A. คนที่ถูกสร้างขึ้นเป็น
มีการค้นพบในช่วงกลางของจักรวาลที่ยอดเยี่ยมและเป็นการสั่งซื้อสูงสุดของสิ่งมีชีวิตทางกายภาพมนุษย์ตามธรรมชาติแสวงหาวิธีการที่จะเข้าใจที่มาของมันเช่นเดียวกับต้นกำเนิดของสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด เนื่องจากธรรมชาติไม่เปิดเผยการสร้างมนุษย์และประเพณีจะไม่เป็นแหล่งที่เชื่อถือได้ของข้อมูลมันมีเหตุผลที่จะคาดหวังว่าพระเจ้าจะเปิดเผยข้อเท็จจริงที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างคนที่อยู่ในพระคัมภีร์ ในบทเริ่มต้นของการประสูติของพระเยซูและสถานที่ที่พวกเขาต้องการในพระคัมภีร์การสร้างมนุษย์ที่มีการเรียนการสอนได้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์
เพราะต้นกำเนิดของมนุษย์เป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับการวิจัยและการเก็งกำไรผู้ที่มีความพยายามที่จะตอบคำถามนอกเหนือจากพระคัมภีร์ได้ทำให้ความพยายามมากมายที่จะอธิบายที่มาของมนุษย์ ข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกันเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าคนที่มีข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมันเว้นแต่ว่าพระคัมภีร์สามารถให้และเฉพาะในคัมภีร์หนึ่งสามารถคาดหวังที่จะหาบัญชีครบถ้วนและถูกต้อง
หนึ่งในจุดที่พบมากที่สุดของมุมมองที่ได้รับการเลี้ยงดูในความขัดแย้งกับหลักคำสอนของการสร้างมนุษย์เปิดเผยในพระคัมภีร์เป็นทฤษฎีวิวัฒนาการ
ทฤษฎีนี้เป็นที่ใดเข้ามาในชีวิตและเป็นเซลล์ที่มีชีวิตเซลล์คนนี้การพัฒนาที่อยู่อาศัยผ่านกระบวนการของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ วิวัฒนาการพยายามที่จะอธิบายทุกรูปแบบที่มีความซับซ้อนของชีวิตในโลกนี้โดยกระบวนการทางธรรมชาตินี้
ตามทฤษฎีวิวัฒนาการของพืชทั้งหมดสัตว์และคนที่กำลังก่อตัวขึ้นโดยกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงขนาดเล็กที่ทำจากการกลายพันธุ์ซึ่งมีความเชื่อมั่นในการบัญชีสำหรับทุกสายพันธุ์ อย่างไรก็ตามการกลายพันธุ์ที่มีเกือบเสมอเป็นอันตรายมากกว่าประโยชน์และไม่เคยได้รับข้อสังเกตชุดของการกลายพันธุ์ที่เป็นประโยชน์หรือได้มีการผลิตสายพันธุ์ใหม่ ดังนั้นในขณะที่บันทึกในพระคัมภีร์ไบเบิลตระหนักว่าอาจจะมีการเปลี่ยนแปลงที่อยู่ในสปีชีส์บอกว่าพระเจ้าทรงสร้างสัตว์ "ตามชนิดของมัน" (Gn. 01:21, 24, 25)
ในทางตรงกันข้ามกับสัตว์, มนุษย์ถูกทำในภาพและภาพของพระเจ้า (1: 26-27) แม้ว่าผู้ติดตามจำนวนมากของวิวัฒนาการยอมรับว่ามันเป็นเพียงทฤษฎีและฟอสซิลแสดงให้เห็นว่ายังไม่มีวิวัฒนาการระบบของชีวิตต่ำสุดไปสูงสุดรูปแบบรูปแบบวิวัฒนาการเป็นคำอธิบายเดียวที่มนุษย์ธรรมดาจะได้รับการสามารถ นำเสนอในความขัดแย้งกับหลักคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลของการสร้าง; มันขึ้นอยู่อย่างชัดเจนในแนวคิดธรรมชาติมากกว่ากำเนิดเหนือธรรมชาติของมนุษย์
ในทำนองเดียวกันทฤษฎีที่เรียกว่าวิวัฒนาการ theistic ซึ่งพระเจ้าทรงใช้วิวัฒนาการเป็นวิธีการเพื่อความยั่งยืนได้นั้นขึ้นอยู่กับการปฏิเสธความหมายที่แท้จริงของเรื่องของการสร้างในพระคัมภีร์ไบเบิล
หลักคำสอนของการสร้างคนของการเรียนการสอนได้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ (ปฐมกาล 1: 1 - 2:25; ยน . 1: 3; พ.อ. 01:16; ฮีบรู 11: 3 .. ) บทแรกของเจเนซิสหมายถึงพระเจ้าเป็นผู้สร้างประมาณเจ็ดครั้งและสามารถพบได้ประมาณห้าสิบอ้างอิงเพิ่มเติมในพระคัมภีร์ไบเบิล บางคนสอนโดยตรงเกี่ยวกับการสร้างและข้อความอื่น ๆ ที่บ่งบอกว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้างอาดัมและอีฟ (Ex 20: 11; Ps . 8: 3-6; แมตต์ . 9: 4- 5; มาร์ค 10: 6-7 ลูกา 3:38; รม . 5: 12-21; 1 คร " . 11: 9; 15:22, 45; 1 ทิม . 2: 13-14 . ) แนวคิดที่แท้จริงของการสร้างคือการที่พระเจ้าทรงสร้าง โลก ออกมา จากอะไรเช่นเดียวกับในปฐมกาล 1: 1 จะ ได้พูดถึงการดำรงอยู่ของใด ๆ ก่อนที่ผ่านมา
ดังแสดงในปฐมกาลคนเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าในการสร้างและบอกว่าการสร้างทั้งหมดที่เกิดขึ้นในวันที่หก ในบรรดาผู้ที่ยอมรับ "พระคัมภีร์เป็นแรงบันดาลใจในการทำงานของพระเจ้าได้ให้คำอธิบายที่แตกต่างกันสำหรับวันนี้ของการสร้าง. บางคนเห็นว่าเรื่องราวของปฐมกาล 1 เป็น re-creation ดังต่อไปนี้การสร้างครั้งแรกซึ่งได้รับการตัดสินและถูกทำลายในการเชื่อมต่อ กับการล่มสลายของซาตานและเทวดาตก. นี้จะให้เรามีหลักฐานว่าโลกนินทรีย์อยู่นานก่อนที่จะสร้างหกวันที่อธิบายไว้ในปฐมกาล 1-2
บางคนมองไปที่หกวันเป็นช่วงเวลาสั้นหรือยาวกว่ายี่สิบสี่ชั่วโมงเพราะคำว่า "วัน" บางครั้งใช้ระยะเวลานานเช่นเดียวกับในสำนวนที่ว่า "วันของพระเจ้า." อื่น ๆ ยืนยัน แต่ที่ตั้งแต่หมายเลขที่มีคำว่า "วัน" ถูกนำมาใช้ก็ควรนำไปใช้กับยี่สิบสี่ชั่วโมง ในกรณีนี้มันจะสันนิษฐานว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกด้วยอายุที่เห็นได้ชัดเช่นเดียวกับยกตัวอย่างเช่นในการสร้างคนที่ตัวเองและในกรณีของสัตว์
อื่น ๆ แต่ชี้ไปที่ข้อเสนอแนะว่าเวลาที่เกี่ยวข้องเป็นเวลานานกว่ายี่สิบสี่ชั่วโมงเนื่องจากการแสดงออกเช่นปฐมกาล 1: 11 ที่ไม้ผลจะแสดงการเจริญเติบโตที่ดิน ขณะที่พระเจ้าจะได้สร้างแผนภูมิต้นไม้โตเต็มที่ที่เติบโตมีการกล่าวว่าหมายถึงระยะเวลานานยี่สิบสี่ชั่วโมง ในขณะที่ evangelicals ได้แตกต่างในการตีความแม่นยำของกระบวนการของการสร้างล่ามส่วนใหญ่บอกว่าแรงบันดาลใจและ inerrancy ของพระคัมภีร์แอตทริบิวต์การดำรงอยู่ในปัจจุบันของสัตว์และคนที่จะสร้างได้ทันทีของพระเจ้าและ พระคัมภีร์มีหลักฐานของการพัฒนาวิวัฒนาการของสายพันธุ์ตามกฎหมายธรรมชาติ
บีธรรมชาติของมนุษย์
ตามที่ คำเบิกความของคัมภีร์คนปัจจุบันอยู่ในร่างมนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเป็นข้อสรุปและความสมบูรณ์ของการสร้างทั้งหมด มันก็บอกว่าชายคนหนึ่งถูกทำในภาพและภาพของพระเจ้าและพระเจ้าสูดลมหายใจเข้าไปในตัวเขาลมหายใจของชีวิต (ปฐก 1:26). (ปฐมกาล 2: 7 . ) ความแตกต่างเหล่านี้มีคุณสมบัติที่เหนือมนุษย์รูปแบบอื่น ๆของV ฉันดาที่อยู่บนแผ่นดินและแสดงให้เห็นว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีคุณธรรมสติปัญญาความสามารถที่จะรู้สึกและจะ
พูดกว้างสร้างมนุษย์รวมถึงสิ่งที่เป็นวัสดุ "(ฝุ่น") และสาระสำคัญ "(ลมหายใจของชีวิต") ความแตกต่างนี้คู่มีการอ้างอิงถึง "คนภายนอก" และ "คนภายใน" (2 โครินธ์ 4: 16); " แต่ภาชนะดิน" และ "สมบัติของเขา" (2 โครินธ์ 4: 7) ในขณะที่จิตวิญญาณและจิตวิญญาณของมนุษย์จะแสดงอยู่ตลอดร่างกายกลับไปฝุ่นจากการที่มันถูกสร้างขึ้นและจิตวิญญาณไปกับพระเจ้าที่ให้มัน (Eccl 12:. 7) ดังนั้นคนที่ฆ่าได้ แต่กาย แต่ไม่สามารถฆ่าจิตวิญญาณ (mt.10: 28)
เมื่อพิจารณาคัมภีร์ส่วนสาระสำคัญของมนุษย์บางครั้งใช้คำแทนกันหลาย (cf Gn 41: 8 สดุดี 42: ... 6; Mt. 20:28 เพื่อ 27:50; ยอห์น 12:27-13:21 ฉันมีรายได้ 12:23 6: 9) แม้การใช้คำเหล่านี้พระเจ้า (อิสยาห์ 42: 1; Jer 9: 9 ..... ฉัน 10:38) และสัตว์ (EC 03:21; รายได้ . 16: 3) บางครั้งจิตวิญญาณจิตวิญญาณของมนุษย์ (;.. ฉัน 04:12 1 สะโลนิกา 5:23) มีความโดดเด่น
.. 12:30; ลก 1:46 36-37 ฮีบรู 6: แม้จะมีหน้าที่ที่สำคัญของส่วนสาระสำคัญของมนุษย์บางครั้งจิตวิญญาณและบางครั้งจิตวิญญาณ (มาระโก 8 ประกอบ 18-19; เจมส์ 1:21) .; จิตวิญญาณมักจะถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ว่าเป็นส่วนหนึ่งของมนุษย์ที่สามารถที่จะพิจารณาพระเจ้าและจิตวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของคนที่เกี่ยวข้องกับตนเองและฟังก์ชั่นต่าง ๆ ของสติปัญญาความรู้สึกและจิตใจของมนุษย์
. 4; โรม 9 :. 2; 10: .. Ps 37 อย่างไรก็ตามเงื่อนไขอื่น ๆ ของธรรมชาติที่สำคัญของมนุษย์เช่นการเต้นของหัวใจ (Ex 07:23 นอกจากนี้ยังใช้ 9-10; เอเฟซัส 3:17 ฉัน . 4: 7) อีกคำที่ใช้คือเป็นในใจของมนุษย์ไม่ว่าจะเป็นในการอ้างอิงถึงความชั่วร้ายของจิตใจของมนุษย์ไม่ได้ถูกบันทึก (โรม 1:28; 2 โครินธ์ . 4: 4; เอเฟซัส 4: 17-18; หัวนม . 01:15) หรือจิตใจต่ออายุที่มีคริสเตียน (มัทธิว 22:37; โรม 12: 2; 1 โครินธ์ 14:15; เอเฟซัส 5:17) ... การแสดงออกทางอื่น ๆ เช่น "จะ" และ "มโนธรรม" Refi ยังแตกต่างกันที่จะ เป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของมนุษย์
ได้รับความหลากหลายของคำว่าบางครั้งจะใช้ใน ความรู้สึกที่คล้ายกันและบางครั้งในทางตรงกันข้ามกับแต่ละอื่น ๆ จำนวนมากได้รับการพิจารณาส่วนของมนุษย์ในด้านวัสดุและสาระสำคัญเป็นส่วนพื้นฐาน แต่ถึงแม้ที่นี่การแสดงออกเช่น "จิตวิญญาณ" และ "จิตวิญญาณ" บางครั้งใช้สำหรับคนทั้ง , รวมทั้งร่างกายของเขา
บางศาสนาอิสลามยืนยันว่าต้นกำเนิดของธรรมชาติที่สำคัญของมนุษย์เป็น pre - อยู่; นี้หมายความว่ายังมีชีวิตอยู่ตลอดไปและเป็นตัวเป็นตนเพียง แต่ในหลักการของการดำรงอยู่ของมนุษย์; นี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากพระคัมภีร์ อีกมุมมองหนึ่งที่นำเสนอโดยนักศาสนศาสตร์พระวรสารบางอย่างคือการที่จิตวิญญาณถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าในหลักการของการดำรงอยู่ของมนุษย์แต่ละคน; ทฤษฎีนี้มีความยากลำบากเกี่ยวกับความชั่วร้ายของมนุษย์
อาจจะเป็นมุมมองที่ดีที่สุดที่รู้จักกันเป็น Traducianism นั่นคือจิตวิญญาณและจิตวิญญาณที่ถูกแพร่กระจายโดยการสร้างธรรมชาติและหาคนด้วยเหตุนี้ได้รับจิตวิญญาณและจิตวิญญาณบาปเพราะพ่อแม่ของพวกเขาเป็นคนบาป
ร่างกายของมนุษย์เป็นห้องพักของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของมนุษย์จนกระทั่งเขาตาย แม้ว่าจะจบลงด้วยความตายเป็นเรื่องที่ฟื้นคืนชีพ นี่คือความจริงในแง่ของการที่บันทึกไว้และยังไม่ได้บันทึกแม้ว่า resurrections จะแตกต่างกัน บางครั้งร่างกายจะถูกเรียกว่า "เนื้อ" ( พ.อ. 2: 1, 5) และถูกนำมาใช้สำหรับร่างกายของพระคริสต์) (1 Ti 3: 16; 1 แห่งที่ 3: 18).บางครั้งก็หมายถึงธรรมชาติบาปซึ่งรวมถึงจิตวิญญาณและจิตวิญญาณในขณะที่คำสั่งของพอลว่าเขาได้ "ตรึงกางเขนเนื้อหนัง" (Gá.5: 24)
ดังนั้นเนื้อไม่ควรถือว่าตรงกันกับร่างกายในทางเดินทั้งหมดเพราะมันสามารถมีส่วนร่วม คน unregenerate ทั้งหมด
ที่ร่างกายของคนที่บันทึกไว้จะถูกประกาศให้เป็น "วัด" (ยอห์น 2:21; 1 คร. 6: 19; ฟิล 1: 20.) แต่ในเวลาเดียวกันร่างกายของพวกเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็น "ภาชนะดิน" (2 ร่วม . 4: 7) ร่าง "เลวทราม" (ฟิล 3:21) เพื่อให้ร่างกายตกใจ (RO 8:13; พ.อ. 3: .. 5) และหน่วยงานที่จะต้องมีการเก็บไว้ในการครอบงำ (1 โครินธ์ 9 : 27) ร่างของที่บันทึกไว้จะถูกเปลี่ยนซึ่งคัดบันทึกและการไถ่ถอนและในที่สุดก็สรรเสริญตลอดไปในการเสด็จมาของพระคริสต์ศาสนจักรของพระองค์ (RO 8:. 11,17- 18,23; 1 โครินธ์ 6: 13-20; ฟิล 3: 20-21) พระเยซูทรงร่างกายมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบก่อนที่เขาจะเสียชีวิตและหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของเขามีร่างกายของเนื้อและกระดูกที่เป็นตัวอย่างของร่างกายฟื้นคืนพระชนม์ของผู้ศรัทธาที่ คำว่า "ร่างกาย" ยังใช้เป็นร่างของคริสตจักรในขณะที่ร่างกายของพระคริสต์และที่พระคริสต์เป็นหัวหน้า
คำถาม
1.นอกเหนือจากพระคัมภีร์ที่มนุษย์มีความรู้บางอย่างเกี่ยวกับที่มาของตนหรือไม่
2.วิธีการอธิบายทฤษฎีวิวัฒนาการ , ต้นกำเนิดของมนุษย์?
3.สิ่งที่ theistic วิวัฒนาการถือ?
4.ในสิ่งที่มนุษย์วิธีที่แตกต่างจากสัตว์และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับ การ แก้ไขปัญหาของบาปกำเนิดของหรือไม่
5.หลักฐานอะไร คือ มีในคัมภีร์ของการสร้างของมนุษย์?
6.สิ่งที่เป็น จำนวนคำอธิบายที่แสวงหาบัญชีคัมภีร์ของมนุษย์ในฐานะที่สร้างขึ้นในอีกหกวัน?
7.ทำไมคุณคิดบัญชีในพระคัมภีร์ไบเบิลของการกำเนิดของมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นจะดีกว่าทฤษฎีวิวัฒนาการ?
8.อะไรคำว่าคนที่จะทำในภาพและภาพของพระเจ้าหมายถึง?
9.อะไร คือ ความหมายของ "จิตวิญญาณ" และ "วิญญาณ" เมื่อนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับมนุษย์?
10.สิ่งที่คำอื่น ๆ ที่ใช้ในการอธิบายถึงสาระสำคัญส่วนหนึ่งของมนุษย์นอกเหนือจากจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ?
11. เปิดเผยมุมมองอื่น ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของธรรมชาติของมนุษย์เป็นก่อนที่ - ที่มีอยู่หรือ ที่จะ ถูกสร้างขึ้นที่เกิดของแต่ละบุคคล
12.อะไรคือ Traducianism (ทฤษฎีอธิบายต้นกำเนิดของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของมนุษย์) และเหตุผลที่น่าจะเป็นสูงกว่าจุดอื่น ๆ ของมุมมอง?
13.อะไรคำว่า "เนื้อ" ในพระคัมภีร์ไบเบิล และในสิ่งที่รู้สึกมันใช้งานอย่างไร
14.ในสิ่งที่รู้สึกเป็นวัด ของ ร่างกายของคนที่บันทึกไว้?
15.สิ่งที่มีการก่อตั้งขึ้นหวังสำหรับคนที่บันทึกไว้จะเปลี่ยนสรรเสริญ?
MAN: ฤดูใบไม้ร่วงของคุณ
ปัญหาของวิธีการที่บาปได้เข้าจักรวาลเป็นเรื่องที่แต่ละระบบพบอุปสรรค แต่เพียงพระคัมภีร์ให้คำอธิบายที่เหมาะสม เท่าที่เห็นในการศึกษาก่อนหน้านี้ของเทวดาบาปครั้งแรกที่เข้าจักรวาลในการกบฏของบางส่วนของเทวดาศักดิ์สิทธิ์นำโดยซาตานที่เกิดขึ้นเป็นอย่างดีก่อนที่ชายคนหนึ่งที่ถูกสร้างขึ้น บทแรกของการประสูติของพระเยซูบันทึกตกอยู่ในบาปโดยอดัมและอีฟตีความต่างๆของความเป็นจริงนี้นำเราไปสู่การพิจารณาเหตุการณ์ที่แท้จริงที่อธิบายถึงความชั่วร้ายของเผ่าพันธุ์มนุษย์หรือพยายามที่จะอธิบายว่ามันเป็นบางสิ่งบางอย่างในอดีตหรือเป็นตำนาน ในความหมายดั้งเดิม แต่เป็นว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตรงตามที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์และนี่คือวิธีที่จะบอกว่าในส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์
การล่มสลายของคนที่อยู่ในความบาปได้รับการพิจารณาจากสามด้าน:
1)อดัมก่อนฤดูใบไม้ร่วง
2)อดัมหลังจากการล่มสลายและ:
3)ผลกระทบของการล่มสลายของอาดัมในเผ่าพันธุ์มนุษย์
A. อดัมก่อนฤดูใบไม้ร่วง
ในคำพูดของความเรียบง่ายที่ผิดปกติพระคัมภีร์แนะนำเรื่องราวของชายคนแรกและหญิงที่ได้รับจากพันธมิตร ทั้งสองสิ่งมีชีวิตที่ถูกสหรัฐเป็น "หนึ่งในเนื้อ" และเป็นไปตามแนวคิดของพระเจ้านี่คือสิ่งที่ถือเป็นความสามัคคีที่แท้จริง
แม้ว่าทั้งชายและหญิงทำบาปและล้มลงพระคัมภีร์หมายถึงความล้มเหลวซึ่งกันและกันและการล่มสลายของมนุษย์
คุณไม่สามารถทำให้การคำนวณเกี่ยวกับการขยายระยะเวลาในระหว่างที่อาดัมและอีฟยังคงอยู่ในสภาพเดิมของพวกเขา; แต่ก็เป็นที่ชัดเจนว่ามันเป็นเวลานานพอสำหรับพวกเขาที่จะได้ใช้สถานการณ์ที่ถูกวางไว้ในการสังเกตอย่างระมัดระวังและชื่อให้กับสิ่งมีชีวิตและประสบการณ์การสนทนากับพระเจ้า เช่นเดียวกับผลงานทั้งหมดของพระเจ้าที่มนุษย์ถูกสร้างขึ้น "ดีมาก" (Gn. 1:31) ซึ่งหมายความว่าเขาเป็นที่ชื่นชอบของผู้สร้าง นี้เกี่ยวข้องกับการมากกว่าอดัมเป็นผู้บริสุทธิ์ในระยะหลังที่เป็นลบและเพียงแค่บอกว่าผู้ชายคนแรกที่ไม่ได้ทำบาป ความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นคุณลักษณะหลักของพระเจ้าเป็นคำในเชิงบวกและแสดงให้เห็นว่าเขามีความสามารถในบาป
ชายคนนั้นขณะที่กำลังทำในรูปของพระเจ้ามีบุคลิกภาพที่สมบูรณ์และความสามารถในการตัดสินใจทางศีลธรรม ในทางตรงกันข้ามกับพระเจ้าที่ไม่สามารถกระทำบาปทั้งชายและเทวดาจะทำบาป เท่าที่เห็นในการศึกษาก่อนหน้านี้เกี่ยวกับเทวดาซาตานทำบาป (คือ 14:. 12-14 .; Ez 28:15) และอยู่ข้างหลังเขาเป็นเทวดาอื่น ๆ ที่เขียนว่า "ไม่ได้รักษาสภาพเดิมของพวกเขา (ฟิลิปส์ 6. VM)
เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าซาตานและเทวดาตกทำบาปครั้งแรกที่มนุษย์ไม่ได้เกิดบาป แต่กลายเป็นคนบาปเพราะอิทธิพลของซาตาน (Gn. 3: 4-7)
เรื่องราวของวิธีการอาดัมและเอวาทำบาปถูกเปิดเผยในปฐมกาล 3: 1-6 ตามนี้ซาตานปรากฏในรูปแบบของงูสัตว์ซึ่งในเวลานั้นเป็นสัตว์ที่สวยงามมากและน่าสนใจ ที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์ที่พระเจ้าให้อาดัมและอีฟห้ามพวกเขาไม่ควรกินจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว ตามที่พระธรรมปฐมกาล 2: 17 พระเจ้าตรัสว่า " แต่ต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่วร้ายที่คุณจะต้องไม่กิน; เพราะวันนั้นที่คุณกินของมันที่คุณจะต้องตายแน่ ".
ห้ามนี้ค่อนข้างง่ายคือการทดสอบเพื่อดูว่าอดัมและอีฟเชื่อฟังพระเจ้า
ในการสนทนาของเขากับอีฟซาตานแนะนำข้อห้ามนี้บอกอีฟ "พระเจ้าทรงจริงๆกล่าวว่า 'คุณจะต้องไม่กินผลจากต้นไม้ทุกอย่างในสวน" (ปฐมกาล 3: 1) สิ่งที่เขาหมายที่จะบ่งบอกได้ว่าพระเจ้าถูกซ่อนอะไรบางอย่างที่เป็นสิ่งที่ดีและเขาก็ไม่จำเป็นเป็นอย่างรุนแรงในการห้ามนำเข้า อีฟตอบงูว่า "ผลไม้ของต้นไม้ของสวนเรากินนั้น แต่ผลของต้นไม้ต้นหนึ่งซึ่งอยู่ท่ามกลางสวนพระเจ้าตรัสว่าเจ้าจะได้กินของมันเจ้าที่เจ้าจะแตะต้องมันมิฉะนั้นคุณจะตาย "(ปฐก. 3: 2-3)
ในการตอบของเขาอีฟตกอยู่ในกับดักของซาตานโดยออกจากคำว่า "ฟรี" ในการได้รับอนุญาตของพระเจ้าที่จะกินจากต้นไม้ของสวนและเธอปล่อยออกมาจากคำว่า "อาจจะ" เตือนของพระเจ้า แนวโน้มตามธรรมชาติของมนุษย์ที่จะลดความดีของพระเจ้าและเพื่อขยายความรุนแรงของมันเป็นตั้งแต่นั้นลักษณะครอบครัวของประสบการณ์ของมนุษย์ ซาตานทันทีคว้าละเลยของคำว่า "อาจจะ" ในแง่ของการลงโทษและบอกว่าผู้หญิงคนนั้น: "คุณจะไม่ต้องตายแน่: สำหรับพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าในวันที่ท่านกินแล้วจะเปิดตาของคุณและจะเป็นเหมือนพระเจ้า รู้ดีรู้ชั่ว "(ปฐมกาล 3:. 4-5)
ในการสนทนาของเขากับผู้หญิงคนนั้นซาตานถูกเปิดเผยว่าเป็นผู้ลวง ความปลอดภัยของการลงโทษถูกท้าทายโดยตรงและทำให้ชัดปฏิเสธพระวจนะของพระเจ้า
ความจริงที่ว่ากินผลไม้ดวงตาของพวกเขาจะได้รับการเปิดให้ความรู้เกี่ยวกับความชั่วร้ายที่ดีและเป็นความจริง แต่สิ่งที่ซาตานไม่ได้เปิดเผยเป็นว่าพวกเขาจะมีอำนาจที่จะรู้จักความดีและความชั่วร้ายโดยไม่มีอำนาจที่จะทำดี
ตามที่ปฐมกาล 3: 6, ฤดูใบไม้ร่วงของอาดัมและอีฟอยู่ในความบาปจะถูกบันทึกไว้ดังนี้ "เมื่อหญิงคนนั้นเห็นว่าต้นไม้ที่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับอาหารและเจริญตาและยังเป็นที่ต้องการสำหรับการดึงดูดปัญญา และเธอเอาของผลไม้และกิน; นอกจากนี้เธอยังให้กับสามีของเธอที่เขากินมัน. "ถ้าซาตานปัญหานี้ให้กับผู้หญิงคนนั้นหรือถ้าเธอมาถึงข้อสรุปเหล่านี้ด้วยตัวเองไม่ได้เป็นสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวว่า
แต่เราทราบที่นี่รูปแบบที่คุ้นเคยของสิ่งล่อใจในสามบรรทัดที่ระบุไว้ใน 1 จอห์น 2:16 ว่าผลไม้เป็นสิ่งที่ดีสำหรับอาหารหันไป "ตัณหาของเนื้อหนัง"; ความจริงที่ว่ามันเป็น "เจริญตา" หันไป "ตัณหาของตา"; และพลังของต้นไม้ที่จะทำให้พวกเขาฉลาดหันไป "ความภาคภูมิใจของชีวิต" ตัวอย่างของการทดลองที่คล้ายกันตามมาด้วยซาตานในสิ่งล่อใจของพระคริสต์ (มัทธิว 4: 1-11; มาร์ค 1: 12-13; ลุค. 4: 1-13)
อีฟถูกหลอกในการรับผลไม้และอดัมตามเหมาะสมแม้ว่าเขาจะไม่ได้ถูกหลอกลวง (1 ทิม. 2:14)
ADAM บีหลังจากการล่มสลาย
เมื่ออาดัมและเอวาทำบาป พวกเขา หายไป รัฐมีความสุขของพวกเขาซึ่งทั้งสองได้รับการสร้างขึ้นและมาเป็น เรื่องของการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหลายประการ
1.คนที่ตกอยู่ภายใต้โดเมนของการเสียชีวิตทางจิตวิญญาณและทางกายภาพ พระเจ้าได้กล่าวว่า "สำหรับวันที่ คุณ กินของมันที่คุณจะต้องตายแน่" (Gen 02:17.); และประโยคนี้พระเจ้าได้ดำเนินการ ออก อาดัมและอีฟได้รับความเดือดร้อนเสียชีวิตทางจิตวิญญาณซึ่งหมายถึงการแยกจากพระเจ้าทันที และในหลักสูตรเนื่องจากยังพวกเขาประสบการลงโทษทางร่างกายของการเสียชีวิตซึ่งหมายถึงการกระทำโดยที่จิตวิญญาณแยกออกจากร่างกาย
2.การตัดสินของพระเจ้ายังลดลงเมื่อซาตานและงูถูกประณามในการรวบรวมข้อมูลบนพื้น (Gn. 03:14) การต่อสู้ระหว่างพระเจ้าและซาตานอธิบายไว้ในปฐมกาล 3:15 ที่เกี่ยวข้องกับการแข่งขันของมนุษย์ และพระเจ้าตรัสว่า "เราจะใส่ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างเจ้าหญิงและระหว่างเมล็ดพันธุ์และเมล็ดของเธอเจ้า มันจะช้ำหัวของเจ้าและรอยช้ำเจ้าและn ส้น. "นี้หมายถึง ความขัดแย้งระหว่างพระคริสต์และซาตานซึ่งในคริสต์ได้ทรงสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่ก็ไม่สามารถที่จะจัดขึ้นด้วยความตายเป็นที่คาดการณ์ไว้ใน สำนวนที่ว่า "คุณจะช้ำส้นเท้าของเขา." แต่ความพ่ายแพ้ที่ดีที่สุดของซาตานถูกระบุด้วยความจริงที่ว่าเมล็ดของหญิง "จะช้ำหัวของเจ้า , " นั่นคือก่อให้เกิดการบาดเจ็บที่ร้ายแรงและถาวร เมล็ดพันธุ์ของผู้หญิงหมายถึงพระเยซูคริสต์ที่อยู่ในความตายและการฟื้นคืนชีพของเขาเอาชนะและพ่ายแพ้ซาตาน
3.การทดลองพิเศษลงบนอีวาซึ่ง จะ ได้สัมผัสกับความเจ็บปวดในการคลอดบุตรและเด็กของพวกเขาควรส่งให้สามีของเธอ (Gn. 3:16) ความจริงที่ว่าตายจะเกิดขึ้นจำเป็นในการผลิตหลายเกิด
4.สาปแช่งพิเศษลดลงเมื่ออดัมซึ่งได้รับมอบหมายให้ทำงานอย่างหนักในการทำงานที่ดินตอนนี้สาปแช่งด้วยหนามและผักโขมจะได้รับอาหารที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่อง ดังนั้นการสร้างตัวเองจะมีการเปลี่ยนแปลงจากความผิดบาปของมนุษย์ (รม. 8:22)
ต่อมาพระคัมภีร์ระบุว่าผลกระทบของความบาปจะบรรเทาลงบางส่วนผ่านความรอดในกรณีของมนุษย์และเป็นส่วนหนึ่งของการยกคำสาปแช่งในราชอาณาจักรพันปีในอนาคต อาดัมและอีฟ แต่หลังจากการล่มสลายถูกขับออกจากสวนและเริ่มที่จะพบอาการปวดและการต่อสู้ที่มีความโดดเด่นการแข่งขันของมนุษย์ตั้งแต่
C. ผลของฤดูใบไม้ร่วงของอาดัมโดยเฉพาะอย่างยิ่งมนุษย์
ผลโดยตรงจากความผิดบาปในอาดัมและอีฟคือการที่พวกเขาจะตายจิตวิญญาณและมาถึงจะเป็นเรื่องที่เสียชีวิตทางจิตวิญญาณ ธรรมชาติของเขาคือศีลธรรมและดังนั้นการแข่งขันของมนุษย์จะมีประสบการณ์การเป็นทาสของบาป นอกจากการเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของมนุษย์และสภาพแวดล้อมของเขาพระคัมภีร์ยังแสดงให้เห็นหลักคำสอนที่ลึกซึ้งของการใส่ร้ายซึ่งไฮไลท์ความจริงที่ว่าพระเจ้าถูกกล่าวหาว่าตอนนี้อดัมกับบาปและเป็นผลให้ลูกหลานของเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นความรับผิดชอบของแรก บาปของอาดัม
พระคัมภีร์กล่าวถึงสามข้อกล่าวหาหลัก:
1)บาปของอาดัมถูกกล่าวหาให้ลูกหลานของเขา (รม . 5: 12- 14)
2)ความผิดบาปของมนุษย์ถูกกล่าวหาพระคริสต์ (2 โครินธ์ 5: 21); และ:
3)ความชอบธรรมของพระเจ้ากล่าวหาให้กับผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ (ปฐมกาล 15: 6; Ps . 32: 2; Ro 3:22; 4: .. 3, 8, 21-25; 2 โครินธ์ 5:21; ฟิเล . 17-18)
มันเป็นที่ชัดเจนว่าการถ่ายโอนการพิจารณาคดีที่มีลักษณะของความบาปของมนุษย์ที่จะคริสต์ที่เอาไปร่างกายของเขาบนต้นไม้บาปของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นมา "พระเจ้าทรงวางบนเขาเพราะความชั่วช้าของเราทุกคน" (53: 5; จอห์น 1:29; 1 เปโตร 2: .. 24; 3: 18)
ในทำนองเดียวกันมีการโอนของธรรมชาติการพิจารณาคดีความชอบธรรมของพระเจ้าที่จะเชื่อ (2 โครินธ์ 5:21) เนื่องจากไม่น่าจะมีพื้นดินอื่น ๆ ของเหตุผลหรือรับพระพักตร์พระเจ้า การกล่าวหานี้เป็นความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณใหม่กับพระเจ้าศรัทธามีความสุขในขอบเขตของการสร้างใหม่
พวกเขาจะเข้าร่วมกับพระเจ้าสำหรับบัพติศมาของพระวิญญาณ (1 โครินธ์ 6:17; 12:13; 2 โครินธ์ 5:17 ;. Gal 3:27) และที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับคริสต์เป็นสมาชิกคนหนึ่งของร่างกายของเขา (เอเฟซัส 5 :. : 30) มันตามที่อาศัยอำนาจของพระคริสต์ทุกคนจะสื่อสารไปยังผู้ที่ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของผู้เชื่ออินทรีย์คือ "ในพระคริสต์" และดังนั้นจึงเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่พระคริสต์ทรงเป็น ..
ดังนั้นยังข้อเท็จจริงของการสร้างเก่าจะถูกโอนจริงให้กับผู้ที่จากรุ่นธรรมชาติ "อดัม" วิธี พวกเขามีลักษณะเดียวกันของอดัมและยังว่าพวกเขาได้กระทำบาปเขากล่าวว่า นี้เป็นมากจะกลายเป็นความจริงที่ว่าในตัวเองพื้นฐานที่เพียงพอของการพิพากษามีคำสั่งผิดบาป เช่นการใส่ร้ายของความชอบธรรมของพระเจ้าในพระคริสต์เป็นพื้นฐานสำหรับเหตุผลพอใจ และผลที่ได้คือการพิพากษาของพระเจ้าถึงทุกคนไม่ว่าพวกเขามีบาปหรือไม่เป็นละเมิดของอาดัม
แม้ว่าผู้ชายถือและมักจะทำสิ่งที่พวกเขาจะไม่รับผิดชอบต่อความผิดบาปของอาดัม, ศักดิ์สิทธิ์อภินิหารระบุว่าเนื่องจากผลกระทบไกลถึงความสัมพันธ์ของตัวแทนว่ามนุษย์ทุกคนมีกับอดัม, บาปดั้งเดิม ชายคนแรกทันทีและโดยตรงกล่าวหากับสมาชิกทั้งหมดของการแข่งขันที่มีโทษประหารชีวิตคงพักผ่อนอยู่กับเขาทุก (รม. 5: 12-14) ในทำนองเดียวกันบาปดั้งเดิมของอาดัมจะถูกส่งในรูปแบบของธรรมชาติบาปทางอ้อม, ที่อยู่, โดยการรับมรดกจากพ่อถึงลูกผ่านทุกรุ่น ผลกระทบของฤดูใบไม้ร่วงเป็นสากล; ดังนั้นจึงยังเป็นข้อเสนอของพระมหากรุณาธิคุณ
การล่มสลายของคนไม่ได้ทำเมื่อพวกเขากระทำบาปแรกของพวกเขา; พวกเขาได้รับเกิดในบาปเป็นสิ่งมีชีวิตที่ลดลงจากอดัมผู้ชายไม่ได้กลายเป็นคนบาปผ่านการปฏิบัติของบาป แต่พวกเขาทำบาปเพราะพวกเขาเป็นคนบาปโดยธรรมชาติ เด็กไม่จำเป็นต้องได้รับการสอนให้บาป แต่เด็กแต่ละคนจะต้องได้รับการสนับสนุนที่จะทำดี
มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าแม้จะมีการล่มสลายของอาดัมน้ำหนักเมื่อมนุษย์ทุกคนก็เป็นที่ชัดเจนว่ามีบทบัญญัติของพระเจ้าสำหรับทารกและสำหรับผู้ที่ไม่มีความรับผิดชอบทางศีลธรรม
การใช้ดุลยพินิจศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าจะต้องตกอยู่ในทุกคนบาปไถ่
1)เพราะบาปนัย;
2)เพราะธรรมชาติบาปที่เราทุกคนได้รับการถ่ายทอด;
3)เพราะพวกเขามีทั้งหมดภายใต้บาป และ:
4)เพราะความผิดบาปของตัวเอง
ในขณะที่มันเป็นความจริงที่เหล่านี้คำตัดสินของพระเจ้าไม่สามารถจะลดลง, คนบาปสามารถหลบหนีพวกเขาผ่านทางพระคริสต์ นี่คือข่าวดีของพระกิตติคุณ
โทษที่วางอยู่บนการสร้างเก่า:
1)ความตายทางร่างกายโดยที่จิตวิญญาณแยกออกจากร่างกาย;
2)การเสียชีวิตทางจิตวิญญาณซึ่งเหมือนของอาดัมเป็นสถานะปัจจุบันของการสูญเสียและการแยกระหว่างจิตวิญญาณและพระเจ้า (เอเฟซัส 2: 1; 4: 18-19 . ); และ:
3)การตายที่สอง ที่ มีการแยกนิรันดร์ของจิตวิญญาณและพระเจ้าและการขับไล่ของหายไปปรากฏตัวของพระองค์ตลอดไป (รายได้ 02:11; 20 :. 06:14; 21: 8)
คำถาม
1.วิธีพระคัมภีร์อธิบายที่มาของความบาปในจักรวาลและมนุษย์?
2.สิ่งที่มันเป็นรัฐของมนุษย์ก่อนที่เขาจะกระทำบาป?
3.วิธีไม่ซาตานล่อลวงอีฟ?
4.วิธี Eva ตู่บอกข้อห้ามของพระเจ้า?
5.วิธีซาตานโกหกอีฟและปฏิเสธชัดพระวจนะของพระเจ้า?
6.วิธีการที่ไม่ซาตานปลอมตัวเพื่อให้น่าสนใจพลังแห่งความรู้ดีและความชั่วร้าย?
7.อย่างไร 1 จอห์น 2:16 บ่งชี้สามบรรทัดของสิ่งล่อใจ?
8.สิ่งที่เป็นผลกระทบต่ออาดัมและอีฟหลังจากที่พวกเขาได้ทำผิด?
9.อะไรคือผลกระทบต่อซาตานและงูหลังจากที่อาดัมและเอวาทำบาป?
10.อะไรคือสิ่งที่มีผลบังคับใช้ในวันที่ลูกหลานของอาดัมและอีฟจากบาปของอาดัม?
11. พูดถึงสามข้อร้องเรียนยื่นในพระคัมภีร์
12.ทำไม มัน ไม่เป็นความจริงว่าคนจะกลายเป็น คนบาปบาป?
13.ทำไมการตัดสินบริสุทธิ์ของพระเจ้าจะเกี่ยวกับคนที่อยู่ด้านนอกของพระคริสต์
14.โทษที่มีอยู่ในการสร้างเก่าคืออะไร?
15.ทำไมรอดในพระคริสต์ทรงเป็นความหวังเดียวของคนในรัฐลดลงของเขา?
บาปของตัวละครและความแพร่หลายของเขา
เก็งกำไร A.- บาปของมนุษย์
ตั้งแต่บาปเป็นปัจจัยที่โดดเด่นในประสบการณ์ของมนุษย์ในขณะที่ธีมหลักของพระคัมภีร์ได้รับเรื่องของการอภิปรายที่ไม่มีที่สิ้นสุด บรรดาผู้ที่ปฏิเสธการเปิดเผยคัมภีร์มักจะมีแนวคิดไม่เพียงพอเกี่ยวกับบาป คุณลักษณะที่คุ้นเคยของวิธี unbiblical ของการแสวงหาคำถามคือการพิจารณาความผิดบาปที่มีขอบเขตภาพลวงตาที่เป็นบาปที่เป็นเพียงแนวความคิดที่ไม่ดีตามทฤษฎีที่เป็นเท็จว่ามีดีและความชั่วในโลก ของหลักสูตรทฤษฎีนี้ล้มเหลวที่จะเผชิญกับข้อเท็จจริงของชีวิตและความชั่วร้ายของบาปและปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าและหลักการทางศีลธรรม
อีกวิธีที่โบราณในการแก้ไขปัญหาของความบาปคือมองไปที่มันเป็นหลักการโดยธรรมชาติตรงกันข้ามกับสิ่งที่พระเจ้าทรงเป็นและเกี่ยวข้องกับโลกทางกายภาพ นี้จะพบในปรัชญาตะวันออกและยังอยู่ในภาษากรีกเหตุผลและเป็นพื้นหลังสำหรับทั้งการบำเพ็ญตบะการปฏิเสธของความต้องการของร่างกายเช่นสำราญซึ่งเรียกร้องให้มีการปล่อยตัวของร่างกาย ความจริงก็คือการปฏิเสธคนที่มีขนาดเล็กมากและมีความรับผิดชอบต่อพระเจ้า ร่วมกัน แต่ไม่เพียงพอแนวคิดคือว่าบาปคืออะไรมากกว่าความเห็นแก่ตัว ในขณะที่มันเป็นความจริงว่าบาปคือความเห็นแก่ตัวมักแนวคิดนี้ไม่สามารถใช้ได้กับทุกกรณีเพราะบางครั้งคนบาปกับตัวเอง
ทฤษฎีทั้งหมดเหล่านี้ไม่เป็นไปตามมาตรฐานของพระคัมภีร์และปฏิเสธการเปิดเผยในพระคัมภีร์ไบเบิลของตัวละครและความเป็นสากลของบาป
B. พระคัมภีร์ไบเบิ้หลักคำสอนของบาป
จำได้ว่ามีหลายความผิดบาปที่กำหนดไว้ในพระวจนะของพระเจ้าเราอยู่บนพื้นฐานของพระคัมภีร์ที่สรุปว่าบาปคือการขาดใด ๆ ของความสอดคล้องกับลักษณะของพระเจ้าไม่ว่าจะเป็นในการทำงาน, การจัดหาหรือเงื่อนไข ในคำพูดของบาปหลายพระเจ้ามีการกำหนดไว้เป็นที่แสดงตัวอย่างเช่นในสิบประการที่พระเจ้าทรงประทานให้แก่อิสราเอล (Ex 20:. 3-17) บาปเป็นเช่นนี้เพราะมันเป็นสิ่งที่แตกต่างจากสิ่งที่พระเจ้าเป็นและพระเจ้าทรงเป็นนิรันดร์ซานโต้ บาปอยู่เสมอกับพระเจ้า (สดุดี 51: .. 4; ลูกา 15:18) แม้ว่ามันอาจจะเป็นผู้กำกับกับมนุษย์ คนที่เป็นบาปตามอุปมาไม่มีพระเจ้าและอาจมีการพิพากษาของพระเจ้าหลักคำสอนของบาปจะนำเสนอในสี่ด้านในพระคัมภีร์ไบเบิล:
1.บาปส่วนบุคคล (รม. 3:23) เป็นรูปแบบของความบาปที่มีทุกอย่างในชีวิตประจำวันผิดหรือไม่สอดคล้องกับลักษณะของพระเจ้า ผู้ชายมักจะตระหนักถึงบาปส่วนตัวของพวกเขาและบาปส่วนบุคคลสามารถใช้ความหลากหลายของรูปแบบ โดยทั่วไปบาปส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับพระบัญชาของพระเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งจะรวมถึงแง่มุมของการก่อจลาจลหรือการไม่เชื่อฟัง อย่างน้อยแปดคำสำคัญที่ใช้สำหรับบาปในพันธสัญญาเดิมและโหลในพันธสัญญาใหม่;แนวคิดพื้นฐานคือการขาดความสอดคล้องกับพระเจ้า ของ ตัวอักษรและการทำงานที่ผ่านการกระทำของคณะกรรมการการละเลยหรืออย่างใดอย่างหนึ่ง ความคิดที่สำคัญคือว่าคนไม่ถึงมาตรฐานและล้มเหลวที่จะถึงระดับของตัวละครของพระเจ้า 's ความศักดิ์สิทธิ์
2.ธรรมชาติบาปของมนุษย์ (โรม 5:19; เอเฟซัส 2: .. 3) เป็นอีกหนึ่งที่สำคัญของความบาปเช่นการเปิดเผยในพระคัมภีร์บาปเดิมของอดัมนำไปสู่ฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ร่วงในเขากลายเป็นคนที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงและต่ำช้าเลวและมีเพียงความสามารถในการสร้างสิ่งมีชีวิตที่ลดลงเช่นเดียวกับตัวเอง ดังนั้นเด็กของอาดัมทุกคนเกิดมาพร้อมกับธรรมชาติที่อาดัมเขาอยู่เสมอมีแนวโน้มที่จะบาปและแม้ว่าธรรมชาติของเขาได้รับการตัดสินโดยพระคริสต์บนไม้กางเขน (รม. 6:10) ซึ่งเป็นกำลังสำคัญและการใช้งานยังคงอยู่ในชีวิตของแต่ละคน คริสเตียน มันไม่เคยบอกว่าจะลบหรือก่อความวุ่นวายในชีวิตนี้ แต่สำหรับผู้ชนะคริสเตียนไม่มีอำนาจให้ผ่านพระวิญญาณทรงสถิต ROM (8: 4; Gal . . 5: 16-17)
คัมภีร์ไบเบิลหลายคนพูดถึงปัญหาสำคัญนี้ ตามที่เอเฟซัส 2: 3, มนุษย์ทุกคน "เป็นเด็กลักษณะของความโกรธ" และธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์เป็นต่ำช้า แนวคิดของการรวมความชั่วช้าไม่ใช่ว่าทุกคนเป็นไม่ดีเท่าที่เป็นไปได้ว่าเขาอาจจะ แต่ผู้ชายคนนั้นโดยธรรมชาติได้รับความเสียหายจากบาป (รม. 1: 18 มีนาคม 20) ตามที่มันมนุษย์ในพินัยกรรม (โรม 1:28.) เขาสำนึก (1 ทิม 4: 2) และสติปัญญา (โรม 1:28; 2 โครินธ์ 4: 4.) เสียหายและ ศีลธรรมและการเต้นของหัวใจและความเข้าใจของเธอจะตาบอด (อฟ. 4:18) เท่าที่เห็นในการศึกษาก่อนหน้านี้เหตุผลที่ว่าทำไมคนมีธรรมชาติบาปเป็นเพราะมันถูกส่งมาจากพ่อแม่ของพวกเขา ไม่มีเด็กที่เกิดในโลกที่ได้รับฟรีจากธรรมชาติบาปนี้ยกเว้นในกรณีที่ไม่ซ้ำกันของการเกิดของพระเยซูคริสต์ ไม่ว่าบาปของมนุษย์และกลายเป็นคนบาป ค่อนข้างจะเป็นคนที่ทำบาปเพราะพวกเขามีธรรมชาติบาป ยาสำหรับนี้เช่นเดียวกับบาปส่วนตัวเป็นของหลักสูตรไถ่ถอนซึ่งมีให้ในความรอดในพระคริสต์
3.นอกจากนี้ยังนำเสนอในพระคัมภีร์เป็นบาปกล่าวหาหรือคำนวณได้ในบัญชีของเรา (รม . 5: 12-18)
เท่าที่เห็นในการเชื่อมต่อกับการล่มสลายของคนที่อยู่ในบทก่อนหน้านี้มีสามข้อกล่าวหาหลักนำเสนอในพระคัมภีร์:
A)การใส่ร้ายของความบาปของอาดัมเพื่อลูกหลานของเขาซึ่งในความเป็นจริงหลักคำสอนของบาปดั้งเดิมเป็นไปตามนั้น
B)ระบุแหล่งที่มาของความบาปของมนุษย์ที่จะคริสต์ซึ่งในความเป็นจริงเป็นไปตามหลักคำสอนแห่งความรอด; และ:
C)การใส่ร้ายของความชอบธรรมของพระเจ้าในบรรดาผู้ที่เชื่อในพระเยซูคริสต์ซึ่งในความเป็นจริงหลักคำสอนของเหตุผลเป็นไปตาม
ร้องเรียนอาจจะเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง) ปัจจุบันหรือข) ศาล การจัดสรรปัจจุบันไปยังบัญชีของใครบางคนเดิมบางสิ่งบางอย่างที่มีอยู่แล้วเป็นลูกหนี้ แม้ว่าพระเจ้าทรงสามารถทำเช่นนี้ในความยุติธรรมของคุณกลับมาคืนดีงานพระคริสต์ของพระเจ้าที่เขาจะไม่ได้ตอนนี้ imputing คนบาปซึ่งเป็นของคุณจากจุดเริ่มต้น (2 โครินธ์ 5:19)
ร้องเรียนศาลเป็นค่าใช้จ่ายไปยังบัญชีของบางสิ่งบางคนที่ไม่ได้อยู่ในลูกหนี้ (PHM. 18) แม้ว่าจะได้มีการขัดแย้งเป็นไปได้ว่าการใส่ร้ายของความบาปของอาดัมให้กับสมาชิกของการแข่งขันแต่ละเป็นปัจจุบันหรือการพิจารณาคดีโรม 5:12 อย่างชัดเจนระบุว่าข้อร้องเรียนที่เป็นปัจจุบันในมุมมองของตัวแทนหัว; ลูกหลานของอาดัมทำบาปเมื่อเขาทำบาป
ถัดไปสองข้อ (รม. 5: 13-14) ได้รับการเขียนเพื่อพิสูจน์ว่ามันไม่ได้มีการอ้างอิงถึงบาปส่วนบุคคล (cf I. 7: 9-10) แต่โรม 5: 17-18 แสดงให้เห็นว่าเรื่องร้องเรียนเป็นกฎหมายเพราะมันเป็นที่ยอมรับว่าเป็นความผิดบาปของชายคนหนึ่งมาตัดสินในมนุษย์ทุกคน เฉพาะบาปดั้งเดิมของอาดัมอยู่ในคำถาม ผลของมันก็คือความตายสำหรับทั้งอดัมและอดัมให้กับสมาชิกของมนุษยชาติ พระเจ้าแพทย์ให้สำหรับบาปที่ประเมินไว้เป็นของขวัญของพระเจ้าซึ่งเป็นชีวิตนิรันดทางพระเยซูคริสต์
4.รัฐพิจารณาคดีที่เกิดจากบาป เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งมวล จะ นำเสนอยังอยู่ในพระคัมภีร์ โดยพิจารณาจากพระเจ้าโลกรวมทั้งชาวยิวและชาวต่างชาติอยู่ในขณะนี้ "ภายใต้บาป" (โรม 3: 9; 11:32; กาลาเทีย 3:22 .. ) อยู่ภายใต้การเป็นบาป จะ ถูกนับจากจุดของมุมมองของพระเจ้าไม่มีบุญใด ๆ ที่สามารถนำไปสู่ความรอด ตั้งแต่รอดโดยพระคุณและความสง่างามไม่รวมบุญมนุษย์พระเจ้าได้มีคำสั่งเกี่ยวกับความรอดของมนุษย์ซึ่งเป็น "ใต้อำนาจของบาป" หรือไม่มีบุญ รัฐอยู่ในความบาปนี้จะแก้ได้ก็ต่อเมื่อบุคคลที่ผ่านความมั่งคั่งของเกรซจะนับจะยังคงอยู่ในคุณธรรมของพระเยซูคริสต์
นำมาเป็นทั้งพระคัมภีร์แสดงให้เห็นชัดเจนจากผลกระทบของความบาปคนและขาดรวมของความหวังสำหรับคนที่จะแก้ปัญหาของตัวเองบาป ความเข้าใจที่ถูกต้องของหลักคำสอนของบาปเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อแก้ไขความเข้าใจของพระเจ้าสำหรับมัน
คำถาม
1. อะไรบางอย่างที่ไม่เพียงพอมากกว่าแนวคิดบาปนำเสนอบางครั้ง?
2.วิธีการที่ไม่กำหนดพระคัมภีร์บาปทั่วไป?
3. สิ่งที่บาปจะกล่าวถึงเฉพาะในสิบประการ?
4.ทำไมมันจึงเป็นเสมอบาปต่อพระเจ้า?
5.สิ่งที่สี่ด้านของความบาปจะถูกนำเสนอในพระคัมภีร์หรือไม่
6.สิ่งที่ เป็น ความหมายโดยบาปส่วนตัว?
7.สิ่งที่พระคัมภีร์สอนเกี่ยวกับธรรมชาติบาปของมนุษย์?
8.สิ่งที่คนเป็นขอบเขตต่ำช้า?
9.วิธีการทำ คุณ อธิบายความจริงที่ว่าเด็กทุกคน จะ เกิดมาเป็นคนบาป?
10. สิ่งที่เป็นค่าใช้จ่ายหลักสาม?
11.อะไร คือ ความหมายโดยการร้องเรียนปัจจุบันหรือไม่?
12.อะไร คือ ความหมายโดยการร้องเรียนศาล?
13 . มีหลักฐานในพระคัมภีร์ว่าทุกคนที่อยู่ในสถานะทางกฎหมายของบาป?
14.ทำไม มัน สำคัญ เพื่อ ความเข้าใจที่ถูกต้องของหลักคำสอนของบาปที่จะเข้าใจหลักคำสอนแห่งความรอด?
ความรอดของ SIN PENA
A. ความหมายแห่งความรอด
พระเจ้าเปิดเผยเกี่ยวกับความรอดควรจะเข้าใจโดยลูกของพระเจ้าทุก
1)เป็นบุคคลรอดขึ้นอยู่กับมัน
2)มันเป็นข้อความที่พระเจ้าได้มอบหมายศรัทธาที่จะประกาศให้ โลกและ:
3)การค้นพบวัดที่เต็มไปด้วยความรักของพระเจ้า
ตามความหมายกว้างที่ใช้ในพระคัมภีร์คำว่า "รอด" หมายถึงการทำงานโดยรวมของพระเจ้าโดยที่เขาช่วยคนจากการทำลายนิรันดร์และประโยคของบาปและให้ความมั่งคั่งแห่งพระคุณของพระองค์ รวมถึงนิรันดร์ในปัจจุบันและความรุ่งเรืองในชีวิตนิรันดร์สวรรค์ "รอดเป็นของพระเจ้า" (โยนาห์ 2: 9) ดังนั้นในทุกด้านเป็นงานของพระเจ้าสำหรับมนุษย์และไม่ได้อยู่ในความรู้สึกใด ๆ การทำงานของมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า
รายละเอียดบางส่วนของ บริษัท อันศักดิ์สิทธิ์นี้มีความหลากหลายตั้งแต่อายุอายุ เรามั่นใจว่าเริ่มต้นด้วยอดัมและต่อเนื่องกับพระคริสต์บุคคลผู้ที่ให้ความไว้วางใจในพระเจ้าได้เกิดอีกครั้งจิตวิญญาณและเป็นทายาทของพระสิริในสวรรค์ ในทำนองเดียวกันชนชาติอิสราเอลจิตวิญญาณ Reborn ครั้งเดียว "ในช่วงเวลาของการเข้ามาขององค์พระผู้เป็นเจ้า (ISA 66:. 8)
นอกจากนี้ยังกล่าวว่าประชาชนของทั้งสองชาวยิวและชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่บนโลกในช่วงอาณาจักรมาจะได้รู้ว่าพระเจ้าจากที่เล็กที่สุดเพื่อที่ใหญ่ที่สุด (Jer. 31:34) อย่างไรก็ตามความรอดให้แก่คนในยุคปัจจุบันจะไม่มีการเปิดเผยเพียงมากขึ้นอย่างเต็มที่ในพระคัมภีร์ไบเบิลในรายละเอียดของพวกเขา แต่ยังมากเกินใด ๆ พระเจ้างานอื่น ๆ บันทึก Dora ในสิ่งมหัศจรรย์ดำเนินการตั้งแต่ ความรอดที่จะนำเสนอในยุคปัจจุบันมันรวมถึงการแต่ละขั้นตอนของการทำงานของพระคุณของพระเจ้าทรงสถิตเป็นที่ปิดผนึกและบัพติศมาของพระวิญญาณ
B. ความรอดของพระเจ้าเป็นยาบาป
แม้ว่าความแตกต่างบางอย่างที่จะทำในหลักคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลของความบาปมีสองข้อเท็จจริงสากลที่ควร ได้รับการพิจารณาครั้งแรก:
1.บาปคือเสมอ condemnable ไม่ว่าคุณจะทำให้โหดหรืออารยะที่ unregenerate หรืองอกใหม่ ในขณะที่ มี อาจจะมีองศาที่แตกต่างของการลงโทษสำหรับคนบาป (ลก . 12: 47-48) บาปทั้งหมดคงเส้นคงวา "บาป" ตัวเองเพราะ มันถือว่าเป็นความผิดฐานความบริสุทธิ์ของพระเจ้า
2.การรักษาที่เฉพาะสำหรับบาปอยู่ในเลือดของพระบุตรของพระเจ้า นี่คือความจริงดังนั้นเมื่อมันมาให้กับผู้ที่ผ่านการเสียสละสัตว์ที่คาดว่าการตายของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนเนื่องจากเป็นผู้ที่โดยความเชื่อดูตอนนี้ ใน การหวนกลับไปที่การเสียสละของพระเมษโปดกของพระเจ้า
หากการลงโทษสามารถส่งเป็นเพราะมีเป็นอื่นทดแทนในตัวละครได้พบกับความต้องการทั้งหมดที่มีความยุติธรรมของพระเจ้ากับคนบาป ในการสั่งซื้อเก่าคนบาปที่ไม่ได้รับการอภัยจนพระสงฆ์ได้นำเสนอการเสียสละเลือดบาปซึ่งคาดว่าการตายของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน (เลวีนิติ 04:20, 26, 31, 35 ;. 05:10 13, 16, 18 ,. 6: 7; 19:22; นิวตันเมตร 15: 25-26, 28)และหลังการเสียสละของพระบุตรของพระเจ้าชัยได้สำเร็จจริงเดียวกันเกี่ยวกับเลือดของเขาหลั่งบนโกรธาเป็นพื้นฐานของการให้อภัยทุกคนบาป นี่คือคำให้การของพระวจนะของพระเจ้า: "ในผู้ที่เราได้รับการไถ่โดยพระโลหิตของพระองค์อภัยบาปให้เป็นไปตามความมั่งคั่งแห่งพระคุณของพระองค์" ( พ.อ. 1:14 เอเฟซัส 1: 7)
ชะลอการตายของพระเยซูคริสต์เป็นที่สมบูรณ์แบบไม่มีที่สิ้นสุดในการรับรู้ความสามารถไถ่บาปของตนและดังนั้นคนบาปที่วางใจในพระบุตรก็ไม่ได้รับการอภัยเพียง แต่ยังเป็นธรรมตลอดไป (รม. 3:24) พระเจ้าไม่เคยได้รับการรักษา leniently บาปคนบาปก็จะมีการเรียกเก็บภาระการให้อภัยไม่; แต่ถ้ามันเป็นอภัยเป็นเพราะเฉพาะกับพระเจ้าลงโทษบาปในทุกความรุนแรงลดลงเมื่อลูกแกะของพระเจ้า (1 เล่ม 2: 24; 03:18)
ซี SIN ก่อนและหลังการ CROSS ข้าม
1. มัน มีการกล่าวว่าวิธีการของพระเจ้าในการจัดการกับความบาปก่อนที่จะข้ามก็คือการชดใช้ ตาม ที่จะ ใช้ในพระคัมภีร์ไบเบิลของคำว่า "การแก้ไข" นั้นหมายถึง "ครอบคลุม" "เลือดของวัวและแพะที่จะไปบาป" (ฮบ . 10: 4) เลือดบูชายัญระบุส่วนหนึ่งของการเสนอขายที่ได้รับการยอมรับ ของโทษประหารชีวิตเพียงแค่อยู่กับคนบาป (เลฟ . 1: 4); จากพระเจ้าและเป็นความคาดหมายของเลือดที่มีประสิทธิภาพที่พระคริสต์หลั่งบนไม้กางเขน ในความเป็นจริงเป็นสัญลักษณ์ของโลหิตของพระคริสต์เลือดของการชดเชยทำหน้าที่เพื่อให้ครอบคลุมบาปเป็นพันธสัญญาของสัญญาจนถึงวันที่เมื่อคริสต์มาเพื่อจัดการแตกหักกับความผิดบาปของโลก
มีในใหม่พันธสัญญาที่ทั้งสองเดินหลั่งน้ำตาแสงในความหมายของคำโบราณพินัยกรรมลบมลทิน
A)ในโรม 3:25 คำว่า "การถ่ายโอน" มีความหมายของ "มองข้าม" และ มัน เป็นเกี่ยวกับเรื่องนี้หมาย ประกาศว่าคริสแสดงให้เห็นในการตายของเขาว่าพระเจ้าเป็นเพียงการมองข้ามความผิดบาปที่กระทำ ก่อนที่จะข้ามและโดยที่การเสียสละเลือดได้รับการหลั่ง พระเจ้าทรงสัญญา ที่จะ ส่งลูกแกะที่จะสามารถนำมาใช้ผิดบาปของโลกและใน พื้นฐานของสัญญาที่ดีนี้ได้รับการอภัยบาปก่อนที่จะข้าม ดังนั้นโดยความตายของพระเยซูคริสต์มันก็แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าได้รับเป็นธรรมในทุกสิ่งที่เขาได้สัญญาไว้
B)ในการกระทำ 17:30 กล่าวว่าพระเจ้า "ผ่านแรงบิดสูง" เวลาของความไม่รู้นี้
2.ในโรม 3:26 บอกสิ่งที่ได้รับวิธีการของพระเจ้าในการจัดการกับความบาปหลังจากข้าม พระคริสต์ได้ตาย คุณค่าของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของคุณเป็นไม่มีเรื่องของความคาดหวังที่จะเอา ไป กินสัญญาพันธสัญญาและคู่เป็นสัญลักษณ์ของเลือดของสัตว์ที่นำเสนอบนแท่นบูชา พระโลหิตของพระคริสต์มีโรคเอดส์และตอนนี้ทั้งหมดที่จำเป็นของทุกคนโดยไม่คำนึงถึง ของ สิ่งที่ยืนของคุณมีความผิดก็คือว่า มัน จะสร้างในพระคุณอนันต์ได้สำเร็จความรอดของคนบาป กลอนก่อนเราแสดงให้เห็นว่าคำตัดสินที่แขวนอยู่เหนือคนบาปพระคริสต์อย่างเต็มที่เอาบนไม้กางเขนทุกคนจึงว่าพระเจ้าอาจจะยังคงอยู่เพียงที่จะไม่เปลี่ยนแปลงในความบริสุทธิ์ของพระองค์ นอกเหนือจากการลงโทษที่ทุกคนเขา จะ แสดงให้เห็นถึงคนบาปที่เชื่อในพระเยซูเท่านั้น
ตามที่ระบุไว้ข้างต้นการชดใช้คำซึ่งจะปรากฏเฉพาะในพันธสัญญาเดิมหมายความว่า "ผ่าน", "glossing คู่" และ (<ปก "บาปลูกแพร์เมื่อคริสต์จัดการกับบาปบนไม้กางเขนเขา มันไม่เพียง แต่ละเลยหรือครอบคลุม มัน ด้วยความเสียสละประสิทธิภาพอนันต์ของเขาได้กล่าวว่า "ดูเถิดลูกแกะของพระเจ้าที่จะเกิดความผิดบาปของโลก" (มิถุนายน 01:29; 02:14 Cal; ฮีบรู 10 .... ... 4; 1 ยอห์ 3: 5) "ที่ตัวเองแบกบาปของเราในร่างกายของเขาบนต้นไม้" (1 ประจำไตรมาส 2: 24) คริสไม่ได้ temporized กับบาปหรือได้รับการปฏิบัติบนไม้กางเขนบางส่วน ปัญหาใหญ่ระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ได้มีการแก้ไขใน วิธีที่ว่าแม้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเป็นที่น่าพอใจอย่างเต็มที่และคำถามเดียวที่ยังคงยืนอยู่ไม่ว่าจะเป็นคนที่มีความพึงพอใจกับสิ่งที่พอพระทัยพระเจ้า. ยอมรับการทำงาน คริสที่ประสบความสำเร็จที่โกรธาสำหรับเราคือ การ เชื่อในพระองค์เพื่อความรอดของจิตวิญญาณ
D. สามครั้งแห่งความรอด
1.เวลาที่ผ่านมาของความรอดถูกเปิดเผยในทางเดินบางอย่างที่เมื่อ พวกเขา พูดถึงความรอดหมายถึงมันจะเป็นอย่างสมบูรณ์ในอดีตที่ผ่านมาหรือเสร็จซึ่งเขาเชื่อว่า (ลก 7:50 ;. 1 โครินธ์ 1 : 18; 2 โครินธ์ 2:15; เอเฟซัส 2: 5, 8) .. ดังนั้นที่สมบูรณ์แบบนี้คือการทำงานของพระเจ้าที่รำมีการกล่าวจะถูกบันทึกไว้ตลอดไป (ยน 5:24; 10:28, 29; รม . 8: 1)
2.เวลาแห่งความรอดซึ่งจะเป็นเรื่องของบทต่อไปนี้จะทำอย่างไรกับความรอดปัจจุบันของอำนาจของบาป (โรม 6:14; 8 :. 2; 2 โครินธ์ 3:18; 2 สาว : 19-20; ฟิลิปปี 1:19; 2: 12-13 . 2 สะโลนิกา 2:13) ..
3.ในอนาคตแห่งความรอดเครียดครุ่นคิดว่าเชื่อยังคงปลอดภัยภายในตามมาตรฐานเต็มรูปแบบกับพระคริสต์ (โรม 8:29; 13:11; 1 เล่ม 1 5 1 ห์น 3: 2.) ความจริงที่ว่าบางแง่มุมของความรอดจะยังไม่ได้รับการเติมเต็มสำหรับผู้ที่เชื่อได้หมายความว่าพื้นดินเป็นที่สงสัยการปฏิบัติตามที่ดีที่สุดของมันไม่; สำหรับที่ไหนมันสอนว่าร่องรอยของความรอดไม่มีขึ้นอยู่กับความสัตย์ซื่อของมนุษย์ พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อและเริ่มมีการทำงานที่ดี จะดำเนินการ จนถึงวันแห่งพระเยซูคริสต์ (ฟิล . 1: 6)
อี AS รอดของพระคริสต์สำเร็จรูป
เมื่อการทำงานของพระเจ้าสำหรับคนที่หายไปไตร่ตรองมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างงานที่เสร็จสมบูรณ์ของพระคริสต์ทั้งหมดซึ่งเต็มไปด้วยของความสมบูรณ์แบบไม่มีที่สิ้นสุดและการทำงานที่ประหยัดของพระเจ้าซึ่งถูกนำไปใช้สำหรับการและบุคคล ช่วงเวลาที่เขาเชื่อในพระคริสต์
"สำเร็จแล้ว" เป็นคำสุดท้ายที่บันทึกของพระคริสต์ก่อนที่ความตายของเขา (ยน. 19:30)
เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้หมายถึงชีวิตของเขาเองบริการหรือความทุกข์ทรมานของเจ้า แต่เป็นงานพิเศษที่พ่อของเขาเคยได้รับให้เขาทำซึ่งไม่ได้เริ่มแม้จนกระทั่งเขาบนไม้กางเขนและเสร็จสมบูรณ์เมื่อเขาเสียชีวิต
นี่คือการทำงานแน่นอนสำหรับทุกคน (ยอห์น 3: 1 หรือฮีบรู 2: .. 9) และให้ไถ่ถอน (1 ทิม 2: 6) ความสมานฉันท์ (2 โครินธ์ 5:19) และบวงสรวง(1 ยอห์น 2: 2) สำหรับแต่ละคน
ความจริงที่ว่าพระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์ไม่บันทึกผู้ชาย แต่ยังมีพื้นฐานที่เพียงพอตามที่พระเจ้าในความสามัคคีที่สมบูรณ์แบบด้วยความบริสุทธิ์ของเขาเขามีอิสระที่จะประหยัดมากยิ่งเลวร้ายที่สุดของคนบาป เหล่านี้เป็นข่าวที่ดีที่คริสเตียนหน้าที่ที่จะประกาศให้ทุกคน เลือดของ เดียวที่ถือกำเนิดและเป็นที่รักบุตรของพระเจ้าเป็นที่มีค่ามากที่สุดในสายตาของเขา อย่างไรก็ตามมันเป็นการชำระเงินสำหรับการไถ่ถอนของคนบาป ความผิดบาปของคนบาปก็แยกจากพระเจ้า แต่พระเจ้ามีให้แกะของเขาเองที่จะไปบาปตลอดไป การใช้ดุลยพินิจบริสุทธิ์ของพระเจ้าไม่เห็นด้วยกับคนบาปเพราะบาปของเขา; แต่พระคริสต์ลบล้างบาปของทุกคน
ความจริงที่ว่าทั้งหมดนี้จะเสร็จสิ้นคือข้อความที่ถามคนบาปที่เชื่อว่าเป็นคำให้การของพระเจ้า หนึ่งแทบจะไม่สามารถเชื่อว่าคนที่ได้ได้ยินข่าวนี้ไม่ได้มีประสบการณ์ความรู้สึกโล่งอกที่ปัญหาบาปได้รับการแก้ไขในลักษณะนี้และมีการตอบสนองในความรู้สึกของความกตัญญูต่อพระเจ้าเพื่อให้ศีลให้พรล้ำค่านี้
ทำงานเป็นเอฟรอดรอดของพระเจ้า
การทำงานที่ประหยัดของพระเจ้าซึ่งเป็นจริงในช่วงเวลาหนึ่งที่เชื่อว่ามีขั้นตอนต่างๆของการทำงานของพระเจ้าในพระคุณ: ไถ่ถอนคืนดีระงับการให้อภัยฟื้นฟูใส่ร้ายเหตุผลล้างบาปความสมบูรณ์แบบการถวายพระเกียรติ ผ่านมันเราจะทำสามารถที่จะมีส่วนที่เป็นมรดกของเซนต์ส ( พ.อ. 01:12) ทำให้ได้รับการยอมรับในที่รัก (อฟ. 1: 6) (. จอห์น 1:12) บุตรของพระเจ้าข้อเท็จจริง พลเมืองของสวรรค์ (ฟิล 3:20.) ทำสร้างใหม่ (2 โครินธ์ 5:17) ทำให้สมาชิกในครอบครัวของพระเจ้า (เอเฟซัส 2:19 ;. 03:15) ความชอบธรรมของพระเจ้า (2 จำกัด 05:21) เข้ามาใกล้กับพระเจ้า (อฟ. 2:13) และทำให้ทั้งในพระคริสต์ ( พ.อ. 02:10) พระบุตรของพระเจ้าได้รับการปล่อยตัวออกมาจากอำนาจของความมืดและแปลมาในราชอาณาจักรของบุตรที่รักของพระเจ้า ( พ.อ. 01:13) และตอนนี้เป็นเจ้าของพรจิตวิญญาณทั้งหมด (อฟ. 1: 3)
ในบรรดาผลงานที่ยอดเยี่ยมของพระเจ้าเมื่อเร็ว ๆ นี้กล่าวถึงความผิดและโทษของบาปได้ถูกลบออก; นับตั้งแต่ได้มีการกล่าวของมันจนกว่าจะมีการอภัยบาปทั้งหลายของเขาและเป็นธรรมตลอดไป พระเจ้าไม่สามารถให้อภัยและปรับนอกเหนือจากกางเขนของพระคริสต์ แต่ตั้งแต่คริสต์ตายพระเจ้าทรงเป็นความสามารถที่จะบันทึกลงเต็มที่ทุกคนที่มาหาพระองค์ในพระเยซูคริสต์
G. ความรอดที่สัมพันธ์กับความผิดบาปของ Salvo
1.การอภัยบาปเป็นจริงสำหรับคนบาปเมื่อเขาเชื่อมั่นในพระคริสต์และเป็นส่วนหนึ่งของความรอดของเขา หลายสิ่งหลายอย่างที่เป็นความรอดจะกระทำโดยพระเจ้าในขณะที่ใครเชื่อ; แต่การให้อภัย จะ ไม่เคยได้รับโดยไม่ได้บันทึกนอกเหนือจากการทำงานที่สมบูรณ์ของพระคุณประหยัดบนพื้นฐานของความเชื่อในพระเยซูคริสต์เป็นผู้ช่วยให้รอด
2.ในการติดต่อกับพระเจ้าบาปไอของชาวคริสต์เป็นเพียงคำถามของบาปสิ่งที่คุณมีในมุมมองและความผิดบาปของคริสเตียนจะอภัยไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของความเชื่อเพื่อความรอด แต่บนพื้นฐานของคำสารภาพของ บาป (1 ยอห์น 1: 9 . ) ผลของบาปคริสเตียนเหนือสิ่งอื่นใดคือการสูญเสียร่วมกับบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณเศร้าสลดใจที่อาศัยอยู่ใน เด็กของพระเจ้าที่ได้กระทำบาปจะถูกเรียกคืนจะร่วมสุขพระพรและพลังงานเมื่อสารภาพบาปของเขา
ในขณะที่ผลของบาปในศรัทธาคือการสูญเสียของพรซึ่งอาจได้รับการต่ออายุโดยสารภาพผลของบาปพระเจ้าเชื่อเป็นเรื่องอื่น ๆ อีกมากมายภายใน แต่ถ้าไม่ได้สำหรับค่าของโลหิตของพระคริสต์และของกฎหมายปัจจุบันของพระคริสต์ในสวรรค์ (Ro .. 8:34; เขา 9:24; 1 ห์น 3: 1-2 . ), Sin จะ แยก คริสเตียนจากพระเจ้าตลอดไป อย่างไรก็ตามเราจะมั่นใจได้ว่าเลือดมีประสิทธิภาพ (1 ยน . 2: 2) และสาเหตุของการสนับสนุนที่เป็นธรรม (1 ยน . 2: 1)
นักบุญที่กระทำบาปไม่ได้หายไปจากบาปของเขาตั้งแต่แม้ในขณะที่คุณได้รับในช่วงเวลาของความบาปเขามีผู้สนับสนุนกับพระบิดา ความจริงข้อนี้ซึ่งเป็นเพียงพื้นฐานที่คริสเตียนได้เสมอเก็บไว้ที่ปลอดภัยห่างไกลจากการส่งเสริมให้ชาวคริสต์ทำบาปจะนำเสนอในพระคัมภีร์เพื่อให้ "ไม่เล็ก" 0 "คริสเตียนจะไม่อยู่ ในบาป "(1 ยอห์น 2: 1). ซัลวาดอความกตัญญูให้คำปรึกษาสำหรับเราในสวรรค์ต้อง encauzarnos จะสงสัยอย่างจริงจังก่อนที่ยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจ
เอชรอดเป็นเฉพาะเรื่องโดยความเชื่อ
ในประมาณ 115 ทางเดินของพันธสัญญาใหม่มันระบุว่าความรอดของคนบาปขึ้นอยู่เพียงแค่เชื่อมั่นและในทางเดินประมาณ 35 บอกว่าขึ้นอยู่กับความเชื่อซึ่งเป็นไวพจน์เชื่อ ความเชื่อของแต่ละบุคคลการออกกำลังกายความปรารถนาที่จะให้ความไว้วางใจในพระคริสต์ มันคือการกระทำของคนทั้งไม่เพียง แต่สติปัญญาหรืออารมณ์ความรู้สึกของเขา ในขณะที่การยอมรับทางปัญญาไม่ได้มาจากความเชื่อที่จริงและเป็นเพียงแรงจูงใจของอารมณ์จึงอ่อนแอในความเชื่อที่เชื่อว่าเป็นกระทำที่ชัดเจนในการที่บุคคลปรารถนา ที่จะ ได้รับพระคริสต์โดยความเชื่อ
พระคัมภีร์ทุกกลมกลืนกับความจริงที่ครอบงำนี้ พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถบันทึกจิตวิญญาณและพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถบันทึกผ่านการเสียสละของลูกชายของเขา ผู้ชายไม่สามารถถือความสัมพันธ์อื่น ๆ สำหรับความรอดที่จะเชื่อในข้อความของพระเจ้าที่มีขอบเขตของการเป็นผลงานของตัวเองที่จะพึ่งพา แต่เพียงผู้เดียวในการทำงานของพระเจ้าผ่านพระคริสต์ เชื่อว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามของการทำอะไร; คือแทนที่จะพึ่งพาอีก ดังนั้นพระคัมภีร์และหลักคำสอนทั้งหมดของพระคุณละเมิดสับสนเมื่อรอดทำขึ้นอยู่กับสิ่งอื่นนอกเหนือจากเชื่อว่า ข้อความของพระเจ้าไม่ได้ "เชื่อและอธิษฐาน", "เชื่อและยอมรับบาป" "เชื่อและข่มขวัญคริสต์" "เชื่อและรับบัพติศ" "เชื่อและกลับใจ" หรือ "การสร้างและให้ค่าชดใช้."
เหล่านี้หกจุดเพิ่มกล่าวถึงในพระคัมภีร์และมี s หรือความหมายที่นำเสนอ; แต่ถ้าพวกเขาเป็นสิ่งจำเป็นที่จะรอดเป็นความเชื่อที่พวกเขาไม่เคยได้รับการละเว้นใด ๆ จากทางเดินที่วิธีการที่จะได้รับการบันทึก (จอห์น 1:12 ประกาศแจ้งให้ทราบล่วงหน้า; 03:16, 36; 05:24; 06:29; 20 .: 31 กิจการ 16:31; รม . 1: 1 หรือ; 3:22; 4 :. 5, 24; 5: 1; 10: 4; Gal 03:22) .. ความรอดเป็นเพียงผ่านพระคริสต์และดังนั้นคนที่จะถูกบันทึกไว้เมื่อคุณได้รับเป็นผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา
คำถาม
1.ทำไมลูกของพระเจ้าต้องต้นแบบหลักคำสอนแห่งความรอด?
2.คืออะไรรวมอยู่ในความรอดในมิติที่กว้างที่สุดของตนหรือไม่
3.สิ่งที่รอดขอบเขตเหมือนกันในทุกยุคทุกสมัยและสิ่งที่มีดีกรีเป็นที่สมบูรณ์มากขึ้นในยุคปัจจุบัน?
4.สิ่งที่สองข้อเท็จจริงสากลที่แสดงอยู่ในพระคัมภีร์ที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของความรอดจากบาปหรือไม่?
5.วิธีการคือพระเจ้าด้วยบาปในความสัมพันธ์กับความรอดในพันธสัญญาเดิม?
6.วิธีการติดต่อของพระเจ้าด้วยความผิดบาปหลังจากข้ามของวิธีพันธสัญญาเดิมหรือไม่?
7.สิ่งที่จะปรากฏในทางที่เกี่ยวข้องกับความรอดในอดีต?
8.วิธีรอดถูกเปิดเผยเป็นงานปัจจุบันของพระเจ้า?
9.อะไรคือไตร่ตรองเมื่อรอดถูกมองว่าเป็น ในอนาคต?
10. แตกต่างระหว่างงานที่เสร็จสมบูรณ์ของพระคริสต์และการทำงานที่ประหยัดของพระเจ้าเมื่อนำมาใช้กับบุคคลที่คิด
11.ทำไม มัน เป็นความจริงว่าการที่พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์ได้บันทึกทุกคน?
12 . สิ่งที่ควร ได้รับการ คาดหวังการตอบสนองจากผู้ศรัทธาเมื่อเขาถูกบันทึกไว้?
13. ชื่อบางส่วนของขั้นตอนที่สำคัญในการทำงานของพระเจ้า 's พระคุณในการประหยัดคนที่รวมอยู่ในคำพูดคำสอนที่สำคัญ
14. อะไรคือบางส่วนของแง่มุมของการทำงานของพระเจ้าปฏิบัติตามเมื่อบุคคลจะถูกบันทึกไว้?
15.วิธีการคือความรอดที่เกี่ยวข้องกับการอภัยบาปหรือไม่?
10.ในการจัดการกับความผิดบาปของคริสเตียนสิ่งที่มันจะรวมอยู่ในการให้อภัยของคุณหรือไม่
17.ถ้าเป็นคริสเตียนไม่ได้สารภาพบาปของเขาสิ่งที่คุณสูญเสีย?
18.ทำไม เป็น หลักคำสอนที่พระคริสต์ทรงเป็นผู้สนับสนุนของเราในสวรรค์อาจนำไปสู่คริสเตียนที่จะใช้ชีวิตของความบาปหรือไม่?
19. พูดคุยพื้นฐานคัมภีร์แสดงความรอดที่มาจากความเชื่อเพียงอย่างเดียว
20.ความเชื่อทางปัญญาทำไมไม่ได้เป็นหลักฐานเพียงพอของความเชื่อจริง?
21 . ทำไมอารมณ์ตอบสนองไม่เพียงพอสำหรับความรอด?
22.ทำไมศรัทธาคือการกระทำของคนที่อยู่ในความซื่อสัตย์ของเขาสติปัญญาความรู้สึกและจะ?
23.ทำไม มัน เป็นความผิดพลาด ที่จะ แนบผลงานบางอย่างที่จะ การกระทำของความเชื่อ?
24 . อธิบายความจริงที่ว่างานที่มีผลมาจากความเชื่อในความรอดและไม่ใช่เงื่อนไขสำหรับความรอด
25 . อธิบายสิ่งที่มนุษย์จะต้องทำเพื่อให้ได้รับการบันทึก
ความรอดของฤทธิ์ของบาป
ตั้งแต่รอดจากอำนาจของความบาปคือบทบัญญัติของพระคุณของพระเจ้าสำหรับผู้ที่จะถูกบันทึกไว้แล้วจากความผิดและโทษของบาปหลักคำสอนที่ว่าในบทนี้ เรา พิจารณาข้อ จำกัด ในการประยุกต์ใช้สร้างใหม่เท่านั้น ถึงแม้ว่าพวกเขามีอยู่แล้วที่ปลอดภัยและมั่นคงในพระคริสต์คริสเตียนยังคงมีจำหน่ายทำบาปและทำบาป จากนี้เรามีหลักฐานมากมายในพระคัมภีร์และประสบการณ์ของมนุษย์ อยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงว่าคริสเตียนบาปพันธสัญญาใหม่ ไปในการ ที่จะอธิบายสิ่งที่เป็นวิธีการวาดพระเจ้าเพื่อพระบุตรของพระเจ้าเป็นอิสระจากอำนาจของบาป
สำหรับสมมติว่าคริสเตียนไม่ควรทำบาปหรือมีความชอบที่จะบาปศรัทธาหลายคนที่ยังไม่ครบกำหนดจิตวิญญาณตื่นตระหนกและสับสนและแม้กระทั่งสงสัยรอดของพวกเขาในชีวิตของพวกเขาเมื่อพวกเขาค้นพบพลังที่โดดเด่นของบาป
มันเป็นความกังวลทัศนคติเชิงบวกของความบาปเพราะการกระทำผิดกฎหมายที่จะทำให้เพื่อความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า แต่แทนที่จะตั้งคำถามกับตัวรอดของพวกเขาหรือยอมจำนนต่อการปฏิบัติของบาปควรกลั่นกรองสิ่งที่พระเจ้าในพระคุณของพระองค์ได้จัดให้สำหรับคนของเขาที่จะเป็นอิสระจากการปกครองของบาป
ด้วย ข้อยกเว้นของแผนของความรอดมี คือ ไม่มีปัญหาสิ่งสำคัญมากที่ต้องมีความเข้าใจอย่างละเอียดโดยจิตใจมนุษย์แผนพระเจ้าซึ่งเป็นคริสเตียนสามารถมีชีวิตอยู่เพื่อพระสิริของพระเจ้า ความไม่รู้และความผิดพลาดสามารถทำให้เกิดข้อผิดพลาดทางจิตวิญญาณที่น่าเศร้า ในพระกิตติคุณมี เป็น ความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับความชัดเจนในการแสดงออกของหลักคำสอนในพระคัมภีร์แห่งความรอดจากอำนาจของบาป
B. ปัญหาของบาปในชีวิตของคริสเตียน
เพราะได้รับการธรรมชาติ ของ พระเจ้า (2 เปโตร 1: 4) แต่ยังคงรักษาลักษณะเก่าลูกของพระเจ้าทุกคนมีธรรมชาติสอง; หนึ่งคือความสามารถในการบาปและอื่น ๆ ที่ไม่สามารถที่จะฝึกความศักดิ์สิทธิ์ นิสัยเก่าบางครั้งเรียกว่า "บาป" (หมายถึงแหล่งที่มาของบาป) และ "คนเก่า" เป็นส่วนหนึ่งของเนื้อสัตว์; เพราะตาม การ ใช้งานของพระคัมภีร์เนื้อระยะเมื่อใช้ในความรู้สึกทางศีลธรรมของมันหมายถึง จิตวิญญาณและจิตวิญญาณเช่นเดียวกับร่างกายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของคน unregenerate นี่คือเหตุผลที่อัครสาวกประกาศ: "ฉันรู้ว่าในผมว่าคือในเนื้อหนังของฉันอาศัยอยู่ไม่ดี สิ่งที่ (. โรม 7:18)"นอกจากนี้ในมุมมอง ของ ธรรมชาติของพระเจ้าซึ่งเป็นแก่ เชื่ออัครทูตจอห์นกล่าวว่า "ผู้ใดที่บังเกิดจากพระเจ้ายังคงอยู่ในพระองค์ และเขาไม่สามารถทำบาปเพราะเขาบังเกิดจากพระเจ้า "(1 ยน . 3: 9) ข้อนี้สอนว่าคริสเตียนที่บังเกิดจากพระเจ้าทุกไม่ทำบาป (คำกริยา. ปัจจุบันกาลหมายถึงการดำเนินการอย่างต่อเนื่อง) แต่ มัน ควรจะตั้งข้อสังเกตว่านี่คือ จดหมายฉบับเดียวกับที่ลูกของพระเจ้าทุกคนที่ไม่ได้หลอกได้มีธรรมชาติบาป (1: 8) เตือนหรือผู้ที่ไม่ได้กระทำบาป (01:10)
แหล่งที่มาของทั้งสองของกิจกรรมที่คริสเตียนมีตัวเองจะถือว่ายังอยู่ในกาลาเทีย 5:17 ที่ทั้งวิญญาณซานโต้และเนื้อสัตว์มีการใช้งานในความขัดแย้งซึ่งกันและกันไม่หยุดหย่อน: "สำหรับความต้องการของเนื้อหนังมีต่อพระวิญญาณและ วิญญาณกับเนื้อหนัง และสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแต่ละอื่น ๆ . "อัครทูตไม่ได้หมายในคำพูดเหล่านี้เต็มไปด้วยตัณหาคริสเตียน แต่ที่เป็นจิตวิญญาณมากขึ้นและแม้กระทั่งที่ไม่ได้รับความพึงพอใจความต้องการทางเพศของเนื้อหนัง (Gal. 5:16) ความขัดแย้งนี้อย่างแน่นอนที่มีอยู่ในจิตวิญญาณคริสเตียนและถ้าเขาเป็นอิสระจากผลกระทบและตัณหาของเนื้อหนังคือเป็นเพราะ คุณ กำลังเดินไปในทิศทางของพระวิญญาณ
ซีกฎหมายเป็นกฎของชีวิต
เพื่อให้เข้าใจถึงโปรแกรมของพระเจ้าสำหรับการช่วยให้พ้นจากอำนาจของบาปมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะแยกแยะระหว่างกฎหมายและความสง่างามเป็นกฎของชีวิต คำว่า "กฎหมาย" ที่ใช้ในพระคัมภีร์ในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก บางครั้งก็ใช้เป็นกฎของชีวิต
เมื่อนำมาใช้ในความหมายนี้คำที่มีความหมายหลายอย่าง
1.บัญญัติสิบประการ; เขียนโดยนิ้วพระหัตถ์ของพระเจ้าบนแผ่นศิลา (Ex. 31:18)
2.ทั้งระบบของรัฐบาลอิสราเอลที่รวมบัญญัติ (Ex 20: 1-26.) กฎหมาย (Ex . 21: 1 - 24:11) (Ex. 24:12 - 31:18) และกฎหมาย .
3.หลักการปกครองราชอาณาจักรในอนาคตของอัลยังคงอยู่บนแผ่นดินซึ่งมีอยู่ในกฎหมายและผู้พยากรณ์ (MT 5: 1 - 7:29; cf เลย 05:17, 18; 07:12.)
4.บางแง่มุมของน้ำพระทัยของพระเจ้าเปิดเผยกับผู้ชาย (โรม 07:22, 25; 8 :. 4)
5.กฎการปฏิบัติที่จัดตั้งขึ้นโดยคนของรัฐบาลของตัวเองบางคน ( Mt. 20:15; ลก 20:22; 2 ทิม . 2: 5) คำว่า "กฎหมาย" นอกจากนี้ยังมีบางครั้งใช้เป็นแรงในการดำเนินงาน (RO 07:21 8 :. 2)
6.ในพันธสัญญาเดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎหมายที่จะนำเสนอยังเป็นพันธสัญญาของงาน ภายใต้แนวคิดของกฎหมายนี้ขอบเขตขยายเกินเขียนของระบบโมเสคและรวมถึงการกระทำของมนุษย์ทุกคนพยายาม (สอดคล้องกับการเรียนการสอนของพระคัมภีร์หรือไม่) เพื่อที่จะได้รับความโปรดปรานของพระเจ้า สูตรของกฎหมายคือ ". ถ้าคุณทำดีเราจะอวยพร" ดังนั้นในอุดมคติสูงสุดของพฤติกรรมที่ดี "ถ้า มัน จะทำเพื่อให้ได้รับความโปรดปรานของพระเจ้ามากกว่าการประกาศของการรักษาความปลอดภัย โปรดผ่านทางพระคริสต์ "กลายเป็นทางกฎหมายอย่างหมดจดในตัวละคร
7.กฎหมายที่จะนำเสนอยังเป็นหลักการของการพึ่งพาเนื้อ กฎหมายไม่ได้ให้ความจุสำหรับการบังคับใช้ มันก็ไม่ได้คาดหวังมากขึ้นกว่าพระบัญญัติของพระองค์สิ่งที่มนุษย์ธรรมดาจะทำ แต่ทั้งหมดที่มีการดำเนินการอยู่ในเนื้อหนังเป็นกฎหมายในธรรมชาติ: บัญญัติที่มีอยู่ในกฎหมายชี้ชวนของเกรซหรือกิจกรรมใด ๆ ทางจิตวิญญาณ
ชีวิตดี GRACE เป็นกฎ
สำหรับเด็กของพระเจ้าภายใต้พระคุณทุกแง่มุมของกฎหมายทุกคนได้รับการกำจัด (ยน 1:16. 17; โรม 6:14; 7 :. 1-6; 2 โครินธ์ 3: 1- 18 แกลลอน 3 : 19-25; เอเฟซัส 2: 15 พ.อ. 2 :. 14)
1.ศาสนพิธีทางกฎหมายของระบบโมเสคและพระบัญญัติก่อตั้งรัฐบาลแห่งราชอาณาจักรไม่ได้ในขณะนี้คำแนะนำหลักคริสเตียน พวกเขาได้ถูกแทนที่ด้วยกฎใหม่ของการดำเนินการและความสง่างามที่มีอยู่ในตัวเองทุกสิ่งที่มีความสำคัญในกฎหมายแม้จะตอกย้ำภายใต้การสั่งซื้อและตัวละครของเกรซ
2.เด็กของพระเจ้าอยู่ใต้พระคุณได้รับการปลดปล่อยของน้ำหนักพันธสัญญาของงานที่ ตอนนี้เขาไม่ได้ต่อสู้เพื่อได้รับการยอมรับ แต่เป็นอิสระเป็นหนึ่งที่เป็นที่ยอมรับในพระคริสต์ (อฟ . 1: 6)
3.เด็กของพระเจ้าที่เรียกว่าตอนนี้จะมีชีวิตอยู่โดยอำนาจของเนื้อของเขาเอง เขาได้รับการปล่อยตัวออกมาจากคุณลักษณะของกฎหมายนี้และสามารถมีชีวิตอยู่ในอำนาจของพระวิญญาณ เนื่องจากกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ได้รับไปยังอิสราเอลเธอก็สามารถ ที่จะ หลุดพ้นจากพระบัญญัติของโมเสสเขียนโดยความตายของพระเยซูคริสต์เท่านั้น อย่างไรก็ตามทั้งชาวยิวและคนต่างชาติเป็นอิสระจากการตายของหลักการบุญมนุษย์พยายามที่สิ้นหวังและไร้ประโยชน์ของเนื้อหนัง
4.ในทางตรงกันข้ามกับกฎหมายคำว่า "เกรซ" หมายถึง โปรดปรานไม่สมควรได้รับที่แสดงถึงวิธีการที่พระเจ้าของการรักษาด้วยผู้ชายคนหนึ่งที่ถูกนำมาใช้กับอดัม
ภายใต้พระคุณพระเจ้าไม่ได้ปฏิบัติต่อคนที่พวกเขาสมควรได้รับ แต่ด้วยความเมตตาและพระคุณอนันต์โดยไม่มีการอ้างอิง•กับสิ่งที่คุณสมควรได้รับมัน นี้เป็นบริการฟรีที่จะทำบนพื้นฐานที่ว่าการลงโทษเพียงสำหรับบาปซึ่งจะเป็นอย่างอื่นความบริสุทธิ์ของเขาจะกำหนดให้กับคนบาปเป็นรางวัลสำหรับการกระทำของพวกเขาได้รับความพึงพอใจโดยพระบุตรของพระเจ้า แม้ว่าคนของอิสราเอลที่มีประสบการณ์พระคุณในหลาย ๆ ด้านเป็นกฎของชีวิตพวกเขาผ่านความสัมพันธ์ของเกรซกับพระเจ้าจะมีความสัมพันธ์ทางกฎหมายกับพระเจ้า
เมื่อพวกเขาได้รับการยอมรับกฎหมายเท่าที่เห็นในพระธรรม 19: 3- 25 พวกเขาโง่โอ้อวดว่าสามารถรักษากฎหมายของพระเจ้าสมบูรณ์ละเว้นต้องการของพวกเขาของเกรซเป็นเพียงพื้นฐานไปได้ที่จะได้รับการยอมรับก่อนที่พระเจ้าประสบการณ์ของอิสราเอลภายใต้กฎหมายดังนั้นทุกคนแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปของการเป็นอิสระจากอำนาจของบาปผ่านกฎหมายเป็นหลักการที่
5.ในทางตรงกันข้ามกับกฎหมายพระคุณถูกเปิดเผยในสามวิธีที่แตกต่างกัน:
ก)รอดโดยพระคุณ
ข)การรักษาความปลอดภัยโดยพระคุณและ:
c)พระคุณเป็นกฎของชีวิตสำหรับรำที่
A)พระเจ้าทรงช่วยคนบาปโดยพระคุณและมี คือ ไม่มีวิธีอื่น ๆ แห่งความรอดให้บริการแก่คน (กิจการ. 4:12) พระคุณประหยัดคือความรักไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าและฟรีหายไปตามที่มีความต้องการที่แน่นอนและไม่มีการเปลี่ยนแปลงของความยุติธรรมของตัวเองผ่านการเสียสละ substitutionary ของพระเยซูคริสต์ เกรซเป็นมากกว่าความรัก มันเป็นความรักที่เกิดและทำให้ชัยชนะคริสเตียนในการตัดสินความชอบธรรมของพระเจ้ากับคนบาป เมื่อเขาช่วยคนบาปโดยพระคุณของพระเจ้าต้องจบด้วยบาปทุกเพราะมิฉะนั้นพวกเขา จะ มีความต้องการทดลองใช้และทำให้เป็นอุปสรรคต่อพระคุณของพวกเขา
นี่คือสิ่งที่ได้ทำในการตายของลูกชายของเขา นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งจำเป็นที่แต่ละภาระผูกพันที่จะพอใจกับความรอดของวัตถุนี้ได้รับการทำเป็นของขวัญแน่นอนของพระเจ้า (ยอห์น 10:28; Ro 06:23; เอเฟซัส 2: ... 8) นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งจำเป็นที่ทุกบุญของมนุษย์จะถูกกำจัดออกเพื่อให้สิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างขึ้นอยู่ในทางใดทางหนึ่งในคุณธรรมของมนุษย์และไม่เพียง แต่ในพระคุณอธิปไตยของเขา (โรม 3: 9; 11:32; Gal 3. : 22) เนื่องจากทุกองค์ประกอบของมนุษย์ได้รับการยกเว้นพระกิตติคุณของเกรซเป็นประกาศของอันยิ่งใหญ่ไถ่บาปและเปลี่ยนพระคุณของพระเจ้าซึ่งจะช่วยให้ชีวิตและมีความสุขนิรันดร์กับทุกคนที่เชื่อว่า
B)โปรแกรมรักษาความปลอดภัยโดยพระคุณของพระเจ้าแสดงให้เห็นว่าเพียง แต่โดยพระคุณของพระเจ้าที่ช่วยให้ผู้ที่จะถูกบันทึกไว้ ทรงจัดเตรียมวิธีการที่เขาสามารถทำหน้าที่ได้อย่างอิสระของความต้องการของตัวเองเพื่อความยุติธรรมกับบาป; มีการจัดค่าตอบแทนการกระทำของมนุษย์แต่ละคนและมีการใส่กันตลอดไปทำบุญมนุษย์พระเจ้าได้เพื่อดำเนินการต่อการออกกำลังกายของพระคุณของพระองค์เพื่อที่บันทึกไว้เพื่อให้คุณมีการรักษาความปลอดภัยของการป้องกันของคุณนิรันดร์ นี่คือสิ่งที่เขาทำและพระบุตรของพระเจ้าบอกว่าจะเป็นในพระคุณ (รม. 5: 2; 1 เปโตร 5:12)
C)พระเจ้านอกจากนี้ยังมีการปกครองของชีวิตที่บันทึกไว้เพียงลำพังบนพื้นฐานหลักการของเกรซ พระเจ้าสอนให้ผู้ที่จะถูกบันทึกและวิธีที่ปลอดภัยวิธีที่จะอยู่ในพระคุณและวิธีการ ที่จะ มีชีวิตอยู่เพื่อพระสิรินิรันดร์ของเขา เช่นเดียวกับที่กฎหมายได้ให้กฎเต็มรูปแบบของการดำเนินการสำหรับอิสราเอลพระเจ้าได้จัดให้มีการปกครองแบบเต็มรูปแบบของการดำเนินการสำหรับคริสเตียน เนื่องจากทุกกฎของชีวิตที่ถูกนำเสนอในพระคัมภีร์มีความสมบูรณ์ในตัวเองที่พวกเขาไม่จำเป็นต้องนำมารวมกัน
ดังนั้นพระบุตรของพระเจ้าไม่อยู่ภายใต้กฎหมายเป็นกฎของชีวิต แต่ภายใต้คำแนะนำของเกรซ สิ่งที่เขาไม่ได้อยู่ใต้พระคุณมีจุดมุ่งหมายที่จะได้รับความโปรดปรานของพระเจ้า แต่เป็นเพราะเขาได้รับการยอมรับแล้วในที่รัก เขาไม่ได้พึ่งพาพลังงานของเนื้อหนัง แต่ในการสาธิตของอำนาจของพระวิญญาณ มันเป็นชีวิตที่อาศัยอยู่บนหลักการของความเชื่อ: ". เพียงแค่จะมีชีวิตอยู่โดยความเชื่อ"
หลักการเหล่านี้จะถูกระบุไว้ในพระวรสารและ Epistles
อีเพียงวิธีวิกตอเรีย
บทเรียนหลายคนได้รับการแนะนำให้ทำเป็นจุดทางซึ่งคริสเตียนสามารถปลดปล่อยตัวเองจากอำนาจของบาป
1.จะได้รับการกล่าวว่าคริสเตียนจะถูกผลักดันที่จะอยู่เพื่อพระสิริของพระเจ้าถ้า คุณ ดูกฎเพียงพอของการดำเนินการ หลักการนี้แถมจะถึงวาระที่จะล้มเหลวเพราะ มัน ทำให้ชัยชนะขึ้นอยู่กับเนื้อเดียวกันซึ่งการปลดปล่อย (รม. 6:14) จะขอ
2.จะได้รับการระบุไว้หลายครั้งว่าคริสเตียนควรแสวงหาการกำจัดของนิสัยเก่าเพื่อให้เป็นอิสระอย่างถาวรจากอำนาจของบาป
แต่ทฤษฎีนี้มีการคัดค้านของ:
A)มี คือ ไม่มีพื้นฐานการเรียนการสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลว่าธรรมชาติอาดัมสามารถ ถูก กำจัดให้สิ้นซาก
B)นิสัยเก่าเป็นส่วนหนึ่งของเนื้อสัตว์และ มัน เป็นที่ชัดเจนว่ามันควรจะได้รับการปฏิบัติในลักษณะเดียวกับพระเจ้าถือว่าเนื้อหนัง เนื้อสัตว์เป็นหนึ่งในสามของศัตรูที่มีประสิทธิภาพของคริสเตียน: โลกเนื้อและซาตาน พระเจ้าไม่ได้กำจัดโลกหรือเนื้อหรือปีศาจ; แต่มีชัยชนะเหนือศัตรูเหล่านี้โดยพระวิญญาณ (Gal 5:16; 1 ยอห์ . 4: 4, 5: 4 . ) ในทำนองเดียวกันเขาให้ชัยชนะเหนือธรรมชาติเก่าผ่านพระวิญญาณ (โรม 6:14; 8 :. 2)
C) ไม่มีประสบการณ์ของมนุษย์ในปัจจุบันยืนยันทฤษฎีของการกำจัดและถ้าทฤษฎีนี้เป็นจริงพ่อแม่ให้กำเนิดเด็กในรัฐนี้ได้รับผลกระทบจากฤดูใบไม้ร่วง
D)เมื่อทฤษฎีของการกำจัดยอมรับไม่มีสถานที่หรือความหมายสำหรับกระทรวงวิญญาณที่สถิตอยู่ในลูกของพระเจ้าทุกคน ค่อนข้างตรงกันข้ามคริสเตียนจิตวิญญาณส่วนใหญ่จะเตือนถึงความจำเป็นในการที่จะเดินในพระวิญญาณยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าป้องกันไม่ให้บาปครอบงำกายซึ่งต้องตายของคุณเสียใจงานของเนื้อหนังและปฏิบัติตามในองค์พระผู้เป็นเจ้า
3.คริสเตียนบางคนคิดว่านอกเหนือจากพระวิญญาณและก็ด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาจะถูกบันทึกไว้แล้วสามารถมีชีวิตอยู่เพื่อพระสิริของพระเจ้า ในโรม 07:15 - 8: 4 พยานอัครสาวกจากประสบการณ์ของตัวเองกับทฤษฎีนี้ เขาอ้างว่าเขารู้ว่าสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดี แต่เขาไม่ทราบวิธีการ ที่จะ ดำเนินการสิ่งที่เขารู้ (07:18)
ดังนั้นเขาก็มาถึงข้อสรุปต่อไปนี้:
A)ว่าถึงแม้เขาพยายาม ที่จะ ทำดีที่สุดก็พ่ายแพ้เสมอโดยกฎหมายที่ยังคงอยู่ในสมาชิกต่อต้านกฎหมายของจิตวิญญาณของเขา (07:23) ที่;
B)ว่าสภาพของเขาคืออนาถจิตวิญญาณ (07:24);
C)ว่าแม้เมื่อมันมีความปลอดภัยซึ่งทำให้เขามีอิสระเป็นกฎของพระวิญญาณของชีวิตในพระเยซูคริสต์ที่ไม่ได้ผลงานของตัวเอง (8: 2);
D)เต็มพระทัยของพระเจ้าสำเร็จในศรัทธา แต่ไม่เคยสำหรับผู้ศรัทธา (8: 4)
ในโรม 7:25 มันกล่าวว่าเสรีภาพของอำนาจของบาปมาทางพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เพราะมันเป็นปัญหาที่เกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าปลดปล่อยของอำนาจของบาปเท่านั้นที่สามารถผ่านเข้ามาทางพระเยซูคริสต์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่สามารถแย่งชิงอำนาจเหนือธรรมชาติที่ได้รับการลดลงยังไม่ได้รับการตัดสิน; แต่ในโรม 6: 1-10 ระบุว่าเชื่อ 's ธรรมชาติลดลงถูกตัดสินแล้วจะตรึงตายและฝังกับพระคริสต์ซึ่งทำให้ มัน เป็นไปได้สำหรับวิญญาณไปสู่ชัยชนะเพราะของบทบัญญัติของพระคุณของพระเจ้านี้เชื่อสามารถเดินไปในลูกพรุนR ของหลักการใหม่ของชีวิตคือ การขึ้นอยู่เฉพาะ ใน พระวิญญาณตระหนักถึงตัวเองว่าตัวเองตายต่อบาป (6: 4, 11) ดังนั้นปล่อยอำนาจของบาปคือโดยพระวิญญาณและผ่านทางพระคริสต์
เอฟ VICTORIA โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์
ตามที่ระบุไว้ในการศึกษาก่อนหน้านี้เกี่ยวกับหลักคำสอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์, ศรัทธาสามารถส่งจากอำนาจของบาปโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์
"หากคุณกำลังเดินตามพระวิญญาณเจ้าจะไม่สนองความต้องการของเนื้อหนัง" (Gal. 05:16 สว่าง) ความรอดจากอำนาจของบาปเป็นความรอดจากโทษของบาปจากพระเจ้าและจากจุดของมนุษย์ในมุมมองของขึ้นอยู่กับทัศนคติของความเชื่อและความรอดจากโทษของบาปที่มันขึ้นอยู่กับการกระทำ ของความเชื่อ ซึ่งจะได้รับความชอบธรรมอยู่โดยความเชื่อ "ความเชื่อที่ขึ้นอยู่กับอำนาจของผู้อื่น" และคนชอบธรรมจะไม่ทราบว่าเวลาในชีวิตเมื่อคุณจำเป็นต้องพึ่งพาพระวิญญาณ
มีสามเหตุผลสำหรับชีวิตของการพึ่งพาพระวิญญาณเป็น
1.ภายใต้คำสอนของเกรซเชื่อจะต้องเผชิญ กับ กฎของชีวิตที่เป็นมนุษย์ปุถุชนเป็นไปไม่ได้ ที่จะ บรรลุ การเป็นพลเมืองของสวรรค์ (ฟิลิปปี 3:20 ซึ่งเป็นสมาชิกของกายของพระคริสต์ (เอเฟซัส 5:30) และเป็นสมาชิกของครอบครัวของพระเจ้า (เอเฟซัส 2:19 นั้น ... 03:15) คริสเตียนเรียกว่า . ที่จะอาศัยอยู่ตามตำแหน่งสวรรค์ของพวกเขาสูงตั้งแต่วิถีชีวิตนี้อยู่เหนือมนุษย์ (ยน 13:34; 2 โครินธ์ . 10: 5; เอเฟซัส 4: 1-3, 30; 5:20; 1 Thes . 5 : 16-17; 1 เปโตร 2: 9) บุตรของพระเจ้าจะต้องขึ้นอยู่อย่างสมบูรณ์ใน พระวิญญาณ ที่สถิตอยู่ในหัวใจของเขา (โรม 8: 4) ..
2.คริสเตียน confronts ซาตานเจ้าชายแห่งโลกนี้ ด้วยเหตุนี้ก็ควรจะมีความเข้มแข็ง "องค์พระผู้เป็นเจ้าและอยู่ในอำนาจของเขาอาจ" (เอเฟซัส 6: 10-12; 1 ยอห์ . 4: 4; ฟิลิปส์ . 9)
3.คริสเตียนครอบครองธรรมชาติเก่าซึ่งเขาไม่สามารถที่จะควบคุม
คัมภีร์เผยให้เห็นว่าพระเจ้าไม่เพียงช่วยประหยัดเราจากความผิดของบาป แต่ยังปลดปล่อยเราจากอำนาจของบาป สุดท้ายเมื่อคริสเตียนในสวรรค์เขาจะได้รับการปลดปล่อยจากการปรากฏตัวของบาป
คำถาม
1.ทำไมการช่วยให้พ้นจากบาปเป็นคริสเตียนเท่านั้น?
2.สิ่งที่บาปขอบเขตเป็นปัญหาสำหรับชาวคริสต์หรือไม่?
3.หลักฐานอะไรไว้ในพระคัมภีร์ว่าคริสเตียนมีธรรมชาติสอง?
4.วิธีพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติที่เก่าหรือไม่
5. อะไรบางอย่างของวิธีการที่คำว่า "กฎหมาย" ที่ใช้ในพระคัมภีร์หรือไม่
6.สิ่งที่ขอบเขตกฎหมายล้มเหลวในการให้ความจุสำหรับการบังคับใช้?
7.ทำไมคริสเตียนไม่อยู่ภายใต้ระบบการทำงานของโมเสกกฎหมายหรือไม่
8.ทำไม จะ เป็นคริสเตียนไม่ได้ต่อสู้เพื่อให้ได้รับการยอมรับจากพระเจ้า?
9.ทำไม เป็น เด็กของพระเจ้าไม่ควรพยายาม ที่จะ มีชีวิตอยู่ได้โดยอำนาจของเนื้อหนังของตัวเอง?
10. เปรียบเทียบความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลกับเกรซ กฎของชีวิตกับความสัมพันธ์ของคริสตจักรด้วยความสง่างามเป็น กฎของชีวิต
11.สิ่งที่พระคุณขอบเขตถูกเปิดเผยใน "รอดโดยพระคุณ" และสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้า?
12.วิธีพระคุณที่เกี่ยวข้องกับการรักษาความปลอดภัยของผู้เชื่อได้หรือไม่
13.วิธีการคือพระคุณ ของ กฎที่สมบูรณ์แบบของชีวิต?
14.ทำไมกฎหมายในขั้นแรกจะต้องล้มเหลว?
15.สิ่งที่คัดค้านสามารถทำทฤษฎีที่ว่านิสัยเก่าสามารถกำจัด?
16.ทำไมคือ มัน ผิดที่วิธีการที่เพียงเพราะหนึ่งจะถูกบันทึกไว้สามารถนำชีวิตคริสเตียนง่ายหรือไม่
17.อะไรจากสิ่งที่หมายถึง ว่ามัน เป็นไปได้ ที่จะ ปล่อยอำนาจของบาปและวิธีการที่มีความสัมพันธ์กับพระเยซูคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์?
18.วิธีการที่ไม่รอดจากอำนาจของบาปขึ้นอยู่กับความเชื่อ?
19.วิธีมาตรฐานของชีวิตไม่สามารถบรรลุได้สำหรับผู้ศรัทธาชีวิตของการพึ่งพาอาศัย ใน พระวิญญาณที่สถิตอยู่ในศรัทธาทำให้จำเป็น?
20.วิธีอำนาจของซาตานที่เกี่ยวข้องกับการเปิดตัวของผู้เชื่อหรือไม่?
21.ทำไมการช่วยให้พ้นจากอำนาจของธรรมชาติที่เก่าเป็นสิ่งจำเป็น?
22. คมชัดขอบเขตปัจจุบันของการปลดปล่อยของบาปที่จะอยู่ในสวรรค์
สี่ด้านของความยุติธรรม
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ที่พระคัมภีร์เน้นว่าพระเจ้าทรงเป็นความชอบธรรม (1 ยอห์น 1: 5) ในขณะที่ตามโรม 3:10 ค่าใช้จ่ายที่ทำให้มนุษย์พื้นฐานคือ << ไม่มีสิทธิ ไม่ได้แม้แต่คนเดียว >> ในทำนองเดียวกันซึ่งเป็นหนึ่งในความงามของพระมหากรุณาธิคุณเป็นความจริงที่สมบูรณ์แบบเช่นเสื้อคลุมสีขาวบริสุทธิ์ของเจ้าสาวให้ความยุติธรรมได้รับการจัดให้อยู่ในพระคริสต์และจะได้รับได้อย่างอิสระเพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์ ( Rom. 3:22)