พันธสัญญาของพระเจ้า

(1)

A. ระยะห่างระหว่างพระเจ้าและสิ่งมีชีวิตเป็นเพื่อที่ดีว่าถึงแม้สิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลเป็นหนี้การเชื่อฟังคำสั่งแก่เขาเป็นผู้สร้างพวกเขาพวกเขาอาจจะไม่เคยได้บรรลุรางวัลของชีวิตเว้นแต่โดยบางส่วนท่าทีความสมัครใจในพระเจ้า 'sส่วนหนึ่งที่เขา เขาได้รับความยินดีที่จะแสดงใน รูปแบบของพันธสัญญา: งาน 35: 7,8; 113: 5.6; Isa . 40: 13-16; lk 17: 5-10; การกระทำ 17: 24,25

พันธสัญญาของงาน

บางคนถามว่าจะมีความเหมาะสมที่จะพูดถึงพันธสัญญาของพระเจ้าก็ทำผลงานกับอดัมและอีฟในสวนเอเดน พันธสัญญาที่จริงคำว่าไม่ปรากฏในเรื่องเล่าของพระธรรมปฐมกาล แต่ส่วนสำคัญของพันธสัญญาที่มีอยู่:
คำนิยามที่ชัดเจนของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับจำนวนของบทบัญญัติที่มีผลผูกพันตามกฎหมายกำหนดเงื่อนไขของความสัมพันธ์ของสัญญาของพรเชื่อฟังและอยู่ในสภาพที่พรเหล่านั้น
นอกจากนี้โฮเชยา 6: 7 หมายถึงความผิดบาปของอิสราเอลกล่าวว่า "พวกเขาเป็นเหมือนอดัมได้ละเมิดพันธสัญญา"! ข้อความนี้เห็นอดัมอาศัยอยู่ในความสัมพันธ์พันธสัญญาที่ได้หักในสวนเอเดน นอกจากนี้ในโรม 5: 12-21 พอเห็นอาดัมและคริสต์เป็นหัวของคนที่พวกเขาเป็นตัวแทนของอะไรบางอย่างที่มีความสอดคล้องกันอย่างสิ้นเชิงกับความคิดที่ว่าอดัมเป็นส่วนหนึ่งของข้อตกลงก่อนฤดูใบไม้ร่วง
ในสวนเอเดนดูเหมือนว่ามันค่อนข้างชัดเจนว่าจำนวนของบทบัญญัติที่เชื่อมโยงถูกต้องตามกฎหมายและกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าและคน ทั้งสองฝ่ายจะปรากฏขึ้นอย่างชัดเจนเมื่อพระเจ้าตรัสกับอดัมและให้คำสั่ง ความต้องการของสัมพันธ์ของพวกเขาจะถูกกำหนดไว้ได้ดีกับบัญญัติของพระเจ้าให้อาดัมและอีฟ (ปฐมกาล 1: 28-30; 2: 15) และอดัมพระบัญชาโดยตรง: "คุณสามารถกินจากต้นไม้ทั้งหมดที่อยู่ในสวน แต่ ต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่วที่คุณจะไม่กิน วันที่คุณกินของมันที่คุณจะต้องตายแน่ "(ปฐมกาล 2: 16-17)
ในคำสั่งนี้อดัมเกี่ยวกับต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่วมีสัญญาของการลงโทษสำหรับการละเมิด: การตายของเราจะต้องเข้าใจในลักษณะที่ครอบคลุมในแง่ของกายภาพทางจิตวิญญาณและนิรันดร์แยกจากความตายการตายของพระเจ้า ' ในสัญญาของการลงโทษสำหรับการละเมิดนี้ก็ส่อให้เห็นความมุ่งมั่นของพระพรสำหรับการเชื่อฟัง พรนี้จะไม่ได้รับความตายและความหมายก็คือว่าพรจะเป็นตรงข้ามของ "ความตาย".
เกี่ยวข้องกับชีวิตทางกายภาพไม่มีที่สิ้นสุดและชีวิตทางจิตวิญญาณในแง่ของความสัมพันธ์กับพระเจ้าจะยังคงอยู่ตลอดไป การปรากฏตัวของ "ต้นไม้แห่งชีวิตอยู่ท่ามกลางสวน" (ปฐมกาล 2: 9) ก็ยังเป็นสัญญาแห่งชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้าถ้าอาดัมและอีฟได้พบกับเงื่อนไขของความสัมพันธ์ของพันธสัญญาที่ผ่านการเชื่อฟังที่สมบูรณ์เพื่อพระเจ้าจนกว่าจะมีการตัดสินใจ เวลาในการทดสอบถูกกว่า
หลังจากการล่มสลายพระเจ้าขับรถอาดัมและอีฟจากสวนส่วนหนึ่งเพื่อหลีกเลี่ยงการ "ยืดมือของเขาออกและใช้เวลายังมาจากต้นไม้แห่งชีวิตและกินและมีชีวิตอยู่ตลอดไป" (Gn 3: 22)
หลักฐานว่ามีความสัมพันธ์กับพระเจ้าพันธสัญญารวมถึงสัญญาของชีวิตนิรันดถ้าอาดัมและอีฟได้เชื่อฟังอย่างสมบูรณ์แบบก็คือค​​วามจริงที่ว่าแม้ในพันธสัญญาใหม่พอลพูดราวกับว่าการเชื่อฟังคำสั่งที่สมบูรณ์แบบถ้าเป็นไปได้จะนำไปสู่​​ชีวิต เขาบอกว่า "บัญญัติมากที่ตั้งใจที่จะนำชีวิตตายนำจริง" (โรม 7: 10 ตัวอักษร "บัญญัติว่าเป็นชีวิต") และ เพื่อที่จะแสดงให้เห็นว่ากฎหมายไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของความเชื่ออ้างเลวีนิติ 18: 5 ซึ่งบอกว่าต่อไปนี้เกี่ยวกับบทบัญญัติของกฎหมาย "ผู้ใดกระทำสิ่งเหล่านี้จะมีชีวิตอยู่โดยพวกเขา" (สาว 3: 12 โรม 10: 5)
พันธสัญญาอื่น ๆ ในพระคัมภีร์โดยทั่วไปจะมี "สัญญาณ" ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา (เช่นการขลิบบัพติศมาและอาหารของลอร์ด) ไม่ "เข้าสู่ระบบ" เป็นพันธสัญญาของงานในปฐมกาลกำหนดชัดเจนเช่นนั้น แต่ถ้าเราจะพูดถึงหนึ่งอาจจะเป็นต้นไม้แห่งชีวิตอยู่ท่ามกลางสวนที่
หากคุณมีส่วนร่วมในต้นไม้ที่อดัมและอีฟจะมีส่วนร่วมในสัญญาของชีวิตนิรันดร์ว่าพระเจ้าจะ ผลไม้ที่ตัวเองไม่ได้มีคุณสมบัติวิเศษ แต่มันจะเป็นสัญญาณที่พระเจ้าภายนอกรับประกันความเป็นจริงภายในที่จะเกิดขึ้น
มันเป็นสิ่งสำคัญทำไมจะบอกว่าความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ในสวนความสัมพันธ์พันธสัญญา? การทำเช่นนี้ทำให้เรานึกถึงความจริงที่ว่าความสัมพันธ์เหล่านี้รวมทั้งคำสั่งการเชื่อฟังคำสั่งและสัญญาแห่งพระพรสำหรับการเชื่อฟังคำสั่งไม่ได้เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติในความสัมพันธ์ระหว่างผู้สร้างและสิ่งมีชีวิต ..
ยกตัวอย่างเช่นพระเจ้าไม่ได้ทำให้ชนิดของสัญญากับสัตว์ที่เขาสร้างใด ๆ . ทั้งธรรมชาติของมนุษย์ตามที่พระเจ้าสร้างขึ้นโดยอ้างว่าเขามีชนิดของการคบหาบางอย่างกับมนุษย์และพระเจ้าสัญญาว่าจะทำอย่างไรกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้ชายหรือที่ทำให้คนที่ทิศทางที่ชัดเจนบางอย่างเกี่ยวกับการมี 10 เขาจะ
ทั้งหมดนี้คือการแสดงออกของความรักของพ่อแม่ของพระเจ้าสำหรับชายและหญิงที่เขาได้สร้างขึ้น นอกจากนี้เมื่อการระบุความสัมพันธ์เหล่านี้เป็น "พันธสัญญา" เราจะเห็นขนานที่ชัดเจนระหว่างนี้และต่อไปนี้ความสัมพันธ์พันธสัญญาที่พระเจ้าทรงมีกับคนของเขา ถ้าองค์ประกอบทั้งหมดของพันธสัญญาที่มีอยู่ (ข้อกำหนดที่ชัดเจนของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับคำสั่งของเงื่อนไขแห่งพันธสัญญาและสัญญาของพรหรือการลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟังก) ดูเหมือนว่าเหตุผลที่ว่าทำไมเราไม่ควรดูที่เหล่านี้เป็นพันธสัญญาไม่มี เพราะนั่นคือสิ่งที่พวกเขาจริงๆ
แม้ว่าพันธสัญญาซึ่งเป็นฤดูใบไม้ร่วงก่อนที่จะได้รับการแสดงตามเงื่อนไขต่าง ๆ (เช่นอาดัมพันธสัญญาหรือข้อตกลงของธรรมชาติ) การแต่งตั้งมีประโยชน์มากที่สุดน่าจะเป็น "พันธสัญญาของงาน" เนื่องจากการมีส่วนร่วมในพร พันธสัญญาขึ้นอย่างชัดเจนในการเชื่อฟังคำสั่งหรือ "ผลงาน" จากอดัมและอีฟ
เช่นเดียวกับทุกพันธสัญญาของพระเจ้าทำกับมนุษย์การเจรจาเกี่ยวกับการเตรียมการที่นี่ไม่มี พระเจ้า sovereignly เรียกเก็บพันธสัญญาของอาดัมและอีฟและพวกเขามีความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนไม่มีรายละเอียด ทั้งหมดที่พวกเขาสามารถทำได้คือการยอมรับหรือปฏิเสธมัน
คุณยังคงอยู่ในการบังคับพันธสัญญาของการทำงาน? ในรูปแบบที่สำคัญหลายอย่างที่มันเป็น
ครั้งแรกพอลแสดงให้เห็นว่าการเชื่อฟังคำสั่งที่สมบูรณ์แบบเพื่อกฎหมายของพระเจ้าถ้าเป็นไปได้จะนำไปสู่​​ชีวิต (ดูโรม 7: 10; 10: 5; Gal 3: 12) นอกจากนี้เรายังควรทราบว่าการลงโทษในข้อตกลงนี้จะยังคงมีผลบังคับใช้ "เพราะว่าค่าจ้างของความบาปคือความตาย" (โรม 6: 23)
นี่ก็หมายความว่าพันธสัญญาของงานยังคงมีผลบังคับใช้สำหรับมนุษย์นอกเหนือจากพระคริสต์ทุกคนแม้ว่าจะไม่มีมนุษย์บาปสามารถปฏิบัติตามบทบัญญัติของตนและได้รับพรของพวกเขา ในที่สุดเราควรทราบว่าพระเยซูคริสต์ที่ดีที่สุดที่เชื่อฟังพันธสัญญาของการทำงานสำหรับเราเพราะเขามุ่งมั่นที่ไม่มีความผิดบาป (1 เปโตร 2: 22) แต่เชื่อฟังพระเจ้าในทุกสิ่งสำหรับเรา (โรม 5: 18-19)
ในทางกลับกันในหลาย ๆ วิธีพันธสัญญาของผลงานที่ไม่อยู่ในบังคับ:
(1)เราไม่ได้มีการจัดการกับคำสั่งที่ระบุไม่ได้ ที่จะ กินจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว
(2)เนื่องจากเราทุกคนมีธรรมชาติบาป (ทั้งชาวคริสต์และไม่ใช่ - คริสเตียน) เราไม่สามารถที่จะปฏิบัติตามบทบัญญัติของพันธสัญญาของผลงานด้วยตัวเองและได้รับผลประโยชน์เพราะเมื่อมีคนสมัครโดยตรง เพียง แต่เราได้รับการลงโทษ
(3)สำหรับคริสเตียนคริสได้ปฏิบัติเป็นที่น่าพอใจ กับ บทบัญญัติของข้อตกลงในครั้งนี้และตลอดไปและเราจะได้รับประโยชน์ไม่ผ่านการเชื่อฟังจริงจากเรา แต่อาศัยบุญของการทำงานของพระคริสต์
ในความเป็นจริงสำหรับคริสเตียนในวันนี้คิดว่าเราจะต้องพยายามที่จะชนะความโปรดปรานของพระเจ้าโดยการเชื่อฟังคำสั่งจะไปจากความหวังแห่งความรอด "ทุกคนที่อาศัยอยู่ตามแนวพระราชดำริของกฎหมายที่อยู่ภายใต้คำสาปแช่งจะเห็นว่าตามกฎหมายไม่มีใครเป็นธรรมก่อนที่พระเจ้า" (สาว 3: 10-11)
คริสเตียนได้รับการปลดปล่อยจากพันธสัญญาของงานเพราะการทำงานของพระคริสต์และได้รับการรวมอยู่ในพันธสัญญาใหม่พันธสัญญาของเกรซ (ดูด้านล่าง)
(2)
A. ใน นอกจากนี้ยังมีคนนำคำสาปแช่งของกฎหมายโดยการลดลงของเขาก็พอพระทัยองค์พระผู้เป็นเจ้า จะ ทำพันธสัญญาของเกรซ: Gn 03:15; สดุดี 110: 4 (กับเขา 7: 18-22; 10: 12-18); เอเฟซัส 02:12 (RO 4: 13-17 และ Gal . 3: 18-22 . ); ฉันมี 09:15
บี ซึ่งในได้อย่างอิสระมีการดำรงชีวิตของคนบาปและความรอดโดยพระเยซูคริสต์ต้องศรัทธาในตัวเขาเพื่อให้พวกเขาสามารถบันทึก: มิถุนายน 03:16; Ro 10: 6.9; สาว 03:11
ซี และมีแนวโน้ม ที่จะ ให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ของเขาให้กับผู้ที่ได้รับแต่งตั้งให้เข้ากับชีวิตนิรันดร์เพื่อให้พวกเขาเต็มใจและสามารถที่จะเชื่อ: Ez 36: 26,27; 6 มิถุนายน 44.45

พันธสัญญาของการไถ่ถอน

ศาสนาศาสตร์พูดของชนิดของพันธสัญญาพันธสัญญาซึ่งไม่ได้ระหว่างพระเจ้าและมนุษย์อีก แต่ระหว่างสมาชิกของทรินิตี้ มันเป็นพันธสัญญาซึ่งเรียกว่า "พันธสัญญาของการไถ่ถอน." นี่คือข้อตกลงระหว่างพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านซึ่งบุตรตกลงที่จะกลายเป็นผู้ชายคนหนึ่งที่จะเป็นตัวแทนของเราที่จะทำตามความต้องการของพันธสัญญาของผลงานในนามของเราและจ่ายค่าปรับสำหรับความผิดบาปที่เราสมควรได้รับ .
อย่าคัมภีร์สอนการดำรงอยู่ของพวกเขา? ใช่เพราะมันพูดของแผนเฉพาะและจุดประสงค์ของพระเจ้าในที่ที่ตกลงกันไว้พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อที่จะชนะการไถ่ถอนของเรา
ในฐานะที่เป็นพระบิดานี้ "พันธสัญญาของไถ่ถอน" รวมถึงข้อตกลงที่จะให้บุตรคนว่าเขาจะแลกจะเป็นปฐมกาลของเขา 17: 2, 6) ส่งบุตรมาเพื่อเป็นตัวแทนของเขา Gn 3: 16; โรม 5: 18-19) เตรียมร่างกายสำหรับบุตรอาศัยอยู่ในฐานะที่เขาเป็นผู้ชายคนหนึ่ง (2 Col: 9; ฮีบรู 10: 5) ยอมรับว่าเขาเป็นตัวแทนของคนที่ได้รับการไถ่ (ฮีบรู 9: 24) และให้ เขามีอำนาจทั้งหมดในสวรรค์และแผ่นดินโลก (Mt 28: 18) รวมทั้งมีอำนาจที่จะหลั่งออกมาอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์และการประยุกต์ใช้การแลกกับคนของเขา (กิจการ 1: 4; 2: 23)
จากลูกชายเขาตกลงที่จะมาถึงโลกนี้เป็นคนที่มีชีวิตอยู่และเป็นคนที่อยู่ภายใต้กฎหมายโมเสค (กาลาเทีย 4: 4 ผม 2: 14-18) และจะส่งในการเชื่อฟังที่สมบูรณ์แบบเพื่อบัญญัติทั้งหมดของ พ่อ (ฮีบรู 10: 7-9) เป็นฉีกหน้าตัวเองและจะเชื่อฟังตายบนไม้กางเขน (ฟิล 2: 8) บุตรยังตกลงที่จะฝึกอบรมคนให้กับตัวเองเพื่อให้ไม่มีของพระบิดาจะทำให้เขาสูญเสีย Gn 17: 12)
บทบาทของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพันธสัญญาของไถ่ถอนมองข้ามบางครั้งในการอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่อย่างแน่นอนเป็นเอกลักษณ์และมีความจำเป็น เขาตกลงที่จะทำตามพระประสงค์ของพระบิดาและกรอกคริสต์และช่วยให้การดำเนินการของกระทรวงที่อยู่ในแผ่นดิน (Mt 03:16 ลูกา 4: 1, 14, 18; ยอห์น 3: 34) และนำไปใช้ประโยชน์ งานไถ่บาปของพระคริสต์เชื่อหลังจากที่คริสกลับไปสวรรค์ Gen 14: 16,17,26; กิจการ 1: 8; 2: วันที่ 17-18, 33)
หมายถึงข้อตกลงระหว่างสมาชิกของทรินิตี้เป็น "พันธสัญญา" ที่เตือนเราว่ามันเป็นสิ่งที่ดำเนินการด้วยความสมัครใจโดยพระเจ้าไม่ใช่สิ่งที่ฉันได้รับเพราะธรรมชาติของพวกเขา อย่างไรก็ตามข้อตกลงนี้ก็จะมีความแตกต่างจากพันธสัญญาระหว่างพระเจ้าและมนุษย์เพราะฝ่ายที่เกี่ยวข้องทำให้มันเป็นเท่ากันขณะที่อยู่ในพันธสัญญากับมนุษย์พระเจ้าเป็นผู้สร้างอธิปไตยที่กำหนดโดยบทบัญญัติของพันธสัญญาโดยคำสั่งของตัวเอง
ในทางกลับกันมันก็เหมือนพันธสัญญาที่พระเจ้าทรงทำให้กับคนที่อยู่ในที่มีองค์ประกอบ (ระบุบุคคลที่เงื่อนไขและพรที่สัญญาไว้) ที่ทำสัญญา

พันธสัญญาของเกรซ

 องค์ประกอบที่สำคัญ
เมื่อชายคนนั้นไม่ได้รับพรที่นำเสนอในพันธสัญญาของการทำงานมันก็จำเป็นที่ว่าพระเจ้าจัดตั้งวิธีอื่นอย่างใดอย่างหนึ่งโดยที่คนจะถูกบันทึกไว้ ส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์หลังจากที่เรื่องราวของฤดูใบไม้ร่วงในปฐมกาล 3 เรื่องนี้เป็นเรื่องราวของการกระทำของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ที่จะบรรลุแผนยอดเยี่ยมของการแลกของรางวัลเพื่อให้ผู้คนบาปจะเข้ามาคบหาสมาคมกับเขา
อีกครั้งพระเจ้าชัดเจนกำหนดบทบัญญัติของข้อตกลงที่จะระบุความสัมพันธ์ระหว่างเขาและผู้ที่จะนำมาแลกที่ ในรายละเอียดเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในรายละเอียดตลอดทั้งเก่าและใหม่ Testaments แต่องค์ประกอบที่สำคัญของพันธสัญญาทั้งหมดมีและลักษณะขององค์ประกอบที่สำคัญเหล่านั้นยังคงเหมือนเดิมตลอดทั้งเก่าและใหม่ Testaments
ทั้งสองฝ่ายจะพันธสัญญาของพระคุณนี้เป็นของพระเจ้าและคนที่เขาแลก แต่ในกรณีนี้คริสตอบสนองบทบาทพิเศษเป็น "คนกลาง" (ฮีบรู 8: 6, 9: 15; 12: 24) ซึ่งตรงกับสำหรับเราเงื่อนไขของพันธสัญญาและทำให้เราประนีประนอมกับพระเจ้า (มีสื่อกลางระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ในพันธสัญญาของงานไม่ได้.)
สภาพ (หรือต้องการ) จากการเข้าร่วมในพันธสัญญาคือความเชื่อมั่นในการทำงานชดใช้ของพระเยซูคริสต์ (รม. 1: 17; et al,) ความต้องการของความเชื่อมั่นในการทำงานไถ่บาปของพระเจ้านี้ยังอยู่ในสภาพที่พรพันธสัญญาของพันธสัญญาเดิมที่เป็นพอลแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยตัวอย่างของอับราฮัมและดาวิด (โรม 4: 1-15) พวกเขาก็เหมือนกับคนอื่น ๆ เชื่อพันธสัญญาเดิมถึงความรอดรอคอยที่จะทำงานของพระเจ้ากำลังจะมาถึงและนำความเชื่อมั่นในตัวเขา
แต่ในขณะที่อยู่ในสภาพที่จะเริ่มต้นในพันธสัญญาของเกรซอยู่เสมอคนเดียวและความเชื่อมั่นในการทำงานของพระคริสต์ในสภาพที่จะดำเนินการต่อในพันธสัญญาเป็นที่เข้าใจการเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า แม้ว่าการเชื่อฟังคำสั่งนี้ไม่ได้ทำงานในพันธสัญญาเดิมหรือพันธสัญญาใหม่ที่จะได้รับบุญกับพระเจ้าถ้าความเชื่อของเราในพระคริสต์เป็นของแท้จะผลิตเชื่อฟัง (ดูเจมส์ที่ 2: 17) และเชื่อฟังพระคริสต์ในพันธสัญญาใหม่ถือเป็น หลักฐานที่ว่าเรามีความศรัทธาที่แท้จริงและสมาชิกของพันธสัญญาใหม่ (ดู 1 ห์น 2: 4-6)
สัญญาของพรในพันธสัญญาคือสัญญาของชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้า
สัญญาที่ปรากฏซ้ำบ่อยตลอดทั้งเก่าและใหม่ Testaments พระเจ้าทรงสัญญาว่าเขาจะเป็นพระเจ้าของพวกเขาและพวกเขาจะเป็นคนของเขา "เราจะตั้งพันธสัญญาของเรากับคุณและลูกหลานของคุณเป็นพันธสัญญานิรันดร์ทุกรุ่น เราจะเป็นพระเจ้าและพระเจ้าของลูกหลานของคุณ "(ปฐมกาล 17: 7) "ผมจะเป็นพระเจ้าของเขาและเขาจะเป็นคนของฉัน" (Jer 31: 33) "พวกเขาจะเป็นประชาชนของเราและเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา เราจะทำกับพวกเขาเป็นพันธสัญญานิรันดร์ "(Jer 32: 38-40; เอเสเคียล 34: 30-31; 36: 28; 37: 26-27)
ชุดรูปแบบที่ยังปรากฏอยู่ในพระคัมภีร์ใหม่: "เราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขาและพวกเขาจะเป็นประชาชนของ" (2 โครินธ์ 6: 16 วันที่ผ่านรูปแบบที่คล้ายกันในข้อ 17-18; ยัง 1 P 2: .. 9-10) . การพูดของพันธสัญญาใหม่, ผู้เขียนของฮีบรูคำพูดเยเรมีย์ 31: "ผมจะเป็นพระเจ้าของเขาและเขาจะเป็นคนของฉัน" (ฮีบรู 8: 10) พรนี้พบว่าการปฏิบัติตามในโบสถ์ซึ่งเป็นคนของพระเจ้า แต่พบว่าการปฏิบัติตามที่ดีที่สุดในสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่เป็นจอห์นเห็นในวิสัยทัศน์ของเขามาจากยุคเก่า: "ฉันได้ยินเสียงดังจาก บัลลังก์ว่า "ที่นี่ในหมู่มนุษย์เป็นที่พำนักของพระเจ้าเขาจะอยู่กับพวกเขาและพวกเขาจะเป็นประชาชนของเขาและพระเจ้าเองจะอยู่กับพวกเขาและเป็นพระเจ้าของเขา" (รายได้ 21: 3)
สัญลักษณ์ของพันธสัญญานี้ (สัญลักษณ์ทางกายภาพด้านนอกของการรวมอยู่ในพันธสัญญา) แตกต่างกันระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ในพันธสัญญาเดิมเข้าสู่ระบบออกไปด้านนอกของการเริ่มต้นของความสัมพันธ์ของพันธสัญญาเป็นขลิบ สัญญาณแล้วความสัมพันธ์ covenantal คือการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องของทุกฝ่ายและกฎหมายพระราชพิธีที่พระเจ้าให้คนในหลาย ๆ ครั้งในประวัติศาสตร์ ในพันธสัญญาใหม่สัญญาณเริ่มต้นของความสัมพันธ์คือพันธสัญญาบัพติศมาในขณะที่สัญญาณของความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องคือการมีส่วนร่วมในอาหารของลอร์ด
ข้อตกลงนี้เป็นที่รู้จักในฐานะ "พันธสัญญาของเกรซ" เพราะมันจะขึ้นอยู่อย่างสมบูรณ์ใน "เกรซ" ของพระเจ้าหรือไม่สมควรได้รับความโปรดปรานให้กับผู้ที่ไถ่
(3)
A. พันธสัญญานี้ถูกเปิดเผยในพระกิตติคุณ; ครั้งแรกของอดัมในสัญญาแห่งความรอดผ่านเชื้อสายของนางและแล้วผ่านขั้นตอนเพิ่มเติมเพื่อดำเนินการเปิดเผยเต็มของพวกเขาในพันธสัญญาใหม่: พระธรรมปฐมกาล 03:15; Ro16: 25-27; เอเฟซัส 3: 5; หัวนม 1: 2; I 1: 1.2
B. และนั่นคือเหตุผลในการทำธุรกรรมของรัฐบาลกลางและนิรันดร์ที่อยู่ระหว่างบิดาและพระบุตรเกี่ยวกับการไถ่ถอนเลือกตั้งที่: สดุดี 110: 4; เอเฟซัส 1: 3-11; 2 ทิม 1: 9
ซี และ มัน เป็นเพียงผ่านพระคุณของพันธสัญญานี้เป็นลูกหลานของอาดัมลดลงที่จะถูกบันทึกไว้ได้รับชีวิตและความเป็นอมตะความสุขที่มนุษย์เป็นในขณะนี้อย่างเต็มที่ความสามารถในการได้รับการยอมรับโดยพระเจ้าภายใต้เงื่อนไขที่ผู้ที่อยู่ในที่มันเป็นอดัมของเขา สถานะของความบริสุทธิ์:  มิถุนายน 08:56; Ro 4: 1-25; สาว 3: 18-22; ฉันมี 11: 6, 13, 39,40
หลายวิธีพันธสัญญา
แม้ว่าองค์ประกอบที่สำคัญของพันธสัญญาของเกรซจะเหมือนกันตลอดประวัติศาสตร์ของผู้คนของพระเจ้าบทบัญญัติที่เฉพาะเจาะจงของพันธสัญญาที่แตกต่างจากเมื่อเวลาผ่านไป ในช่วงเวลาของอาดัมและอีฟมีเพียงคำแนะนำสั้น ๆ ของความเป็นไปได้ของการมีความสัมพันธ์กับพระเจ้าที่เราพบในสัญญาเกี่ยวกับเชื้อสายของนางในปฐมกาลที่ 3: 15 และบทบัญญัติก่อนหน้านี้และมีความรักของพระเจ้าของเสื้อผ้าสำหรับ อาดัมและอีฟ (ปฐมกาล 3: 21)
พันธสัญญาของพระเจ้าทำกับโนอาห์หลังน้ำท่วม (ปฐมกาล 9: 8-17) ไม่ได้เป็นพันธสัญญาว่าสัญญาพรตลอดชีวิตนิรันดร์และการสนทนากับพระเจ้า แต่เพียงหนึ่งในการที่พระเจ้าสัญญาว่าจะมนุษย์ทุกคนและ อาณาจักรสัตว์ว่าโลกจะไม่ถูกทำลายจากน้ำท่วม
ในแง่นี้พันธสัญญากับโนอาห์ แต่แน่นอนขึ้นอยู่กับพระคุณของพระเจ้าหรือไม่สมควรได้รับความโปรดปรานดูเหมือนว่าจะค่อนข้างแตกต่างในแง่ของคู่สัญญา (พระเจ้าและมนุษย์ทุกคนไม่แลกเท่านั้น) สภาพดังกล่าว (ไม่ได้ มันต้องมีค่าความเชื่อว่ามิได้เชื่อฟังคำสั่งในส่วนของมนุษย์) และให้ศีลให้พรที่สัญญา (ว่าโลกจะไม่ถูกทำลายอีกครั้งโดยน้ำท่วมแน่นอนเป็นสัญญาที่แตกต่างกันของสิ่งมีชีวิตนิรันดร์) เครื่องหมายแห่งพันธสัญญา (รุ้ง) ยังแตกต่างกันในการที่จะไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในส่วนของคนที่ใช้งานหรือสมัครใจ
แต่เริ่มต้นด้วยพันธสัญญากับอับราฮัม (ปฐมกาล 15​​: 1-21; 17: 1-27) ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของพันธสัญญาของเกรซที่มีอยู่ทั้งหมด ในความเป็นจริงพอลสามารถพูดได้ว่า "คัมภีร์เทศน์ก่อน ... ข่าวประเสริฐแก่อับราฮัม" (สาว 3: 8)
นอกจากนี้ลุคบอกเราว่าเศคาริยาพ่อของจอห์นแบ๊บติสทำนายการมาถึงของ John the Baptist เพื่อเตรียมความพร้อมทางของพระคริสต์นั้นเป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมของพระเจ้าที่จะปฏิบัติตามสัญญาเก่ากับอับราฮัม (ที่จะแสดงความเมตตาต่อ . บรรพบุรุษและเพื่อระลึกถึงพันธสัญญาบริสุทธิ์ของพระองค์คำสาบานที่เขาสาบานว่าจะอับราฮัมบิดาของเรา), ลุค 1 ของเรา: 72-73)
เพื่อให้สัญญาของพันธสัญญาอับบราฮัมยังคงอยู่ในผลแม้ว่าคุณจะได้รับการเติมเต็มในพระคริสต์ (ดูโรม 4: 1-25; Gá.3: 6-18, 29; เขา 2:16; 6: 13-20)
แล้วอะไรคือ "พันธสัญญาเก่า" ในทางตรงกันข้ามกับ "พันธสัญญาใหม่" ในพระคริสต์? ไม่ได้ทั้งของพันธสัญญาเดิมเพราะพันธสัญญากับอับราฮัมและเดวิดจะไม่เรียกว่า "เก่า" ในพันธสัญญาใหม่ แต่เพียงพันธสัญญาภายใต้โมเสสพันธสัญญาที่ทำที่ภูเขาซีนาย (Ex 19-24) เรียกว่า "เก่ากติกา" (2 Ca 3: 14; cf เลยฮีบรู 8: 6, 13), มันจะถูกแทนที่ด้วย "สาเหตุให้ฝนตกสัญญา" ในพระคริสต์ (ลก 22: 20; 1 โครินธ์ 11: 25; 2 โครินธ์ 3: 6; ฮีบรู 8: 8,13; 9: 15; 12: 24)
โมเสคเป็นพันธสัญญาการดำเนินการตามรายละเอียดที่เขียนกฎหมายบังคับใช้ในขณะที่การ จำกัด การบาปของผู้คนและจะเป็นแนวทางในการพาเราไปที่พระคริสต์ พอลกล่าวว่า "ดังนั้นสิ่งที่เป็นวัตถุประสงค์ของกฎหมายหรือไม่มันถูกเพิ่มเข้ามาเพราะการล่วงละเมิดจนกว่าเมล็ดควรมาซึ่งสัญญา "(สาว 3: 19) ได้ทำ" เพื่อให้กฎหมายกลายเป็นคำแนะนำของเราในค่าใช้จ่ายที่จะนำเราไปสู่​​พระคริสต์ "(สาว 3: 24)
เราไม่ควรคิดว่ามีพระคุณสำหรับผู้คนจากโมเสสคริสต์เพราะสัญญาของความรอดโดยความเชื่อว่าพระเจ้าได้ทรงกระทำเพื่ออับราฮัมยังคงมีผลบังคับใช้วันนี้
สัญญาที่ทำกับอับราฮัมและลูกหลานของเขา กฎหมายซึ่งมาสี่ร้อยสามสิบปีต่อมาไม่ได้ยกเลิกพันธสัญญาที่พระเจ้าทรงเป็นที่ยอมรับก่อนหน้านี้ มันได้ทำเช่นนั้นก็จะหมดอายุสัญญา ถ้าได้รับมรดกเป็นไปตามกฎหมายไม่ได้ขึ้นอยู่กับสัญญา; แต่พระเจ้าทรงมอบมันให้กับอับราฮัมผ่านสัญญา (Gal 3: 16-18)
นอกจากนี้แม้ว่าระบบการเสียสละของพันธสัญญา Mosaic ไม่ถูกลบออกบาป (ฮีบรู 10: 1-4) ที่จริงมัน prefigured คริสต์ที่สมบูรณ์แบบนักบวชชั้นสูงที่ยังเสียสละที่สมบูรณ์แบบจะแบกบาปของเรา (ฮีบรู 9: 11 -28) แต่พันธสัญญาโมเสคของตัวเองตามกฎหมายทุกรายละเอียดของมันไม่สามารถช่วยชีวิตผู้คน
ไม่ว่ากฎหมายที่มีอยู่ในตัวเองไม่ดีเพราะมีพระเจ้าบริสุทธิ์ แต่ก็ไม่มีอำนาจที่จะให้คนมีชีวิตใหม่และคนที่ไม่สามารถปฏิบัติตามได้อย่างสมบูรณ์แบบ: "will กฎหมายกับสัญญาของ พระเจ้า? ไม่มีทาง! หากกฎหมายก็สามารถที่จะให้ชีวิตแล้วความยุติธรรมที่จะต้องอยู่บนพื้นฐานกฎหมาย "(สาว 3: 21)
พอรู้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานอยู่ภายในตัวเราสามารถผ่านการฝึกอบรมจะเชื่อฟังพระเจ้าในทางที่โมเสกกฎหมายอาจจะไม่เคยเพราะเขาบอกว่าพระเจ้า "ได้ทำให้เรามีอำนาจในฐานะรัฐมนตรีว่าการกระทรวงแห่งพันธสัญญาใหม่ไม่ได้ ตัวอักษร แต่พระวิญญาณ; สำหรับจดหมายฆ่า แต่พระวิญญาณให้ชีวิต "(2 โครินธ์ 3: 6)
พันธสัญญาใหม่ในพระคริสต์แล้วจะดีมากเพราะมันตอบสนองสัญญาที่ได้ทำในเยเรมีย์ 31: 31-34 ที่ยกมาในฮีบรู 8: แต่กระทรวงพระพระเยซูได้รับจะดีกว่าพวกเขาและพันธสัญญาของ ซึ่งเป็นคนกลางจะดีกว่าเก่าเพราะมันจะขึ้นอยู่กับสัญญาที่ดีกว่า เพราะว่าถ้าพันธสัญญาครั้งแรกได้รับการที่สมบูรณ์แบบที่จะมีสถานที่สำหรับพันธสัญญาที่สอง
แต่พระเจ้าทรงกล่าวโทษข้อบกพร่องของเขากล่าวว่า "เวลาที่จะมาพระเจ้าตรัสว่าเมื่อฉันจะทำพันธสัญญาใหม่กับวงศ์วานอิสราเอลและวงศ์วานยูดาห์
มันจะไม่เป็นเหมือนพันธสัญญาที่ผมทำกับบรรพบุรุษของพวกเขาเมื่อฉันเอาพวกเขาด้วยมือที่จะนำพวกเขาออกจากอียิปต์เพราะพวกเขาไม่ได้ยังคงซื่อสัตย์ต่อพันธสัญญาของฉันและฉันปล่อยให้พระเจ้าตรัส
ดังนั้นนี่คือพันธสัญญาหลังจากวันนั้นกับวงศ์วานของอิสราเอลพระเจ้าตรัส: ฉันจะทำให้กฎหมายของฉันในจิตใจของพวกเขาและพวกเขาเขียนในหัวใจของคุณ เราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขาและพวกเขาจะเป็นประชาชนของ
ไม่สอนเพื่อนบ้านของเขา Ni Nadie สอนน้องชายของเขาและเขาจะพูดว่า: "รู้พระเจ้า"
สำหรับทุกคนจากผู้น้อยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ผมจะได้รู้ว่า ผม Les อภัยโทษความชั่วช้าของพวกเขาและจะไม่จดจำบาปของพวกเขา. " เรียกว่า "ใหม่" พันธสัญญาที่เขาได้ทำเก่าก่อน ทั้งเก่าและยาคืออะไรมันจะกลายเป็นล้าสมัยและเพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการหายไป (ฮีบรู 8: 6-13)
ในพันธสัญญาใหม่นี้มีพรไกลกว่าเพราะพระเยซูคริสต์ได้มา; เขามีชีวิตอยู่และเสียชีวิตเพิ่มขึ้นในหมู่พวกเราและได้ชดเชยทันทีและตลอดไปทุกบาปของเรา (ฮีบรู 9: 24-28); ได้เปิดเผยพระเจ้าให้เราสมบูรณ์มากขึ้นพล 1:14 ฉัน 1: 1-3); เขาเทพระวิญญาณบริสุทธิ์เมื่อคนของเขามีอำนาจในพันธสัญญาใหม่ (กิจการ 1: 8; 1 โครินธ์ 12: 13; โครินธ์ 2 3: 4-18); เขาได้เขียนกฎหมายของเขาในหัวใจของเรา (ฮีบรู 8: 10)