การสร้าง

(1)

A. ในการเริ่มต้น มัน ชอบพระทัยพระเจ้า พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ผม 1: 2; 1 มิถุนายน 2, 3; GN 1: 2; งาน 26:13; 33: 4
บี สำหรับการประกาศของพระสิริของพระองค์พลังภูมิปัญญาและความดีงามร์น่อไปนี้: Ro 01:20; Jer 10:12; PS 104: 24; 33: 5, 6; Pr 03:19 .; การกระทำ 14:15, 16
ซี สร้างหรือทำให้โลกและทุกสิ่งที่อยู่ในนั้นไม่ว่าจะมองเห็นหรือมองไม่เห็น: Gn 1: 1; 1 มิถุนายน 2; Col 01:16
D. ในช่วงหกวัน: Gn 2: 1-3; Ex . 20: 8-11
อี และดีทั้งหมด: Gn 01:31; EC 07:29 .; Ro 05:12

CREATION

ทุกอย่างที่มีอยู่ในเวลาและพื้นที่ที่มีจุดเริ่มต้น ฉันมีจุดเริ่มต้น; ทุกคนมีจุดเริ่มต้น บ้านที่เราอาศัยอยู่ได้มีการเริ่มต้นเสื้อผ้าที่เราสวมใส่ได้มีการเริ่มต้น มีเวลาเมื่อบ้านของเรา, เสื้อผ้าของเรารถของเรา, เครื่องซักผ้าของเราและตัวเราเองเราไม่ได้อยู่ พวกเขาไม่ได้, ไม่ได้อยู่ ไม่มีอะไรจะชัดเจนมากขึ้นกว่านี้
ในฐานะที่เราถูกล้อมรอบด้วยสิ่งต่าง ๆ และคนที่เห็นได้ชัดว่ามีจุดเริ่มต้นที่เราอยากจะกระโดดไปสู่​​ข้อสรุปที่ว่าทุกอย่างมีจุดเริ่มต้น ข้อสรุปนี้ แต่อาจจะเป็นอันตรายถึงชีวิตก้นบึ้งของการกระโดดไร้สาระ มันจะเป็นอันตรายถึงชีวิตศาสนา นอกจากนี้ยังจะเป็นอันตรายถึงชีวิตวิทยาศาสตร์และเหตุผล
ทำไม? ฉันไม่ได้พูดในตอนแรกว่าทุกอย่างที่มีอยู่ในเวลาและพื้นที่ที่มีจุดเริ่มต้นหรือไม่? มันไม่ได้เป็นเดียวกับที่บอกว่าทุกอย่างมีจุดเริ่มต้นหรือไม่? ไม่มีทาง มันก็เป็นไปไม่ได้ตรรกะและทางวิทยาศาสตร์ว่าทุกอย่างมีจุดเริ่มต้นทำไม? หากทั้งหมดที่มีอยู่มีจุดเริ่มต้นแล้ว มี ต้องได้รับช่วงเวลาที่ไม่มีอะไรที่มีอยู่
ขอให้เราหยุดสักครู่เพื่อสะท้อนให้เห็นถึง เราพยายามที่จะคิดว่าไม่มีอะไรอยู่ ไม่มีอะไรแน่นอน เราไม่สามารถแม้แต่จะตั้งครรภ์ไม่มีอะไรแน่นอน แนวความคิดของตัวเองเป็นปฏิเสธของบางสิ่งบางอย่าง
แต่ถ้าเวลาที่มีอะไรสิ่งที่จะตอนนี้หรือไม่ อย่างแน่นอน ไม่มีอะไร! ถ้าไม่มีอะไรแล้วตรรกะบังคับให้ผมที่จะสรุปได้ว่ามีจะเป็นอะไร มันไม่ได้เป็นไปได้ที่จะพูดถึง "เสมอ" เมื่อมีอะไร
วิธีการที่เราจะมั่นใจได้ดังนั้นในความเป็นจริงความเชื่อมั่นแน่นอนที่สุดคือว่าถ้ามีอะไรแล้วจะมีอะไรตอนนี้หรือไม่คำตอบนั้นง่ายน่าแปลกใจที่แม้จะมีที่แม้กระทั่งคนที่ฉลาดมากสะดุดเมื่อความจริงข้อนี้เห็นได้ชัด คำตอบก็คือว่าคุณจะไม่สามารถดึงบางสิ่งบางอย่างจากอะไร กฎหมายแน่นอนของวิทยาศาสตร์และตรรกะเป็น nihilo อดีต Nihil พอดี (จากไม่มีอะไรไม่มีอะไรมา) ไม่มีอะไรที่ไม่สามารถผลิตอะไร ไม่มีอะไรที่คุณไม่สามารถหัวเราะร้องเพลงไว้อาลัยงานเต้นรำหรือการหายใจ และไม่มีทางที่คุณสามารถสร้าง ไม่มีอะไรที่ไม่สามารถทำอะไรได้เพราะไม่มีอะไรที่เป็น มันไม่ได้อยู่ มันมีอย่างไม่มีอำนาจเพราะมันไม่ได้เป็น
สำหรับบางสิ่งบางอย่างออกมาจากอะไรจะต้องมีอำนาจของตัวเองที่สร้าง คุณควรจะสามารถที่จะสร้างตัวเองที่จะนำเข้ามาในการดำรงอยู่ แต่นี่เป็นเรื่องเหลวไหลอย่างชัดเจน สำหรับบางสิ่งบางอย่างที่จะสร้างหรือผลิตเองจะต้องมีก่อนที่มันจะ แต่ถ้าสิ่งที่มีอยู่แล้วคุณไม่จำเป็นที่จะต้องสร้าง
เพื่อสร้างตัวเองสิ่งที่ควรจะเป็นและไม่เป็นไปอย่างที่ควรอยู่และไม่อยู่ในเวลาเดียวกันและในทิศทางเดียวกัน นี่คือความขัดแย้ง ละเมิดพื้นฐานที่สุดของกฎหมายทางวิทยาศาสตร์และเหตุผลทั้งหมด, กฎหมายไม่ใช่ความขัดแย้ง
ถ้าเรารู้อะไรเรารู้ว่าถ้าสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบันแล้วอย่างใดและที่ใดที่หนึ่งต้องมีอะไรบางอย่างที่ไม่ได้มีจุดเริ่มต้น ผมทราบว่าเป็นนักคิดที่ยอดเยี่ยมเช่นเบอร์ทรานด์รัสเซลในการอภิปรายที่มีชื่อเสียงของเขากับเฟรเดอริ Copelston แย้งว่าจักรวาลในปัจจุบันเป็นผลมาจากการ "แบบไม่มีที่สิ้นสุดของสาเหตุที่แน่นอนว่า" posits ชุดอนันต์พัฒนาเป็นนิรันดร์ที่ผ่านมาก่อให้เกิดสิ่งอื่น ๆ ที่เกิดตลอดไป สิ่งที่ทำให้ความคิดนี้เป็นเพียงการวางใหม่ปัญหาของตัวเองสร้างเพื่ออินฟินิตี้ มันเป็นความคิดที่โง่พื้นฐาน ความจริงที่ว่าได้รับการเสนอโดยคนสมาร์ททำให้มันไม่โง่น้อย มันเลวร้ายยิ่งกว่าโง่ ความโง่เขลาสามารถเป็นจริง
แต่แนวคิดนี้เป็นไปไม่ได้ในเชิงตรรกะ รัสเซลสามารถปฏิเสธกฎหมายที่ไม่มีอะไรมาจากอะไร แต่ไม่สามารถลบล้างได้โดยไม่ต้องฆ่าตัวตายทางจิต เรารู้ (ด้วยความมั่นใจตรรกะ) ว่าถ้าบางสิ่งบางอย่างที่มีอยู่ตอนนี้แล้วจะต้องมีอะไรบางอย่างที่ไม่ได้มีจุดเริ่มต้น คำถามที่ตอนนี้กลายเป็นที่รู้อะไรหรือใคร
มีนักวิชาการหลายคนที่เชื่อว่าเป็นว่าคำตอบกับสิ่งที่เราพบในจักรวาลเอง พวกเขาให้เหตุผล (เช่นในกรณีของคาร์ลเซแกน) ที่มีความจำเป็นที่จะดูเกินจักรวาลที่จะหาสิ่งที่มีจุดเริ่มต้นจากการที่ทุกอย่างมาไม่มี ในคำอื่น ๆ ก็ไม่จำเป็นที่จะคิดว่ามีบางสิ่งบางอย่างเช่น "พระเจ้า" ที่ฟันฝ่าจักรวาล จักรวาลหรือสิ่งในจักรวาลที่สามารถตอบสนองบทบาทนี้ได้อย่างสมบูรณ์
เกิดข้อผิดพลาดที่ลึกซึ้งมากคือในสถานการณ์นี้ มันจะทำอย่างไรกับความหมายที่พ้นวาระ ในปรัชญาและเทววิทยาความคิดของวิชชาหมายความว่าพระเจ้าทรงเป็น "เหนือกว่า" จักรวาลในแง่ที่ว่าพระเจ้าเป็นถูกกว่าสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เพื่อ เรามักจะอ้างถึงพระเจ้าเป็นอิสลาม
สิ่งที่ทำให้สิ่งที่ถูกศาลฎีกาอื่นที่ไม่ใช่มนุษย์? โปรดทราบว่าแนวคิดทั้งสองมีสิ่งที่เหมือนกันคำว่าเป็น เมื่อเราบอกว่าพระเจ้าอิสลามเราจะบอกว่ามันเป็นชนิดของการเป็นสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างจากสามัญ อะไรคือความแตกต่างได้อย่างแม่นยำนี้หรือไม่? เราขอเรียกร้องศาลฎีกาเพราะไม่มีจุดเริ่มต้น เขาเป็นศาลฎีกาเพราะสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมดที่ติดอยู่กับเขาในขณะที่เขาไม่ได้เป็นหนี้ดำรงอยู่ของมันให้กับทุกคน เขาเป็นผู้สร้างนิรันดร์
ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นผลงานของการสร้าง เมื่อคาร์ลเซแกนและคนอื่น ๆ บอกว่าในจักรวาลและไม่ได้อยู่เหนือหรือเกินจักรวาลมีบางสิ่งบางอย่างที่ยังไม่ได้รับการสร้างขึ้นพวกเขาจะเพียงแค่ใช้ตบตาเพื่อหารือเกี่ยวกับที่พำนักของผู้สร้าง พวกเขาจะบอกว่าสิ่งที่ไม่ได้สร้างการถ่ายทอดสดได้ที่นี่ (ในจักรวาล) และไม่ได้ "ออกมี" (ด้านบนหรือเหนือจักรวาล) แต่ตอนนี้ยังคงต้องดำรงอยู่ของการเป็นผู้บริหารสูงสุด ส่วนที่ลึกลับที่มาสร้างสิ่งที่ทุกคนยังจะเกินและเหนือสิ่งอื่นใดของการสร้างในแง่ของการเป็น ในคำอื่น ๆ การดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติจะต้องยังคง
ยิ่งเราตรวจสอบเรื่องนี้ "ผู้สร้างภายในจักรวาล" เป็นเหมือนพระเจ้า มันยังไม่ได้รับการสร้างขึ้น สร้างทุกสิ่งทุกอย่างมันมีพลังโดยธรรมชาติของการเป็น
ดังนั้นสิ่งที่เป็นผลึกชัดเจนในขณะนี้คือว่าถ้าสิ่งที่มีอยู่แล้วจะต้องมีอำนาจสูงสุดที่ไม่อยู่
คำสั่งแรกของพระคัมภีร์คือ "ในการเริ่มต้นที่พระเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน." ข้อความนี้เป็นพื้นฐานของทุกคริสเตียนคิด มันไม่ได้เป็นเพียงคำสั่งทางศาสนา แต่เป็นแนวคิดที่จำเป็นมีเหตุผล
สรุป
1. ทุกอย่างที่มีอยู่ในเวลาและพื้นที่ที่มีจุดเริ่มต้น
2. จากอะไรบางสิ่งบางอย่างมา ไม่มีอะไรไม่มีอะไรจะทำ
3. หากมีอะไรดังนั้นตอนนี้ก็จะ เป็น อะไร
4. ขณะนี้มี เป็น บางสิ่งบางอย่าง; ดังนั้นจึงต้องมีอะไรบางอย่างที่ไม่ได้มีจุดเริ่มต้น
5. สิ่งที่ไม่สามารถสร้างตัวเองเพราะ จะ บ่งบอกว่าพวกเขาก่อนที่จะ
6. ถ้ามี "ส่วนหนึ่ง" ของจักรวาลยังไม่ได้รับการสร้างขึ้นแล้วนี้ "ส่วนหนึ่ง" จะดีกว่าหรือเหนือธรรมชาติให้แก่บุคคลที่มีจุดเริ่มต้น
7. การที่ยังไม่ได้รับการสร้างขึ้นเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง (จะถูกของสิ่งมีชีวิตที่สูงขึ้นเพื่อสร้าง) ไม่ว่าที่บ้านของคุณเป็น
8. วิชชาหมายถึงระดับของการดำรงอยู่ไม่ภูมิศาสตร์
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน
ปฐมกาล 1 สดุดี 33: 1-9, สดุดี 104: 24-26, เยเรมีย์ 10: 1-16, ฮีบรู11: 3

การสั่งซื้อในการสร้าง

การสนทนาของเราในนามของพระเจ้านำไปสู่​​การตรวจสอบการดำเนินการเช่นการทำงานของการสร้างที่ชี้เริ่มต้นของเขา นี่คือหลักการและพื้นฐานของการเปิดเผยและเป็นรากฐานของชีวิตทางศาสนา

CREATION โดยทั่วไป

การสร้างคำที่ไม่ได้ใช้เสมอในพระคัมภีร์ที่มีความหมายเหมือนกัน ในความเข้มงวดคำนี้หมายถึงการทำงานของพระเจ้าซึ่งผลิตจักรวาลและทุกอย่างในนั้นในส่วนหนึ่งโดยไม่ต้องใช้วัสดุที่มีอยู่ก่อน แต่ยังใช้วัสดุซึ่งโดยธรรมชาติของพวกเขาจะไม่เหมาะสมสำหรับการรวมตัวกันของ สง่าราศีของพระองค์
สร้างเป็นผลงานของ Triune พระเจ้าปฐมกาล 1: 2 งาน 26: 13; 33: 4; สดุดี 33: 6; อิสยาห์ 40: 12-13; จอห์น 1: 3;1 คร 8: 6; พ.อ. 1: 15-17 กับพระเจ้าต้องถือการสร้างที่ได้รับการกระทำจากพระเจ้า นั่นคือพระเจ้าไม่จำเป็นต้องจักรวาลวัสดุเอเฟซัส 1:11 เรฟ .. 04:11
กับพระเจ้าที่เรายืนยันว่าพระเจ้าทรงสร้างจักรวาลในลักษณะที่ว่าขึ้นอยู่กับเขาไปตลอดกาล มันเป็นเพราะพระเจ้าจะต้องถือในแต่ละวันการกระทำ 17:28; ฮีบรู 1: 3
เวลาของการสร้าง
พระคัมภีร์สอนว่าพระเจ้าสร้างโลก "ในการเริ่มต้น" ซึ่งก็คือจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งที่ชั่ว หลังนี้ "จุดเริ่มต้น" เราจะจัดการกับนิรันดร์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด ส่วนแรกของการทำงานที่มีความคิดสร้างสรรค์คือเรากล่าวถึงในปฐมกาล 1: 1 และเป็นการสร้างวัสดุที่ไม่เป็นที่มีอยู่ก่อนหรือมากกว่าการสร้างออกมาจากอะไร
นิพจน์ "สร้างออกมาจากอะไร" ไม่ได้พบในพระคัมภีร์ แต่เพียงหนึ่งในเงื่อนงำ 2 บีส์ 7:28 ความคิดของการสร้าง nihilo อดีตที่ถูกปิดล้อมอยู่ในทางเดินต่อไปนี้: ปฐมกาล 1: 1; สดุดี 33: 9; 148: 5; โรม 4: 7 และฮีบรู 11: 3
จุดประสงค์สุดท้ายของการสร้าง
บางคนสอนว่าจุดประสงค์ของการสร้างคือความสุขของมนุษย์ พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าไม่สามารถอยู่ในตัวของมันเองวัตถุประสงค์สูงสุดของการสร้างเพราะพระเจ้าทรงเป็นความเป็นอยู่ในตัวเองมากพอ ในทางตรงกันข้ามคนที่มีอยู่สำหรับพระเจ้าและไม่ใช่พระเจ้ากับมนุษย์ พระคัมภีร์สอนอย่างชัดเจนว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกเพื่อที่จะแสดงให้เห็นพระสิริของพระองค์ ธรรมชาติสำแดงของพระสิริของพระองค์นี้คือการส่งเสริมความชื่นชมบางอย่างโดยสิ่งมีชีวิต แต่คุณต้องการที่จะนำไปสู่​​ความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาจะเกิดขึ้นในใจของท่านนมัสการพระผู้สร้าง อิสยาห์ 43: 7;60:21; 61: 3; เอเสเคียล 36: 21-22; 39: 7; ลูกา 2:14; โรม 9:17; 11; 36; 1 คร 15:28; เอเฟซัส 1: 5 6, 12, 14; 3: 9-10; Col 01:16
ทดแทนเพื่อความเชื่อของการสร้าง
บรรดาผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับคำสอนของการสร้างทฤษฎีมีดังต่อไปนี้จะอธิบายจักรวาล
1.บางคนบอกว่าเรื่องเดิมคือนิรันดร์และว่าจักรวาลโผล่ออกมาจากมันโดยบังเอิญหรือผลกระทบของการมีกำลังสูงขึ้น ทฤษฎีนี้เกิดขึ้นจากความขัดแย้งที่จะคิดการดำรงอยู่ของสองสิ่งที่นิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดมีหนึ่งต่อไปที่อื่น ๆ คือมีความสำคัญและมีผลบังคับใช้ เช่น คำอธิบายที่เป็นไปไม่ได้ในเชิงตรรกะ
2.อื่น ๆ ยืนยันว่าพระเจ้าและจักรวาลเป็นจริงสิ่งหนึ่งและว่าจักรวาลเป็นผลมาจากความจำเป็นหรือผลิตภัณฑ์ของเทพยเจ้า ทฤษฎีนี้พระเจ้าเอาพลังของความมุ่งมั่นของเขาเองและปฏิเสธผู้ชายเสรีภาพและคุณธรรมและมีความรับผิดชอบของพวกเขา ที่ เวลาเดียวกันพระเจ้า เขียนของความชั่วร้ายในโลก
3.สุดท้าย , บางเข้าไปหลบในทฤษฎีวิวัฒนาการ วิวัฒนาการเสนอโซลูชั่นที่จะอธิบายที่มาของโลกตั้งแต่ในหลักการหมายถึงการดำรงอยู่ของสิ่งที่พัฒนาค่อยๆ

โลกแห่งจิตวิญญาณ

พระเจ้าทรงสร้างไม่ได้เป็นเพียงจักรวาลวัสดุ แต่ยังสร้างโลกแห่งวิญญาณที่ดีงาม
การทดสอบสำหรับการดำรงอยู่ของเทวดา
ธรรมเสรีนิยมสมัยใหม่ได้ละทิ้งความเชื่อในจิตมนุษย์ พระคัมภีร์ในทางตรงกันข้ามจะถือว่าการดำรงอยู่ของพวกเขาและให้พวกเขามีบุคลิกจริง 2 ซามูเอล 14:20; แมทธิว 24:36; จูด 6; เรฟ .. 14:10 บางคนสอนว่าเทวดามีร่างกาย etheric แต่นี้เป็นตรงกันข้ามกับพระคัมภีร์ แองเจิลเป็นสิ่งมีชีวิตและจิตวิญญาณบริสุทธิ์ (แม้ว่าบางครั้งเรานำเสนอในรูปแบบวัสดุ), เอเฟซัส 6:12; ฮีบรู 01:14 โดยไม่มีเนื้อและกระดูก, ลูกา 24:39 และดังนั้นจึงมองไม่เห็นเทือกเขา 01:16 บางส่วนของพวกเขาเป็นสิ่งที่ดีที่บริสุทธิ์และเลือกตั้งมาร์ค 08:38; ลูกา 9:26; 2 โครินธ์ 11:14; 1 ทิม 05:21;เรฟ .. 14:10 และอื่น ๆ ลดลงจากสภาพเดิมของพวกเขาจึงเป็นสิ่งมีชีวิตชั่วร้าย, จอห์น 8:44; 2 เปโตร 2: 4; จูด 6
ชั้นเรียนของทูตสวรรค์
เห็นได้ชัดว่ามีหลายชนิดที่แตกต่างกันของเทวดา พระคัมภีร์พูดถึงเทวดาที่แสดงให้เห็นถึงอำนาจพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและพระสิริของพระเจ้าและรักษาความบริสุทธิ์ของเขาในสวนเอเดนพลับพลาและพระวิหาร ปฐมกาล 3:24; อดีต 25:18; 2 ซามูเอล 22:11; สดุดี 18:10 .; 80: 1; 99: 1; อิสยาห์ 37:16 นอกจากนี้เรายังพบเทวดาที่กล่าวถึงเฉพาะในอิสยาห์ 6: 2, 3. 6. เทวดาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าบนบัลลังก์ของเขาร้องเพลงสรรเสริญพระองค์และพร้อมเสมอที่จะทำวัตถุประสงค์ของพวกเขา วัตถุประสงค์คือเพื่อเจรจาต่อรองและเตรียมคนที่จะเข้าใกล้พระเจ้าอย่างถูกต้อง
สองของเทวดารู้ว่าพวกเขาโดยใช้ชื่อ ที่แรกก็คือกาเบรียลแดน 08:16; 09:21 ลุค 1:10 26. งานพิเศษของเขาคือการสื่อสารกับคนโองการของพระเจ้าและตีความ ประการที่สองคือไมเคิล, แดเนียล 10:13, 21; จูด 9; เรฟ .. 12: 7
ในจดหมายของยูดาสที่เรียกว่าเทวทูต มันเป็นนักรบที่กล้าหาญที่ต่อสู้การต่อสู้กับศัตรูของพระเจ้าของผู้คนของเขาและพลังชั่วร้ายในโลกจิตวิญญาณ พระคัมภีร์ยังกล่าวถึงหลายทั่วไปคืออาณาเขตอำนาจบัลลังก์อาณาจักร manors เอเฟซัส 1: 21; 3: 10; พ.อ. 1: 16; 2: 10; 1 เปโตร 3: 22 ชื่อเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการจัดอันดับและศักดิ์ศรีในหมู่ทูตสวรรค์
การทำงานของเทวดา
แองเจิลนมัสการและสรรเสริญพระเจ้าโดยไม่หยุดสดุดี 130: 20; อิสยาห์ 6 วิวรณ์ 05:11
ตั้งแต่บาปเข้ามาในโลกเทวดาทำหน้าที่ทายาทแห่งความรอดฮีบรู 1: 14 ชื่นชมยินดีในการแปลงของคนบาป, Luke 15: 10 บันทึกศรัทธาสดุดี 34: 7; 91: 11 ปกป้องขนาดเล็ก, แมทธิว 18:10 พวกเขามีอยู่ในคริสตจักรที่ 1 คร 11: 10; เอเฟซัส 3: 10; 1 ทิม 5: 21 และนำไปสู่​​การศรัทธาอกของอับราฮัม, ลูกา 16: 22 พวกเขามักจะถือการเปิดเผยพิเศษจากพระเจ้าแดเนียล 9: 21-23 Zech 1: 12-14 บอกพระพรของพระเจ้ากับคนของเขาสดุดี 91: 11-12; อิสยาห์ 63: 9; แดน 6: 22; กิจการ 5:19 และพิพากษาลงโทษของพระเจ้ากับศัตรูของพวกเขาปฐมกาล 19: 1, 13; 2 พงศ์กษัตริย์ 19:35; แมทธิว 13:41
ANGELS BAD
นอกเหนือจากเทวดาที่ดีนอกจากนี้ยังมีเทวดาชั่วร้ายที่ชื่นชมยินดีที่จะต่อต้านพระเจ้าและจะทำลายการทำงานของเขา เทวดาเหล่านี้ถูกสร้างดี แต่ล้มเหลวในการรักษาตำแหน่งเดิม 2 เปโตร 2: 4; จูด 6. เราไม่ได้รู้ว่าสิ่งที่บาปของเขา แต่อาจกบฏต่อพระเจ้าและแรงบันดาลใจให้ผู้มีอำนาจของพระเจ้า V 2 Thes 2: 4, 9 ซาตานผู้เป็นเจ้าชายในหมู่เทวดาให้กลายเป็นหัวหน้าของบรรดาผู้ที่ตกอยู่ในบาปแมทธิว 25:41; 09:34; เอเฟซัส 2: 2 ที่มีอำนาจเหนือธรรมชาติของเขาซาตานและไพร่พลของเขาพยายามที่จะทำลายการทำงานของพระเจ้า เรารู้ว่าการพยายามที่จะตาบอดและหลอกลวงแม้กระทั่งการเลือกตั้งและให้กำลังใจให้คนบาปที่จะดำเนินการในรูปแบบที่ชั่วร้าย

เนื้อหาที่จักรวาล

ในปฐมกาล 1: 1 เราพบเรื่องราวของการสร้างเดิมของชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ส่วนที่เหลือของบทที่อธิบายถึงสิ่งที่บางคนได้เรียกว่าการสร้างรองคือการที่พระเจ้าทรงดำเนินการโลกถูกสร้างขึ้นในหกวัน
วันของการสร้าง
จะได้พิจารณามากเกี่ยวกับว่าวันที่ของการสร้างเป็นวันธรรมดาหรือไม่ นักธรณีวิทยาและผู้เสนอทฤษฎีวิวัฒนาการบอกเราเกี่ยวกับระยะเวลานาน มันเป็นความจริงว่าคำว่า "วัน" ในพระคัมภีร์ไม่ได้หมายความว่าวันที่ 24 ชั่วโมง ดู: ปฐมกาล 1: 5; 2: 4; สดุดี 50: 15; ปัญญาจารย์ 7: 14; Zech 04:10 อย่างไรก็ตามเราเชื่อว่าการพิจารณาดังต่อไปนี้เป็นที่โปรดปรานตีความวันของการสร้างเป็นวันตลอด 24 ชั่วโมง:
1.ยมคำภาษาฮิบรู (วัน) มักจะหมายถึงวันธรรมดาและเว้นแต่บริบทจะกำหนดเป็นอย่างที่ควร จะ เข้าใจว่าเป็นวันของการตลอด 24 ชั่วโมง
2.ทำซ้ำการแสดงออก "เช้า" และ "เย็น" โปรดปรานการตีความนี้
3. มัน ก็ยังเป็นวันตลอด 24 ชั่วโมงพระเจ้าแยกออกจากกันเป็นวันแห่งการพักผ่อนที่ ท้ายของการสร้าง
4.อพยพ 20: 9-11 สอนเราว่าอิสราเอลจะต้องทำงานหกวันและส่วนที่เหลือ ใน วันที่เจ็ดเพราะ พระเจ้าทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินในวันที่หกและวางอยู่ บน ที่เจ็ด
5. มัน เป็นที่ชัดเจนว่าในช่วงสามวันเป็นวันตลอด 24 ชั่วโมงเพราะพวกเขาถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของแผ่นดินไป ดวงอาทิตย์ ตอนนี้ถ้าสามวันที่ผ่านมาเป็น 24 ชั่วโมงแรกทำไมไม่สี่?
การทำงานหกวัน
ในวันแรกที่พระเจ้าทรงสร้างแสงและรูปแบบวันและคืนกับแสงแยกออกมาจากความมืด นี้ไม่ได้ขัดแย้งกับความจริงที่ว่าดวงอาทิตย์ดวงจันทร์และดวงดาวที่ถูกสร้างขึ้นในวันที่สี่เป็นดาวที่มีแสงไม่เหมือนกัน แต่เพียงผู้ทรงคุณวุฒิการทำงานของวันที่สองก็ยังเป็นงานแยก พระเจ้าแยกน้ำบนและล่างและเป็นที่ยอมรับท้องฟ้า ในวันที่สามของการแยกการทำงานอย่างต่อเนื่องแยกของทะเลและแผ่นดินแห้ง พระเจ้ายังเป็นที่ยอมรับในวันนี้อาณาจักรพืช, ต้นไม้และพืช
โดยอำนาจของพระเจ้าพระวจนะของพระองค์ที่เขาทำให้โลกเพื่อนำมาออกพืช flowerless ผักและผลไม้แต่ละชนิดตามต้นไม้เมล็ดพันธุ์และชั้นเรียนของเขา ในวันที่สี่พระเจ้าทรงสร้างดวงอาทิตย์ดวงจันทร์และดาวสำหรับวัตถุประสงค์ต่างๆเช่นการแบ่งวันออกจากคืนที่เป็นสัญญาณของสภาพอากาศที่ควบคุมการสืบทอดจากวันเดือนและปีและฤดูกาล แต่ยังสำหรับพอร์ตที่ดิน
การทำงานของวันที่ห้าคือการสร้างนกและปลาที่อาศัยอยู่ในอากาศและน้ำ ในที่สุดวันที่หกทำเครื่องหมายจุดสุดยอดของการทำงานที่สร้างสรรค์ พระเจ้าทรงสร้างสัตว์ที่สูงขึ้นและเป็นมงกุฎของการสร้างนี้ใส่คนที่ทำในรูปของพระเจ้า ร่างกายของมนุษย์ที่ถูกสร้างจากฝุ่นของแผ่นดิน แต่จิตวิญญาณของเขาเป็นผลมาจากการสร้างทันทีของพระเจ้า ในวันที่เจ็ดพระเจ้าพักผ่อนจากการทำงานของเขาและก็ดีใจที่จะเห็นมัน
หมายเหตุขนานระหว่างการทำงานในสามวันแรกและครั้งที่สามที่:
1.การสร้างของแสง
2.การสร้างของการขยายตัวและการแยกน้ำ
3 . การแยกน้ำและที่ดินแห้งและเตรียมความพร้อมให้เป็นห้องพักของสัตว์และคน
4.พอร์ตการสร้าง
5.การสร้างนกในอากาศและปลาทะเล
6.การสร้างของสัตว์ป่า, วัวและสัตว์เลื้อยคลานและสุดท้ายคน
ทฤษฎีวิวัฒนาการ
วิวัฒนาการพยายามที่จะเข้ามาแทนที่ต้นกำเนิดพระคัมภีร์ไบเบิลของการสร้างมุมมองของตัวเองและทฤษฎี พวกเขาบอกว่าทุกสายพันธุ์ของพืชและสัตว์รวมทั้งมนุษย์และว่าอาการที่แตกต่างกันของชีวิตเช่นความฉลาดทางศีลธรรมและศาสนาได้รับการพัฒนาโดยกระบวนการทางธรรมชาติที่สมบูรณ์แบบก็เป็นผลมาจากกองกำลังของธรรมชาติ อย่างไรก็ตามทฤษฎีดังกล่าวเป็นเพียงการคาดเดาและมีข้อผิดพลาดมากมายนับไม่ถ้วน นอกจากจะอยู่ในความขัดแย้งอย่างรุนแรงก​​ับบัญชีของการสร้างที่พบในพระคัมภีร์
ตำราเรียนรู้ความจำ
CREATION
1.ปฐมกาล 1: 1 "ในตอนแรกที่พระเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน."
2.สดุดี 33: 6 "โดยพระวจนะของ พระเจ้าฟ้าสวรรค์ก็ถูกสร้างขึ้นมาและบรรดาบริวารของพวกเขาโดยการหายใจจากปากของเขา."
3.จอห์น 1: 3 "ทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นโดยเขา; โดยไม่มีเขาไม่มีอะไรถูกทำถูกทำ. "
4.ฮีบรู 11: 3 "โดยความเชื่อ ที่เรา เข้าใจว่ากัลปจักรวาลโดยพระวจนะของพระเจ้าเพื่อให้สิ่งที่เห็นสิ่งที่ เขาได้รับไม่ได้เห็น."
จุดประสงค์สุดท้ายของการสร้าง
1.อิสยาห์ 43: 6-7 "นำ ... ทั้งหมดเรียกตามชื่อของ; เพื่อสง่าราศีของผมเติบโตขึ้นมาที่ได้รับการฝึกฝนและทำ. "
2.สดุดี 19: 1-2 "ฟ้าสวรรค์ประกาศพระสิริของพระเจ้าและภาคพื้นฟ้าสำแดงหัตถกิจของเขา."
3.สดุดี 148: 13 "สรรเสริญพระนามของพระเยโฮวาสำหรับชื่อของเขาคนเดียวที่เป็นเลิศ; พระสิริของพระองค์อยู่เหนือ โลกและสวรรค์. "
LOS ANGELES
1.สดุดี 103: 20 "ถวายพระพรแด่คุณเทวดาของเขา คุณ อันยิ่งใหญ่ ที่คุณ อาจ ตอบสนองคำพูดของเขาจะเชื่อฟังคำของเขา. "
2.ฮีบรู 01:14 อยู่ที่ พวกเขา ไม่ได้ทั้งหมด ปรนนิบัติ วิญญาณที่ส่งไปยัง รัฐมนตรีว่าการกระทรวง สำหรับพวกเขาที่จะเป็นทายาทแห่งความรอด?
3.ยูดาส 6 "และเทวดาที่เก็บไว้ไม่ได้เป็นของ ทรัพย์ครั้งแรก แต่ละทิ้งถิ่นฐานของตัวเองภายใต้ลิขสิทธิ์มืดนิรันดร์ในพันธบัตรจนกว่าจะพิพากษาในวันที่ดี."
เวลาของการสร้าง
1.ปฐมกาล 1: 1 "ในตอนแรกที่พระเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน."
2.พระธรรม 20:11 "ในหกวัน พระเจ้าสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินทะเลและสิ่งที่ เป็น ในพวกเขาและวางวันที่เจ็ดทำไม พระเจ้าอวยพรวันสะบาโตและบริสุทธิ์ มัน ."
สำหรับBÍBLlCOการศึกษาต่อไป
1.ในสิ่งที่รู้สึกคำที่ใช้ ในการ "สร้าง" ในสดุดี 51:10; 104: 30; อิสยาห์ 45: 7?
2.เราสามารถกล่าวว่าปฐมกาล 1:11, 12, 20, 24, โปรดปรานทฤษฎีวิวัฒนาการ? ดูเพิ่มเติมปฐมกาล 01:21, 25; 2: 9
3.สิ่งใดที่ทางเดินต่อไปนี้สอนเราเกี่ยวกับความผิดบาปของเทวดาหรือไม่? 2 เปโตร 2: 4; จูด 6; เห็น 2 สะโลนิกา 2: 4-12
(2)
A. หลังจากที่พระเจ้าได้ทรงสร้างสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมดพระองค์ทรงสร้างมนุษย์เพศชายและเพศหญิงที่มีจิตวิญญาณที่มีเหตุผลและเป็นอมตะทำให้พวกเขาเหมาะสำหรับการใช้ชีวิตกับพระเจ้าที่พวกเขาถูกสร้างขึ้น: Gn01:27; 2: 7; STG 02:26; Mt. 10:28; eq . 12: 7
B: การทำ ใน รูปของพระเจ้าในความรู้ความชอบธรรมและความบริสุทธิ์ของความจริง: Gn 1: 26,27; 5: 1-3; 9: 6; EC 07:29 .; 1 โครินธ์ 11: 7; STG 3: 9; พ.อ. 03:10; เอเฟซัส 04:24
ซี มีกฎหมายของพระเจ้าที่เขียนในหัวใจของพวกเขาและการใช้พลังงานเพื่อตอบสนองความ มัน และยังมีความเป็นไปได้ของการละเมิดที่พวกเขาจะได้รับทางด้านซ้ายเพื่อเสรีภาพในการจะเป็นเจ้าของของพวกเขาซึ่งเป็นที่ไม่แน่นอนนี้: Ro 01:32; 2: 12A, 14-15; GN 3: 6; EC 07:29 .; Ro 05:12

คนที่อยู่ในสภาพเดิม

เขาจะมีการพิจารณาคำสอนของพระเจ้าเราผ่านการศึกษาหลักคำสอนของมนุษย์ซึ่งเป็นมงกุฎของการทำงานของพระเจ้า
องค์ประกอบที่สำคัญของธรรมชาติของมนุษย์
จุดที่พบมากที่สุดในมุมมองของผู้ชายคนนั้นจะประกอบด้วยสองส่วนร่างกายและจิตวิญญาณ ดังกล่าวเป็นความเชื่อที่อยู่ในความสามัคคีกับความรู้สึกของมนุษย์และยังมีพระคัมภีร์ที่พูดของมนุษย์เป็นความสงบของ "ร่างกายและจิตใจ" แมทธิว 06:25; 10:28 ทั้ง "จิตวิญญาณและร่างกาย" ปัญญาจารย์ 12: 7; 1 โครินธ์ 5: 3, 5. บางคนเชื่อว่าคำว่า "จิตวิญญาณ" และ "จิตวิญญาณ" หมายถึงองค์ประกอบที่แตกต่างกันและดังนั้นคนที่เป็น "ร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ." ดู 1 สะโลนิกา 5:23
แต่มันเป็นที่ชัดเจนว่าคำว่า "จิตวิญญาณ" และ "จิตวิญญาณ" จะใช้ synonymously ความตายคือการอธิบายให้เราเป็น "ได้รับการออกของจิตวิญญาณ" ปฐมกาล 53:18; 1 พงศ์กษัตริย์ 17:21 และเวลาอื่น ๆ และออกจากจิตวิญญาณ, Luke 23:46; ทำหน้าที่ 07:59 คนตายจะถูกเรียกว่า "จิตวิญญาณ" ในบางกรณีวิวรณ์ 9: 6 และ 20: 4 แต่ในกรณีอื่น ๆ ของ "วิญญาณ" 1 เปโตร 3:19 และฮีบรู 12:23 คำเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของคนที่มองเห็นได้จากมุมมองที่แตกต่างกัน ในฐานะที่เป็น "วิญญาณ" เป็นหลักการของชีวิตและการกระทำที่ควบคุมร่างกายและเป็น "วิญญาณ" เป็นเรื่องส่วนบุคคลที่คิดว่ารู้สึกต้องการและจุดเริ่มต้นของความรัก
ORIGIN ของจิตวิญญาณ
มีสามมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจิตวิญญาณของมนุษย์ที่มี
ชาติก่อน
บางคนสอนว่าจิตวิญญาณของมนุษย์อยู่ในรัฐก่อนหน้านี้และสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งจะอธิบายสภาพปัจจุบัน สำหรับบางสมมติฐานดังกล่าวได้ช่วยให้พวกเขาอธิบายความจริงที่ว่าคนเกิดในบาปและมีความเห็นว่าถูกยกเลิกโดยทั่วไป
Traducianism
ตามที่ผู้ที่เชื่อว่ามนุษย์เกิดจิตวิญญาณของเขาวิญญาณของพ่อแม่ของพวกเขา นี้เป็นความเห็นร่วมกันในคริสตจักรนิกายลูเธอรัน ขัดแย้งของพวกเขาที่มีอยู่ในสถานที่ใด ๆ ในบัญชีของการสร้างจิตวิญญาณของอีวาและที่อื่น ๆ ในพระคัมภีร์ไบเบิลพูดของลูกหลานในขณะที่เอวของบรรพบุรุษของเขาปฐมกาล 46:26 ที่ ๆ ; ฮีบรู 7: 9-10 มันโปรดปรานเช่นเห็นว่าในมนุษย์และแม้กระทั่งสัตว์ที่มีคุณสมบัติครอบครัวย้ายจากเก่าไปยังหนุ่มสาวและในกรณีของคนที่เด็กได้รับมรดกจากพ่อแม่ของพวกเขาธรรมชาติบาปอะไรบางอย่างที่มีมากขึ้นจะทำอย่างไร ด้วยจิตวิญญาณกับร่างกาย
อย่างไรก็ตามความเห็นดังกล่าวจะต้องเผชิญกับปัญหาร้ายแรงเนื่องจากทำให้ผู้สร้างบรรพบุรุษของเด็กในความรู้สึกหรืออนุมานว่าจิตวิญญาณของมนุษย์สามารถแบ่งออกเป็นหลายส่วน นอกจากนี้ยังกระเทือนต่อหลักคำสอนของธรรมชาติที่บริสุทธิ์ของพระคริสต์
เนรมิต
เนรมิตถือได้ว่าจิตวิญญาณคือการสร้างโดยตรงของพระเจ้าในเวลาที่ไม่สามารถกำหนดได้อย่างถูกต้อง วิญญาณบริสุทธิ์จะถูกสร้างขึ้น แต่ปนเปื้อนด้วยบาปก่อนที่จะเกิดจากการสัมผัสกับบาปทำให้เกิดภัยพิบัติมนุษยชาติ รีวิวนี้เป็นเรื่องธรรมดามากในหมู่กลับเนื้อกลับตัวโบสถ์
ในความโปรดปรานของมันเราพบว่าพระคัมภีร์กำหนดต้นกำเนิดที่แตกต่างกันให้กับร่างกายและจิตวิญญาณปัญญาจารย์ 12: 7; อิสยาห์ 42: 5; เศคาริยา 12: 1; ฮีบรู 12: 9 นอกจากนี้กันได้ดีกับธรรมชาติของจิตวิญญาณและธรรมชาติที่บริสุทธิ์ของพระเยซู
แต่ก็ยังมีความยากลำบากเพราะมันไม่ได้อธิบายที่มาของลักษณะและลักษณะทางพันธุกรรมและสำหรับบางคนมันอาจจะดูเหมือนที่ทำให้พระเจ้าเขียนของบาป
เป็นชายภาพของพระเจ้า
มนุษย์ตามพระคัมภีร์ที่ถูกสร้างขึ้นในภาพและภาพของพระเจ้า ปฐมกาล 1:26 สอนว่าพระเจ้าตรัสว่า "ให้เราสร้างมนุษย์ในภาพของเราหลังจากอุปมาของเรา." ทั้งคำว่า "ภาพ" และ "อุปมา" หมายถึงสิ่งเดียวกันและพิสูจน์ทางเดินต่อไปนี้จะใช้ synonymously: ปฐมกาล 01:26, 27; 5: 1; 9: 6; 1 โครินธ์ 11: 7; โคโลสี 3:10; ซันติอาโก 39. คำว่า "อุปมา" อาจจะหมายถึงว่าภาพนี้เป็นเรื่องเดียวกันหรือคล้ายกัน มีความคิดเห็นของหลายประการเกี่ยวกับภาพของพระเจ้าในมนุษย์คือ:
โรมันโบสถ์คาทอลิก
โรมันคาทอลิกเป็นภาพของพระเจ้าในของขวัญจากธรรมชาติบางอย่างที่คนที่มีคุณสมบัติเช่นจิตวิญญาณของจิตวิญญาณ, ฟรีและจะเป็นอมตะ ที่ว่าพระเจ้าจะเพิ่มของขวัญเหนือธรรมชาติอื่นที่เรียกว่าความยุติธรรมเดิมที่จะระงับธรรมชาติลดลง นี้พวกเขากล่าวว่าเป็นภาพของพระเจ้าในคนที่
คริสตจักร LUTHERAN
นิกายลูเธอรันไม่ได้เห็นด้วยกับแต่ละอื่น ๆ ในประเด็น แต่ความเห็นของที่ได้รับการยอมรับมากขึ้นโดยทั่วไปก็คือภาพของพระเจ้าประกอบด้วยในผู้ที่มีคุณภาพจิตวิญญาณที่ถูกมอบให้กับคนในระหว่างการสร้างคือความรู้ความจริงความชอบธรรมและความบริสุทธิ์ ที่ดังกล่าวเรียกว่ายุติธรรมเดิม แต่เช่นมุมมองที่แคบเกินไปและ จำกัด
คริสตจักรปฏิรูป
กลับเนื้อกลับตัวความแตกต่างระหว่างภาพธรรมชาติและภาพทางศีลธรรมของพระเจ้า ครั้งแรกเป็นที่กว้างมากและครอบคลุมคุณธรรมเหตุผลทางจิตวิญญาณและเป็นอมตะมนุษย์ ภาพดังกล่าวถูกบดบัง แต่ไม่ทำลายด้วยบาปภาพทางศีลธรรมของพระเจ้าจะใช้ในที่ จำกัด มากขึ้นในการแสดงความยุติธรรมที่แท้จริงของความรู้และความบริสุทธิ์ว่าคนหายไปโดยความรู้สึกบาปดั้งเดิม
คุณสมบัติเหล่านี้จะถูกเรียกคืนในพระคริสต์เอเฟซัส 4:24 และโคโลสี 3:10 ตั้งแต่มนุษย์สะสมภาพของพระเจ้าในความหมายกว้างมันยังสามารถเรียกว่าถือภาพของพระเจ้า ปฐมกาล 9: 6; 1 โครินธ์ 11: 7; 15:49; เจมส์ 3: 9
MAN ในพันธสัญญาของงาน
พระเจ้าตั้งพันธสัญญากับผู้ชายคนหนึ่งทันที นี้ข้อตกลงเดิมที่ได้รับการเรียกพันธสัญญาของงาน
พยานพระคัมภีร์ไบเบิลเรื่องพันธสัญญาของงาน
1.ใน ROM 5: 12-21 พอลวาดเส้นขนานระหว่างอาดัมและพระคริสต์ อาดัมในทุกตาย ดังนั้น ในพระคริสต์มากกว่าทุกคนที่ได้รับชีวิตของพระองค์ นี้ มัน หมายความว่าอดัมเป็นหัวหน้าตัวแทนของทุกคนในขณะนี้เป็นพระคริสต์ทรงเป็น ศีรษะและตัวแทนของทุกคนที่เป็นของคุณ
2.ในโฮเชยา 6: 7 เราอ่าน แต่พวกเขาเช่นเดียวกับอดัม ได้ ละเมิดพันธสัญญา บาปของอาดัมที่เรียกว่าการละเมิดพันธสัญญา
องค์ประกอบของพันธสัญญาของงาน
1.ทั้งสองฝ่าย ข้อตกลงใด ๆ อยู่เสมอข้อตกลงระหว่างทั้งสองฝ่าย นี่คือพระเจ้า Triune พระเจ้าและผู้ปกครองของจักรวาลและอดัมเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เนื่องจากทั้งสองส่วนไม่เท่ากันมากข้อตกลงมีมากขึ้น ของ การจัดคนเสียภาษี
2.สัญญา สัญญาพันธสัญญาคือสัญญาของชีวิตในความหมายสูงสุดของชีวิตดังกล่าวข้างต้นเป็นไปได้ทั้งหมดของการเสียชีวิต ชีวิตนี้เป็นสิ่งที่ศรัทธาในขณะนี้ได้รับพระเยซูคริสต์, อดัมที่สอง
3.สภาพ สภาพของพันธสัญญาคือการเชื่อฟังคำสั่งแน่นอน คำสั่งในเชิงบวกไม่ได้ ที่จะ กินจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่วเป็นอะไรน้อยกว่าการทดสอบของการเชื่อฟังคำสั่งดังกล่าว
4.การลงโทษ การลงโทษคือความตายในความหมายกว้างความตายทางร่างกายจิตวิญญาณและนิรันดร์ นี้ไม่ได้เป็นเพียงการแยกของร่างกายและจิตใจ แต่ยังแยกของจิตวิญญาณและพระเจ้า
5.พิธี ต้นไม้แห่งชีวิตในทุกโอกาสที่คริสต์ศาสนิกชนเพียงแห่งพันธสัญญานี้ถ้ามันสามารถเรียกได้ว่ามีชื่อของคริสต์ศาสนิกชน ในแง่นี้มันเป็นสัญลักษณ์และตราประทับชีวิต
ความถูกต้องของพันธสัญญาของงานนี้
Arminians รักษาพันธสัญญานี้ถูกยกเลิกอย่างสมบูรณ์ แต่มุมมองที่ไม่ถูกต้อง เรียกร้องการเชื่อฟังคำสั่งที่สมบูรณ์แบบยังคงมีผลบังคับใช้สำหรับผู้ที่ไม่ยอมรับความชอบธรรมของพระคริสต์เลวีนิติ 18: 5; กาลาเทีย 3:12 แม้ว่าคนที่ไม่สามารถตอบสนองความยุติธรรมดังกล่าวอยู่ในสภาพที่ยังคงเหมือนเดิม แต่ก็ไม่ได้นำไปใช้กับผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์เพราะเขาเติมเต็มความต้องการของกฎหมายในสถานที่ พันธสัญญาของงานหยุดที่จะเป็นวิถีชีวิตและยังคงถูกลิดรอนอำนาจของตนหลังจากการล่มสลายของมนุษย์
1.องค์ประกอบของธรรมชาติของมนุษย์
เอมัทธิว 10:28 "และไม่กลัวผู้ที่ฆ่าได้ แต่กาย แต่ไม่สามารถฆ่าจิตวิญญาณ. แต่จงกลัวพระองค์ที่สามารถทำลายทั้งร่างกายและจิตใจในนรก"
บีโรม 08:10 " แต่ถ้าพระคริสต์อยู่ในตัวคุณ , ร่างกายจริงก็ตายไปเพราะบาป แต่จิตวิญญาณก็ คือ ชีวิตเพราะความชอบธรรม."
2.การสร้างจิตวิญญาณ
A.ปัญญาจารย์ 12: 7 "และผลตอบแทนฝุ่นเพื่อแผ่นดินเป็น มัน เป็นและจิตวิญญาณกลับไปยังพระเจ้าที่ให้มัน."
บีฮีบรู 12: 9 "นอกจากนี้เรายังมี การ ตีสอนพ่อแม่ของเนื้อหนังของเราและการแสดงความเคารพ ทำไมไม่ดีกว่าเชื่อฟังบิดาแห่งจิตวิญญาณและมีชีวิตอยู่? "
3.การสร้างมนุษย์ในรูปของพระเจ้า
A.ปฐมกาล 1:27 "และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ในภาพของเขา ใน ภาพของพระเจ้าเขาสร้างเขา; และชายและหญิงที่เขาสร้างขึ้น พวกเขา . "
บีปฐมกาล 9: 6 "ใครก็ตามที่หาย โลหิตของมนุษย์โดยมนุษย์ จะ หลั่งเลือดของเขา; สำหรับ ใน ภาพของพระเจ้าที่เขาทำคน. "
4.คนที่มีอะไรบางอย่างที่ภาพของพระเจ้า
เอดูบทกวีข้างต้นกำเนิด 9: 6
บีเจมส์ 3: 9 "ด้วยเราสรรเสริญพระเจ้าและพระบิดาและกับมัน เรา สาปแช่งคนที่จะทำในพระฉายาของพระเจ้า."
5.การฟื้นฟูภาพลักษณ์ของพระเจ้าในคนที่
เอเอเฟซัส 4:24 "และใส่ ใน มนุษย์ใหม่ที่ถูกสร้างขึ้นตามพระเจ้าในความชอบธรรมและความศักดิ์สิทธิ์ของความจริง."
บีโคโลสี 3: 10 "และวาง บน ใหม่ คน ซึ่งมีการต่ออายุ ใน ความรู้หลังจากที่ภาพของเขาที่สร้าง"
6 . พันธสัญญาของงาน
A.โฮเชยา 6: 7 " แต่พวกเขาชอบอดัม ได้ ละเมิดพันธสัญญา."
บี 1 โครินธ์ 15:22 "สำหรับในขณะที่อดัมทั้งหมดตาย แม้ ดังนั้นในพระคริสต์ จะ ทั้งหมดจะทำให้มีชีวิตอยู่"
ต่อการศึกษาพระคัมภีร์
1.วิธีการที่เราสามารถอธิบายทางเดินที่ดูเหมือน จะ สอนให้คนที่ประกอบด้วยสามองค์ประกอบ? ดู 1 สะโลนิกา 5:23; ฮีบรู 4: 12; เปรียบเทียบมัทธิว 22:37
2.ไม่เป็นคนที่ 's อำนาจเหนือส่วนที่เหลือของการสร้างยังเป็นส่วนหนึ่งของภาพของพระเจ้า? ปฐมกาล 01:26, 28;สดุดี 8: 6-8; ฮีบรู 2: 5-9
3.สิ่งที่ลงนามในสัญญาสามารถ จะ พบในปฐมกาล 2 และ 3 หรือไม่?

พระประสงค์ของพระเจ้า

ดอริสวันร้องเพลงที่นิยมเรียกว่า "(มัน) จะจะเป็น" ได้อย่างรวดเร็วก่อนธีมของเพลงนี้ที่ดูเหมือนว่าจะถ่ายทอดชนิดของโชคชะตาที่ตกต่ำ เทววิทยาอิสลามบ่อยกล่าวเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ระบุว่า "นี่เป็นความประสงค์ของอัลล."
อำนาจอธิปไตยของพระเจ้ามากกว่าการสร้างของพระองค์และทุกอย่างในนั้นเป็นรูปแบบที่สำคัญมากในพระคัมภีร์ไบเบิล เมื่อเราพูดถึงน้ำพระทัยของพระเจ้าที่เราทำอย่างน้อยสามวิธีที่แตกต่างกัน แนวคิดที่กว้างขึ้นที่รู้จักในฐานะ decretal ลับหรือจะอธิปไตยของพระเจ้า
ศาสนาศาสตร์ใช้คำนี้เพื่ออ้างอิงถึงพระประสงค์ของพระเจ้าที่ผ่าน sovereignly ordains ทุกอย่างที่เกิดขึ้น พระเจ้าทรงอธิปไตยและของเขาจะไม่สามารถผิดหวังเราสามารถมั่นใจได้ว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนอกการควบคุมของพวกเขาอย่างน้อยควรจะ "อนุญาตให้" ไม่ ว่าสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ถึงแม้เมื่อพระเจ้าทรงอดทนอนุญาตให้สิ่งที่เกิดขึ้นให้เลือกเปิดใช้งาน พวกเขา เท่าที่เคยมีอำนาจและสิทธิในการป้องกันและแทรกแซงในการกระทำและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกนี้ ในขอบเขตที่ช่วยให้สิ่งที่ จะ เกิดขึ้น "ถูกทิ้ง" ของพวกเขาในเรื่องนี้
แม้ว่าน้ำพระทัยของพระเจ้าจักรพรรดิมักจะไม่รู้จักกับเราจนกว่าจะได้รับการเสร็จมีแง่มุมหนึ่งของความประสงค์ของเขาที่เราพบชัดเจนมากของเขาจะ preceptive พระเจ้าทรงเปิดเผยความประสงค์ของเขาผ่านกฎหมายบริสุทธิ์ของพระองค์ ยกตัวอย่างเช่นมันเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าไม่ได้ขโมย; จะรักศัตรูของเรา; เรากลับใจ; เป็นคนบริสุทธิ์ แง่มุมของพระประสงค์ของพระเจ้านี้ได้รับการเปิดเผยให้เราในพระวจนะของพระองค์และในใจของเราในการที่พระเจ้าได้เขียนกฎหมายศีลธรรมของเขาเมื่อหัวใจของเรา
กฎหมายไม่ว่าจะเป็นที่พบในคัมภีร์หรือในหัวใจของเรามีอย่างเต็มที่ เรามีอำนาจในการละเมิดของพวกเขาจะไม่มีเรามีอำนาจหรือความสามารถที่จะบิดเบือนพระประสงค์ของพระเจ้า preceptive แต่ไม่เคยมีสิทธิที่จะทำเช่นนั้น หรือมันเป็นข้อแก้ตัวสำหรับการทำบาป disculpemos เราว่าเป็น "(เรา) จะจะเป็น" อาจจะเป็นความประสงค์ของความลับและอธิปไตยของพระเจ้าที่เรา "อนุญาต" บาปโดยระบุว่าเขาจะทำผ่านการกระทำบาปของผู้คน
พระเจ้าบวชว่าพระเยซูถูกหักหลังทรยศเครื่องมือของยูดาส แต่ตอนนี้ไม่ได้ทำให้ความผิดบาปของยูดาสใน Lower ทรยศคนทรยศหรือชั่วน้อย เมื่อพระเจ้า "อนุญาต" ละเมิดประสงค์ preceptive ของเขาเราจะต้องไม่ได้รับอนุญาตจะเข้าใจในความหมายทางศีลธรรมที่จะให้เราสิทธิทางศีลธรรม เขาได้รับอนุญาตให้เรามีอำนาจของบาป แต่ไม่ได้สิทธิในการทำบาป
วิธีที่สามพระคัมภีร์พูดถึงพระประสงค์ของพระเจ้าจะเกี่ยวกับการจำหน่ายไปซึ่งน้ำพระทัยของพระเจ้า นี้จะอธิบายถึงทัศนคติของพระเจ้า เรากำหนดสิ่งที่ประสงค์ของพระเจ้า ยกตัวอย่างเช่นพระเจ้าไม่ได้มีความสุขในการตายของคนชั่ว แต่ได้กำหนดความตายหรือความชั่วร้าย ความสุขสูงสุดของพระเจ้าทรงอยู่ในความบริสุทธิ์ของตัวเองและความยุติธรรม
เมื่อพระเจ้าทรงพิพากษาโลกก็มีความสุขในการพิสูจน์ความชอบธรรมของตัวเองและความยุติธรรม แต่ไม่ยินดีสำหรับการแก้แค้นที่จะพูดในทางของบรรดาผู้ที่จะได้รับการตัดสินของพวกเขา พระเจ้าทรงเป็นความยินดีเมื่อเราพบความสุขของเราในการเชื่อฟัง มันไม่ชอบและอื่นเมื่อเราเชื่อฟัง
คริสเตียนหลายคนมีความกังวลและพวกเขายังครอบงำเพื่อหา "จะ" ของพระเจ้าสำหรับชีวิตของพวกเขา หากประสงค์ที่เรากำลังมองหาเป็นความประสงค์ของคุณเป็นความลับที่ซ่อนอยู่หรือ decretal แล้วการค้นหาของเราจะไร้ผล ความลึกลับของพระเจ้าเป็นความลับที่เป็น เขาไม่ได้ชอบมันที่เรารู้จักกัน ห่างไกลจากการเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณการค้นหาสำหรับพินัยกรรมลับของพระเจ้าจะอภัยกับสิ่งที่พระเจ้าทรงเป็นกรรมสิทธิ์ของการบุกรุก ความลึกลับของพระเจ้าไม่ได้เป็นธุรกิจของเรา นั่นคือเหตุผลที่พระคัมภีร์ถือว่าในส่วนตำแหน่งเชิงลบมากเกี่ยวกับการทำนายเวทมนตร์และรูปแบบอื่น ๆ ของการปฏิบัติที่ต้องห้าม
เราจะต้องฉลาดและปฏิบัติตามคำแนะนำของจอห์นคาลวินเมื่อเขากล่าวว่า ". เมื่อพระเจ้าปิดปากบริสุทธิ์ของพระองค์ให้ยืนยัน"
เข้าสู่ระบบที่แท้จริงของจิตวิญญาณที่พบในผู้ที่ต้องการที่จะรู้ว่าพระประสงค์ของพระเจ้าเปิดเผยในน้ำพระทัยของพระองค์ preceptive มันเป็นคนเคร่งศาสนาที่ปิติในวันที่กฎหมายของพระเจ้าและกลางคืน ในฐานะที่เราแสวงหา "คำแนะนำ" ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์แนะนำเราข้างต้นทั้งหมดเพื่อความยุติธรรม เราถูกเรียกให้ชีวิตของเราตามคำที่มาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้าทุก
น้ำพระทัยของพระเจ้าเปิดเผยจะต้องเป็นอาชีพของเรา แม้ที่จริงมันควรประกอบด้วยอาชีพหลักของชีวิตของเรา
สรุป
1. เจตจำนงของพระเจ้าหมายถึงสิ่งที่สาม:
(A) decretal อธิปไตยพระทัยเป็นความประสงค์โดยที่พระเจ้าทำให้พระราชกฤษฎีกาและกฎหมายของเขาทั้งหมดเป็นจริง นี้จะเป็นความลับจนกว่าจะถึงช่วงเวลาที่มันเกิดขึ้น
(B) preceptive พระทัยเป็นกฎหมายหรือบัญญัติเปิดเผยโดยพระเจ้า เรามีความสามารถในการละเมิด แต่ไม่ได้สิทธิในการ
(E) การจัดเรียงจะอธิบายทัศนคติหรือจำหน่ายของพระเจ้า มันแสดงให้เห็นสิ่งที่ประสงค์ของพระเจ้า
2. บาปที่มนุษย์มีอธิปไตย "ได้รับอนุญาต" ของพระเจ้า แต่ไม่เคยมีใครได้รับการอนุมัติทางศีลธรรม
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน
จอห์น 19:11 โรมัน 9: 14-18, เอเฟซัส 1: 11 , โคโลสี 1: 9-14 ฮีบรู 6: 13-18, 2 เปโตร 3: 9
(3)
A. นอกจากนี้กฎหมายเขียนไว้ในหัวใจของพวกเขาได้รับคำสั่งไม่ ไป กินจากต้นไม้แห่งความรู้ของความชั่วร้ายที่ดีและ; และในขณะที่พวกเขาเก็บพวกเขามีความสุขในการมีส่วนร่วมของพวกเขากับพระเจ้าและมีอำนาจเหนือสิ่งมีชีวิต: Gn 1: 26.28; 02:17

พันธสัญญาของงาน

เมื่ออดัมและอีฟถูกสร้างขึ้นพวกเขามีความสัมพันธ์ทางศีลธรรมกับพระเจ้าผู้สร้างของเขา พวกเขาเป็นหนี้การเชื่อฟังคำสั่งโดยไม่มีสิทธิโดยธรรมชาติใด ๆ ที่จะเรียกร้องรางวัลหรือพระพรสำหรับการเชื่อฟังคำสั่งดังกล่าว ในความรักของพระเมตตาและพระคุณ แต่พระเจ้าเข้ามาด้วยความเต็มใจเป็นพันธมิตรกับสิ่งมีชีวิตที่จะเพิ่มสัญญาแห่งพระพรกฎหมายของพระองค์ มันไม่ได้เป็นพันธมิตรระหว่างหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกัน แต่เป็นพันธมิตรที่วางอยู่บนความคิดริเริ่มของพระเจ้าและพระเจ้าผู้มีอำนาจของพระองค์
พันธสัญญาเดิมระหว่างพระเจ้าและความเป็นมนุษย์เป็นพันธสัญญาของงาน ในพันธสัญญานี้พระเจ้าต้องเชื่อฟังคำสั่งที่สมบูรณ์แบบและสมบูรณ์เพื่อรัฐบาลของเขา เขาสัญญาว่าชีวิตนิรันดร์เป็นพระพรเขาเชื่อฟัง แต่เป็นมนุษย์ที่ถูกคุกคามด้วยความตายถ้าเขาไม่เชื่อฟังกฎหมายของพระเจ้า มนุษย์ทุกคนจากอดัมจนถึงวันนี้หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะถูกรวมอยู่ในพันธสัญญานี้
ผู้คนสามารถปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามหรือแม้กระทั่งอาจไม่ได้ตระหนักถึงการดำรงอยู่ของข้อตกลงดังกล่าว แต่ไม่สามารถหนีคำสั่ง มนุษย์ทุกคนอยู่ภายใต้ความสัมพันธ์ที่เห็นด้วยกับพระเจ้าไม่ว่าจะเป็นผู้ละเมิดข้อตกลงของหรือเป็นลูกน้องที่ซื่อสัตย์ของมัน พันธสัญญาของงานเป็นพื้นฐานของความต้องการของเราสำหรับความรอด (เพราะเรามีการละเมิด) และความหวังของการไถ่ถอนของเรา (เพราะพระคริสต์ได้ที่สถานที่ของเราและปฏิบัติตามเงื่อนไขของพันธสัญญา)
พอเพียงบาปละเมิดพันธสัญญาของงานและกลายเป็นไม่สามารถชำระหนี้ของเราที่จะลูกหนี้พระเจ้า ความจริงที่ว่าเราหลังจากก่อบาปแม้เพียงให้เรามีความหวังที่จะได้รับการไถ่บางส่วนเป็นเพราะพระคุณของพระเจ้าและมีเพียงพระคุณของพระเจ้า
ผลตอบแทนที่เราได้รับจากพระเจ้าในสวรรค์นอกจากนี้ยังทำหน้าที่ของเกรซ พระเจ้าทรงเป็นยอดของของขวัญของตัวเองของเกรซ ถ้าอดัมได้รับการเชื่อฟังพันธสัญญาของการทำงานก็จะทำได้บุญภายใต้ข้อตกลงได้ปฏิบัติกับพระเจ้า อดัมทำบาปพระเจ้าในความเมตตาของเขาเขาก่อตั้งพันธสัญญาใหม่ของเกรซที่ทำให้มันเป็นไปได้และความรอดแรง
มีเพียงหนึ่งคนที่ปฏิบัติตามพันธสัญญาของการทำงานคือ คนนั่นคือพระเยซู ผลงานของเขาเป็นที่สองหรืออดัมใหม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขทั้งหมดของพันธสัญญาเดิมของเรากับพระเจ้า
บุญที่มีการจัดการเพื่อตอบสนองจะสามารถใช้ได้กับทุกคนที่วางใจในพระเยซู พระเยซูทรงเป็นคนแรกที่จะเข้าสู่สวรรค์โดยผลงานที่ดีของพวกเขา นอกจากนี้เรายังสามารถเข้าถึงสวรรค์จากผลงานที่ดี, การกระทำที่ดีของพระเยซูกลายเป็นผลงานที่ดี "ของเรา" เมื่อเราได้รับพระเยซูโดยความเชื่อ เมื่อเราใส่ความเชื่อของเราในพระคริสต์ของพระเจ้าที่มีคุณสมบัติการทำงานของเราที่ดีของพระคริสต์ในของเราเอง พันธสัญญาของเกรซตอบสนองพันธสัญญาของงานได้อย่างอิสระเพราะพระเจ้ากำหนดบุญของพระคริสต์ในของเราเอง โดยพระคุณแล้วก็คือการที่เราสามารถตอบสนองเงื่อนไขของพันธสัญญาของผลงาน
สรุป
1. พระเจ้าตั้งพันธสัญญาของการทำงานกับอดัมและอีฟ
2. มนุษย์ทุกคนมีความมุ่งมั่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่พันธสัญญาของงานที่จัดตั้งขึ้นโดยพระเจ้า
3. มนุษย์ทุกคนมีการละเมิดพันธสัญญาของงาน
4. พระเยซูปฏิบัติตามพันธสัญญาของงาน
5. พันธสัญญาของเกรซจะช่วยให้เราประโยชน์ของพระคริสต์ซึ่งสามารถตอบสนองเงื่อนไขของพันธสัญญาของผลงาน
Passages PAR REFLECTION
ปฐมกาล 2:17 โรม 3: 20-26, โรม 10: 5-13, กาลาเทีย 3:10

ALLIANCE

โครงสร้างพื้นฐานของความสัมพันธ์ที่พระเจ้าได้จัดตั้งขึ้นโดยมีคนของเขาเป็นพันธมิตร พันธมิตรเป็นสิ่งที่ต้องการทำสัญญา ในขณะที่มีความคล้ายคลึงกันระหว่างพันธมิตรและสัญญายังมีบางแตกต่างที่สำคัญ มันมีอยู่ในทั้งสองกรณีสัญญาซึ่งสร้างภาระผูกพัน สัญญาดังกล่าวมีรวมตั้งแต่สองตำแหน่งการเจรจาต่อรองที่เท่าเทียมและทั้งสองฝ่ายมีอิสระที่จะไม่ลงนามในสัญญา
พันธมิตรเป็นข้อตกลง อย่างไรก็ตามพันธมิตรในพระคัมภีร์ไบเบิลมักจะไม่เพียร์ ในทางตรงกันข้ามพวกเขาปฏิบัติตามรูปแบบที่พบบ่อยของสนธิสัญญาระหว่างรัฐบาลและข้าราชบริพารของเขาในตะวันออกใกล้โบราณ สนธิสัญญาระหว่างรัฐบาลและข้าราชบริพารของเขา (เท่าที่เห็นในกรณีของพระมหากษัตริย์ฮิตไทต์) ตกลงกันระหว่างผู้ชนะกษัตริย์และเอาชนะ
มีการเจรจาระหว่างทั้งสองฝ่ายไม่ได้
ครั้งแรกที่ องค์ประกอบของพันธสัญญาเหล่านี้คือพระราชปรารถซึ่งระบุบุคคลที่เกี่ยวข้อง อพยพ 20: 2 เริ่มต้น ด้วยการ พูดว่า: "ผม . พระเจ้าของเจ้า" พระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์; คนอิสราเอลเป็น vassals
ที่สอง องค์ประกอบเป็นอารัมภบทประวัติศาสตร์ ในส่วนนี้จะอธิบายถึงสิ่งที่กษัตริย์ (หรือพระเจ้า) ได้ทำจะได้รับความจงรักภักดีว่ามีอิสระฮีบรูจากการเป็นทาสในอียิปต์ ในแง่ศาสนศาสตร์นี้เป็นส่วนของเกรซ
ในส่วนถัดไปรายละเอียดสิ่งที่พระเจ้าจำเป็นต้องของผู้ที่อยู่ภายใต้รัฐบาลของเขา ในอพยพ 20 ความต้องการเหล่านี้เป็นสิบประการ แต่ละประการได้รับการพิจารณาความมุ่งมั่นในศีลธรรมทั่วชุมชนที่ทำสัญญา
ส่วนสุดท้ายของประเภทของข้อตกลงนี้รายละเอียดพรและคำสาปแช่ง เดอะลอร์ดอธิบายผลประโยชน์ที่ตรง ไป vassals ไปปฏิบัติ โดย แง่ของพันธสัญญา
ค้นหาเช่นนี้ในพระบัญญัติที่ห้า พระเจ้าทรงสัญญาอิสราเอลว่าวันของพวกเขาจะมีความยาวในดินแดนถ้าพวกเขาให้เกียรติพ่อแม่ของพวกเขา ข้อตกลงนี้ยังอธิบายถึงคำสาปที่จะมาถ้าคนไม่ตรงกับความรับผิดชอบของตน พระเจ้าเตือนอิสราเอลจะไม่ฟรีของความผิดถ้าคุณไม่ให้เกียรติชื่อของคุณ
โครงการพื้นฐานนอกจากนี้ยังเห็นได้ชัดในพันธสัญญาของพระเจ้ากับอดัมโนอาห์อับราฮัมโมเสสและพระเยซูในพันธสัญญากับคริสตจักรของเขา
ในพระคัมภีร์ไบเบิลครั้งพันธมิตรได้รับการให้สัตยาบันด้วยเลือด มันเป็นที่กำหนดเองสำหรับทั้งสองด้านของการส่งผ่านพันธมิตรระหว่างสัตว์ชิ้นส่วนที่เป็นหลักฐานของข้อตกลงเกี่ยวกับเงื่อนไขของพันธสัญญา (ดูเยเรมีย์ 34:18)
ตัวอย่างของประเภทนี้ของพันธมิตรในปฐมกาล 15​​: 7-21 ที่พระเจ้าทรงทำสัญญาบางอย่างกับอับราฮัมซึ่งได้รับการยอมรับจากการเสียสละของสัตว์ ในกรณีนี้ แต่มันก็เป็นเพียงพระเจ้าที่ส่งผ่านระหว่างชิ้นส่วนเหล่านั้นจึงแสดงให้เห็นว่าเขาได้รับการกระทำโดยสาบานว่าเพื่อตอบสนองพันธมิตร
พันธสัญญาใหม่พันธสัญญาของเกรซเป็นที่ยอมรับโดยการนองเลือดของพระคริสต์บนไม้กางเขน ในใจกลางของพันธมิตรนี้เป็นสัญญาของพระเจ้าในการไถ่ถอน พระเจ้าไม่ได้สัญญาไว้เพียงเพื่อแลกรับทุกคนที่วางใจในพระคริสต์ แต่ปิดผนึกและได้รับการยืนยันว่าสัญญากับที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของจำนวนเสียงทั้งหมด เราให้บริการและนมัสการพระเจ้าที่ทำให้ตัวเองสำหรับการไถ่ถอนของเราเต็ม
สรุป
องค์ประกอบของพันธสัญญามีดังนี้
1. ในเบื้องต้นระบุอธิปไตย
2. เปิดฉากประวัติศาสตร์อธิบายประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองฝ่ายที่
3. เงื่อนไข: เงื่อนไขของข้อตกลงที่มีรายละเอียด
4. สาบาน / คำสาบาน: สัญญาว่ากระทำฝ่ายเพื่อให้สอดคล้องกับเงื่อนไขของพันธสัญญา
5. บทลงโทษ: พรและคำสาปแช่ง (รางวัลและการลงโทษ) ที่จะดำเนินการโดยบันทึกหรือทำลายพันธสัญญา
6. การให้สัตยาบัน: ตราประทับของพันธสัญญาที่มีเลือด; เช่นสัตว์บูชายัญและการตายของพระเยซูคริสต์ 
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน

ปฐมกาล 15​​ อพยพ 20 เยเรมีย์ 31: 31-34, ลูกา 22:20 ฮีบรู 8 ฮีบรู 13: 20-21