การล้างบาป

(1)

A. ผู้ที่อยู่ในพระคริสต์จะเรียกว่าพอเพียงและสร้างใหม่มีหัวใจใหม่และวิญญาณใหม่ที่สร้างขึ้นในพวกเขาโดยอาศัยอำนาจตามความตายและการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์: 3 มิถุนายน 3-8; 1 มิถุนายน 02:29 .; 3: 9,10; Ro 1: 7;2 โครินธ์ 1: 1; เอเฟซัส 1: 1; ฟิล 1: 1; พ.อ. 03:12; การกระทำ 20:32; 26:18; Ro 15:16; 1 โครินธ์ 1: 2; 06:11; Ro6: 1-11
บี มากยิ่งขึ้นการชำระให้บริสุทธิ์ของทางจริงและส่วนบุคคล: 1 Thes 05:23; Ro 06:19, 22
3. คุณธรรมเดียวกันตาม: 1 จำกัด 06:11; การกระทำ 20:32; ฟิล 03:10; Ro 6: 5, 6
ซี ตามพระวจนะของพระองค์และพระวิญญาณที่อาศัยอยู่ในพวกเขากรกฎาคม 17:17 ;. เอเฟซัส 05:26; 3: 16-19;Ro 08:13
D: โดเมนของร่างกายทั้งหมดของความบาปจะถูกทำลายและหลายตัณหานั้นจะอ่อนตัวลงและเสียใจมากขึ้นและไปปลุกเร้าและสร้างความเข้มแข็งมากขึ้นในทุกคุณธรรมประหยัดสำหรับการปฏิบัติของความบริสุทธิ์ที่แท้จริงทั้งหมด: RO 06:14; สาว 05:24; Ro 08:13; พ.อ. 01:11; เอเฟซัส 3: 16-19; 2 โครินธ์ 7: 1; Ro 06:13; เอเฟซัส 4: 22-25; สาว 05:17
อี ไม่มีใครจะได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า: ฉัน 12:14
(2)
A. ล้างบาปนี้จะดำเนินการในชายทั้งหมด แต่ไม่สมบูรณ์ในชีวิตนี้; ยังคงมีเหลืออยู่บางส่วนของการทุจริตในทุกส่วน: 1 Thes 05:23; 1 มิถุนายน . 1: 8.10; Ro 7: 18.23; ฟิล 03:12
บี ที่ไหนสงครามอย่างต่อเนื่องและกันไม่ได้เกิดขึ้น: 1 โครินธ์ 9: 24-27; 1 ทิม 01:18; 06:12; 2 ทิม 4: 7
ซี ของเนื้อหนังต่อสู้พระวิญญาณและจิตวิญญาณกับเนื้อหนัง Gal 05:17; 1 เปโตร 2:11
(3)
A. ในสงครามว่าแม้ว่าความเสียหายที่เหลือพัดมากสำหรับบางเวลา: Ro 07:23
B. ส่วนที่สร้างใหม่ชัยชนะผ่านการให้อย่างต่อเนื่องของกองกำลังโดยพระวิญญาณของพระคริสต์ sanctifying: Rom06:14; 1 มิถุนายน 5: 4 ;. เอเฟซัส 4: 15,16
C. และเพื่อธรรมิกชนเติบโตในพระคุณความบริสุทธิ์ครบถ้วนในความหวาดกลัวของพระเจ้าใฝ่หาชีวิตที่สวรรค์ในการเชื่อฟังพระเยซูคำสั่งทั้งหมดที่พระเยซูคริสต์เป็นหัวหน้าและพระมหากษัตริย์ได้กำหนดไว้ในพระวจนะของพระองค์พี 2 03:18; 2 โครินธ์ 7: 1; 03:18; เมา 28:20

ล้างบาป (การเจริญเติบโตของพระคริสต์)

วิธีที่คุณเติบโตเป็นผู้ใหญ่คริสเตียน สิ่งพรของการเจริญเติบโตของคริสเตียน?
คำอธิบายพระคัมภีร์ไบเบิลและฐาน
ในบทที่ก่อนหน้านี้เราได้มีการตรวจสอบการดำเนินการต่างๆของพระเจ้าที่เกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้นของชีวิตคริสเตียนของเรา: การเรียกของพระกิตติคุณ (พระเจ้าไม่ให้เรา) ฟื้นฟู (โดยที่พระเจ้าภูมิต้านทานชีวิตใหม่) เหตุผล ( โดยที่พระเจ้าไม่ได้ให้ตำแหน่งที่ถูกต้องตามกฎหมายก่อนหน้าเขา) และการยอมรับ (โดยที่พระเจ้าทรงทำให้เราสมาชิกในครอบครัวของเขา)
นอกจากนี้เรายังมีการศึกษาการแปลง (ที่เรากลับใจจากบาปและความไว้วางใจเราในพระคริสต์สำหรับความรอด)เหตุการณ์ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้นของชีวิตคริสเตียนของเรา
แต่ตอนนี้เรามาเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการประยุกต์ใช้การแลกของรางวัลเป็นงานก้าวหน้าที่ต่อเนื่องตลอดชีวิตของเราบนโลก นอกจากนี้ยังทำงานในที่ที่พระเจ้าและมนุษย์ให้ความร่วมมือในแต่ละบทบาทที่แตกต่างกัน ส่วนหนึ่งของโปรแกรมการไถ่ถอนและล้างบาปนี้รู้: การล้างบาปเป็นผลงานความก้าวหน้าของพระเจ้าและมนุษย์ที่ทำให้เราเป็นอิสระมากขึ้นจากบาปและเพื่อให้พระคริสต์มากขึ้นในชีวิตจริงของเรา

ความแตกต่างระหว่าง A. เหตุผลและการล้างบาป

ตารางต่อไปนี้อธิบายหลายความแตกต่างระหว่างเหตุผลและล้างบาป:
หลักการและเหตุผล
ตำแหน่งทางกฎหมาย
ทุกครั้ง
มันเป็นทั้งการทำงานของพระเจ้า
ที่สมบูรณ์แบบในชีวิตนี้
เหมือนกันสำหรับคริสเตียนทุกคน
การล้างบาป
สภาพภายใน
อย่างต่อเนื่องตลอดชีวิต
เราให้ความร่วมมือ
มันไม่ได้เป็นที่สมบูรณ์แบบในชีวิตนี้
เพิ่มเติมในบางกว่าคนอื่น ๆ
ในฐานะที่เป็นตารางนี้แสดงให้เห็นการล้างบาปเป็นสิ่งที่ต่อเนื่องตลอดชีวิตของเราในฐานะคริสเตียน ตามปกติของชีวิตคริสเตียนจะเกี่ยวข้องกับการเจริญเติบโตในการล้างบาปอย่างต่อเนื่องและเป็นสิ่งที่พระคัมภีร์ใหม่กระตุ้นให้เราไปสู่​​ความสนใจของเราและเรามุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จ

สามขั้นตอนของการล้างบาป

ล้างบาปมีจุดเริ่มต้นที่กำหนดไว้ในโลกใหม่
การเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นในชีวิตของเราในช่วงเวลาของการฟื้นฟูเพราะ
พอพูดถึงเกี่ยวกับ: "เขาช่วยเราผ่านการซักผ้าของการฟื้นฟูและการต่ออายุโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์" (ทิตัส 3: 5)เมื่อเรา จะ เกิดอีกครั้งเราไม่สามารถดำเนินการต่อ ไป ทำบาปเป็นนิสัยหรือการดำเนินชีวิต (1 ห์น 3: 9) เพราะพลังของชีวิตทางจิตวิญญาณใหม่ภายในตัวเราที่ทำให้เราจากการให้ ใน การดำรงชีวิตของบาป
เปลี่ยนคุณธรรมขั้นตอนแรกคือในทางบริสุทธิ์
ในแง่นี้มีบางส่วนทับซ้อนระหว่างการฟื้นฟูและการล้างบาปเพราะการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมนี้เป็นจริงส่วนหนึ่งของการฟื้นฟู แต่เมื่อเราเห็น มัน จากมุมมองของการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมภายในตัวเราที่เรายังสามารถดูวิธีการขั้นตอนแรกของการล้างบาป พอมองย้อนกลับไปยังกิจกรรมเสร็จสิ้นเมื่อเขาพูดกับโครินธ์: " แต่ได้รับการล้างบาปได้รับการชอบธรรมในพระนามของพระเยซูคริสต์เจ้าและโดยพระวิญญาณของพระเจ้าของเรา" (1 เพื่อร่วม 6: 11 ) ในทำนองเดียวกันในกิจการ 20: 32 พอลอาจจะหมายถึงคริสตชนเป็นผู้ที่มี "มรดกในทุกการชำระให้บริสุทธิ์"
ขั้นตอนนี้เริ่มต้นในการล้างบาปที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดด้วยพลังที่โดดเด่นและความรักของการแบ่งบาปเพื่อให้ผู้ศรัทธาจะไม่ควบคุมหรือครอบงำโดยความบาปและก็ไม่ชอบบาป พอลกล่าวว่า "ในทางเดียวกันนับตัวเองตายต่อบาป แต่มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ เพราะว่าบาปจะมีอำนาจเหนือคุณเพราะพวกเขาจะไม่อยู่ภายใต้กฎหมาย แต่อยู่ใต้พระคุณ "(โรม 6: 11, 14) พอลบอกว่าคริสตชนได้รับการ "พ้นจากบาป" (โรม 6: 18)
ในบริบทนี้ถูกตายต่อบาปหรือจะเป็นอิสระจากบาปเกี่ยวข้องกับอำนาจที่จะเอาชนะการกระทำบาปหรือรูปแบบพฤติกรรมในชีวิตของเรา พอลบอกชาวโรมัน "คุณไม่ทำบาปครองราชย์ในร่างกายต้องตายของที่คุณปฏิบัติตามความปรารถนาความชั่วร้ายของมันช่วยให้
ไม่ได้นำเสนอชิ้นส่วนของร่างกายของคุณทำบาปเป็นเครื่องมือของความชั่วร้าย แต่นำเสนอตัวเองเพื่อพระเจ้า "(โรม 6: 12-13) จะตายไปเป็นพลังงานที่โดดเด่นของบาปก็หมายความว่าเราเป็นคริสเตียนด้วยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์และชีวิตแห่งการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์ที่ทำงานอยู่ภายในตัวเราที่เรามีอำนาจที่จะเอาชนะสิ่งล่อใจและการล่อลวงของความบาป บาปไม่เป็นนายของเราเหมือนเดิมก่อนคริสเตียนทำ
ในแง่การปฏิบัตินี้หมายความว่าเรายืนยันสองสิ่งบางอย่าง
ในมือข้างหนึ่งเราจะไม่สามารถที่จะพูดว่า: "ผมเป็นอิสระจากบาป" เพราะการล้างบาปของเราไม่ได้รับการเสร็จสมบูรณ์ (ดูด้านล่าง) แต่ในมืออื่น ๆ ที่เป็นคริสเตียนไม่ควรจะพูดว่า (ตัวอย่าง) "บาปนี้ได้พ่ายแพ้ผมให้ขึ้น ผมมีอารมณ์ร้ายสามสิบเจ็ดปีและฉันจะจนถึงวันที่ฉันตายและคนที่ผมจะต้องนำขึ้นเป็นฉัน. "
ล้างบาป VA ที่เพิ่มขึ้นตามแนวชีวิต
แม้ว่าพันธสัญญาใหม่พูดถึงการเริ่มต้นที่ชัดเจนของการล้างบาปยังเห็นว่ามันเป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องตลอดชีวิตคริสเตียนของเรา ทั้งหมดนี้เป็นความรู้สึกหลักซึ่งใช้ในการล้างบาปวันนี้ในระบบศาสนศาสตร์และการสนทนาคริสเตียน:
แม้ว่าพอลบอกผู้อ่านของเขาที่ได้รับการพ้นจากบาป (โรม 6: 18) และ "ตายต่อบาป แต่มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าในพระเยซูคริสต์" (โรม 6: 11) แต่อย่างไรก็ตามเขาตระหนักดีว่า บาปยังคงอยู่ในชีวิตของพวกเขาเพื่อให้กระตุ้นที่จะไม่อนุญาตให้มีการขึ้นครองราชย์ในพวกเขาและให้ในบาป (โรม 6: 12-13) งานของเขาจึงเป็นคริสตชนที่มีการเติบโตมากขึ้นและมากขึ้นในการล้างบาปในลักษณะเดียวกับก่อนที่จะมีการเติบโตมากขึ้นในบาป "ผมพูดในแง่ของมนุษย์เพราะข้อ จำกัด ของธรรมชาติของมนุษย์
ก่อนที่จะให้คุณสมาชิกของร่างกายของคุณที่จะให้บริการการปนเปื้อนชั้นนำอื่น ๆ อีกมากมายและความชั่วร้ายมากขึ้น ดังนั้นตอนนี้ให้พวกเขามีความชอบธรรมที่จะนำไปสู่​​ความศักดิ์สิทธิ์ "(โรม 6: 19 คำว่า" ก่อน "และ" ตอนนี้ "[g. Hosper houtos] ระบุว่าพอลต้องการให้พวกเขาที่จะทำในลักษณะเดียวกัน: ถ้า" ก่อน "ตามใจมากขึ้นบาป" ตอนนี้ "มากขึ้นนำเสนอตัวเองเพื่อความยุติธรรมสำหรับการล้างบาป)
เปาโลกล่าวว่าตลอดชีวิตคริสเตียน "ทั้งหมด ของ เราจะ ถูก เปลี่ยนเป็นภาพของเขาด้วยสง่าราศีที่เพิ่มมากขึ้น จาก พระเจ้า" (2 เพื่อร่วม 3: 18)
และเราจะเป็นเหมือนพระคริสต์มากขึ้นที่จะก้าวไปข้างหน้าในชีวิตคริสเตียน
ดังนั้นเขากล่าวว่า "บราเดอร์, ฉันไม่คิดว่าตัวเองจะมีการจับกุม แต่สิ่งหนึ่งที่ผมต้องทำ: ลืมสิ่งที่อยู่ข้างหลังและรัดที่มีต่อสิ่งที่อยู่ข้างหน้าผมกดไปยังเป้าหมายที่จะชนะรางวัลที่พระเจ้าได้ทรงเรียกฉันว่าสวรรค์ในพระเยซูคริสต์ "(ฟิล 3: 13-14) ด้วยอัครสาวกนี้คือไม่ได้บอกว่าอย่างใดอย่างหนึ่งที่สมบูรณ์แบบ แต่ไปข้างหน้าเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ดังที่พระเยซูคริสต์ได้ช่วยเขา (VV. 9-12)
พอลบอกโคโลสี: "อย่าโกหกอีกคนหนึ่งเนื่องจากคุณได้นำตัวออกจากตัวเก่าของคุณกับการปฏิบัติและได้วางอยู่บนตัวใหม่ซึ่งจะถูกใหม่ในความรู้ในภาพของเขา ผู้สร้าง "(Col 03:10) จึงแสดงให้เห็นการล้างบาปที่เกี่ยวข้องกับการเจริญเติบโตอุปมากับพระเจ้าในความคิดของเราและในคำพูดและการกระทำของเรา
ผู้เขียนพระธรรมฮีบรูบอกผู้อ่านของเขา: "โยนออก ทุกอย่าง ที่เป็นอุปสรรคต่อเราโดยเฉพาะบาปล้อม" (ฮีบรู 12: 1) และ "แสวงหาความบริสุทธิ์โดยที่ไม่มีมนุษย์คนใดจะได้เห็นพระเจ้า" (ฮีบรู 12: 14) เจมส์กระตุ้นให้ผู้อ่านของเขา: "ไม่เพียง แต่ฟัง ไป คำว่า และ เพื่อหลอกตัวเอง พาเธอไปปฏิบัติ '(ยากอบ 1: 22) และปีเตอร์บอกผู้อ่านของเขาว่า " แต่คุณมีความศักดิ์สิทธิ์ในทุกสิ่งที่คุณทำตามที่เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า พวกเขา " (1 เพื่อ P 1: 15)
มันไม่จำเป็นที่จะสะสมคำพูดอื่น ๆ อีกมากมายเพราะมากของพันธสัญญาใหม่จะประกอบด้วยคำแนะนำในการศรัทธาในคริสตจักรต่างๆในวิธีที่พวกเขาควรจะเติบโตในพระคริสต์เหมือนกัน ทั้งหมดชี้ชวนศีลธรรมและบัญญัติในพันธสัญญาใหม่ Epistles ใช้ที่นี่เพราะพวกเขาทั้งหมดตักเตือนบรรดาผู้ศรัทธาที่จะปลูกฝังด้านหนึ่งหรืออีกอย่างหนึ่งของการล้างบาปมากขึ้นในชีวิตของพวกเขา
ความคาดหวังของผู้เขียนทั้งหมดของพันธสัญญาใหม่ก็คือการล้างบาปของเราเพิ่มขึ้นตลอดชีวิตคริสเตียนของเรา
ล้างบาปจะแล้วเสร็จในความตาย (จิตวิญญาณ) และเมื่อพระเจ้าผลตอบแทน (สำหรับร่างกายของเรา)
เพราะบาปยังคงอยู่ในหัวใจของเราถึงแม้ว่าเรามีเราเป็นคริสเตียน (โรม 6: 12-13; 1 ไปยอห์น 1: 8) การล้างบาปของเรายังไม่เสร็จสมบูรณ์ในชีวิตนี้ (ดูด้านล่าง) แต่เมื่อเราตายไปแล้วและเราจะอยู่กับพระเจ้าแล้วล้างบาปของเราจะเสร็จสมบูรณ์ในความรู้สึกเพราะจิตวิญญาณของเราจะได้รับการปล่อยตัวออกมาจากบาปและจะสมบูรณ์แบบ
ผู้เขียนพระธรรมฮีบรูกล่าวว่าการปรากฏตัวเมื่อเราใส่ของพระเจ้าไปนมัสการมาถึง "จิตวิญญาณของคนชอบธรรมที่มีรายได้ถึงความสมบูรณ์แบบ" (ฮีบรู 12: 23) นี้มีความเหมาะสมเพราะเป็นความคาดหมายของความเป็นจริงที่ว่า "ไม่เคยเข้าไปอะไรมลทิน" หมายถึงการเข้าสู่การปรากฏตัวของพระเจ้าในเมืองสวรรค์ (รายได้ 21: 27)
แต่เมื่อ เรา ขอขอบคุณที่เกี่ยวข้องกับการล้างบาปทั้งคนรวมทั้งร่างกายของเรา (ดู 2 ไปร่วม 7: 1; 1 เพื่อ s ที่ 5: 23) จากนั้นเราตระหนักดีว่าการล้างบาป จะ ไม่สามารถดำเนินการได้อย่างเต็มที่จนกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้า กลับมาและได้รับร่างใหม่ฟื้นคืนชีพ เรา หวังว่าการเข้ามาขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา
พระเยซูคริสต์จากสวรรค์และ "เขา จะ เปลี่ยนต่ำต้อยของเราจะเป็นเหมือนร่างกายอันรุ่งโรจน์ของเขา" (ฟิล 3: 21)มันคือ "เมื่อเขามา" (1 เพื่อร่วม 15: 23) ที่จะได้รับการฟื้นคืนพระชนม์ของร่างกายแล้ว "นอกจากนี้ยังแบกภาพของ [มนุษย์] สวรรค์" (1 เพื่อร่วม 15: 49)
(1)ว่ามี เป็น จุดเริ่มต้นที่ชัดเจนของการล้างบาปในช่วงเวลาของการแปลง:
(2)การล้างบาปที่ เป็นที่ คาดว่า จะ เพิ่มขึ้นตลอดชีวิตคริสเตียนและ
(3)ที่ล้างบาป มันเป็นที่ที่สมบูรณ์แบบในการตาย
(เพื่อประโยชน์ของความเรียบง่ายที่เราละเว้นนี้เสร็จสิ้นกล่องล้างบาปเมื่อเราได้รับร่างกายฟื้นคืนชีวิตของเรา.)
ผมได้แสดงให้เห็นความคืบหน้าในตารางของการล้างบาปเป็นเส้นที่ผิดปกติแสดงให้เห็นว่าการเจริญเติบโตในทางบริสุทธิ์ไม่เคยตรงและ upline ในชีวิตนี้ แต่ความคืบหน้าของการล้างบาปที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาขณะที่คนอื่น บางครั้งเราตระหนักดีว่าเราจะพาสิ่งที่กลับ
ในกรณีที่รุนแรงเชื่อที่ทำให้การใช้งานเล็ก ๆ น้อย ๆ ของวิธีการล้างบาปและค่อนข้างมีการศึกษาไม่ดีไม่มีการเดินเล่นกับคริสตชนและจ่ายความสนใจน้อยกับพระวจนะของพระเจ้าและคำอธิษฐานสามารถใช้เวลาหลายปีและมีน้อยมาก ความคืบหน้าในกระบวนการของการล้างบาป แต่นี้แน่นอนไม่ปกติและสิ่งที่คาดหวังในชีวิตคริสเตียน มันเป็นจริงมากผิดปกติ
ล้างบาปไม่เคยกรอกในชีวิตนี้
มีบางในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรที่มีการดำเนินการคำสั่งเช่นแมทธิว 5: 48 (จึงจะสมบูรณ์แบบเช่นเดียวกับพระบิดาบนสวรรค์ของคุณเป็นที่สมบูรณ์แบบ ") หรือ 2 เพื่อโครินธ์ 7: 1" ทำความสะอาด ตัวเอง จากความโสโครกทั้งหมด ของ ร่างกายและจิตวิญญาณที่สมบูรณ์แบบความกลัวของการทำงานของพระเจ้าล้างบาปของเรา ") และได้ให้เหตุผลว่าตั้งแต่พระเจ้าช่วยให้เรามีคำสั่งเหล่านี้เขายังจะต้องให้ความสามารถในการปฏิบัติตามได้อย่างสมบูรณ์แบบ
ดังนั้นพวกเขาจึงได้ข้อสรุป ว่ามัน เป็นไปได้สำหรับเรา ที่จะ ได้รับสถานะของความสมบูรณ์แบบปราศจากบาปในชีวิตนี้ นอกจากนี้ยังชี้ไปที่คำอธิษฐานของพอลสำหรับสะโลนิกา: "ขอพระเจ้าพระเจ้าแห่งความสงบบริสุทธิ์ คุณทั้งหมด" (1 เพื่อ Thes 5: 23) และสรุปว่ามันอาจจะดีว่าคำอธิษฐานของพอลได้สำเร็จใน บางส่วนของคริสเตียน Thessalonian ในความเป็นจริงแม้จอห์นบอกว่า:
"ทุกคนที่ปฏิบัติบาปยังไม่เห็นเขาหรือรู้จักเขา" (1 เพื่อยอห์น 3: 6) มีข้อเหล่านี้พูดถึงความเป็นไปได้ของความสมบูรณ์แบบปราศจากบาปในชีวิตของคริสเตียนบางคนหรือไม่ ใน การศึกษาครั้งนี้อุดมคติผมจะใช้คำว่าการอ้างถึงมุมมองที่สมบูรณ์ปราศจากบาปเป็นไปได้ในชีวิตนี้
ถ้าเรามองอย่างนี้เราจะเห็นว่าข้อความเหล่านี้ไม่สนับสนุนตำแหน่งที่สมบูรณ์แบบ ครั้งแรกเพียงแค่มันไม่ได้สอนในพระคัมภีร์ที่ว่าเมื่อพระเจ้าทรงประทานคำสั่งนอกจากนี้เขายังช่วยให้เรามีความสามารถในการเชื่อฟังเขาในแต่ละกรณี
คำสั่งของพระเจ้าคนทุกคนทุกที่เพื่อปฏิบัติตามกฎหมายศีลธรรมและจะไปโทษสำหรับความล้มเหลวที่จะปฏิบัติตามแม้ในขณะที่ผู้คนยังไม่ได้แลกเป็นคนบาปและเป็นเช่นนี้มีคนตายในละเมิดและการบาปและที่พวกเขาสำหรับการเวียน เชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า เมื่อพระเยซูทรงสั่งให้เราเป็นที่สมบูรณ์แบบเป็นพระบิดาของเราเป็นที่สมบูรณ์แบบ (Mt 5: 48) เราจะเป็นเพียงการบอกว่าแน่นอนความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของพระเจ้าเป็นเป้าหมายที่มีต่อการที่เราควรมุ่งมั่นและมาตรฐานซึ่งพระเจ้าจะถาม บัญชี
ความจริงที่เรา อาจ จะไม่สามารถที่จะอยู่ได้ถึงที่เหมาะไม่ได้หมายความว่าจะต้องลดลง; แต่ มัน หมายความว่าเราต้องพระคุณและการให้อภัยของพระเจ้าที่จะเอาชนะสิ่งที่เหลืออยู่ของบาปในสหรัฐอเมริกา ในทำนองเดียวกันเมื่อพอลโครินธ์คำสั่งเพื่อให้การทำงานของการล้างบาปในความกลัวของพระเจ้า (2 เพื่อร่วม 7: 1) หรืออธิษฐานขอพระเจ้าที่ จะ ประกอบพิธีฉลองอย่างเต็มที่เพื่อสะโลนิกา (1 เพื่อ Thes 5: 23) ก็จะชี้ไปที่เป้าหมายที่เขาต้องการให้พวกเขา ที่จะ เข้าถึง เขาไม่ได้บอกว่าบางอย่างที่พวกเขาจะได้รับ แต่ที่เป็นอุดมคติทางศีลธรรมที่พระเจ้าต้องการให้ผู้เชื่อทุกคนปรารถนา
คำสั่งของจอห์น: "ผู้ใดยึดถือในพระองค์ไม่บาป" (1 เพื่อ ยอห์น 3: 6 RVR 1960) ไม่ได้มีการเรียนการสอนที่บางส่วนของเรา กำลัง จะไปถึงความสมบูรณ์แบบเพราะปัจจุบันกาลของคำกริยาในภาษากรีก แปลดีเป็นแสดงให้เห็นการดำเนินการอย่างต่อเนื่องหรือกิจกรรมปกติ: "ใครก็ตามที่ยังคงอยู่ในตัวเขาไม่บาป ทุกคนที่กระทำบาปยังไม่เห็นเขาหรือรู้จักเขา "(1 เพื่อยอห์น 3: 6 NIV)
คำสั่งนี้จะคล้ายกับที่ทำฆกี่โองการต่อมา "ไม่มี อย่างใดอย่างหนึ่ง ที่เกิดของพระเจ้ากระทำบาปเพราะเมล็ดของพระเจ้ายังคงอยู่ในพระองค์ คุณไม่สามารถทำบาปเพราะเขาบังเกิดจากพระเจ้า "(1 เพื่อ ยอห์น 3: 9) ถ้าเราใช้ข้อเหล่านี้เพื่อพิสูจน์ความสมบูรณ์แบบปราศจากบาปที่พวกเขาจะต้องพิสูจน์ ว่ามัน จะคริสเตียนทุกคนเพราะพวกเขากำลังพูดถึงสิ่งที่เป็นจริงของทุกคนที่จะเกิดมาจากพระเจ้าและทุกคนที่ได้เห็นพระคริสต์และรู้จักเขา '
ดังนั้นจึงมีความน่า จะ เป็นบทกวีที่ไม่มีในพระคัมภีร์ที่เป็นที่น่าเชื่อถือในการเรียนการสอนเป็นไปได้สำหรับมนุษย์ใด ๆ ที่จะ เป็นอิสระจากบาปในชีวิตนี้ ใน มืออื่น ๆ ที่มีทางเดิน ใน ทั้งเก่าและใหม่ Testaments อย่างชัดเจนพวกเขาสอนว่าเราไม่สามารถมีคุณธรรมที่สมบูรณ์แบบในชีวิตนี้ ในการอธิษฐานของซาโลมอนอุทิศพระวิหารเขากล่าวว่า "เนื่องจากมี คือ ไม่มีความเป็นมนุษย์ที่ไม่บาปถ้าคนของคุณทำบาปกับคุณ" (1 เพื่อ R 8: 46)
ในทำนองเดียวกันเราอ่านเป็นคำถามเชิงโวหารที่มีการตอบสนองโดยนัยเชิงลบในสุภาษิต 20: 9: "ใครสามารถพูดว่า" Puro หัวใจของฉันฉันบริสุทธิ์จากบาป "" และเรายังอ่านคำสั่งที่ชัดเจนในปัญญาจารย์ 7: 20: "ไม่มีใครบนโลกเพื่อความชอบธรรมที่ไม่บาปที่ดีและไม่เคย."
ในพันธสัญญาใหม่เราจะพบพระเยซูส่งสาวกของพระองค์เพื่อจะอธิษฐาน "ให้เราในวันนี้ขนมปังประจำวันของเราให้อภัยเราหนี้ของเราในขณะที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา "(มัทธิว 6: 11-12) เช่นเดียวกับการสวดมนต์สำหรับขนมปังประจำวันของเราให้เรามีรูปแบบของการสวดมนต์ที่เราควรทำซ้ำทุกวันดังนั้นการขอการอภัยบาปจะรวมอยู่ในประเภทของการสวดมนต์ที่เราควรทำทุกวันของชีวิตของเราเป็นผู้ศรัทธา
ตามที่ระบุไว้ข้างต้นเมื่อพอลพูดถึงอำนาจใหม่เหนือความบาปที่ได้รับคริสเตียนไม่ได้บอกว่าจะมีบาปในชีวิตคริสเตียนไม่มี แต่เพียงว่าเชื่อไม่ได้แจ้งให้ที่ "ครอบครอง" ในร่างกายของเขามิได้ " ข้อเสนอ "สมาชิกที่จะบาป (โรม 6: 12-13) เขาไม่ได้บอกว่าไม่บาป แต่บาปไม่ได้ "มีอำนาจ" เหนือพวกเขา (โรม 6: 14)
ความเป็นจริงมากแสดงให้เห็นว่าการให้คำแนะนำเหล่านี้เขาตระหนักว่าบาปจะดำเนินต่อไปในชีวิตของผู้ศรัทธาตลอดชีวิตบนโลก แม้เจมส์น้องชายของพระเจ้าอาจจะบอกว่า "เราทุกคนสะดุดมาก" (ยากอบ 3: 2) และถ้าเจมส์ตัวเองสามารถพูดได้ว่าแล้วเราก็ควรจะยินดีที่จะบอกว่า
สุดท้ายในจดหมายฉบับเดียวกันในการที่จอห์นกล่าวหลายครั้งที่เด็กของพระเจ้า จะ ไม่ดำเนินการในรูปแบบของพฤติกรรมบาปเขายังกล่าวอย่างชัดเจน: "ถ้า เรา บอกว่าเราไม่มีบาปเราก็ลวงตนเองและเรามี ความจริง "(1 เพื่อยอห์น 1: 8) นี่จอห์นอย่างชัดเจนไม่รวมความเป็นไปได้ของการเป็นอิสระจากบาปในชีวิตของเรา ในความเป็นจริงเขาบอกว่าใครก็ตามที่อ้างว่า จะ เป็นอิสระจากบาปเป็นเพียงการหลอกลวงตัวเองและความจริงก็คือไม่ได้อยู่ในเขา ".
แต่เมื่อเราได้ข้อสรุปการล้างบาปที่ไม่เคยเสร็จสมบูรณ์ในชีวิตนี้เราจะต้องใช้ความรู้ความสามารถและความระมัดระวังในการอภิบาลวิธีที่เราใช้ความจริงข้อนี้ บางคนอาจใช้เวลานี้และใช้เป็นข้ออ้างที่จะไม่มุ่งมั่นเพื่อความศักดิ์สิทธิ์หรือล้างบาปการเจริญเติบโตซึ่งอยู่ตรงข้ามหลายสิบบัญญัติอื่น ๆ ในพันธสัญญาใหม่
คนอื่นอาจจะคิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเราไม่สามารถที่สมบูรณ์แบบในชีวิตนี้และสูญเสียความหวังของความคืบหน้าในชีวิตคริสเตียนทัศนคติที่ขัดกับการเรียนการสอนที่ชัดเจนของโรม 6 และข้อความอื่น ๆ ที่เกี่ยวกับอำนาจของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ที่ ในการฝึกอบรมที่จะเอาชนะความบาป ดังนั้นถึงแม้ว่าการล้างบาปไม่เสร็จสมบูรณ์ในชีวิตนี้เรายังต้องเน้นว่าเราต้องไม่หยุดที่เพิ่มขึ้นในชีวิตของเรา
นอกจากนี้ยังเป็นคริสเตียนเติบโตในครบกําหนดประเภทของความผิดบาปที่ยังคงอยู่ในชีวิตของพวกเขามักจะไม่บาปมากของคำและการกระทำที่มีภายนอกที่มองเห็นคนอื่น ๆ แต่บาปภายในของทัศนคติและแรงจูงใจของหัวใจปรารถนาดังกล่าว เป็นความภาคภูมิใจและความเห็นแก่ตัวขาดความกล้าหาญหรือความเชื่อที่ขาดความกระตือรือร้นและความรักพระเจ้าด้วยสุดใจของเราและเพื่อนบ้านของเราเป็นตัวเองและไม่ไว้วางใจพระเจ้าเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขาได้สัญญา ทุกสถานการณ์ บรรดาบาปจริง! พวกเขาแสดงให้เห็นว่าเรามีความสั้นของความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมของพระเยซูคริสต์
แต่ตระหนักถึงธรรมชาติของความผิดบาปเหล่านี้ที่ยังคงมีอยู่แม้จะอยู่ในคริสตชนที่เป็นผู้ใหญ่มากที่สุดนอกจากนี้ยังช่วยให้เกิดความเข้าใจผิดกับเมื่อเราพูดว่าไม่มีใครจะเป็นอิสระจากบาปในชีวิตนี้ มันเป็นไปได้อย่างแน่นอนว่าคริสเตียนหลายฟรีที่หลายต่อหลายครั้งตลอดทั้งวันการกระทำจิตสำนึกของการไม่เชื่อฟังพระเจ้าในคำพูดและการกระทำของพวกเขา
ในความเป็นจริงถ้าผู้นำคริสเตียนจะเป็น "ตัวอย่างที่จะปฏิบัติตามในลักษณะของการพูดในลักษณะการทำงานและความรักความศรัทธาและความบริสุทธิ์" (1 เพื่อ Ti 4: 12) จากนั้นก็มักจะเป็นความจริงที่ว่าชีวิตของพวกเขา จะเป็นอิสระจากคำพูดและการกระทำของคนอื่น ๆ ที่ถือว่าไม่เหมาะสม แต่ที่อยู่ไกลจากที่ได้รับเสรีภาพสมบูรณ์จากบาปในแรงจูงใจของเราความคิดและเจตนาของหัวใจ
จอห์นเมอเรย์ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อพระศาสดาอิสยาห์อยู่ในการปรากฏตัวของพระเจ้าปฏิกิริยาของเขาคือ: "แล้วฉันกล่าวว่าวิบัติแก่ฉันฉันหายไป! ข้าพเจ้าเป็นคนริมฝีปากไม่สะอาดและฉันอาศัยอยู่ในหมู่คนที่ริมฝีปากไม่สะอาดและยังตาของฉันได้เห็นกษัตริย์พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ "(อิสยาห์ 6: 5)
และเมื่องานที่มีความถูกต้องได้รับการยกย่องครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของชีวิตของเขาเมื่อเขาปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าเขาอาจจะเพียงพูดว่า "คำบอกเล่าเคยได้ยินชื่อของคุณ แต่ตอนนี้ผมเห็นด้วยตาของตัวเอง ดังนั้นผมจะกลับสิ่งที่ผมพูดและกลับใจอยู่ในผงคลีดินและขี้เถ้า "(งาน 42: 5-6) เมอร์เรสรุปขึ้นอยู่กับตัวอย่างเหล่านี้และนักบุญอื่น ๆ อีกมากมายตลอดประวัติศาสตร์คริสตจักร
ในความเป็นจริงมากขึ้นที่สักการะบูชาเป็นผู้ศรัทธา, อื่น ๆ ประกอบด้วยจะเป็นภาพของผู้ช่วยให้รอดของเขาที่มากขึ้นควรกับทุกความสอดคล้องกับพระเจ้าขาดความศักดิ์สิทธิ์ ลึกการรับรู้ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของพระเจ้าความรักที่รุนแรงมากขึ้นสำหรับพระเจ้าถาวรมากขึ้นความปรารถนาของเขาได้รับรางวัลของการโทรของเขาสูงของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ตระหนักมากขึ้นจะ GRAVITY บาป อยู่ในมันและความเกลียดชังมากขึ้นของเขามัน มันไม่ได้นี้ผลของบรรดาข้าราชการของพระเจ้าเป็นเคยใกล้ชิดกับการเปิดเผยของความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า?

พระเจ้าและมนุษย์ความร่วมมือในการล้างบาป

บางคน (เช่นจอห์นเมอร์เร) คัดค้านที่จะบอกว่าพระเจ้าและมนุษย์ "ความร่วมมือ" ในการล้างบาปเพราะพวกเขาต้องการที่จะยืนยันว่านี่คืองานหลักของพระเจ้าและว่าในส่วนของเราในการล้างบาปเป็นเพียงรอง (ดู Fil 2: 12-13)แต่ถ้าเราจะอธิบายได้อย่างชัดเจนลักษณะของบทบาทของพระเจ้าและบทบาทของเราในการล้างบาปที่มันไม่ได้เป็นที่ไม่เหมาะสมที่จะบอกว่าพระเจ้าและมนุษย์ความร่วมมือในการล้างบาป
พระเจ้าทำงานในการล้างบาปของเราและเราและเราทำงานเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน เราไม่ได้บอกว่าเรามีเงินเดิมพันเท่ากับในการล้างบาปหรือทำงานทั้งในทางเดียวกัน แต่เพียงบอกว่าเราให้ความร่วมมือกับพระเจ้าในรูปแบบที่มีความเหมาะสมกับสภาพของเราเป็นสิ่งมีชีวิตของพระเจ้าและความจริงที่ว่าพระคัมภีร์เน้นบทบาท เรามีในการล้างบาป (กับทุกประการทางศีลธรรมของพันธสัญญาใหม่) ก็จะทำให้มันเหมาะสมที่จะสอนว่าพระเจ้าทรงเรียกเราให้ความร่วมมือกับเขาในกิจกรรมนี้
พระเจ้ามีส่วนร่วมในการล้างบาป
ตั้งแต่การล้างบาปเป็นหลัก การทำงานของพระเจ้า มัน มีความเหมาะสมว่าพอลอธิษฐานว่า "ขอพระเจ้าพระเจ้าแห่งความสงบบริสุทธิ์ คุณ ทั้งหมด" (1 เพื่อ Thes 5: 23) หนึ่งในฟังก์ชั่นที่เฉพาะเจาะจงของพระเจ้าพระบิดาในการล้างบาปเป็นกระบวนการของการฝึกหัดเด็กของพวกเขา (ดูฮีบรู 2: 5-11)
พอลบอกฟิลิป: "เพราะว่าพระเจ้าที่ทำงานในท่านทั้งให้ท่านและจะทำหน้าที่ตามวัตถุประสงค์ที่ดีของเขา" (ฟิล 2: 13) แสดงให้เห็นบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับวิธีที่พระเจ้าทรงสำแดงความบริสุทธิ์ของพวกเขาทำให้ พวกเขาทั้งสองจะอยากของเขาและเสริมสร้างศักยภาพของพวกเขาที่จะตอบสนองความมัน
ผู้เขียนฮีบรูพูดถึงบทบาทของพระบิดาและพระบุตรในครอบครัวให้ศีลให้พรว่า "ขอพระเจ้าที่จะช่วยให้ความสงบสุข เขาจัดให้คุณมีทุกอย่างที่ดีที่จะทำพินัยกรรมของเขา และโดยพระเยซูคริสต์พระเจ้าสำเร็จในพวกเราสิ่งที่เขาพอใจ จงมีความรุ่งเรืองตลอดกาลและตลอด อาเมน "(ฮีบรู 13: 20-21)
บทบาทของพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในทางบริสุทธิ์เป็นครั้งแรกที่เขาได้รับรางวัลการล้างบาปของเราดังนั้นพอลอาจกล่าวได้ว่าพระเจ้าทรงสร้างพระคริสต์ "บอกเราภูมิปัญญาความชอบธรรมของเราและการล้างบาปและการไถ่ถอน" (1 เพื่อร่วม 01:30)
นอกจากนี้ในกระบวนการของการล้างบาปพระเยซูเป็นตัวอย่างของเราเพราะเราวิ่งแข่งของชีวิต "[Setting] ตาพระเยซู ผู้เขียน และเพอร์เฟความเชื่อของเรา" (ฮีบรู 12: 2) ปีเตอร์บอกผู้อ่านของเขา: "คริสได้รับความเดือดร้อนสำหรับคุณทิ้ง คุณ ตัวอย่างเช่น การ ทำตามขั้นตอนของเขา" (1 เพื่อ P 2:21) และจอห์นกล่าวว่า "ใครก็ตามที่บอกว่าเขายึดถือในตัวเขาต้องมีชีวิตอยู่ในขณะที่เขาอาศัยอยู่" (1 เพื่อยอห์น 2: 6)
แต่ มัน ก็คือพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยเฉพาะคนที่ทำงานอยู่ภายในตัวเราที่จะเปลี่ยนแปลงและความศักดิ์สิทธิ์ให้เราความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตมากขึ้น ปีเตอร์พูดถึง "sanctifying การทำงานของพระวิญญาณ" (1 เพื่อ P 1: 2) และพอลยังพูดของ "พระวิญญาณ" (2 Thes 02:13)
มันเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ทำงานในเรา "ผลไม้ของพระวิญญาณ" (สาวที่ 5: 22-23) ลักษณะที่เป็นส่วนหนึ่งของการล้างบาปในชีวิตประจำวันที่มีขนาดใหญ่ ถ้าเราเติบโตในการล้างบาป "เดินในพระวิญญาณ" และ "นำโดยพระวิญญาณ" (สาวที่ 5: 16-18; โรม 8: 14) นั่นคือเรามีมากขึ้นมีความไวต่อความปรารถนาและให้กำลังใจของพระวิญญาณ Santo ในชีวิตและตัวละครของเรา พระวิญญาณบริสุทธิ์คือจิตวิญญาณของความศักดิ์สิทธิ์และสร้างความบริสุทธิ์ภายในตัวเรา
ในส่วนของเราในทางบริสุทธิ์
ส่วนหนึ่งที่เราตอบสนองในทางบริสุทธิ์เป็นทั้งเรื่อย ๆ ซึ่งเราขึ้นอยู่กับพระเจ้าที่บริสุทธิ์เราในฐานะที่ใช้งานในการที่เรามุ่งมั่นที่จะเชื่อฟังพระเจ้าและทำตามขั้นตอนที่จะเพิ่มการล้างบาปของเรา ให้เราพิจารณาทั้งด้านของบทบาทของเราในการล้างบาป
ครั้งแรกสิ่งที่เราเรียกว่า "อดทน" บทบาทที่เรามีในการล้างบาปที่เราเห็นในตำราที่ให้กำลังใจเราให้ความไว้วางใจพระเจ้าและอธิษฐานขอให้เขาเป็นที่บริสุทธิ์เรา พอลบอกผู้อ่านของเขา " แต่นำเสนอตัวเองเพื่อพระเจ้าเป็นผู้ที่ได้กลับมาจากความตายเพื่อชีวิต" (รม. 6: 13; V 19) และคริสเตียนในกรุงโรมทุก says: "ข้อเสนอร่างกายของคุณเป็นความเสียสละที่อยู่อาศัย ที่บริสุทธิ์และพอพระทัยของพระเจ้า "(โรม 12: 1) พอรู้ว่าเราขึ้นอยู่กับพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะเติบโตในการล้างบาปเพราะเขาพูดว่า: "ถ้าวิญญาณคุณใส่ไปสู่​​ความตายพฤติกรรมที่ผิดของร่างกายที่จะมีชีวิตอยู่" (โรม 8: 13)
แต่นี้บทบาท "อดทน" ในการล้างบาปเสนอความคิดของตัวเองเพื่อพระเจ้าและไว้ใจเขานี้จะผลิตในสหรัฐอเมริกา "ทั้งสองจะและจะทำหน้าที่ตามวัตถุประสงค์ที่ดีของเขา" (ฟิล 2: 13) เน้นทั้ง วันนี้ที่ทุกคนได้ยินเกี่ยวกับเส้นทางของการล้างบาป
บางครั้งได้รับความนิยมวลีที่ว่า "ออกไปและปล่อยให้เขาไปหาพระเจ้า" จะนำเสนอเป็นบทสรุปของวิธีการดำเนินชีวิตคริสเตียน แต่ที่เป็นที่น่าเศร้าของการบิดเบือนหลักคำสอนของการล้างบาปที่เพียงครึ่งหนึ่งของการพูดส่วนหนึ่งที่เราจะต้องทำและด้วยตัวเองคริสเตียนนำที่จะขี้เกียจและละเลยบทบาทที่พระคัมภีร์สั่งให้เรา เรามีการล้างบาปของเราเอง
อัครทูตเปาโลบอกเราในโรม 8:13 บทบาทเราควรจะมีเมื่อเขากล่าวว่า: "ถ้าวิญญาณคุณใส่ไปสู่​​ความตายพฤติกรรมที่ผิดของร่างกายคุณจะมีชีวิตอยู่." พอลยอมรับว่าที่นี่มันเป็น "วิญญาณ" ที่มีความสามารถที่จะทำ แต่มันก็ยังบอกเราว่าเราต้องทำ! คุณไม่ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะนำไปสู่​​ความตายพฤติกรรมที่ผิดของร่างกาย แต่คริสเตียน!
ในทำนองเดียวกันพอลบอกฟิลิป: "ดังนั้นเพื่อนรักของฉันเป็นคุณได้เชื่อฟังไม่เสมอเพียง แต่ในการปรากฏตัวของฉัน แต่ตอนนี้มากขึ้นใน My ขาดดำเนินการรอดของตัวเองด้วยความกลัวจนตัวสั่นเพราะว่าพระเจ้าทรงเป็น ที่ทำงานในท่านทั้งให้ท่านและจะทำหน้าที่ตามวัตถุประสงค์ที่ดีของเขา "(ฟิล 2: 12-13)
พอลชักชวนเขาให้เชื่อฟังแม้ในขณะที่เขาอยู่กับพวกเขา เขาบอกพวกเขาว่าการเชื่อฟังคำสั่งเป็นวิธีที่พวกเขา "[ดำเนินการ] ความรอดของพวกเขา" หมายความว่าพวกเขาควรจะดำเนินการกับการก่อให้เกิดผลประโยชน์แห่งความรอดในชีวิตของพวกเขาที่นับถือศาสนาคริสต์ ฟิลิปมีเพื่อให้แน่ใจว่าการเจริญเติบโตที่บริสุทธิ์และทำมันด้วยความรุนแรงและความเคารพ (ด้วยความกลัวจนตัวสั่น) เพราะพวกเขากำลังทำอยู่ในการแสดงตนของพระเจ้า
แต่มีมากขึ้น: เหตุผลที่พวกเขาควรจะทำงานและคาดว่าผลการทำงานของคุณก็คือว่า "พระเจ้าทรงเป็นที่ทำงานในคุณ" การทำงานในอดีตและพื้นฐานของพระเจ้าในการล้างบาปหมายความว่างานของพวกเขามีความเข้มแข็งโดยพระเจ้า; ดังนั้นมันจะเป็นผลที่คุ้มค่าและบวก
มีหลายแง่มุมของบทบาทนี้เราต้องเล่นในทางบริสุทธิ์อยู่ เราต้อง "[ค้นหา] ความบริสุทธิ์โดยที่ไม่มีมนุษย์คนใดจะได้เห็นพระเจ้า (ฮีบรู 12: 14) เราต้อง หัน ไป "ผิดศีลธรรมทางเพศ" เพราะ "น้ำพระทัยของพระเจ้าที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์" (1 เพื่อ Ts 4: 3) .Juan กล่าวว่าผู้ที่หวังว่าจะเป็นเหมือนพระคริสต์เมื่อเขาปรากฏทำงานอย่างแข็งขันในการทำให้บริสุทธิ์ ของชีวิตของเขา: "ทุกคนที่มีความหวังในตัวเขาขัดเกลาตัวเองได้ดีแม้ในขณะที่เขาบริสุทธิ์" (1 ที่จะ 3: 3)
พอลบอกโครินธ์เพื่อ "หนีจากผิดศีลธรรมทางเพศ" (1 เพื่อร่วม 06:18) และไม่ได้เข้าร่วม "เทียมกับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา" (2 เพื่อร่วม 06:14, KJV 1960)
แล้วเขาก็บอกว่าพวกเขา: <ทำความสะอาด ตัวเอง จากความโสโครกทั้งหมด ของ เนื้อหนังและจิตวิญญาณที่สมบูรณ์แบบความกลัวของการทำงานของพระเจ้าล้างบาปของเรา "(2 เพื่อร่วม 7: 1) ชนิดของการต่อสู้เพื่อการเชื่อฟังคำสั่งและความบริสุทธิ์นี้จะเกี่ยวข้องกับความพยายามที่ดีในส่วนของเราเพราะปีเตอร์บอกผู้อ่านของเขาว่า "มุ่งมั่น" ที่จะเติบโตในลักษณะที่เป็นไปตามทางของพระเจ้า (2 เพื่อ P 1: 5) .
ทางเดินที่เฉพาะเจาะจงมากของพันธสัญญาใหม่ให้กำลังใจเราเพื่อ เรา ให้ความสนใจใกล้เคียงกับแง่มุมต่าง ๆ ของความศักดิ์สิทธิ์และความกตัญญูในชีวิต (ดูโรม 12: 1-13: 14; เอเฟซัส 4: 17-6: 20 ฟิลิปปี 4: 4-9; Col 3: 5-4: 6; 1 เพื่อ P 2: 1-05 มกราคม: 11) เราอย่างต่อเนื่องจะต้องสร้างรูปแบบและพฤติกรรมของความศักดิ์สิทธิ์เพราะเป็นมาตรการของการกำหนดคือการที่ผู้ใหญ่คริสเตียน "มีความสามารถในการแยกแยะความแตกต่างระหว่างความดีและไม่ดี สำหรับ พวกเขาได้ ใช้ อำนาจของตนของการรับรู้ทางจิตวิญญาณ" (ฮีบรู 5: 14)
พันธสัญญาใหม่ไม่ได้แนะนำทางลัดใด ๆ โดยที่เราเติบโตในการล้างบาป แต่เพียงกระตุ้นให้เราซ้ำ ๆ เพื่อให้ตัวเองกับสื่อเก่าและได้รับการยอมรับอ่านพระคัมภีร์และการทำสมาธิ (สด 1: 2; Mt 4: 4; ยอห์น 17: 17) การอธิษฐาน (เอเฟซัส 6: 18 ฟิลิปปี 4: 6) บูชา (เอเฟซัส 5: 18-20) โอวาท (Mt 28: 19-20) ที่คบหาคริสเตียน (ฮีบรู 10 : 24-25) เพื่อวินัยในตนเองและการควบคุมตนเอง (Gal ที่ 5: 23; ติตัส 1: 8)
มันเป็นสิ่งสำคัญที่เรายังคงเติบโตทั้งในความไว้วางใจในพระเจ้าเรื่อย ๆ สำหรับการล้างบาปของเราและมุ่งมั่นที่ใช้งานของเราสำหรับความบริสุทธิ์และการเชื่อฟังมากขึ้นในชีวิตของเรา ถ้าเราละเลยความพยายามที่ใช้งานจะเชื่อฟังพระเจ้าเราจะกลายเป็นคริสตชนเรื่อย ๆ และขี้เกียจ ถ้าเราละเลยความไว้วางใจในพระเจ้าเรื่อย ๆ และยอมจำนนกับกระดาษพระองค์เราจะกลายเป็นความภาคภูมิใจและเหิมเกริมในตัวเอง ในกรณีใด ๆ การล้างบาปของเราจะเป็นที่น่าสงสาร
เราต้องให้ความเชื่อมั่นและความขยันในการเชื่อฟังคำสั่งในเวลาเดียวกัน สวดเก่ากล่าวว่า "เชื่อฟังและความไว้วางใจพระเยซูคือกฎที่ระบุว่าจะเดินไปในที่มีแสง."
เราต้องเพิ่มจุดหนึ่งที่มากขึ้นในการศึกษาบทบาทของเราในการล้างบาปของเรา:
ล้างบาปมักจะเป็นกระบวนการขององค์กรในพันธสัญญาใหม่
มันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในชุมชน เราจะตำหนิ: "ขอให้เราพิจารณาอีกคนหนึ่งเพื่อส่งเสริมความรักและการกระทำที่ดี ขอให้เราไม่ได้รวบรวมเป็นบางคนทำ แต่ขอแนะนำให้คนอื่นและทั้งหมดมากกว่าที่คุณเห็นวันเวลานั้นใกล้เข้ามา "(ฮีบรู 10: 24-25)
คริสเตียนร่วมกัน "เป็นเหมือนก้อนหินที่อยู่อาศัยซึ่งจะถูกสร้าง เข้าไปใน บ้านทางจิตวิญญาณ จึงกลายเป็นปุโรหิตบริสุทธิ์ "(1 เพื่อ P 2: 5) ร่วมกันเป็น "ชาติศักดิ์สิทธิ์" (1 เพื่อ P 2: 9) ร่วมจะถูกกระตุ้นให้ "ขอแนะนำให้ หนึ่ง อีกและสร้างแต่ละอื่น ๆ เพิ่มขึ้น เช่นเดียวกับที่พวกเขาได้กระทำ" (1 เพื่อ Thes 5: 11) พอสวดภาวนาต่อพี่น้องในเอเฟซัสที่จะ "มีชีวิตที่คุ้มค่าของการเรียกร้องที่คุณได้รับ" (เอเฟซัส 4: 1) และมีชีวิตอยู่วิธีการในชุมชนที่: "Be สมบูรณ์อ่อนน้อมถ่อมตนและอ่อนโยน เป็น ผู้ป่วย, แบริ่งกับ หนึ่ง กันและกันด้วยความรัก
ทุกความพยายามเพื่อให้มีความเป็นเอกภาพของพระวิญญาณผ่านพันธบัตรของสันติภาพ "(อฟ . 4: 2-3) ที่เกิดขึ้นเมื่อร่างกายของฟังก์ชั่คริสต์เป็นทั้งแบบครบวงจรที่แต่ละส่วนทำงานอย่างถูกต้องเพื่อให้การล้างบาปขององค์กรที่เกิดขึ้นขณะที่ " ทั้งร่างกายเติบโตและสร้าง ตัวเองขึ้น ในความรัก" (เอเฟซัส 4:16; 1 ไป คร 12 : 12-26; กาลาเทีย 6: 1-2) ..
มันมีความหมายว่าผลของพระวิญญาณรวมถึงหลายสิ่งหลายอย่างที่ทำหน้าที่ในการสร้างชุมชน (ความรักความสุขความสงบความอดทนความเมตตาความดีความซื่อสัตย์ความอ่อนโยนและการควบคุมตนเอง "สาวที่ 5: 22-23) ในขณะที่" ผลงาน ของธรรมชาติบาป "ทำลายชุมชน (การล่วงประเวณีการปนเปื้อนและการมึนเมา; รูปปั้นและคาถา; ความเกลียดชังความขัดแย้งความหึงหวงพอดีของความโกรธความทะเยอทะยานเห็นแก่ตัวแตกร้าวฝ่ายอิจฉาเมามายดื่มสุราและสิ่งที่คล้ายกัน" สาว 5 : 19-21)

ล้างบาปมีผลต่อผู้ที่ได้

เราจะเห็นว่ามีผลกระทบต่อการล้างบาปสติปัญญาและความฉลาดของเราเมื่อพอลบอกว่าเราจะต้องวางอยู่บนธรรมชาติใหม่ "ซึ่งจะถูกใหม่ในความรู้ในภาพของผู้สร้าง" (เทือกเขา 3: 10) เขาสวดภาวนาว่าฟิลิปที่จะเห็นว่ารักของพวกเขา "อาจจะอุดมสมบูรณ์มากขึ้นในความรู้และการตัดสินใจที่ดี" (FIL1: 9) E ขอเรียกร้องให้ชาวคริสต์ในกรุงโรมที่ 'ถูกเปลี่ยนโดยการต่ออายุของจิตใจของคุณ "(โรม 12: 2)
แม้ว่าความรู้ของพระเจ้าของเราเป็นมากกว่าความรู้ทางปัญญามีแน่นอนองค์ประกอบทางปัญญากับมันและพอลกล่าวว่าความรู้ของพระเจ้านี้ควรจะเพิ่มขึ้นตลอดทั้งชีวิตของเรา "การมีชีวิตที่คุ้มค่าของพระแก่คนที่ชื่นชอบ" ( Col 1: 10)
ล้างบาปของภูมิปัญญาของเรา จะ เกี่ยวข้องกับการเจริญเติบโตในสติปัญญาและความรู้ที่จะมีความก้าวหน้าไป "[นำ] เชลยทุกความคิดที่จะทำให้มันเชื่อฟังพระคริสต์" (2 เพื่อ Ca 10: 5) และพบว่าความคิดของเราจะกลายเป็นความคิดที่ว่าพระเจ้าเดียวกันเรา เขามีภูมิต้านทานผ่านพระวจนะของเขา
ใน นอกจากนี้การเจริญเติบโตในการล้างบาปส่งผลกระทบต่ออารมณ์ของเรา เราจะเห็นมากขึ้นในชีวิตของเราอารมณ์เช่น "ความรักความสุขความสงบ , ความอดทน" (สาวที่ 5: 22) เราจะ เป็น มากขึ้นสามารถที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของเปโดรเดอ ย้าย ออกไปจาก "ความปรารถนาบาป , ซึ่งทำศึกกับจิตวิญญาณของคุณ" (1 เพื่อ P 2: 11)
พบมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่า "มี [รัก] โลกหรือสิ่งที่อยู่ในนั้น" (1 เพื่อยอห์น 2: 15) แต่ที่เราเป็นผู้ช่วยให้รอดของเราเราชื่นชมยินดีในพระประสงค์ของพระเจ้า ในการให้มากขึ้นการเจริญเติบโตในขณะที่เรา "[ จะ ส่งหัวใจให้กับการสอนที่ถูกส่ง ไปยัง พวกเขา" (โรม 6: 17) และละทิ้งอารมณ์เชิงลบของ "ขมขื่นความโกรธและความโกรธวิวาทและใส่ร้ายพร้อม กับ รูปแบบของทุก ความอาฆาตพยาบาท "(เอเฟซัส 4: 31)
นอกจากนี้ยังส่งผลกระทบต่อการล้างบาปของเราจะมีอำนาจของการตัดสินใจเพราะพระเจ้าคือการทำงานในสหรัฐอเมริกา "มันเป็นพระเจ้าที่ทำงานในคุณจะและจะทำหน้าที่ตามวัตถุประสงค์ที่ดีของเขา" (ฟิล 2: 13 ) ขณะที่เราเติบโตในการล้างบาปของเราจะสอดคล้องมากขึ้นเพื่อจะดีของพระบิดาบนสวรรค์ของเรา
ล้างบาปยังส่งผลกระทบต่อจิตวิญญาณของเราได้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตทางกายภาพของเรา เราต้อง "[บริสุทธิ์] จากทุกอย่างที่ปนเปื้อนในร่างกายและจิตวิญญาณที่สมบูรณ์แบบความกลัวของการทำงานของพระเจ้าล้างบาปของเรา" (2 เพื่อร่วม 7: 1) และพอลบอกเรากังวลว่าสำหรับ "สิ่งที่ พระเจ้า "นำไปสู่" อุทิศตัวเองเพื่อ พระเจ้า ในทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ "(1 เพื่อร่วม 7: 34)
สุดท้ายล้างบาปมีผลกระทบต่อร่างกายของเรา พอลกล่าวว่า "ขอพระเจ้าตัวเองพระเจ้าแห่งสันติสุขบริสุทธิ์ คุณสมบูรณ์และให้ความเป็นอยู่ของคุณทั้งหมด - จิตวิญญาณ, จิตวิญญาณและร่างกายไม่มีที่ติแก่การเข้ามาขององค์พระเยซูคริสต์" (1 เพื่อ Thes 5: 23) ใน นอกจากนี้พอลกระตุ้นให้ชาวโครินธ์ในการชำระล้าง "ทุกอย่างที่ปนเปื้อนในร่างกายและจิตวิญญาณที่สมบูรณ์แบบความกลัวของการทำงานของพระเจ้าล้างบาปของเรา" (2 เพื่อร่วม 7: 1; D 1.เพื่อร่วม 7: 34) โดยจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในร่างกายของเราพวกเขาจะกลายเป็นคนรับใช้ประโยชน์มากขึ้นของพระเจ้าเปิดกว้างขึ้นเพื่อพระประสงค์ของพระเจ้าและความปรารถนาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (1 เพื่อคร 9: 27)
เราจะ ไม่ปล่อยให้บาปครอบงำในร่างกายของเรา (โรม 6: 12) มิได้มีส่วนร่วมในรูปแบบใด ๆ ของความอยุติธรรม (1 เพื่อร่วม 06:13) แต่การรักษาร่างกายของเราด้วยความระมัดระวังและตระหนักดีว่าจะหมายถึงการผ่าน ที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานในชีวิตของเรา
ดังนั้นพวกเขา จะ ไม่ถูกทำร้ายหรือประทุษร้ายโดยประมาท แต่ เราจะ พยายามที่จะเป็นประโยชน์และตอบสนองต่อพระประสงค์ของพระเจ้า: "คุณไม่ได้รู้ว่าร่างกายของคุณจะ พระวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่อยู่ในตัวคุณและคุณได้รับจาก พระเจ้า? คุณยังไม่ได้ตัวคุณเอง; พวกเขาถูกซื้อในราคา ดังนั้นถวายเกียรติแด่พระเจ้ากับร่างกายของคุณ "(1 เพื่อร่วม 6: 19-20)

เหตุผลที่จะเชื่อฟังพระเจ้าในชีวิตคริสเตียน

คริสเตียนบางครั้งไม่ได้ตระหนักถึงความหลากหลายของเหตุผลที่จะเชื่อฟังพระเจ้าที่เราพบในพันธสัญญาใหม่
(1) มัน เป็นความจริงที่ปรารถนาที่จะโปรดพระเจ้าและแสดงความรักของเราเขาเป็นเหตุผลที่สำคัญมากที่จะเชื่อฟังเขา พระเยซูตรัสว่า "ถ้าคุณรักฉันรักษาบัญญัติของเรา" ยอห์น 14:15) และ "ใครเป็นใครรักฉัน? ซึ่งเขารับรองคำสั่งของฉันและเชื่อฟัง "ยอห์น 14:21; 1 ห์น 5: 3) แต่ พวกเขา ยังให้เราเหตุผลอื่น ๆ :
(2)จำเป็นที่จะต้องรักษาจิตสำนึกที่ชัดเจนก่อนที่พระเจ้า (โรม 13: 5; 1 ทิโมธี 1: 5; 19: 2, 2 Ti 1: 3 1 P 03:16):
(3)ความปรารถนาที่จะเป็นเรือ "เพื่อวัตถุประสงค์โนเบิล" และได้เพิ่มประสิทธิภาพการทำงานของอาณาจักรของพระเจ้า (2 ทิม 2: 20-21) นั้น
(4)ความปรารถนาที่จะเห็นว่าบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธามาถึงคริสต์ผ่านพยานของชีวิตของเรา (1 P 3: 1-2, 15-16);
(5)ความปรารถนาที่จะได้รับพรจากพระเจ้าอยู่ในชีวิตและพันธกิจ (1 เรา P 3: 9-12);
(6)ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความรู้สึกไม่สบายหรือมีระเบียบวินัยของพระเจ้าในชีวิตของเรา (บางครั้งเรียกว่า "ความเกรงกลัวพระเจ้า") (กิจการ 5: 11; 9: 31, 2 เพื่อร่วม 05:11; 7: 1; เอเฟซัส . 4: 30 ฟิลิปปี 2: 12; 1 Ti 5: 20 ผม 12: 3-11; 1 เพื่อ P 1:17; 2:17; สถานะของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในโรม 3: 18);
(7)ความปรารถนาที่จะแสวงหาผลตอบแทนที่เหนือกว่าสวรรค์ (Mt 6: 19-21, ลูกา 19: 17-19; 1 เพื่อ ร่วม 3: 12-15, 2 Co 5: 9-10);
(8)ความปรารถนาที่จะเดินไปในทางที่ใกล้ชิดมากขึ้นกับพระเจ้า (Mt ที่ 5: 8; ยอห์น 14:21; 1 ไป ยอห์น 1: 6; 3: 21-22 และในพันธสัญญาเดิมสดุดี 66: 18; Is 59: 2)
(9)ความปรารถนาที่เทวดาสรรเสริญพระเจ้าสำหรับการเชื่อฟังของเรา (1 เพื่อ Ti 5: 21; 1 P 1: 12);
(10)ความปรารถนาเพื่อความสงบสุข (ฟิลิปปี 4: 9) และความสุข (ฮีบรู 12: 1-2) ในชีวิตของเรา; และ
(11)ความปรารถนาที่จะทำในสิ่งที่พระเจ้าสั่งให้เราเพียงเพราะพระบัญญัติของพระองค์มีสิทธิและเรามีความสุขในการทำสิ่งที่ถูกต้อง (ฟิล 4: 8 สดุดี 40: 8)

ความงามและความสุขของการล้างบาป

มันจะผิดที่จะจบการศึกษาครั้งนี้โดยไม่สังเกตเห็นการล้างบาปที่ทำให้เรามีความสุขที่ยิ่งใหญ่ ยิ่งเราเติบโตเป็นอุปมาของพระเยซูคริสต์ที่มากกว่าที่เรามีประสบการณ์ส่วนตัวว่า "ความสุข" และ "สันติภาพ" ที่เป็นส่วนหนึ่งของผลไม้ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (Gal ที่ 5: 22) และอื่น ๆ อีกมากมายเราจะมาใกล้ชิดกับชนิดของชีวิตเราจะมีใน ท้องฟ้า
พอลกล่าวว่าขณะที่เราเติบโตในการเชื่อฟังพระเจ้าเราเก็บเกี่ยว "ความศักดิ์สิทธิ์ที่นำไปสู่​​ชีวิตนิรันดร์" (โรม 6: 22)เขาตระหนักดีว่านี่คือที่มาของความสุขที่แท้จริง "สำหรับอาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้กินและดื่ม แต่ความชอบธรรมสันติสุขและความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์" (โรม 14: 17)
ขณะที่เราเติบโตในความบริสุทธิ์ของเราเติบโตสอดคล้องกับภาพของพระเยซูคริสต์และในแต่ละครั้งก็จะเห็นมากขึ้นของตัวละครของเขาในชีวิตของเรา นี่คือเป้าหมายของการล้างบาปที่สมบูรณ์แบบซึ่งเราหวังว่าและระยะยาวและมันจะเป็นของเราเมื่อผลตอบแทนคริสต์

"ทุกคนที่มีความหวังในตัวเขาขัดเกลาตัวเองก็เป็นผู้บริสุทธิ์" (1 เพื่อยอห์น 3: 3)