ความปลอดภัยของความสง่างามและความรอด

(1)

A. แม้ว่าบรรดาผู้ศรัทธาที่มีดังนั้นในขณะที่คนอื่น ๆ และ unregenerate ไม่จำเป็นต้องหลอกตัวเองด้วยความหวังเท็จและสมมติฐานทางกามารมณ์ว่าพวกเขามีความโปรดปรานของพระเจ้าและอยู่ใน รัฐแห่งความรอด ( แต่หวังว่าพวกเขาพินาศ ): Jer 17: 9; แมทธิว 7: 21-23; lk 18: 10-14; มิถุนายน 08:41 .; เอเฟซัส 5: 6,7; สาว 6: 3,7-9
B. บรรดาผู้ที่เชื่อในพระเยซูเจ้าและความรักของเขาในความจริงใจพยายามที่จะเดินไปในความจริงใจทั้งหมดก่อนที่จะเขาในชีวิตนี้สามารถบางอย่างของการอยู่ในสถานะของความสง่างามและอาจชื่นชมยินดีในความหวังแห่งความรุ่งโรจน์ พระเจ้า และความหวังดังกล่าวไม่เคยอึดอัดใจพวกเขาRo 5: 2.5; 08:16; 1 มิถุนายน 2: 3 ;. 03:14, 18, ​​19,24; 05:13; 2 เปโตร 1:10
(2)
A. นี้อย่างแน่นอนไม่ได้เป็นการคาดเดาและน่าจะเป็นความเชื่อมั่นเพียงขึ้นอยู่กับความหวังที่ทำผิดได้ แต่การประกันความผิดของความเชื่อ: Rom 5: 2.5; ฉันมี 06:11, 19,20; 1 มิถุนายนที่ 3: 2,14 ;. 04:16; 05:13, 19,20
B. จากเลือดและความชอบธรรมของพระคริสต์เปิดเผยในพระวรสาร: ฉัน 06:17 18; 07:22; 10:14 19
ซี และยังอยู่ในหลักฐานภายในของพระหรรษทานของพระวิญญาณเหล่านั้นที่นี้ทำให้พวกเขาสัญญาว่า: ภูเขา 3: 7-10; มาร์ค 01:15; 2 เปโตร 1: 4-11; 1 มิถุนายน 2: 3 ;. 03:14, 18, ​​19, 24; 05:13
D. และในคำให้การของพระวิญญาณของการยอมรับเป็นพยานด้วยจิตวิญญาณของเราที่เราเป็นลูกของพระเจ้าRom8: 15,16; 1 โครินธ์ 2:12; สาว 4: 6,7
อี และเป็น ผล ของ เขาช่วยให้อ่อนน้อมถ่อมตนและหัวใจบริสุทธิ์: 1 มิถุนายนที่ 3: 1-3 .
(3)
A. นี้ประกันความผิดไม่ได้อยู่ในสาระสำคัญของความเชื่อไปยังจุดที่ศรัทธาที่แท้จริงไม่สามารถรอนาน , และความขัดแย้งกับความยากลำบากหลายคนก่อนที่ เขา เป็นส่วนหนึ่งของการรักษาความปลอดภัยดังกล่าวกระทำ 16: 30-34; 1 มิถุนายน 05:13
บี อย่างไรก็ตามการเพิ่มขีดความสามารถโดยพระวิญญาณที่จะรู้ว่าสิ่งที่จะได้รับได้อย่างอิสระโดยพระเจ้าคุณสามารถเข้าถึง: Ro 8: 15,16; 1 โครินธ์ 2:12; สาว 4: 4-6 มี 3: 2; 1 มิถุนายน 04:13 .; เอเฟซัส 3: 17-19; ฉันมี 6: 11.12; 2 เปโตร 1: 5-11
ซี โดยไม่ต้องเปิดเผยพิเศษโดยการใช้ที่เหมาะสมของสื่อ; และดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของทุกคน ที่จะ ต้องขยันที่จะทำให้การโทรและการเลือกตั้งของคุณ เพื่อให้หัวใจของเขากำลังขยายอยู่ในความสงบและความสุขในพระวิญญาณบริสุทธิ์ในความรักและขอบคุณพระเจ้าและในความแข็งแรงและความเบิกบานใจในการปฏิบัติหน้าที่ของการเชื่อฟังซึ่งเป็นผลไม้ที่เหมาะสมของการประกันนี้เพื่อให้เป็นของ ระยะทางความปลอดภัยเป็น ไป นำคนที่จะมึนเมา: 2 เปโตร 1:10; สดุดี 119: 32; Ro 15:13; Neh 08:10; 1 มิถุนายน 4: 19,16 ;. Ro 6: 1, 2,11-13;14:17; หัวนม 2: 11-14; เอเฟซัส 05:18
(4)
A. ความปลอดภัยของความรอดของผู้ศรัทธาที่แท้จริงที่สามารถสั่นสะเทือนลดลงและขัดจังหวะในรูปแบบต่างๆจากความประมาทเลินเล่อในการรักษา: ฉัน 06:11, 12; 2 เปโตร 1: 5-11 
B. โดยตกอยู่ในบาปพิเศษบางอย่างซึ่งบาดแผลมโนธรรมและร่ำไห้วิญญาณ: สดุดี 51: 8, 12, 14; เอเฟซัส 04:30
ซี โดยบางสิ่งล่อใจฉับพลันหรือที่แข็งแกร่ง: สดุดี 30: 7; 31:22; 77: 7, 8; 116: 11
D. โดยถอนแสงจากใบหน้าของเขาช่วยให้แม้กระทั่งผู้ที่กลัวเขาจะเดินไปในความมืดและไม่มีแสง: คือ 50:10
อี แต่ไม่ขาดเมล็ดพันธุ์ของพระเจ้าและชีวิตของความเชื่อความรักของพระคริสต์และพี่น้องจริงใจของหัวใจและจิตสำนึกของการปฏิบัติหน้าที่นั้นโดยที่ผ่านการดำเนินงานของพระวิญญาณ การรักษาความปลอดภัยนี้สามารถหวนนึกไปเมื่อเวลาผ่านไป และซึ่ง ใน ขณะเดียวกันศรัทธาที่แท้จริงจะถูกเก็บไว้จากการตกอยู่ในความสิ้นหวังที่สุด: 1 มิถุนายน . 3: 9; lk 22:32; Ro 08:15, 16; สาว 4: 5; สดุดี 42: 5, 11

MERIT และเกรซ

ปัญหาของบุญและความสง่างามอยู่ในหัวใจของการอภิปรายระหว่างประวัติศาสตร์โรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ธรรม คำสั่งหลักของการปฏิรูปเป็นหนึ่ง -The Gratia รอดโดยพระคุณของพระเจ้าเท่านั้น ศรัทธาที่ไม่ได้นำบุญใด ๆ ของตัวเองก่อนที่จะตัดสินของพระเจ้า แต่ส่วนที่เหลือ แต่เพียงผู้เดียวในความเมตตาและพระคุณของพระเจ้า
บุญถูกกำหนดให้เป็นสิ่งที่จะได้รับหรือสมควรได้รับ ความยุติธรรมต้องว่าจะได้รับเครดิตที่มันสมควรได้รับ
บุญคือสิ่งที่คนที่สมควรได้รับการแสดงของเขา หากเนื่องจากเครดิตไม่ได้รับความอยุติธรรมมีความมุ่งมั่น
โรมันคาทอลิกพูดถึงการทำบุญในสามวิธี มันหมายถึงบุญที่สมควรจะได้บางสิ่งบางอย่างที่เป็นความดีความชอบเพื่อให้มีการเรียกเก็บภาระผูกพันที่จะได้รับการตอบแทน นอกจากนี้เขายังพูดถึงบุญสอดคล้องกันซึ่งแม้ว่าจะไม่สูงเท่าบุญสมควรได้รับรางวัลของพระเจ้าจะเป็น "ที่สอดคล้องกันหรือไม่เหมาะสม" บุญที่สอดคล้องกันคือความสำเร็จโดยการดำเนินงานที่ดีในการร่วมกับคริสต์ศาสนิกชนของปลงอาบัติ
ประเภทที่สามคือบุญ supererogatory บุญซึ่งเป็นบุญที่ฟันฝ่าความรับผิดชอบ มันเป็นบุญส่วนเกินทำได้โดยธรรมิกชน
บุญนี้จะฝากไว้ในคลังของบุญจากการที่คริสตจักรสามารถลบออกได้เพื่อแทนที่บัญชีของผู้ที่ขาดบุญเพียงพอที่จะคืบหน้าจากนรกไปสวรรค์
โปรเตสแตนต์ธรรมปฏิเสธและ "การประท้วง" กับเหล่านี้ประเภทของบุญประกาศว่าบุญเท่านั้นที่เรามีที่จำหน่ายของเราเป็นบุญของพระเยซูคริสต์ บุญของพระคริสต์มาให้เราโดยพระคุณโดยความเชื่อ เกรซเป็นความโปรดปรานของพระเจ้าไม่สมควรได้รับ มันคือการกระทำหรือจำหน่ายของพระเจ้าที่มีต่อเรา เกรซไม่ได้เป็นสารที่สามารถอาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของเรา
เราเติบโตในพระคุณไม่ได้โดยตัวชี้วัดเชิงปริมาณของสารภายในตัวเรา แต่โดยความช่วยเหลือเมตตาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่อาศัยอยู่ภายในตัวเราทำหน้าที่ในพระคุณของพระองค์สำหรับเราและในสหรัฐอเมริกา วิธีการของพระคุณของพระเจ้าที่จะช่วยให้เราในชีวิตคริสเตียน ได้แก่ คัมภีร์พิธีสวดมนต์คบหาและคำสอนของคริสตจักร
สรุป
1. ความรอดของเราเป็นหนึ่งGratia, โดยพระคุณคนเดียว
2. เราไม่มีบุญของตัวเองที่บังคับให้พระเจ้าเพื่อประหยัด เรา
3. เทววิทยาโรมันคาทอลิกแตกต่างระหว่างบุญสมควรสอดคล้องและ supererogatory เหล่านี้สามประเภทของบุญจะถูกปฏิเสธโดยโปรเตสแตนต์
4. เกรซเป็นที่ระลึกไม่สมควรได้รับหรือความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อเรา
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน
จอห์น 15: 1-8, โรม 4: 1-8, โรม 5: 1-5, 2 โครินธ์ 5: 17-19, เอเฟซัส 2: 8-9, ติตัส 3: 4-7

การรักษาความปลอดภัยแห่งความรอด

ทุกคนสามารถรู้ด้วยความมั่นใจเต็มถ้ามันมีความปลอดภัย? ประกาศว่ามีใครตรวจสอบของความรอดของเขาดูเหมือนจะเป็นการกระทำของความหยิ่งมาก แต่พระคัมภีร์เรียกเราที่จะทำให้ความรอดของเราเรื่องของความเชื่อมั่น ปีเตอร์สั่งให้เรา "เหตุฉะนั้นพี่น้องทั้งหลายจะได้ขยันมากขึ้นเพื่อให้การโทรและการเลือกตั้งแน่ใจว่าคุณ" (2 เปโตร 1:10)
มันเป็นหน้าที่ของเราที่จะแสวงหาอย่างพากเพียรที่แน่นอนของความรอดของเรา เราไม่ควรมองหาอยากรู้อยากเห็นไม่ได้ใช้งานที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นสภาวะของจิตวิญญาณของเรา แต่เพื่อปรับปรุงการเจริญเติบโตของเราในการล้างบาป คริสเตียนที่ยังไม่แน่ใจเกี่ยวกับสถานะของความรอดของคุณอาจมีการทุกประเภทของคำถามที่ทำให้เป็นอัมพาตเดินกับพระคริสต์ ต้องเผชิญกับข้อสงสัยและมีความเสี่ยงต่อการโจมตีของซาตาน นั่นเป็นเหตุผลที่เราพยายามที่จะมีความมั่นใจในความรอดของเรา
มีสี่ตำแหน่งเป็นไปได้ในความแน่นอนของความรอดเป็น
ตำแหน่งแรก : มีคนที่จะไม่ถูกบันทึกและพวกเขารู้ว่าพวกเขาจะไม่ถูกบันทึก คนเหล่านี้รู้ว่าเป็นปฏิปักษ์ต่อพระเจ้าที่พวกเขามีอยู่ในหัวใจของพวกเขาและต้องการอะไรจะทำอย่างไรกับคริสต์เป็นผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา พวกเขาเป็นตัวหนาในประกาศว่าพวกเขามีความต้องการของพระคริสต์ คนเหล่านี้มักจะเป็นศัตรูกับสาธารณชน พระกิตติคุณ
ตำแหน่งที่สอง: มีคนที่จะถูกบันทึกไว้ แต่พวกเขาไม่ได้รู้ว่าพวกเขาจะถูกบันทึกไว้ คนเหล่านี้เป็นจริงในรัฐเกรซ แต่มีความเชื่อมั่นในความรอดไม่มี พวกเขาอาจจะดิ้นรนกับความบาปในชีวิตของพวกเขาและความสงสัยความรอดของตัวเองเพราะพวกเขามีความผิดมโนธรรม ในกลุ่มนี้เป็นผู้ที่ยังไม่ได้มั่นใจว่าพวกเขาจะอยู่ในหมู่ผู้ได้รับการแต่งตั้ง
ตำแหน่งที่สาม: มีคนที่จะถูกบันทึกไว้และรู้ว่าพวกเขาจะถูกบันทึกไว้ นี้จะเป็นกลุ่มประกอบด้วยผู้ที่มีบางอย่างในการเลือกและการเรียกร้องของพวกเขา พวกเขามีความเข้าใจที่ชัดเจนและบางอย่างของสิ่งที่เป็นสิ่งที่ต้องใช้ความรอดและได้พบกับความต้องการ พวกเขาเชื่อคำให้การของพระวิญญาณบริสุทธิ์เมื่อเขาเป็นพยานให้กับวิญญาณของพวกเขาที่เป็นบุตรของพระเจ้า (โรม 8:16)
ตำแหน่งที่สี่: มีคนที่จะไม่ถูกบันทึก แต่คิดว่าพวกเขาจะถูกบันทึกไว้ คนเหล่านี้มีความมั่นใจในความรอด แต่ไม่มีความรอด ความเชื่อมั่นของเขาคือความเชื่อมั่นที่เป็นเท็จ
ในขณะที่คุณอาจจะมีความเชื่อมั่นที่ผิดพลาดของความรอดวิธีที่เราสามารถรู้ว่าถ้าเราอยู่ในตำแหน่งที่สามหรือสี่ตำแหน่งหรือไม่ เพื่อตอบคำถามนี้เราจะต้องวิเคราะห์ในรายละเอียดมากขึ้นกลุ่มที่สี่นี้และถามว่ามันเป็นไปได้ที่จะมีความผิดพลาดของความเชื่อมั่น
วิธีที่ง่ายที่สุดที่จะมีความเชื่อมั่นที่ผิดพลาดของความรอดคือการมีหลักคำสอนที่ผิดพลาดของความรอด ตัวอย่างเช่นถ้าเป็นคนที่ถือเป็นมุมมองสากลในความรอดสามารถทำตามเหตุผลต่อไปนี้: ทุกคนจะถูกบันทึกไว้
ผมเป็นคนที่ ดังนั้นผมกำลังบันทึกไว้
ในฐานะที่เป็นหลักคำสอนนี้เป็นข้อผิดพลาดความเชื่อมั่นของพวกเขาได้ไม่มีพื้นฐาน บริษัท
วิธีที่ผู้คนสามารถมีความเชื่อมั่นที่ผิดพลาดของความรอดก็คือการเชื่อว่าพวกเขาสามารถเข้าถึงสวรรค์ถ้าพวกเขามีชีวิตที่ดีของ ผู้ที่คิดว่าพวกเขาจะมีชีวิตที่ดีพอที่จะตอบสนองความต้องการของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์หลอกตัวเองในความคิดของพวกเขาจะถูกบันทึกไว้
แต่สิ่งที่เกิดขึ้นถ้าเป็นคนที่มีหลักคำสอนบางแห่งความรอด? ก็ยังคงเป็นไปได้ที่จะมีความเชื่อมั่นเท็จ? เราต้องตอบว่าใช่ คนอาจเชื่อว่าคุณได้ประหยัดศรัทธาในเมื่อความจริงมันไม่ได้
การทดสอบที่แท้จริงสำหรับความเชื่อมั่นเป็นสองเท่า ในมือข้างหนึ่งเราจะต้องตรวจสอบหัวใจของเราเองและดูว่าเรามีศรัทธาที่แท้จริงในพระคริสต์ เราต้องดูหรือไม่เรามีความรักแท้สำหรับพระคัมภีร์ไบเบิลพระเยซูคริสต์ เพราะเรารู้ว่ารักครั้งนี้จะเป็นไปไม่ได้โดยไม่ต้องฟื้นฟู
ประการที่สองเราต้องตรวจสอบผลของความเชื่อของเรา เราไม่จำเป็นต้องเป็นผลไม้ที่จะสมบูรณ์แบบที่จะมีความเชื่อมั่นนี้ แต่จะต้องมีชนิดของหลักฐานของผลของการเชื่อฟังอาชีพของเราบางส่วนของความเชื่อก็เป็นที่น่าเชื่อถือถ้าไม่มีปัจจุบันผลไม้แล้วไม่มีความเชื่อในปัจจุบัน ที่ศรัทธาประหยัด, มีผลไม้ของความเชื่อว่ายังจะได้พบ
สุดท้ายเราจะต้องแสวงหาความเชื่อของเราในพระวจนะของพระเจ้าผ่านที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นพยานด้วยจิตวิญญาณของเราที่เราเป็นเด็กของเขา
สรุป
1. มัน เป็นหน้าที่ของเรา ที่จะ แสวงหาอย่างพากเพียรที่แน่นอนของความรอด
2. ความแน่นอนแห่งความรอดปรับปรุงการล้างบาปของเรา
3. มีสี่กลุ่มหรือตำแหน่งที่เป็นไปด้วยความเคารพต่อความเชื่อมั่นคือ:
(ก) ผู้ที่ยังไม่ได้บันทึกและรู้ว่าพวกเขาจะไม่ถูกบันทึก
(ข) ผู้ที่จะถูกบันทึกไว้ แต่ไม่ได้มีความมั่นใจว่าพวกเขาจะถูกบันทึกไว้
(C) ผู้ที่จะถูกบันทึกและรู้ว่าพวกเขาจะถูกบันทึกไว้
(D) ผู้ที่ไม่ได้บันทึกไว้ แต่เชื่อว่าพวกเขาจะถูกบันทึกไว้
4. ความแน่นอนเท็จจะอยู่กับหลักคำสอนที่ผิดพลาดของความรอด
5. สำหรับความเชื่อมั่นที่แท้จริงเราต้องวิเคราะห์หัวใจของเราเองและตรวจสอบผลไม้ของเรา ศรัทธา
6. ความแน่นอนแน่นอนมาจากพระวจนะของพระเจ้าสหรัฐ คำให้การของพระวิญญาณบริสุทธิ์
คัมภีร์ไบเบิลสำหรับการสะท้อน
แมทธิว 7: 21-23, จอห์น 3: 1-21, โรม 8: 15-17, 2 โครินธ์ 1:12, 1 ยอห์ 2: 3-6, 1 จอห์น 5:13

ที่พบ GRACE พระคุณและมีอิทธิพลต่อกันและกันพิเศษ

พระคุณที่พบบ่อยของหลักสูตรที่มีอิทธิพลและเสริมสร้างคริสตจักรตั้งแต่นอกเหนือจากพระคุณที่พบบ่อยของพระเจ้ามอบให้กับช่างก่อช่างไม้และช่างฝีมืออื่น ๆ ยังไม่ได้วัด; นอกเหนือจากพระคุณร่วมกันมอบให้กับเครื่องพิมพ์และ Bookbinders (และแม้กระทั่งผู้ที่ทำงานใน บริษัท ที่ผลิตกระดาษและตัดไม้ที่ตัดต้นไม้ในป่าเพื่อให้กระดาษ) เราจะไม่ได้มีพระคัมภีร์
ประโยชน์ของคริสตจักรพระคุณที่พบบ่อยในหลายวิธีในกิจกรรมประจำวัน
บนมืออื่น ๆ , พระคุณพิเศษที่พระเจ้าทรงประทานให้กับผู้ที่จะถูกบันทึกไว้นำพรมากขึ้นของพระคุณเรื่องธรรมดาที่จะปฏิเสธศรัทธาที่อาศัยอยู่ในอิทธิพลของคริสตจักร บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาได้รับประโยชน์จากตัวอย่างของชีวิตคริสเตียนที่พวกเขาเห็นในสังคมจากการสวดมนต์และความเมตตาว่าคริสเตียนทำเพื่อชุมชนจากความรู้ของคำสอนของพระคัมภีร์และภูมิปัญญาที่พวกเขาหาผลประโยชน์ทางศีลธรรม และปัญญาชนและอิทธิพลของกฎหมายศุลกากรและความเชื่อของสังคมที่ผ่านมานโยบายของกิจกรรมทางสังคมคริสเตียน
ในอดีตการแสดงตนที่มีประสิทธิภาพของผู้ที่มีชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงโดยพระกิตติคุณที่ได้รับบ่อยครั้งซึ่งมีผลในการปล่อยทาส (ในอาณานิคมของอังกฤษและสหรัฐอเมริกา) สิทธิของผู้หญิง, การแพร่กระจายของการศึกษา สาธารณะทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีความคืบหน้าการผลิตเพิ่มขึ้นในระบบเศรษฐกิจที่มีมูลค่าสูงของงานที่เจริญเติบโตอย่างรวดเร็วและความซื่อสัตย์สุจริตและสิ่งอื่น ๆ เช่นว่า
ที่พบ GRACE ช่วยรักษาคน
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เราต้องเข้าใจว่าพระคุณทั่วไปจะแตกต่างจากพระคุณประหยัด พระคุณสามัญไม่เปลี่ยนหัวใจมนุษย์และนำไปสู่​​คนที่จะกลับใจของแท้และความเชื่อและดังนั้นจึงไม่สามารถช่วยชีวิตผู้คน (แม้ว่าวงทางปัญญาและคุณธรรมสามารถให้การเตรียมการบางอย่างเพื่อให้คนอยู่ ความเต็มใจที่จะยอมรับพระกิตติคุณ)
พระคุณสามัญยับยั้งบาป แต่ไม่เปลี่ยนแปลงบทบัญญัติพื้นฐานของทุกคนที่จะทำบาปหรือขอบเขตที่สำคัญใด ๆ ขัดเกลาธรรมชาติของมนุษย์ลดลง: เรายังต้องยอมรับว่าการกระทำของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาดำเนินการอยู่ใต้พระคุณทั่วไปมี ตัวเองไม่มีบุญที่จะได้รับการอนุมัติหรือความโปรดปรานของพระเจ้า การกระทำเหล่านี้ไม่ได้เป็นผลมาจากความเชื่อ (และทุกคนที่ไม่ได้มาจากความเชื่อก็เป็นบาป "โรม 14: 23 RVR 1960) หรือที่พวกเขามีแรงบันดาลใจจากความรักที่มีต่อพระเจ้า (Mt 22: 37) แต่ ด้วยความรักของตัวเองในรูปแบบบางส่วนหรืออื่น
ดังนั้นแม้ว่าเราจะมีความโน้มเอียงที่จะบอกว่าผลงานของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาภายนอกเป็นไปตามกฎหมายของพระเจ้าที่มี "ดี" ในความรู้สึกบางอย่างที่พวกเขา แต่ไม่ดีในแง่ของการมีประโยชน์ที่จะได้รับการอนุมัติ พระเจ้าหรือทำให้พระเจ้าที่มีต่อคนบาปที่ถูกผูกไว้ในบางวิธี
สุดท้ายเราควรตระหนักว่าบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธามีพระคุณมักจะพบมากที่เชื่อเพราะพวกเขาอาจจะมีทักษะมากขึ้นขยันมากขึ้นฉลาดมากขึ้น, ความคิดสร้างสรรค์มากขึ้นและมีประโยชน์มากกว่าวัสดุที่สามารถให้ชีวิต นี้ไม่ได้บ่งบอกถึงการที่ทุกคนที่พระเจ้าทรงโปรดปรานหรือพวกเขาจะได้รับส่วนแบ่งบางส่วนในความรอดนิรันดร์ แต่พระเจ้าเท่านั้นที่จำหน่ายพรของพระคุณร่วมกันในรูปแบบต่างๆและมักจะให้พรสำคัญมากที่จะปฏิเสธศรัทธา
ในทั้งหมดนี้พวกเขาควรจะแน่นอนตระหนักถึงความดีของพระเจ้า (กิจการ 14: 17) และควรรับรู้นั้นจะเปิดเผยของพระเจ้าก็คือ "ความดี" ของพระเจ้าจะนำไปสู่​​การกลับใจ (โรม 2: 4)

ทำไมพระคุณทั่วไป

ทำไมพระคุณพระเจ้าร่วมกันให้กับคนบาปที่ไม่สมควรและจะไม่แสวงหาความรอด? เราสามารถแนะนำอย่างน้อยสี่เหตุผล
แลกที่จะถูกบันทึกไว้
ปีเตอร์บอกว่าวันพิพากษาและการดำเนินการในขั้นสุดท้ายของการลงโทษจะถูกเลื่อนออกไปเพราะยังมีคนที่จะได้รับการบันทึก: "ลอร์ดไม่ช้าในการรักษาสัญญาของเขาขณะที่บางคนเข้าใจช้า แต่เขาเป็นผู้ป่วยที่มีคุณไม่อยากให้ใครพินาศ แต่ที่ทุกคนควรสำนึกผิด
แต่วันที่พระเจ้าจะมาเหมือนโจร "(2 เปโตร 3: 9-10) แท้จริงด้วยเหตุนี้เป็นความจริงจากจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของมนุษย์เพราะถ้าพระเจ้าต้องการที่จะช่วยเหลือคนบางคนจากทั่วทุกมนุษยชาติบาปไม่สามารถทำลายคนบาปทั้งหมดโดยทันที (เพราะมันไม่ได้รับแล้วการแข่งขันของมนุษย์) ดังนั้นจึงตัดสินใจที่จะอนุญาตให้มีการถ่ายทอดสดในขณะที่มนุษย์และบาปที่จะมีลูกเพื่อให้รุ่นต่อมาจะมีชีวิตอยู่และสามารถได้ยินเสียงพระกิตติคุณและกลับใจ
แสดงให้เห็นถึงความเมตตาและความเมตตาของพระเจ้า
ความดีและความเมตตาของพระเจ้าไม่ได้เห็นเฉพาะในความรอดของผู้ศรัทธา แต่ยังอยู่ในพรที่เขาให้กับคนบาปที่พวกเขาไม่สมควรได้รับ เมื่อพระเจ้า "เป็นชนิดไปยังเนรคุณและความชั่วร้าย" (ลูกา 6: 35) ความดีของเขาถูกเปิดเผยในจักรวาลเพื่อความรุ่งเรืองของเขา ดาวิดกล่าวว่า "พระเจ้าทรงดีต่อทุกคน; เขาเห็นใจกับทุกสรรพสิ่ง "(สดุดี 145: 9)ในเรื่องของการสนทนาของพระเยซูกับชายหนุ่มคนหนึ่งที่อุดมไปด้วยเราอ่าน (พระเยซูมองเขาด้วยความรัก) (มาระโก 10:21) แม้ว่าผู้ชายคนนั้นเป็นคนที่ไม่เชื่อและในช่วงเวลาที่จะให้กลับเพราะของพวกเขา ทรัพย์สินที่ดี
Berkhof กล่าวว่า "พระเจ้าทรงเทพระพรนับไม่ถ้วนถึงทุกคนและยังบ่งชี้อย่างชัดเจนว่าพวกเขามีการแสดงออกของนิสัยที่ดีของพระเจ้าซึ่ง แต่ไม่ถึงความตั้งใจในเชิงบวกของ personar บาปของพวกเขายกประโยคของเขาและให้ความรอด"
พระเจ้าไม่ได้ล่าช้าไม่เป็นธรรมการดำเนินการของการลงโทษมากกว่าบาปและความชั่วพรรั่วไหลในมนุษย์เพราะไม่ลืมการลงโทษ แต่เพื่อให้สิ่งที่เลื่อนออกไป โดยชะลอการลงโทษของพระเจ้าแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไม่มีความสุขในการดำเนินการลงโทษขั้นสุดท้าย แต่พอพระทัยในความรอดของชายและหญิง "ในฐานะที่แน่นอนเรามีชีวิตอยู่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสว่า [มันเป็น] ว่าฉันไม่ได้มีความสุขกับการตายของคนชั่ว แต่ที่พวกเขาหันกลับจากทางของพวกเขาและมีชีวิตอยู่" (Ez 33: 11); "เพราะเขาต้องการให้ทุกคนได้รับการบันทึกไว้และจะมาทราบความจริง" (1 ทิม 2: 4)
ในทั้งหมดนี้ความล่าช้าของการลงโทษทำให้เรามีหลักฐานที่ชัดเจนของความเมตตาความรักและความดีของพระเจ้า
เพื่อแสดงให้เห็นยุติธรรมของพระเจ้า
เมื่อพระเจ้าซ้ำ ๆ ขอเชิญชวนคนบาปจะมาพร้อมกับความเชื่อและเมื่อพวกเขาอย่างต่อเนื่องปฏิเสธคำเชิญของเขาจะเห็นได้อย่างชัดเจนมากที่สุดความยุติธรรมของพระเจ้าที่จะประณามพวกเขา พอลเตือนผู้ที่ยังคงเชื่อว่าสิ่งที่พวกเขากำลังทำคือการจัดเก็บพระพิโรธกับพวกเขา "โดยความดื้อรั้นและหัวใจของคุณไม่สำนึกผิดของคุณคุณจะเก็บพระพิโรธกับตัวเองสำหรับวันแห่งความเดือดดาลและสำแดงการพิพากษาลงโทษชอบธรรม "(โรม 2: 5)
ในวันพิพากษาทุกคนหุบปากและจะต้องรับผิดชอบต่อพระเจ้า (โรม 3:19) และไม่มีใครมีสิทธิที่จะคัดค้านว่าพระเจ้าได้รับเป็นธรรม
แสดงให้เห็นถึงความรุ่งโรจน์
ในที่สุดพระสิริของพระเจ้าปรากฏในหลาย ๆ ผ่านกิจกรรมของมนุษย์ในทุกพื้นที่ที่มีความสง่างามเป็นที่ประจักษ์ทั่วไป การพัฒนาและการออกกำลังกายอำนาจเหนือแผ่นดินโลกทั้งชายและหญิงสาธิตและสะท้อนให้เห็นถึงภูมิปัญญาของผู้สร้างของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงคุณภาพคล้ายกับพระเจ้าและคุณธรรมและอำนาจทางศีลธรรมมากกว่าจักรวาลและสิ่งที่ชอบ
ในขณะที่กิจกรรมทั้งหมดเหล่านี้จะเฉียดแรงจูงใจบาปสะท้อนให้เห็น แต่ความเป็นเลิศของผู้สร้างของเราและดังนั้นจึงสรรเสริญพระเจ้าไม่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ แต่อย่างมีนัยสำคัญ

 เราจะรับมือกับหลักคำสอนของ GRACE ทั่วไป

เมื่อคิดเกี่ยวกับชนิดต่างๆของความดีที่เราเห็นในชีวิตของคนที่ไม่เชื่อเพราะพระคุณทั่วไปอุดมสมบูรณ์ของพระเจ้าที่เราควรจะระลึกไว้ในใจสิ่งที่สาม:
ที่พบ GRACE ไม่ได้หมายความว่าได้รับจะถูกบันทึกไว้
แม้จำนวนมากเป็นพิเศษของเกรซร่วมกันแสดงให้เห็นว่าผู้ที่ได้รับก็จะถูกบันทึกไว้ แม้ที่ฉลาดคนร่ำรวยและมีอิทธิพลมากที่สุดในโลกต้องพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์หรือถูกสาปชั่วนิรันด
แม้เพื่อนบ้านชนิดมากที่สุดและดีต้องพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์หรือถูกสาปชั่วนิรันด มันอาจจะดูเหมือนพวกเขาจากภายนอกที่มีความต้องการ แต่พระคัมภีร์บอกเราว่าคนที่ไม่เชื่อคือ "ศัตรูของพระเจ้า" (โรม 5: 10; Col 1: 21; เจมส์ 4: 4) และ "กับ" คริส (Mt 12: 30) "พวกเขาประพฤติตัวเป็นศัตรูต่อกางเขนของพระเยซูคริสต์", "เพียงใจสิ่งที่โลก" (ฟิล 3: 18-19) และ "จากวัตถ​​ุธรรมชาติแห่งความเดือดดาล" (อฟ. 2: 3)
เราจะต้องระมัดระวังไม่ลดลงสิ่งที่เป็น BAD TOTALLY ที่ทำให้บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา
โดยพระคุณทั่วไปที่ไม่เชื่อทำบางอย่างที่ดีและเราควรจะเห็นพระหัตถ์ของพระเจ้าในนั้นและจะขอบคุณสำหรับพระคุณธรรมดาที่จะเห็นมันทำงานในทุกมิตรภาพทุกความเมตตาทุกวิถีทางที่จะให้พรกับคนอื่น ๆ ทั้งหมดนี้ในขณะที่ไม่เชื่อไม่ทราบว่าในท้ายที่สุดมาจากพระเจ้าและเขาสมควรได้รับเกียรติและศักดิ์ศรีสำหรับมัน
หลักคำสอนของพระคุณทั่วไปควรจะมากขึ้นกระตุ้นกตัญญูต่อพระเจ้า
เมื่อเราเดินไปตามถนนและดูบ้านสวนและครอบครัวที่อาศัยอยู่ได้อย่างปลอดภัยหรือเมื่อเราเจรจาต่อรองในตลาดและเห็นผลอุดมสมบูรณ์ของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีหรือเมื่อ caminamos.por-l9s-ป่าไม้และทุ่งหญ้าและพิจารณาความงามของ ธรรมชาติหรือเมื่อเรามีชีวิตอยู่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐบาล? หรือเมื่อเรามีการศึกษามีความรู้ที่กว้างขวางของมนุษย์เราควรตระหนักว่าไม่เพียง แต่พระเจ้าในอำนาจอธิปไตยของเขาจะได้รับในท้ายที่สุดพระพรเหล่านี้ แต่ยังว่าพระเจ้าให้กับคนบาปที่ไม่สมควรได้รับพวกเขาทั้งหมด

พรเหล่านี้ที่เราเห็นในโลกนี้ไม่เพียง แต่หลักฐานของอำนาจและสติปัญญาของพระเจ้า แต่ยังรวมตัวกันอย่างต่อเนื่องของพระคุณของพระองค์ เราตระหนักถึงความจริงนี้ควรเติมเต็มหัวใจของเราที่มีความกตัญญูต่อพระเจ้าในการกิจกรรมของทุกชีวิต