่ามนุษย์เป็นสิ่งที่ดีโดยทั่วไป
2. พระคัมภีร์ศาสนาคริสต์สอนว่าบาปห้วยลึกของชีวิตของเรา
3. รวมความชั่วช้าไม่ได้หมายความว่าสิ่งเลวร้ายที่สมบูรณ์ เราไม่ได้เลวร้ายอย่างที่อาจจะ
4. การทุจริตหัวรุนแรงเน้นความชั่วร้ายที่มาถึงส่วนลึกของหัวใจของเรา
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน
เยเรมีย์ 17: 9 โรม 8: 1-11, เอเฟซัส 2: 1-3 เอเฟซัส4: 17-19 , 1 ห์น 1: 8-10
(5)
A. ความเสียหายของธรรมชาติยังคงอยู่ในชีวิตนี้ที่พวกเขาจะสร้างใหม่: 1 มิถุนายน . 1: 8-10; 1 พงศ์กษัตริย์ 08:46;สดุดี 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; EC 07:20 .; Ro 7: 14-25; STG 3: 2
B. และถึงแม้ว่าที่การอภัยโทษและเสียใจผ่านทางพระคริสต์ตัวเองและแรงกระตุ้นครั้งแรกของเธออย่างแท้จริงและความบาปอย่างถูกต้อง: สดุดี 51: 4,5; Pr 22:15 .; เอเฟซัส 2: 3; Ro 7: 5, 7, 8, 17, 18,25; 8: 3-13; สาว 5: 17-24;Pr 15:26 .; 21: 4; GN 08:21; มัทธิว 5: 27,28

จิตสำนึกของมนุษย์

เป็นจิมมี่คริกเก็ตที่บอกว่าให้จิตสำนึกของคุณอยู่เสมอคำแนะนำของคุณ. "นี่คือเคล็ดลับที่ดีถ้าจิตสำนึกของเราได้รับการรับคำสั่งจากพระวจนะของพระเจ้าและกำกับการแสดงโดยมัน. ไม่มี แต่ถ้ามโนธรรมของเราคือโง่เขลาของพระคัมภีร์และได้รับการ อ่อนหรือแข็งโดยบาปซ้ำจิมมี่คริกเก็ตธรรมจะหายนะ
การให้ความรู้ที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตคริสเตียน มันมีความสำคัญ แต่เข้าใจว่าถูกต้อง
สติได้รับการอธิบายเป็นเสียงภายในของพระเจ้าที่ใจของเราใช้ในการกล่าวหาหรือข้อแก้ตัวของบาป มันมีสององค์ประกอบพื้นฐาน:
(1) มโนธรรมสำนึกหรือด้านในของที่ดีและความชั่วร้ายและ:
(2) ความสามารถทางจิตที่จะใช้กฎหมายระเบียบและบทบัญญัติให้เข้ากับสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจง
ในโรม 2:15 เปาโลสอนเราว่าพระเจ้าทรงได้เขียนไม่มีกฎหมายเกี่ยวกับหัวใจมนุษย์ จิตสำนึกของมนุษย์ได้รับการสั่งการโดยการเปิดเผยของกฎหมายของพระเจ้าที่เขาได้รับการปลูกฝัง ในหัวใจมนุษย์
คนมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมที่จะสั่งการจิตสำนึกของเขา บาปจะทำหน้าที่กับคน 's มโนธรรม ลูเทอร์ที่อาหารประกาศ: "มโนธรรมของฉันคือเชลยพระวจนะของพระเจ้าเพราะพวกเขา ไม่ได้สร้างความมั่นใจให้กับมโนธรรมมิได้เป็นขวา , " คำตอบของลูเธอร์แสดงให้เห็นถึงสองหลักการพระคัมภีร์ที่สำคัญ ครั้งแรกที่มีจิตสำนึกที่จะต้องได้รับการศึกษาหรือ "จับ" โดยพระวจนะของพระเจ้า สติสามารถถูกนำไปใช้สอนหรือ cauterized หรือปิดสำหรับความผิดซ้ำอีกครั้ง และ อีกครั้ง บาปเป็นนิสัยหรือการยอมรับของสังคมของความบาปสามารถแข็งเรามากว่า เรา เงียบเสียงของจิตสำนึกและเราทำบาปโดยไม่ต้องสำนึกผิด
ในทางตรงกันข้ามถ้ามโนธรรมของเราปลอบเราว่ามีอะไรบางอย่างที่ผิดกฎหมายหรือบาป แต่ในความเป็นจริงมันไม่ได้เป็นบาปอย่างเท่าเทียมกันมันจะผิดที่เราไม่ มันจะมีอะไรที่เราพิจารณาที่ผิดแม้ว่าจะไม่ผิดจริงเป็นบาป พอลสอนเราว่าอะไรที่ไม่ได้มาจากความเชื่อก็เป็นบาป (โรม 14:23) ในกรณีที่การกระทำผิดมโนธรรมไม่ได้สร้างความมั่นใจให้เราหรือจะดี
สรุป
1. ให้ความรู้เป็นคู่มือที่ดีเท่านั้นเมื่อ มัน ได้รับการสั่งการและกำกับโดยพระเจ้า
2. ความผิดเป็นเสียงที่อยู่ภายในตัวเราทางศีลธรรมซึ่งกล่าวหาว่าเราหรือแก้ตัวการกระทำของเรา
3. มัน คือการกระทำผิดบาปมโนธรรม
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน

ลูกา 11: 39-44, โรม 2: 12-16 14:23 โรมันติตัส 1:15