พิธีกรรมทางศาสนาและวันสะบาโต

(1)

A. แสงของธรรมชาติแสดงให้เห็นว่ามี เป็น พระเจ้าที่มีอำนาจและอธิปไตยเหนือทุกสิ่ง มันเป็นสิทธิที่ดีและไม่ดีในการทั้งหมด และจึงจะกลัวรักยกย่องเรียกว่าเชื่อและทำหน้าที่กับทุกจิตวิญญาณของคุณกับทุกหัวใจของคุณและที่มีทั้งหมด ของคุณ แข็งแรง: Jer 10: 7; นาย 00:33
บี แต่วิธีที่ยอมรับได้ของการนมัสการพระเจ้าที่แท้จริงก่อตั้งด้วยตัวเองและอยู่ในเช่น อย่าง จำกัด โดยเขาประสงค์เปิดเผยตัวเองว่าคุณไม่ควรนมัสการพระเจ้าตามจินตนาการและอุปกรณ์ของผู้ชาย , หรือข้อเสนอแนะของซาตาน หรือภายใต้การเป็นตัวแทนที่มองเห็นใด ๆ หรือในลักษณะอื่นใดไม่ได้กำหนดไว้ในพระไตรปิฎก: ปฐมกาล 4: 1-5;Ex . 20: 4-6; แมทธิว 15: 3, 8-9; 2 พงศ์กษัตริย์ 16: 10-18; เลเวล 10: 1-3; dt . 17: 3; 4: 2; 12: 29-32; Jos 1: 7;23: 6-8; Mt. 15:13; พ.อ. 2: 20-23; 2 ทิม 3: 15-17
(2)
A. พิธีกรรมทางศาสนาจะได้รับการพระเจ้า พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์และทำให้เขาอยู่คนเดียว: มัทธิว 4: 9, 10; 05:23 มิถุนายน .; 2 โครินธ์ 13:14
B. ไม่มีเทวดาหรือนักบุญหรือสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ : Ro 01:25; พ.อ. 02:18; Ap. 19:10
C. และตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงไม่ได้โดยไม่มีคนกลาง; หรือในการไกล่เกลี่ยของอื่น ๆ แต่พระคริสต์คนเดียว: มิถุนายน 14: 6 ;. เอเฟซัส 02:18; พ.อ. 03:17; 1 ทิม 2: 5
(3)
A. เป็นอธิษฐานโมทนาส่วนหนึ่งของการเคารพบูชาธรรมชาติคือ โดย พระเจ้าที่ต้องการของทุกคน: สดุดี 95: 1-7;100: 1-5
บี แต่ให้มันได้รับการยอมรับ ว่ามัน จะต้องทำในชื่อของบุตร: มิ.ย. . 14:13, 14
ซี ด้วยความช่วยเหลือของพระวิญญาณ Ro 08:26
D: ตามความประสงค์ของเขา: 1 มิถุนายน 05:14 ..
อี ด้วยความเข้าใจเคารพอ่อนน้อมถ่อมตนความศรัธาอย่างแรงกล้าความเชื่อความรักและความเพียร สดุดี 47: 7; EC 5: 1, 2 ,. ฉัน 0:28; GN 18:27; STG 05:16; 1: 6, 7; มาร์ค 11:24; แมทธิว 6:12, 14, 15; พ.อ. 4: 2; เอเฟซัส 06:18
เอฟ และเมื่อคุณอธิษฐานกับคนอื่น ๆ ควรจะทำในภาษาที่รู้จักกันในนาม: 1 โครินธ์ 14: 13-19, 27,28
(4)
A. สวดมนต์ควรจะเป็นสำหรับสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายและสำหรับทุกชนิดของบุคคลที่มีชีวิตหรือผู้ที่จะมีชีวิตอยู่ต่อมา 1 มิถุนายน 05:14. 1 ทิม 2: 1,2; มิถุนายน 17.20
บี แต่ไม่ได้สำหรับผู้ตายหรือผู้ที่อาจจะรู้ว่าใครฆ่าบาปแก่ความตาย: 2 ซามูเอล 12: 21-23; lk 16: 25,26; Rev 14:13 .; 1 มิถุนายน 05:16

(5)
A. อ่านพระคัมภีร์: การกระทำ 15:21; 1 ทิม 04:13; REV 1: 3 .
บี พระธรรมเทศนาและได้ยินพระวจนะของพระเจ้า: 2 ทิม 4: 2; lk 08:18
ซี เรียนการสอนและเตือนกันผ่านเพลงสดุดีเพลงสรรเสริญและเพลงฝ่ายจิตวิญญาณร้องเพลงด้วยความสง่างามในหัวใจของคุณจะ พระเจ้า พ.อ. 03:16; เอเฟซัส 05:19
D. ยังเป็น bautismo4 บริหารและพระเจ้า Supper: 28:19, 20
อี พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาของพระเจ้าที่จะ ได้รับการ ดำเนินการในการเชื่อฟังพระองค์ด้วยความเข้าใจในความเชื่อความเคารพและความกลัวที่เคร่งศาสนา; นอกจากนี้ความอัปยศอดสูขึงขัง: 1 โครินธ์ 11:26
เอฟ ด้วยการอดอาหารและขอบคุณพระเจ้าในโอกาสพิเศษที่จะนำมาใช้ในที่ศักดิ์สิทธิ์และเคร่งศาสนา Est 04:16.02:12 Jl .; Mt. 09:15; การกระทำ 13: 2, 3; 1 โครินธ์ 7: 5, 7 Ex 15: 1-19 ;. สดุดี 107
(6)
A. ตอนนี้อยู่ภายใต้พระกิตติคุณทั้งสวดมนต์หรือส่วนอื่น ๆ ของพิธีกรรมทางศาสนาจะถูก จำกัด ไปยังสถานที่และไม่เป็นที่ยอมรับมากขึ้นโดยการ ใด ๆ ที่ เกิดขึ้นในการที่พวกเขาเกิดขึ้นหรือที่อยู่ที่กำหนดเป้าหมาย: มิ.ย. . 04:21 .
บี แต่พระเจ้าคือการได้รับการบูชาทุกที่ในจิตวิญญาณและความจริง Mal 01:11. 1 ทิม 2: 8; 4 มิถุนายน 23.24
ซี ไม่ว่าแต่ละครอบครัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งการ: dt . 6: 6,7; งาน 1: 5; 1 เปโตร 3: 7
D. บริการทุกวัน: 06:11 ภูเขา
อี แต่ละแอบอยู่คนเดียว: มัทธิว 6: 6
เอฟ ในฐานะที่เป็นลักษณะเคร่งขรึมมากที่สุดในการประชุมสาธารณะ: สดุดี 84: 1, 2, 10; Mt. 18:20; 1 โครินธ์ 3:16;14:25; เอเฟซัส 02:21, 22
กรัม ซึ่งไม่ลวกหรือจงใจหรือประมาทเลินเล่อร้างเมื่อพระเจ้าโดย Word หรือความรอบคอบของเขาเรียกเรากับพวกเขากระทำ 02:42; ฉัน 10:25
(7)
A. มันเป็นกฎของธรรมชาติที่อยู่ในสัดส่วนทั่วไปของเวลาโดยพระเจ้า ของ การออกแบบที่อุทิศตนเพื่อบูชาพระเจ้าและพระวจนะของพระองค์โดยเป็นบวกคุณธรรม , และตลอดบัญญัติผูกพันทั้งหมด ผู้ชายในทุกเพศทุกวัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งของพระเจ้าได้แต่งตั้งในวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตจะถูกเก็บไว้ที่ศักดิ์สิทธิ์ให้เขา: พลเอก 2: 3; Ex .20: 8-11; มาร์ค 02:27, 28; Ap. 01:10
B. ใครจากจุดเริ่มต้นของโลกที่จะฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นวันสุดท้ายของสัปดาห์และตั้งแต่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ถูกเปลี่ยนเป็น วันแรกของสัปดาห์ซึ่งจะเรียกว่าพระเจ้า ของ วันและควรจะยังคงดำเนินต่อไปยังจุดสิ้นสุด โลกเป็นคริสเตียนวันสะบาโตถูกยกเลิกการปฏิบัติของวันสุดท้ายของสัปดาห์ ก.ค. . 20: 1; การกระทำ 2: 1; 20: 7; 1 โครินธ์ 16: 1; รายได้ 01:10 .; พ.อ. 02:16, 17
(8)
A. วันสะบาโตจะถูกเก็บไว้ที่บริสุทธิ์แด่องค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อคนหลังจากการเตรียมความพร้อมเนื่องจากในใจของเขาและมีการแต่งตั้งไว้ล่วงหน้ากิจการประจำวันของพวกเขาทั้งหมดไม่เพียง แต่สังเกตส่วนที่เหลือศักดิ์สิทธิ์ตลอดทั้งวันในการทำงานของตัวเอง คำพูดและความคิด: Ex 20: 8-11 ;. Neh 13: 15-22; คือ 58:13, 14 .; Ap. 01:10
บี เกี่ยวกับการประกอบอาชีพของพวกเขาทางโลกและเซ็ง แต่ยังอุทิศตลอดเวลาเพื่อ ปฏิบัติภาครัฐและเอกชนของการเคารพบูชาของพระเจ้าและหน้าที่ซึ่งเกิดขึ้นโดยความจำเป็นและความเมตตา: มัทธิว 12: 1-13; มาร์ค 02:27, 28

นมัสการ

วิธีที่สามารถตอบสนองวัตถุประสงค์นมัสการที่ดีของเขายุคของพันธสัญญาใหม่? นมัสการ (เยนจิตวิญญาณที่แท้จริง) คืออะไร?
คำอธิบายและฐานพระคัมภีร์
นมัสการระยะบางครั้งนำไปใช้กับทุกอย่างในชีวิตคริสเตียนและถูกต้องบอกว่าทุกอย่างในชีวิตของเราจะต้องกระทำการบูชาและทุกอย่างที่คริสตจักรไม่ควรได้รับการพิจารณานมัสการเพราะทุกอย่างที่เราทำจะถวายเกียรติแด่ พระเจ้า อย่างไรก็ตามในบทนี้ฉันไม่ได้ใช้คำว่าในความหมายกว้างนี้
แทนที่จะใช้บูชาเฉพาะเจาะจงมากขึ้นในการอ้างถึงเพลงและคำว่าคริสเตียนหันไปพระเจ้าในการสรรเสริญพร้อมกับทัศนคติซื้อที่มาพร้อมกับการสรรเสริญโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคริสเตียนรวบรวมความหมาย ในฐานะที่เป็นบทในส่วนของการจัดการหนั​​งสือที่มีหลักคำสอนของคริสตจักรนี้ก็เป็นสิ่งที่เหมาะสมที่จะมุ่งเน้นไปที่บทนี้ในกิจกรรมที่เคารพสักการะของคริสตจักรที่รวบรวม

ความหมายและวัตถุประสงค์ของการเคารพบูชา

นมัสการเป็นกิจกรรมถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าด้วยเสียงและหัวใจของเราในการปรากฏตัวของเขา
ในความหมายนี้เราทราบว่าการบูชาคือการกระทำของสรรเสริญพระเจ้า ถึงแม้ว่ามันจะสันนิษฐานว่าทุกแง่มุมของพระสิริของเรามีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าคำนิยามนี้ระบุว่าการบูชาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นสิ่งที่เราทำเมื่อเราเข้ามาในการปรากฏตัวของพระเจ้าเมื่อเราตระหนักดีว่าเรานมัสการในหัวใจของเราและเมื่อเราได้รับการยกย่อง กับเสียงของเราและพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้เพื่อให้ผู้อื่นสามารถได้ยิน พอลสนับสนุนให้ชาวคริสต์ใน Calosas: "ที่คุณจะได้อยู่ในคำของพระคริสต์สอนในทุกความร่ำรวยและตักเตือนกันด้วยสติปัญญาทุกอย่าง ร้องเพลงสดุดีและเพลงสวดทา​​งจิตวิญญาณให้กับพระเจ้าด้วยความกตัญญูในหัวใจของคุณ "(เทือกเขา 3: 16)
ในความเป็นจริงเหตุผลหลักที่พระเจ้าได้ทรงเรียกเราไปสู่​​การชุมนุมของคริสตจักรคือการที่เรานมัสการพระองค์เป็นชุมนุม เอ๊ดมันด์กล่าวว่า Clowney กับเรื่อง:
พระเจ้าได้ทรงเรียกร้องจากฟาโรห์ "ให้คนของฉันไปเพื่อที่ฉันสักการะในทะเลทราย" (พระธรรม 7: 16) เ​​พื่อ Saca ของพระเจ้าที่จะทำให้พวกเขาเข้าที่ประชุมของ บริษัท ที่ดีของผู้ที่อยู่ในการปรากฏตัวของเขาสภาของพระเจ้าในซินายจึงได้ทันทีจากพระธรรมวัตถุประสงค์ พระเจ้าได้นำคนของเขาในการปรากฏตัวของเขาที่คุณอาจจะได้ยินเสียงของเขาและนมัสการพระองค์
แต่ Clowney อธิบายว่าการชุมนุมบูชาที่ภูเขาซีนายไม่สามารถคงอยู่ในเซสชั่นก่อนที่พระเจ้าตลอดไป ดังนั้นพระเจ้าจัดตั้งเทศกาลอื่น ๆ ที่คนทั้งชาติจะตอบสนองต่อพระพักตร์พระองค์สามครั้งต่อปี เขากล่าวว่า "อิสราเอลประเทศที่เกิดขึ้นไปนมัสการเรียกให้มารวมกันในพื้นที่ของพระเจ้าและการสรรเสริญด้วยกันชื่อของผู้สูงสุด."
แต่ตั้งข้อสังเกตว่า Clowney มากกว่าสรรเสริญพระเจ้าในการชุมนุมที่ศักดิ์สิทธิ์และสหคนเลี้ยวไอดอลที่จะให้บริการและแทนที่จะรวบรวมผู้คนเพื่อบูชาก่อนที่เขาว่า 'พระเจ้ากระจัดกระจายคนใน ถูกเนรเทศเป็น "การลงโทษ
แต่พระเจ้าทรงสัญญาว่าวัตถุประสงค์ของเขาสำหรับคนของเขายังคงพบว่าสักวันหนึ่งจะมีการชุมนุมใหญ่ไม่เพียง แต่อิสราเอล แต่ทุกประเทศก่อนที่จะบัลลังก์ของเขา (อิสยาห์ 2: 2-4; 25: 6-8; 49: 22 ; 66: 18-21; เยเรมีย์ 48: 47; 49: 6, 39) Clowney ตั้งข้อสังเกตว่าการปฏิบัติตามคำมั่นสัญญาว่าจะเริ่มเมื่อพระเยซูทรงเริ่มสร้างโบสถ์ของเขา:
คริสตชนเป็นช่วงเวลาของผลไม้แรกที่จุดเริ่มต้นของการเก็บเกี่ยวที่ดีของไถ่ถอน
ปีเตอร์เทศน์ปฏิบัติตามคำทำนายของโจเอล วิญญาณได้หกรั่วไหลความรักของคนยุคใหม่ได้เดินทางมาถึง คริสตจักรประกอบการนมัสการบูชาพระเจ้าในขณะนี้ได้เริ่มรวบรวม
การเรียกของพระเยซูเป็นสายไปนมัสการห่างจากบาปและเรียกชื่อของพระเจ้า ภาพของคริสตจักรเป็นการชุมนุมที่ไม่ได้นำเสนอโดร่าที่ไหนวิธีที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นกว่าในจดหมายถึงชาวฮีบรู (12: 18-29) ในการนมัสการของเราในคริสตจักรของพระคริสต์ที่เราเข้าใกล้บัลลังก์ของพระเจ้าผู้พิพากษาของทุกสิ่ง เราเข้ามาในสภา Festiva ของเซนต์สและ Los Angeles เรารวบรวมในจิตวิญญาณกับวิญญาณของคนชอบธรรมซึ่งถึงความสมบูรณ์
เราป้อนสิริสภาผ่านคนกลางคริสต์และเลือดแห่งความตายสละพระองค์
นมัสการ Collective อ่อนแล้วไม่ได้เป็นตัวเลือกสำหรับคริสตจักรของพระเจ้า แต่ก็ถือเป็นการแสดงออกของสาระสำคัญที่แท้จริงของคริสตจักร เธอแสดงให้เห็นความเป็นจริงของโลกสวรรค์สภา
นมัสการจึงเป็นแสดงออกโดยตรงของวัตถุประสงค์ที่ดีที่สุดของชีวิต "สรรเสริญพระเจ้าและเพลิดเพลินไปกับเขาอย่างเต็มที่ตลอดกาล" พระเจ้าพูดถึง "บุตรชายของเขา" และ "ลูกสาว" เป็นของ "ทุกคนที่ถูกเรียกโดยของฉัน ชื่อผู้ที่ฉันสร้างขึ้นเพื่อความรุ่งเรืองที่ข้าพระองค์เกิดขึ้นและทำให้ "(43: 6-7) และพอลยังใช้ภาษาที่คล้ายกันเมื่อมันบอกว่า "ให้เราเราได้ใส่แล้วความหวังของเราในพระคริสต์อาจจะมีสำหรับการสรรเสริญสง่าราศีของพระองค์" (เอเฟซัส 1: 12)
พระคัมภีร์กล่าวว่าที่นี่และในทางอื่น ๆ อีกมากมายที่พระเจ้าทรงสร้างเราจะเชิดชูพระองค์
เมื่อเราสะท้อนให้เห็นถึงวัตถุประสงค์ของการเคารพบูชาก็ยังเตือนเราว่าพระเจ้ามีคุณค่าของการนมัสการและเราทำไม่ได้ แม้เขาจะบอกอัครทูตจอห์นว่าเขาไม่ควรนมัสการสิ่งมีชีวิตใด ๆ ที่ไม่แม้กระทั่งแองเจิลอันยิ่งใหญ่มาจากสวรรค์ เมื่อเขา "ลดลง" ที่เท้าของทูตสวรรค์ที่แสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ที่ยอดเยี่ยมของสวรรค์ทูตสวรรค์กล่าวว่า "อย่าทำอย่างนั้น!" นมัสการพระเจ้าคนเดียว! (รายได้ 22: 8-9)
นี้เป็นเพราะพระเจ้าทรงเป็นที่อิจฉาของเกียรติของตัวเองและรับรองสำเนาถูกต้องพยายามเป็นเกียรติแก่เขาเองเขากล่าวว่า "เรา, พระเจ้าพระเจ้าของเจ้าเป็นพระเจ้าที่หวงแหน" (Ex 2: 5) และฉันจะไม่ให้สง่าราศีของเราไปยังอีก!(48: 11) บางสิ่งบางอย่างในตัวเราควรจะสั่นสะเทือนและเปรมปรีดิ์ในความเป็นจริงนี้ เราควรจะตัวสั่นด้วยความกลัวที่จะไม่ขโมยสง่าราศีของพระองค์กับพระเจ้า และเราชื่นชมยินดีว่าพระเจ้าเป็นเพียงการแสวงหาเกียรติของตัวเองและมีความรู้สึกอิจฉาของเกียรติของตัวเอง
ยี่สิบสี่ผู้เฒ่าผู้แก่ในสวรรค์รู้สึกเคารพและความสุขนี้เพื่อกราบตัวเองก่อนที่บัลลังก์ของพระเจ้าและยอมครอบฟันของพวกเขาก่อนที่เขาร้องเพลง: "คุณมีความคุ้มค่าลอร์ดและพระเจ้าของเราจะได้รับเกียรติและศักดิ์ศรีและอำนาจเพราะ คุณสร้างทุกสิ่ง โดยจะของคุณพวกเขามีอยู่และถูกสร้างขึ้น (รายได้ 4: 11)
เมื่อเรารู้สึกความยุติธรรมแน่นอนนี้จะฝังตัวอยู่ภายในตัวเราเองแล้วเรามีทัศนคติที่เหมาะสมของหัวใจสำหรับการเคารพบูชาของแท้
เพราะพระเจ้าทรงเป็นความคุ้มค่าของการเคารพบูชาและต้องการที่จะได้รับการบูชาทุกสิ่งในการนมัสการของเราจะต้องได้รับการออกแบบและทำไม่ได้ที่จะดึงความสนใจไปเองหรือให้ใคร แต่เพื่อดึงดูดความสนใจให้กับพระเจ้าและทำให้คนคิดเกี่ยวกับ มัน มันจะมีความเหมาะสมในการประเมินอีกครั้งมักจะมีองค์ประกอบที่แตกต่างกันของพระธรรมเทศนาวันอาทิตย์ของเราอธิษฐานสาธารณะทิศทางของการนมัสการเพลงพิเศษฉลองอาหารของลอร์ดและแม้กระทั่งการโฆษณาและเสนอขาย
¿ พวกเขาถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าจริงๆในทางที่จะทำ "ปีเตอร์บอกว่าของขวัญจิตวิญญาณควรจะใช้เพื่อให้พระเจ้า" ทุกยกย่องในพระเยซูคริสต์ "(1 P 4: 11) ?.
สั่งสอนพระวจนะของพระเจ้า
แม้กระทั่งก่อนที่จะกลายเป็นคนที่ศรัทธาพระวจนะของพระเจ้าถูกเทศน์และสอนให้พวกเขามีพระคุณของพระเจ้าในแง่ที่ว่ามันเป็นเครื่องมือที่พระเจ้าทรงใช้จะบอกชีวิตทางจิตวิญญาณและนำพวกเขาไปรอด พอลบอกว่าพระกิตติคุณคือ "อำนาจของพระเจ้าสำหรับความรอด" (โรม 1: 16) และพระธรรมเทศนาของพระคริสต์คือ "อำนาจของพระเจ้าและภูมิปัญญาของพระเจ้า" (1 โครินธ์ 1: 24) พระเจ้าที่ทำให้เราเกิดอีกครั้ง "ผ่านคำของความจริง" (ยากอบ 1: 18) และปีเตอร์กล่าวว่า "สำหรับคุณได้รับการเกิดใหม่อีกครั้งไม่ใช่จากพืชที่เน่าเสียง่าย แต่ตายผ่านพระวจนะของพระเจ้าซึ่งอาศัยอยู่และ ยังคงอยู่ "(1 P 1: 23)
มันเป็นคำที่เขียนของพระเจ้าพระคัมภีร์ว่า "สามารถทำให้คุณชาญฉลาดสำหรับความรอดโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์" (2 ทิ 3: 15):
มากยิ่งขึ้นเมื่อเรากลายเป็นผู้ศรัทธาพอลเตือนเราว่าพระวจนะของพระเจ้าที่ "มีอำนาจในการเทศนา" (กิจการ 20: 32) มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการบำรุงรักษาทางจิตวิญญาณและเพื่อรักษาชีวิตทางจิตวิญญาณเพราะเราไม่ได้อยู่ด้วยอาหารสิ่งเดียว แต่ยัง "คำที่มาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้าทุก" (Mt 4: 4) โมเสสพูดถึงความจำเป็นแน่นอนของการเขียนคำของพระเจ้าเมื่อเขาบอกว่าคนที่:
"เพราะพวกเขาไม่ได้คำที่ว่างเปล่าสำหรับคุณ แต่ชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับพวกเขา; มันเป็นพระวจนะของพระเจ้าที่เรานักโทษของความบาปและทำให้เราความยุติธรรมเพราะมันเป็นประโยชน์ "การเรียนการสอนดุแก้ไขและการฝึกอบรมในความชอบธรรม" (2 ทิ 3: 16) ให้ทิศทางและคำแนะนำเป็น "โคมไฟ" สำหรับเท้าของเราและ "ไฟ" สำหรับเส้นทางของเรา (สดุดี 119: 105) ในท่ามกลางวัฒนธรรมอธรรมคัมภีร์ให้เราภูมิปัญญาและคำแนะนำเป็น "โคมไฟที่ส่องแสงในที่มืด" (2 เปโตร 1: 19)
มากยิ่งขึ้นก็คือการใช้งานเพื่อให้เกิดปัญญาทั้งหมดและแม้กระทั่ง "ฉลาดง่าย" (สดุดี 19: 7) ให้ความหวังให้กับผู้ที่จะหายไปเพราะพอลกล่าวว่าเป็นหนังสือที่เขียน "ในการสอนเพื่อให้การสนับสนุนจากพระคัมภีร์ความอดทนและความหวังของเรา" (โรม 15: 4)
พระวจนะของพระเจ้าไม่ได้อ่อนแอหรือไม่มีอำนาจที่จะบรรลุวัตถุประสงค์เหล่านี้เพราะมันพูดถึงอำนาจของพระเจ้าและดำเนินพระประสงค์ของพระเจ้า พระเจ้าตรัสว่า:
ในฐานะที่เป็นฝนและหิมะลงมาจากสวรรค์และไม่กลับไปที่นั่นโดยไม่ต้องรดน้ำแผ่นดินและทำให้มันงอกและเจริญให้เมล็ดไปหว่านและขนมปังจะกินจึงเป็นคำของฉันที่จะออกมาจากปากของเรา คุณจะกลับไปฉันว่างเปล่า แต่จะประสบความสำเร็จในสิ่งที่ผมต้องการและบรรลุวัตถุประสงค์ (อิสยาห์ 55: 10-11)
พระวจนะของพระเจ้าไม่ได้อ่อนแอ แต่มาพร้อมกับอำนาจของพระเจ้าของเขา: "Jer 23:29)
มันเป็นความคมชัดมากและมีประสิทธิภาพที่เป็น ((ถ้อยคำของเราไม่เหมือนไฟและเหมือนค้อนที่ทุบหินประกาศพระเจ้า "(เอเฟซัส 6: 17) และเป็นที่มีประสิทธิภาพในการพูดถึงความต้องการของประชาชน ผู้เขียนพระธรรมฮีบรูกล่าวว่า "สำหรับพระวจนะของพระเจ้าเป็นที่อยู่อาศัยและมีประสิทธิภาพและคมชัดยิ่งกว่าดาบสองคมแทงทะลุกระทั่งความลึกของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณเพื่อไขกระดูกก็ตัดสินความคิด และเจตนาของหัวใจ "(ฮีบรู 4: 12)
อย่างใกล้ชิดเพื่อจะเชื่อมโยงกับการเจริญเติบโตและความแข็งแรงของคริสตจักรในรัชสมัยของพระวจนะของพระเจ้าในชีวิตของผู้คนมากกว่าหนึ่งครั้งหนังสือกิจการที่สามารถอธิบายการเจริญเติบโตของคริสตจักรกับการเจริญเติบโตของพระวจนะของพระเจ้าที่: (และพระวจนะของพระเจ้าแพร่กระจายจำนวนสาวกในกรุงเยรูซาเล็มเพิ่มขึ้น) (กิจการ 6: 7); " แต่พระวจนะของพระเจ้ายังคงเพิ่มขึ้นและการแพร่กระจาย" (กิจการ 12: 24); (พระวจนะของพระเจ้าแผ่กระจายไปทั่วทั้งภูมิภาค "(กิจการ 13: 49)
ที่สำคัญเพื่อให้เป็นพระคัมภีร์เป็นวิธีการหลักของพระคุณที่พระเจ้าทรงประทานให้กับคนของเขาว่าชาร์ลส์ฮ็อดจ์เตือนเราว่าตลอดประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงมีความเจริญรุ่งเรือง (0usto ในสัดส่วนที่ระดับที่พระคัมภีร์เป็นที่รู้จักกันและความจริงของมัน แพร่กระจายในหมู่คน. "มากยิ่งขึ้นเขากล่าวว่ามีหลักฐานแห่งความรอดหรือการล้างบาปที่มีอยู่ในพระวจนะของพระเจ้าเป็นที่รู้จักกัน no." ประเทศที่พระคัมภีร์เป็นที่รู้จักในความมืด "?
มันเป็นความเหมาะสมที่จะใส่ในรายการการเรียนการสอนของพระวจนะของพระเจ้าเป็นวิธีแรกและสำคัญที่สุดของเกรซภายในโบสถ์ แต่เราต้องเพิ่มว่าการศึกษาดังกล่าวรวมถึงไม่เพียง แต่สอนได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการโดยพระสงฆ์บวชในโบสถ์ แต่ยังเรียนการสอนทั้งหมดที่เกิดขึ้นในการศึกษาพระคัมภีร์เรียนโรงเรียนวันอาทิตย์ที่อ่านหนังสือที่นับถือศาสนาคริสต์ในพระคัมภีร์ไบเบิลและแม้กระทั่งการศึกษา พระคัมภีร์ส่วนบุคคล
อธิษฐาน
 ดังนั้นที่นี่เราต้องการเพียงทราบว่าคำอธิษฐานขององค์กรในโบสถ์เมื่อมันตรงและสวดมนต์สำหรับสมาชิกคริสตจักรของอีกคนหนึ่งที่มีประสิทธิภาพหมายถึงว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ใช้ในชีวิตประจำวันที่จะให้ศีลให้พรผู้ศรัทธาภายใน โบสถ์
แน่นอนเราอธิษฐานด้วยกันรวมทั้งเป็นรายบุคคลต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของคริสตจักรในช่วงต้น เมื่อพวกเขาได้ยินเสียงภัยคุกคามจากผู้นำชาวยิวพวกเขา "ยกเสียงของพวกเขาในการอธิษฐานต่อพระเจ้า" (กิจการ. 4: 24-30) "หลังจากอธิษฐานเขาส่ายสถานที่ที่พวกเขาถูกประกอบ; เหล่านั้นก็ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และพูดพระวจนะของพระเจ้าที่มีความกล้าหาญ "(กิจการ 4 กุมภาพันธ์ 31: 42) เมื่อปีเตอร์ถูกจำคุก "คริสตจักรเป็นเรื่องเป็นราวอธิษฐานกับพระเจ้าสำหรับเขา" (กิจการ 12: 5)
หากคำอธิษฐานของคริสตจักรไม่ได้เป็นเพียงริมฝีปากบริการที่จะพูดคำโดยไม่เจตนาของหัวใจก็คือการแสดงออกของแท้ของหัวใจของเราและการสะท้อนของความเชื่อความจริงใจแล้วเราควรคาดหวังว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะให้ศีลให้พรมากขึ้นผ่านมัน แน่นอนว่าเมื่ออธิษฐาน "ในพระวิญญาณ" (เอเฟซัส 6:18; ฟิลิปส์ 20: "อธิษฐานในพระวิญญาณบริสุทธิ์") จะทำรวมถึงการสนทนากับพระวิญญาณบริสุทธิ์และดังนั้นกระทรวงพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้กับผู้ที่อธิษฐาน
ผู้เขียนฮีบรูเตือนเราว่า "ใกล้ชิด" กับพระเจ้าในการสวดมนต์ก่อนพระที่นั่งแห่งพระคุณที่เราทำเพื่อ "พบพระคุณที่จะช่วยให้เราในเวลาที่จำเป็นของเรา" (ฮีบรู 4: 16)
เพิ่มขึ้นมากกว่าการคบหาของแท้ของคริสตจักรมากขึ้นควรจะสวดมนต์อย่างต่อเนื่องสำหรับอีกคนหนึ่งที่อยู่ในคริสตจักรและให้ศีลให้พรจิตวิญญาณของแท้ของพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถคาดว่าจะไหลผ่านคริสตจักร
นมัสการ
นมัสการแท้คือการเคารพบูชา "ในจิตวิญญาณ" ปฐมกาล 4: 23-24; ฟิลิปปี 3: 3) ซึ่งอาจจะหมายถึงการนมัสการที่จะทำในจิตวิญญาณของกิจกรรม (และไม่ได้เป็นเพียงการกระทำทางกายภาพภายนอกที่จะเข้าร่วมนมัสการหรือร้องเพลง)
เมื่อเราเข้าไปในจิตวิญญาณของกิจกรรมและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการเคารพบูชาในองค์พระเจ้ารัฐมนตรีกับเรายกตัวอย่างเช่นในคริสตจักรออคก็คือ "ในขณะที่การถือศีลอดและมีส่วนร่วมในการนมัสการของพระเจ้า" ที่ว่า "พระวิญญาณบริสุทธิ์กล่าวว่า" การตั้งค่านอกเหนือสำหรับฉันบารนาบัสและซาอูลสำหรับการทำงานที่เราเรียกให้เขา "(กิจการ 13 : 2)
คล้ายคลึงกันนี้ประสบการณ์ของคนอิสราเอลในพันธสัญญาเดิมที่รู้ว่าการปรากฏตัวของพระเจ้าเมื่อมีส่วนร่วมในการนมัสการแท้:
เป่าแตรและนักร้องที่น่ายกย่องและให้ต้องขอบคุณพระเจ้าด้วยเสียงแตรฉิ่งและเครื่องดนตรีอื่น ๆ และเมื่อพวกเขาเล่นและร้องเพลงในเวลาเดียวกัน: "พระเจ้าเป็นสิ่งที่ดี ความรักของเขายังคงอยู่ตลอดไป "มีเมฆปกคลุมพระวิหารของพระเจ้า เพราะเมฆพระสงฆ์ไม่สามารถยืนปรนนิบัติเพราะพระสิริ! พระเจ้าเต็ม E! วัด (ที่ 2 Cr 5: 13-14)
เมื่อคนของพระเจ้าบูชาเขามาในทางที่สามารถมองเห็นได้มากที่จะอาศัยอยู่ในหมู่ของพวกเขา ในทำนองเดียวกันในพันธสัญญาใหม่เจมส์สัญญา "เข้าใกล้พระเจ้าและพระองค์จะสถิตอยู่ใกล้ท่าน" (ยากอบ 4: 8)
นอกจากนี้ยังเป็นคนของพระเจ้าบูชาเขาส่งพวกเขาจากศัตรูของพวกเขา (ที่ 2 Cr 20: 18-23) และบางครั้งทำให้พวกเขามีมุมมองทางจิตวิญญาณที่แท้จริงในลักษณะของเหตุการณ์ที่ล้อมรอบพวกเขา (สดุดี 73: 17: "จนกระทั่งฉันเดินเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าแล้วฉันเข้าใจสิ่งที่ชะตากรรมของคนชั่ว")
หากนมัสการเป็นประสบการณ์จริงของการแสวงหาพระเจ้ามากับการปรากฏตัวของคุณและให้การสรรเสริญมันสมควรแล้วแน่นอนเราควรนับว่าเป็น "วิธีการของเกรซ" หลักใช้ได้สำหรับคริสตจักร ผ่านการนมัสการพระเจ้าที่มาชุมนุมของแท้มักจะให้ศีลให้พรที่ดีทั้งรายบุคคลและ corporately เพื่อประชาชนของพระองค์

ผลของการเคารพบูชาของแท้

เมื่อเรานมัสการพระเจ้าในความรู้สึกที่อธิบายข้างต้นอย่างแท้จริงให้สง่าราศีในหัวใจของเราและเสียงของเราหลายสิ่งที่เกิดขึ้น:
เรามีความสุขในพระเจ้า
พระเจ้าทรงสร้างเราไม่เพียง แต่จะเชิดชูพระองค์ แต่ยังจะชื่นชมยินดีในนั้นและความสุขในความเป็นเลิศของพวกเขา. เราอาจได้สัมผัสกับความสุขในพระเจ้ามากขึ้นอย่างเต็มที่ในการนมัสการกว่ากิจกรรมอื่น ๆ ของชีวิตนี้
เดวิดสารภาพว่า "สิ่งหนึ่ง" ที่เขาจะหาเหนือสิ่งอื่นใดคือการ "อาศัยอยู่ในบ้านของพระทุกวันของชีวิตของฉันที่จะเห็นความงามของพระเจ้าและในพระวิหารของพระองค์" (สดุดี 27: 4) นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "ผมจะเต็มไปด้วยความสุขในการแสดงตนของคุณมีความสุขนิรันดร์ที่ขวามือของคุณ" (สดุดี 16: 11) ในทำนองเดียวกัน Asaf รู้ว่าพระเจ้าเท่านั้นที่เติมความหวังของเขาทุกคนและทุกความต้องการของเขาว่า "ผู้ใดฉันจึงมีอยู่ในสวรรค์ แต่คุณ? ถ้าผมกับคุณฉันต้องการอะไรบนโลก (สด 73: 25)
และบุตรชายของโคราห์กล่าวว่า
วิธีหน้าตาดีมีเต็นท์ของท่านลอร์ดผู้ทรงอำนาจ! ความปรารถนาด้วยจิตวิญญาณของฉันศาลขององค์พระผู้เป็นเจ้า ฉันกำลังทุกข์ทรมานเกือบสำหรับพวกเขา ด้วยหัวใจกับร่างกาย Canto Alegre พระเจ้าของชีวิต
ความสุขคือคนที่อาศัยอยู่ในบ้านของคุณคุณจะเสมอยกย่อง ที่ดีคือวันหนึ่งในศาลของคุณมากกว่าหนึ่งพันอื่น ๆ (สดุดี 84: 1-2, 4, 10)
ต้นคริสตจักรรู้ว่าความสุขในการนมัสการว่าเพราะ "มีอย่างต่อเนื่องเพื่อตอบสนองความต้องการร่วมกันในวันที่พระวิหาร จากบ้านพวกเขายากจนขนมปังและร่วมรับประทานอาหารด้วยความชื่นชมยินดีและจริงใจสรรเสริญพระเจ้าและเพลิดเพลินกับความโปรดปรานของประชาชน (กิจการ 2: 46) ในความเป็นจริงทันทีหลังจากเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูสู่สวรรค์สาวก "กลับไปยังเยรูซาเล็มด้วยความยินดี และพวกเขาอย่างต่อเนื่องในพระวิหารสรรเสริญพระเจ้า(ลูกา 24: 52-53)
แน่นอนว่ากิจกรรมนี้ยังคงเคารพบูชาไม่สามารถคงอยู่ตลอดไปในยุคนี้เพราะอาศัยอยู่ในโลกลดลงเราต้องใช้เวลาในการรับผิดชอบอื่น ๆ จำนวนมากเช่นกัน
แต่สรรเสริญอย่างต่อเนื่องจะช่วยให้เราได้ลิ้มรสล่วงหน้าบรรยากาศของสวรรค์ที่สี่สิ่งมีชีวิต "พวกเขาไม่เคยหยุดพูดว่า:" พระบริสุทธิ์บริสุทธิ์คือพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นและผู้ที่เป็นและผู้ที่จะมา "( AP 4. 8) และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ บนท้องฟ้าและไถ่ถอนที่เพิ่งเสียชีวิตถูกสหรัฐกับการบูชาบนสวรรค์และยกย่อง "ลูกแกะที่ถูกสังหาร" (Rev 5. 12)
คุณจะอยู่ในมือขององค์พระเป็น Corona Esplendorosa คุณจะถูกเรียกว่า "ไลท์ของฉัน" เพราะพระเจ้าเปรมปรีดิ์เพราะคุณเป็นเจ้าบ่าวยินดีกับเจ้าสาวของเขา; ดังนั้นพระเจ้าของเจ้าจะเปรมปรีดิ์เพราะเจ้า (62: 3-5)
Eco เศรูปแบบเดียวกันจะทำเมื่อเขาบอกว่า: สำหรับพระเจ้าพระเจ้าของท่านอยู่ในท่ามกลางของคุณมีชัยเกร์เรโร tl โกโซคุณจะมีการต่ออายุในความรักของความสุขสำหรับคุณเป็นอย่างดีโคลง (เศฟันยาห์ 3: 17)
พระเจ้าพอพระทัยในสหรัฐ
พระเจ้าไม่อย่างไรเมื่อเรานมัสการ? ความจริงที่น่าตื่นตาตื่นใจของพระคัมภีร์คือในขณะที่การสร้างเฉลิมพระบารมีพระเจ้าเขามีความสุขอยู่ในนั้น เมื่อพระเจ้าทรงสร้างจักรวาลเริ่มต้นเขามองไปที่ทั้งหมดนี้มีความสุขและ "มันเป็นสิ่งที่ดีมาก" (Gn 1: 31) พระเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำมะเลเทเมาในความเป็นมนุษย์ที่ได้สร้างขึ้นและแลก อิสยาห์เตือนคนของพระเจ้า:
ความจริงข้อนี้ควรนำเราให้กำลังใจดีเพราะในขณะที่เรารักพระเจ้าและเรารักมันเราตระหนักดีว่าเรามีความสุขและความสุขกับหัวใจของคุณ และความสุขที่ลึกที่สุดเป็นความสุขที่จะนำความสุขไปที่หัวใจของคนที่คุณรัก
เราเข้าใกล้พระเจ้าศาสนาความจริงที่น่าตื่นตาตื่นใจของพันธสัญญาใหม่
ในบรรดาผู้ศรัทธาพันธสัญญาเก่าที่พวกเขาสามารถเข้าใกล้พระเจ้าเพียง แต่ในทาง จำกัด ผ่านพิธีพระวิหาร ในความเป็นจริงมากที่สุดของคนอิสราเอลไม่สามารถเข้าพระวิหารเอง แต่ต้องอยู่ในบ้าน แม้พระสงฆ์เท่านั้นที่สามารถใส่ด้านนอกของวัดที่ "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" เมื่อมันได้รับมอบหมายให้เขา แต่ภายในของวัดที่ "เฟ้น" ไม่มีใครสามารถป้อนยกเว้นมหาปุโรหิตและมีเพียงปีละครั้ง (ฮีบรู 9: 1-7)
ตอนนี้อยู่ภายใต้พันธสัญญาใหม่เชื่อมีสิทธิ์ที่น่ากลัวของความสามารถในการป้อนโดยตรงเฟ้นในสวรรค์เมื่อพวกเขาเคารพบูชา "โดยพระโลหิตของพระเยซูคริสต์เรามีความมั่นใจที่จะเข้าสู่ที่บริสุทธิ์ที่สุด" (ฮีบรู 10 19)
ในขณะที่เรามีความมั่นใจที่จะเข้าสู่การแสดงตนของพระเจ้า, ผู้เขียนของฮีบรูกระตุ้นให้เรา: "ให้เราเข้าใกล้พระเจ้าด้วยใจจริงในการประกันเต็มรูปแบบของความเชื่อ" (ฮีบรู 10 22) นมัสการในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ไม่ได้มีการปฏิบัติที่ง่ายสำหรับประสบการณ์บางอย่างในภายหลังท้องฟ้าบูชาหรืออำพรางหรือการปฏิบัติที่ตื้น มันเป็นที่เคารพบูชาของแท้ในการปรากฏตัวของพระเจ้าเองและเมื่อเรานมัสการที่หน้าบัลลังก์ของเขา
ความเป็นจริงนี้จะแสดงมากขึ้นอย่างเต็มที่โดยผู้เขียนพระธรรมฮีบรูในบทที่ 12 เมื่อเขาบอกว่าคริสตชนที่ยังไม่ได้มาถึงสถานที่เช่นแผ่นดิน Mount Sinai ที่คนของอิสราเอลได้รับบัญญัติสิบประการจากพระเจ้า แต่ได้มา เป็นสถานที่ที่ดีมากสวรรค์กรุงเยรูซาเล็ม
คุณไม่ได้มาถึงภูเขาที่สามารถสัมผัสหรือเป็นโชนนั้น ทั้งความมืดมืดและพายุ; ทั้งเสียงแตรหรือโวยคำพูดดังกล่าวว่าบรรดาผู้ที่ได้ยินขอร้องว่าพวกเขาจะไม่ได้กล่าวถึงต่อไป. โดยคมชัดคุณคุณได้มาถึงภูเขาศิโยนกรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์เมืองของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่
พวกเขาได้รับการทาบทามหมื่นของเทวดาในการชุมนุมสนุกสนานไปที่โบสถ์ของลูกคนหัวปีจดไว้ในสวรรค์ พวกเขาได้มาใกล้ชิดกับพระเจ้าผู้พิพากษาทั้งหมด; ถึงจิตวิญญาณของคนทำที่สมบูรณ์แบบ; พระเยซูกลางแห่งพันธสัญญาใหม่; เลือดและ Dash, พูดคุยแข็งแกร่งกว่าที่ของอาเบล (ฮีบรู 12: 18-24)
นี่คือความเป็นจริงของการเคารพบูชาพันธสัญญาใหม่; มันย่อมเป็นที่สักการะในการปรากฏตัวของพระเจ้า แต่ตอนนี้ฉันไม่เห็นด้วยตาทางกายภาพของเราหรือดูทูตสวรรค์รวบรวมในการบัลลังก์หรือวิญญาณของผู้ศรัทธาที่ได้ไปเขาและตอนนี้นมัสการพระเจ้าในการปรากฏตัวของเขา
แต่ทุกอย่างอยู่ที่นั่นและทุกอย่างที่เป็นจริงมากขึ้นจริงและถาวรกว่าการสร้างทางกายภาพที่เราเห็นรอบตัวเราว่าสักวันหนึ่งจะถูกทำลายในคำพิพากษา และถ้าเราเชื่อว่าพระคัมภีร์เป็นความจริงแล้วเราต้องเชื่อว่ามันเป็นความจริงที่เราเองมีแน่นอนและเข้าร่วมเสียงของเราให้กับผู้ที่ชื่นชอบอยู่แล้วในสวรรค์เมื่อใดก็ตามที่เรามาก่อนที่พระเจ้าจะนมัสการท่าน
ตอบสนองที่เหมาะสมของเราเพียงอย่างเดียวคือนี้: "ขอให้เรานมัสการพระเจ้าในขณะที่เขาพอใจด้วยความเคารพและความกลัวเพื่อพระเจ้าของเราเป็นเพลิงที่เผาผลาญ" (ฮีบรู 12: 28-29)
พระเจ้าเป็นเรื่องเกี่ยวกับสหรัฐอเมริกา
เจมส์บอกเราว่า "จงเข้าใกล้พระเจ้าและพระองค์จะสถิตอยู่ใกล้ท่าน" (ยากอบ 4: 8) นี้ได้รับมาตรฐานการติดต่อของพระเจ้ากับคนของเขาตลอดพระคัมภีร์และเราจะต้องมีความมั่นใจว่าเป็นความจริงในวันนี้เช่นกัน
ในพันธสัญญาเดิมเมื่อคนของพระเจ้าเริ่มได้รับการยกย่องการอุทิศตนของวัดเขาลงมาและก็เป็นที่ประจักษ์ในท่ามกลางของพวกเขา
เป่าแตรและสรรเสริญ Cantores และพวกเขาให้ต้องขอบคุณพระเจ้าอัลแตรฉิ่งและเครื่องดนตรีอื่น ๆและเมื่อพวกเขาเล่นและร้องเพลงในเวลาเดียวกัน: "พระเจ้าเป็นสิ่งที่ดี ความรักของเขายังคงอยู่ตลอดไป "มีเมฆปกคลุมพระวิหารของพระเจ้า เพราะเมฆพระสงฆ์ไม่สามารถที่พวกเขาเคารพบูชาเพื่อความรุ่งเรืองของพระเจ้าเต็มพระวิหาร (ที่ 2 Cr 5: 13-14)
ในขณะที่การเจรจาเพียงแค่นี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเฉพาะดูเหมือนว่าผิดที่จะคิดว่าพระเจ้าจะประกาศการปรากฏตัวของเขาในหมู่คนของเขาในเวลาอื่น ๆ เมื่อใดก็ตามที่มันพอใจสรรเสริญพวกเขามี ( แต่ไม่มาเป็นเมฆมองเห็นได้) ดาวิดกล่าวว่า " แต่คุณศักดิ์สิทธิ์คุณเป็นกษัตริย์คุณเป็นที่สรรเสริญของอิสราเอล!" (สดุดี 22: 3)
รัฐมนตรีว่าการกระทรวงพระเจ้าให้เรา แม้ว่าจุดประสงค์หลักของการเคารพบูชาคือการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าพระคัมภีร์สอนว่าการเคารพบูชานอกจากนี้ยังเกิดขึ้นกับเราบางสิ่งบางอย่างเราเองที่สร้างขึ้นหรือถูกสร้างขึ้น ของหลักสูตรที่มีขอบเขตบางอย่างที่เกิดขึ้นเมื่อเราได้ยินการเรียนการสอนที่เสนอพระคัมภีร์หรือคำของการให้กำลังใจว่าคนอื่น ๆ ตรงที่พอจะบอกเราว่า "ทั้งหมดนี้จะต้องทำเพื่อสั่งสอน" (1 โครินธ์ 14: 26) และบอกว่าเรา ขอแนะนำให้ "อีกคนหนึ่งด้วยเพลงสดุดีเพลงสรรเสริญและเพลงฝ่ายจิตวิญญาณ" (อฟ. 5: 19 ฮีบรู 10: 24-25)
แต่นอกเหนือจากอาคารมาจากการขยายตัวของความเข้าใจของพระคัมภีร์และฟังถ้อยคำของการให้กำลังใจจากคนอื่น ๆ มีประเภทของอาคารอื่นที่เกิดขึ้นในการนมัสการ: เมื่อเรานมัสการพระเจ้าเขาอยู่กับเราและรัฐมนตรีกับเรา โดยตรงการเสริมสร้างความเชื่อของเราทวีความตระหนักในการปรากฏตัวของเขาของเราและให้ความสดชื่นให้กับวิญญาณของเรา
ปีเตอร์กล่าวว่าในขณะที่คริสตชนอย่างต่อเนื่องมาถึงพระเยซูคริสต์ (ในการนมัสการอธิษฐานและความศรัทธา) คือ "สร้างขึ้นในบ้านฝ่ายวิญญาณเป็นปุโรหิตบริสุทธิ์เพื่อถวายเครื่องสักการบูชาจิตวิญญาณที่ยอมรับของพระเจ้าผ่านทางพระเยซูคริสต์ (1 P 2. 5)
เมื่อเรามานมัสการเราเข้ามาในการปรากฏตัวของพระเจ้าในลักษณะพิเศษและเราหวังว่าเขาจะพบกับเราที่นั่นและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงประสงค์ให้เรา "เพื่อให้เราเข้าใกล้พระที่นั่งแห่งพระคุณที่จะได้รับความเมตตาและความพบพระคุณที่จะช่วยให้เราในขณะนี้ จำเป็นที่จะต้อง "(ฮีบรู 04:16): ในช่วงที่สักการะบูชาของแท้มักจะได้สัมผัสกับความหนาแน่นของการทำงานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ทำงานอย่างต่อเนื่องเปลี่ยนอุปมาของพระเยซูคริสต์" กับพระสิริที่เพิ่มมากขึ้น "(2 โครินธ์ 3: 18) .
ศัตรูเยโฮวาห์หนี
เมื่อคนอิสราเอลเริ่มที่จะนมัสการบางครั้งพระเจ้าจะต่อสู้เพื่อพวกเขากับศัตรูของพวกเขา ตัวอย่างเช่นเมื่อพวกเขามากับยูดาห์โมอับ, เอโดมและซีเรียกษัตริย์เยโฮชาฟัส่งไปขับร้องสรรเสริญพระเจ้าก่อนที่กองทัพ
โฮชาฟัทได้รับการแต่งตั้งคนไปกองทัพด้านหน้าเพื่อร้องเพลงสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้าและความงดงามของพระองค์ ขณะที่พวกเขาเริ่มที่จะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าตั้งเอาชีวิตกับอัมโมนโมอับและ Del Monte Del เสอีร์ที่มากับยูดาห์และเอาชนะพวกเขา (ที่ 2 Cr 20: 21-22)
ในทำนองเดียวกันเมื่อคนของพระเจ้านมัสการในวันนี้เราคาดหวังว่าพระเจ้าจะต่อสู้กับกองทัพปีศาจที่ต่อต้านพระกิตติคุณและทำให้พวกเขาหนีไป
บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธารู้ว่าพวกเขามีในการแสดงตนของพระเจ้า
แม้ว่าพระคัมภีร์ไม่ได้เน้นประกาศพระวรสารเป็นเป้าหมายหลักเมื่อคริสตจักรรวบรวมไปนมัสการพอลบอกโครินธ์ที่จะคิดว่าบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและบุคคลภายนอกที่มาบริการของพวกเขาเพื่อให้แน่ใจว่าคริสเตียนพูดถึง ที่เข้าใจ (1 โครินธ์ 14: 23)
นอกจากนี้เขายังบอกพวกเขาว่าถ้าของขวัญของคำทำนายทำงานอย่างถูกต้องในบางครั้งความลับของหัวใจของผู้ที่ไม่เชื่อจะประจักษ์เองและนี้จะตกอยู่บนใบหน้าของเขาและ "นมัสการพระเจ้าประกาศว่าพระเจ้าอยู่ท่ามกลางท่าน (1 โครินธ์ 4: 25 ; กิจการ 2: 11) แต่ประกาศพระวรสารเป็นจุดประสงค์หลักคือไม่ได้เห็นเมื่อคริสตจักรรวบรวมไปนมัสการและดังนั้นจึงจะไม่เป็นสิทธิที่จะได้รับการออกแบบให้มีการประชุมประจำสัปดาห์ของผู้ศรัทธาเท่านั้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อคอลเล็คพื้นฐาน
ความกังวลของพอลค่อนข้างที่ผู้เข้าชมเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้น (และไม่คิดว่าคริสเตียน "บ้า" 1 โครินธ์ 14: 23) และจะรับรู้ว่า "พระเจ้าทรงเป็นจริงๆในหมู่พวกท่าน" (1 โครินธ์ 14: 25 )

VALUE นิรันดร์ของการเคารพบูชา

ในฐานะที่เป็นที่เคารพสักการะพระเจ้าเกียรติและตอบสนองวัตถุประสงค์ที่พระเจ้าทรงสร้างเรามันเป็นกิจกรรมที่มีคุณค่าและความสำคัญที่ดีนิรันดร์ เมื่อเปาโลเตือนเอเฟซัสไม่ให้เสียเวลาของพวกเขา แต่ใช้งานได้ดีใส่ไว้ในบริบทของการใช้ชีวิตเป็นผู้ที่มีความฉลาด "ดังนั้นจึงต้องระวังวิถีชีวิตของพวก
ไม่เป็นเรื่องโง่ แต่เป็นฉลาดทำมากที่สุดของทุกโอกาสเพราะว่าทุกวันนี้เป็นความชั่วร้าย "(เอเฟซัส 5: 15-16)
เปาโลจึงอธิบายถึงสิ่งที่เป็นที่จะฉลาดและใช้เวลา:
ดังนั้นไม่ได้ฌอนโง่ แต่เข้าใจน้ำพระทัยของพระเจ้า ไม่ได้เมาไวน์ซึ่งนำไปสู่​​การมึนเมา แต่พวกเขาจะเต็มไปด้วยพระวิญญาณ ตักเตือนกันด้วยเพลงสดุดีเพลงสรรเสริญและเพลงฝ่ายจิตวิญญาณ ร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าด้วยหัวใจเสมอขอบพระคุณพระเจ้าพระบิดาสำหรับทุกสิ่งในพระนามของพระเยซูคริสต์(อฟ. 5: 17-20)
ดังนั้นในบริบทของการใช้เวลาอย่างชาญฉลาดและใช้ประโยชน์จากพอลรวมทั้งการร้องเพลงแต่ละเพลงสดุดีจิตวิญญาณอื่น ๆ และร้องเพลงให้พระเจ้าด้วยหัวใจของเรา
ซึ่งหมายความว่าการบูชาคือการทำน้ำพระทัยของพระเจ้า! นมัสการเป็นผลมาจากการทำความเข้าใจกับ "สิ่งที่เป็นความประสงค์ของพระเจ้า." คือ "ให้มากที่สุดของเวลา." นอกจากนี้ยังเป็นพระเจ้าทรงเป็นนิรันดร์และรอบรู้สรรเสริญว่าไม่ให้จางหายไปจากจิตสำนึกของเขา แต่ยังคงนำความสุขกับหัวใจของคุณชั่วนิรันด (จูด 25) "เพื่อพระเจ้าเพียงผู้ช่วยให้รอดของเราจะเป็นสง่าราศี พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงปกครองและผู้มีอำนาจโดยพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราก่อนที่ทุกเพศทุกวัยในขณะนี้และตลอดไป! ")
ความจริงที่ว่าการบูชาเป็นกิจกรรมที่มีความสำคัญที่ดีและคุ้มค่านิรันดร์ยังเห็นได้ชัดในความเป็นจริงที่ว่ามันเป็นกิจกรรมหลักที่ดำเนินการโดยผู้ที่มีอยู่แล้วในสวรรค์ (รายได้ 4: 8-11; 5: 11-14 )

วิธีที่เราสามารถได้รับการเข้าถึงไปนมัสการแท้คืออะไร?

ในท้ายที่สุดการเคารพบูชาเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณและจะต้องมีการเพิ่มขีดความสามารถโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานในสหรัฐอเมริกา ซึ่งหมายความว่าเราต้องอธิษฐานว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ช่วยให้เราไปนมัสการอย่างถูกต้อง
แต่เวลานั้นจะมาถึงและได้มาแล้วเมื่อผู้ที่นมัสการอย่างถูกต้องจะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริงเช่นพระบิดาคือการแสวงหาดังกล่าวเพื่อนมัสการพระองค์ พระเจ้าเป็นพระวิญญาณและปวงบ่าวของพระองค์ต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง ยอห์น 4: 23-24)
ท่านเคารพบูชา "ในจิตวิญญาณและความจริง" เป็นที่เข้าใจกันว่าหมายถึงไม่ได้ "ในพระวิญญาณบริสุทธิ์" แต่ "ในดินแดนของจิตวิญญาณในด้านของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ 'ว่า"
ซึ่งหมายความว่าการนมัสการที่แท้จริงไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องร่างกายของเรา แต่วิญญาณของเราด้านที่ไม่มีตัวตนของการดำรงอยู่ของเราซึ่งทำหน้าที่หลักในดินแดนของที่มองไม่เห็น แมรี่รู้ว่าฉันรักในลักษณะนี้ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า "ใจของเราขยายองค์พระผู้เป็นเจ้าและจิตวิญญาณของข้าเปรมปรีดิ์ในพระเจ้า" (ลูกา 1: 46-47)
เราต้องตระหนักว่าพระเจ้ายังพยายามอย่างต่อเนื่องยอห์น 4:23) ให้กับผู้ที่จะนมัสการพระองค์ในจิตวิญญาณและดังนั้นผู้ที่มีจิตวิญญาณและร่างกายและจิตใจนมัสการพระเจ้า นมัสการดังกล่าวไม่ได้เป็นตัวเลือกสำหรับผู้ที่นมัสการพระเจ้า "จะต้องทำเช่นนั้นในจิตวิญญาณและความจริง" (v. 24) เว้นแต่วิญญาณของเรานมัสการพระเจ้าเราไม่ได้นมัสการพระองค์อย่างแท้จริง
ทัศนคติของความรักคือความสำเร็จเมื่อเราเริ่มที่จะเห็นพระเจ้าในขณะที่เขาเป็นและจากนั้นตอบสนองต่อการปรากฏตัวของเขา แม้จะอยู่ในสวรรค์เสราฟิมคิดสง่าราศีของพระเจ้าร้องไห้ "บริสุทธิ์บริสุทธิ์บริสุทธิ์คือพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ โลกทั้งโลกที่เต็มไปด้วยสง่าราศีของพระองค์ "(อิสยาห์ 6: 3) เมื่อเหล่าสาวกได้เห็นพระเยซูเดินบนน้ำแล้วเห็นจุดจบลมเมื่อมันมาถึงเรือ "คนที่อยู่ในเรือมานมัสการพระองค์ว่า" แท้จริงท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า "(Mt 14: 33 )
ผู้เขียนฮีบรูรู้ว่าเมื่อเราเข้ามาในการปรากฏตัวของพระเจ้า (ฮีบรู 12: 18-24) ที่เป็นคำตอบที่ถูกต้องคือ "นมัสการพระเจ้าในขณะที่เขายอมรับด้วยความเคารพและความหวาดกลัวสำหรับเรา" พระเจ้าทรงเป็นเพลิงที่เผาผลาญ "( ฮีบรู 12: 28-29) ดังนั้นการบูชาของแท้ไม่ได้เป็นสิ่งที่สร้างตัวเองหรือที่อาจพัฒนาภายในตัวเราเอง มันควรจะค่อนข้างส่องหัวใจของเราในการตอบสนองต่อการรับรู้ของผู้ที่พระเจ้าทรงเป็น
มันเป็นความเหมาะสมที่จะถามว่ามีความรู้สึกมากนมัสการลึกและเป็นของแท้ในคริสตจักรของเรา ในพระเยซูคริสตจักรที่หลายคนไม่นมัสการพระเจ้าจากหัวใจไปยังเพลงสวดที่ผ่านมาหลังจากที่พระธรรมเทศนาได้มุ่งเน้นความสนใจไปที่ใครคือพระเจ้าและเริ่มต้นที่จะชื่นชมยินดีในพระเจ้าด้วยหัวใจที่เต็มรูปแบบของการสรรเสริญ
แต่แล้วในช่วงเวลาที่บูชาลึกและจริงใจศาสนาก็จบลง มันจะต้องเป็นเพียงการเริ่มต้น! หากการเคารพบูชาของแท้ในคริสตจักรของเราขาดเราต้องถามว่าเราสามารถใช้เวลาที่จะได้สัมผัสกับความลึกมากขึ้นและความอุดมสมบูรณ์ของการเคารพบูชาซึ่งเป็นตอบสนองตามธรรมชาติของหัวใจที่จะเชื่อความเข้าใจที่ชัดเจนของการแสดงตนและลักษณะของพระเจ้า
มีอะไรที่เราสามารถทำได้เพื่อให้การเคารพบูชาประสิทธิภาพมากขึ้น? เราต้องจำไว้ว่าการบูชาเป็นเรื่องทางจิตวิญญาณของยอห์น 4: 21-24) และการแก้ปัญหาพื้นฐานจึงมีจิตวิญญาณ สวดมนต์มากจะเป็นที่ต้องการในการเตรียมตัวสำหรับการบูชาโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเป็นผู้นำขอให้พระเจ้าจะอวยพรช่วงเวลาของการเคารพบูชาและเรามีความชัดแจ้ง
ชุมนุมยังต้องเรียนการสอนเกี่ยวกับลักษณะทางจิตวิญญาณของการเคารพบูชาและการตีความของการเคารพบูชาพันธสัญญาใหม่ในการปรากฏตัวของพระเจ้า (ดูฮีบรู 12: 22-24) นอกจากนี้คริสตชนจะต้องได้รับการสนับสนุนในการแก้ไข interpersona1es เสียความสัมพันธ์ใด ๆ พอลบอกว่าผู้ชายควรยกมือของคุณ "กับความบริสุทธิ์ของหัวใจโดยไม่ต้องโกรธหรือโต้แย้ง" (1 ทิโมธี 2: 8) พระเยซูเตือนเราว่าเราจะต้องแรกจะคืนดีกับพี่ชายของเราและจากนั้นมาที่หน้าแท่นบูชาของพระเจ้าและปัจจุบัน เสนอของเรา (Mt 5: 24)
ในความเป็นจริงจอห์นบอกว่าใครก็ตามที่พูดว่า 'ฉันรักของพระเจ้าและเกลียดพี่ชายของเขา "เป็นคนโกหก" (1 ยอห์น 4: 20) โดยเฉพาะอย่างยิ่งสามีจะต้องแน่ใจว่าได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพสำหรับภรรยาของพวกเขาเคารพพวกเขาดังนั้นไม่มีอะไรที่เป็นอุปสรรคต่อคำอธิษฐานของคุณ (1 เปโตร 3: 7) และคริสตจักรทั้งมีหน้าที่ในการสร้างความมั่นใจว่าไม่มีการระบาดของโรคไม่ "รากของความขมขื่น" ที่เป็นสาเหตุของปัญหาที่เกิดขึ้นและบอกว่า "มันหลายเป็นมลทิน" (ฮีบรู 12: 15) ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ว่าบาปและเสียความสัมพันธ์ ระหว่างไม่กี่สามารถขยายไปยังหลายและป้องกันไม่ให้พรของพระเจ้ามาถึงชุมนุมชนทั้งหมด
ในทางตรงกันข้ามถ้าคุณจริงๆจะเข้าใกล้พระเจ้าในการนมัสการจะต้องมีความปรารถนาส่วนบุคคลสำหรับความศักดิ์สิทธิ์ในชีวิต ผู้เขียนฮีบรูเตือนศรัทธายังคง "ความบริสุทธิ์โดยที่ไม่มีมนุษย์คนใดจะได้เห็นพระเจ้า" (ฮีบรู 12: 14) และพระเยซูกล่าวว่าพวกเขาจะ "ใจบริสุทธิ์" ใคร "เห็นพระเจ้า" (Mt ที่ 5: : 8) ปฏิบัติตามสัญญาบางส่วนอย่างสมบูรณ์ในชีวิตนี้และในยุคที่จะมาถึง
จอห์นกล่าวว่าโดยเฉพาะในความสัมพันธ์กับประโยคที่ว่า: "ถ้าหัวใจไม่ได้กล่าวโทษเราเรามีความเชื่อมั่นต่อพระพักตร์พระเจ้า" (1 ยอห์น 3: 21) แต่หลักการนี​​้อย่างแน่นอนนมัสการยังใช้กับกล้าที่จะมาก่อนการปรากฏตัวของ พระเจ้าจะให้เขาสรรเสริญ เจมส์บ่งบอกถึงความกังวลที่คล้ายกันเมื่อทันทีหลังจากพูดว่า "จงเข้าใกล้พระเจ้าและพระองค์จะเข้ามาใกล้คุณ" เขากล่าวเสริมว่าบาปล้างมือของคุณ! พวกคุณไม่แน่นอนในการชำระล้างหัวใจของคุณ!(เจมส์ 4: 8)
อย่างไรก็ตามการตั้งค่าทางกายภาพและโครงสร้างของการนมัสการจะมีตามที่มีข้อบ่งชี้ว่าพระเยซูคิดว่าบรรยากาศของการเคารพบูชาเป็นเรื่องสำคัญมาก เขา "เข้าพระวิหารและขับรถออกไปทุกคนที่ได้รับการซื้อและขายมี เขาพลิกคว่ำโต๊ะแลกเงินและที่นั่งของผู้ที่ขายนกเขาได้. "
ในการอธิบายการกระทำเหล่านี้ยืนยันว่าพระเยซูพระวิหารควรจะเป็นบ้านของการสวดมนต์เขากล่าวว่า "มันมีเขียนไว้ว่า 'บ้านของเราจะถูกเรียกว่าเป็นนิเวศอธิษฐาน'; แต่คุณทำให้มันเป็น 'ซ่องสุมของพวกโจร "(Mt 21: 12-13)
นอกจากนี้เขายังบอกว่าศรัทธา: (เมื่อคุณอธิษฐานเข้าไปในห้องของคุณปิดประตูและอธิษฐานต่อพระบิดาของท่านผู้ที่อยู่ในความลับ) (มัทธิว 6: 6) ไม่เพียงเพราะในห้องของเราไม่เห็นเรา ผู้ชายและภาวนาขอให้ได้รับเกียรติจากมนุษย์ แต่ยังเพราะพวกเขารู้ว่าคนอื่นจะดูเราในคำอธิษฐานของเราได้อย่างง่ายดายฟุ้งซ่านความสนใจของเราเพื่อให้บางส่วนแล้วอธิษฐานว่าเราฟังคนอื่น ๆ หรืออย่างน้อยก็ไม่รุกราน
นี้ไม่ได้หมายความว่าการบูชาและการอธิษฐานกลุ่มเป็นสิ่งต้องห้าม (ในขณะที่ทั้งสองจะเห็นได้ชัดมากทั้งในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่) แต่บอกว่าเราจะต้องเลือกสถานที่สำหรับการสวดมนต์และนมัสการเพื่อหลีกเลี่ยงให้มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ รบกวน ซึ่งสอดคล้องกับความจริงที่ว่านมัสการควรจะทำในแฟชั่นระเบียบ "เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้เป็นพระเจ้าแห่งความสับสน แต่ของสันติภาพ" (1 โครินธ์ 14: 33; 40 V.)
บรรยากาศและอารมณ์ของการเคารพบูชาที่มีความสำคัญเพราะเรารับใช้พระเจ้า (ยอมรับด้วยความเคารพและความกลัว) (ฮีบรู 11: 28) ซึ่งหมายความว่ามันมีความเหมาะสมที่จะรวบรวมเป็นคริสตจักรในเว็บไซต์ที่ก่อให้บูชาบูชาที่ปกติมีความเป็นส่วนตัวและเป็นอิสระจากความฟุ้งซ่านซึ่งจะช่วยให้โอกาสที่จะมุ่งเน้นไปที่องค์พระผู้เป็นเจ้า
การร้องเพลงเป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการนมัสการทั้งเก่าและพันธสัญญาใหม่ ปัจจุบันมีการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่งที่เกิดขึ้นในทั้งสองคนพูดคุย Castilian มาตรฐานและรูปแบบดนตรีกับคนที่มีความคุ้นเคยและคริสตจักรต้องพูดคุยและวางแผนอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมาเพื่อหาส่วนผสมของเพลงที่พวกเขาสามารถ ร้องอย่างดีจากชุมนุมชนและคนที่สามารถระบุได้อย่างแท้จริงเป็นยานพาหนะในการแสดงของพวกเขาเพื่อสรรเสริญพระเจ้า
เพลงที่อยู่ของพระเจ้าโดยตรงในคนที่สอง (คือพูดคุยกับพระเจ้าเช่นคุณ) แทนการพูดเป็น (เขา) มักจะมีประสิทธิภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นเพลงที่สักการะแม้ว่าสดุดีแสดงให้เห็นว่าทั้งสองประเภทของเพลงโปรดพระเจ้า .
นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะจัดสรรเวลาเพียงพอสำหรับแง่มุมต่าง ๆ ของการเคารพบูชาส่วนรวม คำอธิษฐานของแท้แน่นอนสามารถใช้เวลา (ดูลูกา 6: 12; 22: 39-46; บารมี 12: 12; 13: 2) ในทำนองเดียวกันการเรียนการสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลของแข็งมักจะต้องใช้เวลานาน (Mt 15: 32; บารมี 20: 7-11) บนมืออื่น ๆ ที่เป็นที่เคารพบูชาของแท้และจริงใจและการสรรเสริญยังต้องใช้เวลาให้มีประสิทธิภาพ
นี่คือความจริงส่วนหนึ่งเป็นเพราะลักษณะที่แตกต่างของการเคารพบูชาต้องมีทัศนคติที่แตกต่างกันและทางสหรัฐฯ ฟังการเรียนการสอนในพระคัมภีร์ต้องให้ความสนใจกับข้อความและครู ความสุขและความสรรเสริญต้องมุ่งเน้นไปที่องค์พระผู้เป็นเจ้าและความยิ่งใหญ่ของเขา ประโยคที่ดึงดูดความสนใจจะทำจำเป็นต้องมุ่งเน้นไปที่ความเสียสละของตัวเองเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเช่นเดียวกับการให้ได้ดินแดนของเราและมอบความไว้วางใจที่จะให้ความต้องการของเรา
อาหารของลอร์ดต้องใช้เวลาของการสะท้อน, ตรวจสอบด้วยตนเองกลับใจและบางทีอาจจะพร้อมกับการขอบพระคุณ แต่เราสามารถมีทัศนคติเหล่านี้ทั้งหมดในครั้งเดียวเพราะเรามี จำกัด มันต้องใช้เวลาเพื่อให้บรรลุและรักษาจิตทัศนคติที่แตกต่างกัน สำหรับเหตุผลที่เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบสนองงานทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการชุมนุมรวมตัวกันในเวลาเพียงหนึ่งชั่วโมงในเช้าวันอาทิตย์และเป็นอันตรายที่จะลอง บรรดาผู้ที่พยายามที่จะทำทุกอย่างในระยะเวลาอันสั้นจะยัดเยียดมากเกินไปและทำอะไรที่เหมาะสม
หากมีการชุมนุมเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ต่างๆที่พระเจ้าต้องการให้เราตอบสนองความต้องการและช่วงเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ได้เป็นเวลานานของการเคารพบูชาเกี่ยวข้องอาจจะพวกเขาจะต้องไปหาโซลูชั่นที่สร้างสรรค์ที่ช่วยให้พวกเขาที่จะตอบสนองความต้องการสำหรับระยะเวลานานของเวลาและละเว้นหรือ reprogram กิจกรรมบางอย่างที่ได้กลายเป็นประเพณีแบบดั้งเดิมหรือเช้าวันอาทิตย์ แต่จริงๆไม่จำเป็นต้องมี

วันสะบาโต

ความศักดิ์สิทธิ์ของวันเสาร์ที่ก่อตั้งสร้าง หลังจากที่ความคิดสร้างสรรค์ทำงานหกวันของเขาพระเจ้า rested ในวันที่เจ็ดและsacralized เมื่อ มัน ศักดิ์สิทธิ์พระเจ้ากำลังผลักดันในวันที่เจ็ด เขาถวายเขาเป็น นักบุญ การรักษาวันสะบาโตอย่างถูกต้องเป็นหนึ่งในสิบประการให้ที่ภูเขาซีนายเป็นสิ่งสำคัญ ที่จะ จำไว้ว่าสถาบันของคุณเป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาของการสร้าง ในพันธสัญญาเดิม, การละเมิดของ วันสะบาโตเป็นตัวแทนของการลงโทษประหารชีวิต
คำแปลว่าวันสะบาโตหมายความว่า "เจ็ด" นั่นเป็นเหตุผลที่บางคนยืนยันว่าวันเสาร์เป็นวันที่เหมาะสมเพียงเพื่อเฉลิมฉลองวันสะบาโตและสังเกตได้ว่า มัน เป็นลูกนอกสมรสในวันอาทิตย์ อย่างไรก็ตามประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ได้ตั้งข้อสังเกตเสมอวันวันอาทิตย์เป็นวันสะบาโตเพราะพันธสัญญาใหม่คือ "พระเจ้า 's Day" วันที่พระเยซูคริสต์ ได้รับการ ฟื้นคืนชีพ หลักการของ วันสะบาโตหนึ่งในเจ็ดยังคงเหมือนเดิม รายสัปดาห์วันสะบาโตเป็นผลตลอดจากการสร้างและถูกบันทึกไว้โดยอัครสาวก
คำถามเกี่ยวกับวิธีการที่เหมาะสมเพื่อให้วันสะบาโตยังคงเป็นเรื่องของการถกเถียงในหมู่นักศาสนศาสตร์ ส่วนใหญ่ยอมรับว่าวันสะบาโตรวมถึงคำสั่งไปยังส่วนที่เหลือจากทุกสิ่ง อื่น ๆ กว่าการค้าหรืองานที่สำคัญ วันสะบาโตยังเป็นเวลาสำหรับการเคารพบูชาของชุมชนและการศึกษาพิเศษของพระวจนะของพระเจ้า มันเป็นช่วงเวลาพิเศษที่จะชื่นชมยินดีในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์และความหวังของส่วนที่เหลือวันสะบาโตของเราในสวรรค์
ขัดแย้งรอบ ๆ ศูนย์บทบาทของบทบาทของนันทนาการและการทำงานของความเมตตา บางคนคิดว่าบทบาทของการพักผ่อนหย่อนใจเป็นละเมิดโลกของ วันสะบาโตขณะที่คนอื่นยืนยันว่า มัน เป็นส่วนสำคัญของส่วนที่เหลือและการต่ออายุของร่างกาย พระคัมภีร์อย่างชัดเจนไม่มีที่ไหนเลยที่ส่งเสริมหรือห้ามไม่ให้มีฟังก์ชั่นการพักผ่อนหย่อนใจในวันสะบาโตแม้ว่าความหมายโดยนัยของความสุขในอิสยาห์ 58: 13 อาจชี้ให้เห็นว่า มัน เป็นสิ่งต้องห้าม
มีการถกเถียงกันพร่าน้อยศูนย์คำถามของผลงานของความเมตตาที่ อุทธรณ์หลายตัวอย่างของพระเยซูของกระทรวงพิเศษในวันสะบาโตเป็นคำสั่งโดยปริยายสำหรับคริสเตียนวันสะบาโตส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการทำงานของความเมตตาเช่นการเยี่ยมคนป่วย อื่น ๆ ยืนยันว่าตัวอย่างของพระเยซูพิสูจน์ให้เห็นว่ามันเป็นสิ่งที่ถูกต้องและการประนีประนอมที่ดีในทางที่ แต่ที่สิ่งที่จะได้รับอนุญาตไม่จำเป็นต้องจำเ​​ป็นต้อง
(ที่ทำงานเหล่านี้ความเมตตาไม่ จำกัด วันสะบาโตเป็นที่ชัดเจน)
สรุป
1. วันสะบาโตก่อตั้งในการสร้างและยังคง อยู่ใน การบังคับ
2. วันธรรมสวนะหมายถึง "เจ็ด" มันหมายถึงวงจรของวันเจ็ดวัน
3. ต้นคริสตจักรเฉลิมฉลองวันสะบาโตในวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าย้ายวันเสาร์ตั้งแต่วันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ (วันแรกของสัปดาห์)
4. วันสะบาโตเรียกร้อง สำหรับ การหยุดชะงักของการทำงานปกติ (ยกเว้นการทำงานที่สำคัญ) และการชุมนุมของธรรมิกชนในการนมัสการชุมชน
5. มี คือ ความขัดแย้งเป็นไปได้ว่า มัน เป็นอย่างดีปฏิบัติหน้าที่ของการพักผ่อนหย่อนใจและความจำเป็นในการทำงานของความเมตตาในวันสะบาโต
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน

ปฐมกาล 2: 1-3, อพยพ 20: 8-11 อิสยาห์ 58: 13-14, มัทธิว 12: 1-14, กิจการ 20: 7, 1 โครินธ์ 16: 1-2, วิวรณ์ 01:10