พระคัมภีร์: พระคำของพระเจ้า

แม้สำหรับผู้อ่านสบาย ๆ ของพระคัมภีร์ที่ มัน เร็ว ๆ นี้กลายเป็นที่ชัดเจนว่าการอ่านหนังสือเป็นออกจากสามัญ แม้ว่า มันครอบคลุมพัน ๆ ปีของประวัติศาสตร์ของมนุษย์และมีการเขียนโดยกว่าสี่สิบนักเขียนมนุษย์พระคัมภีร์ไม่ได้เป็นเพียงรวบรวมงานเขียน แต่หนังสือทั้งที่มีความต่อเนื่องที่น่าสนใจ มันถูกเรียกว่า "พระคัมภีร์" จากคำภาษากรีกBiblos, ซึ่งหมายความว่า "หนังสือ". คุณสมบัติที่โดดเด่นของมันคือเนื่องจาก ความจริงที่ว่า มัน เป็นจริงพระวจนะของพระเจ้าแม้ว่า มัน เป็นหนังสือที่เขียนโดยนักเขียนของมนุษย์

สองบรรทัดหลักฐานสนับสนุนข้อสรุปว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าที่เสนอขาย: 1) หลักฐานภายใน ข้อเท็จจริงที่พบในพระคัมภีร์ตัวเองและยืนยันตัวเองของพระคัมภีร์เกี่ยวกับการกำเนิดศาสนาของตน 2) หลักฐานภายนอก ธรรมชาติของข้อเท็จจริงที่ให้ไว้ในพระคัมภีร์ที่จะสนับสนุนตัวละครเหนือธรรมชาติของพวกเขา

A. ภายในหลักฐาน

หลายร้อยข้อความพระคัมภีร์กล่าวหรือสิทธิเรียกร้องของตัวเอง ที่จะ เป็นพระวจนะของพระเจ้า(เฉลยธรรมบัญญัติ 6: 6-9, 17-18; Jos 1: 8 . ; . 8: 32-35; 2 แซม 22:31; สดุดี 1: 2; 12: 6 . ; 19: 7-11; 93: 5; 119: 9, 11, 18, ​​89-93,97-100, 104-105, 130; Prov . 30: 5-6; คือ . 55: 10-11; Jer 15:16; 23:29; Dn 10:21; .. มัทธิว 5: 17-19; 22:29; 13:31 นาย; ลก 16:17; ย .. 02:22; 05:24; 10:35; 17:11 กิจการ ;. Ro 10:17 ;. 1 โครินธ์ 2:13; พ.อ. 3:16; 1 เธสะโลนิ 2:13; .. 2 ทิโมธี 2:15 3: 15-17; 1 เล่ม 1: 23-25; 2 เปโตร 3: 15-16; รายได้ 1: 2 ;. 22:18) พระคัมภีร์ประกาศในรูปแบบที่แตกต่างกันว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าและคำพูดของเขาที่มีความชัดเจนและเข้าใจให้กับทุกคน ยืนยันอย่างต่อเนื่องของนักเขียนของพันธสัญญาเก่าใหม่และพระเยซูคริสต์ตัวเองคือว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าเป็นแรงบันดาลใจ ยกตัวอย่างเช่นสดุดี 19: 7-11 กล่าวว่าพระคัมภีร์เป็นจริงพระวจนะของพระเจ้าและแต่งตั้งหก Perfections หกเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกันของตัวละครมนุษย์ว่าคำว่าปฏิบัติตาม พระเยซูทรงประกาศว่ากฎหมายที่จะต้องปฏิบัติตาม (มัทธิว 5: 17-18)
ในฮีบรู 1: 1-2 ไม่เพียง แต่ระบุว่าพระเจ้าตรัสในผู้เผยพระวจนะพันธสัญญาเดิมกับพระวจนะของพระเจ้า แต่เพื่อให้ได้พระบุตรของพระองค์ในนิว พระคัมภีร์เท่านั้นที่สามารถปฏิเสธหากการเรียกร้องอย่างต่อเนื่องของพวกเขาจะเป็นพระวจนะของพระเจ้าจะถูกปฏิเสธ

B. หลักฐานภายนอก

พระคัมภีร์ไม่ได้เป็นเพียงการเรียกร้องและการเรียกร้องสำหรับตัวเองที่จะเป็นพระวจนะของพระเจ้า แต่สนับสนุนการเรียกร้องเหล่านี้จากหลักฐานมากมายที่มักจะมีความเชื่อมั่นแม้ผู้อ่านส่วนใหญ่ไม่เชื่อ
1. ความต่อเนื่องพระคัมภีร์.หนึ่งในข้อเท็จจริงที่น่าแปลกใจมากที่สุดและพิเศษเกี่ยวกับพระคัมภีร์คือแม้ว่าพวกเขาจะเขียนโดยนักเขียนกว่าสี่สิบคนที่อาศัยอยู่ในช่วงระยะเวลากว่า 1,600 ปีพระคัมภีร์ไม่ได้ อย่างไรก็ตามหนังสือและไม่ได้เป็นเพียงคอลเลกชันของหนังสือ 66 เขียนของพวกเขามาจากสถานที่ที่มีความหลากหลายและสถานการณ์ในชีวิต; มีพระมหากษัตริย์ชาวนาปรัชญารัฐบุรุษชาวประมง, แพทย์, นักวิชาการกวีและเกษตรกร พวกเขาอาศัยอยู่ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันประสบการณ์อัตถิภาวนิยมที่แตกต่างกันและมักจะมีความแตกต่างอย่างสมบูรณ์ในตัวละคร พระคัมภีร์มีความต่อเนื่องที่สามารถมองเห็นได้จากปฐมกาลถึงวิวรณ์
ความต่อเนื่องของพระคัมภีร์สามารถสังเกตได้ในลำดับประวัติศาสตร์เริ่มต้นด้วยการสร้างโลกปัจจุบันไปยังฟ้าสวรรค์ใหม่และแผ่นดินใหม่ พันธสัญญาเดิมเผยให้เห็นประเด็นหลักคำสอนเช่นธรรมชาติของพระเจ้าคำสอนของบาปความรอดและโปรแกรมและจุดประสงค์ของพระเจ้าสำหรับโลกเป็นทั้งอิสราเอลและคริสตจักร หลักคำสอนจะค่อยๆแนะนำตั้งแต่จุดเริ่มต้นในรูปแบบของการแนะนำให้รู้จักกับการพัฒนาอย่างเต็มที่ ชนิดที่จะตามมาด้วยการต่อต้านการประเภทการปฏิบัติตามคำทำนาย หนึ่งในรูปแบบต่อเนื่องของพระคัมภีร์เป็นความคาดหมาย, นำเสนอ, สำนึกและความปลื้มปีติของคนที่สมบูรณ์แบบที่สุดในโลกและสวรรค์องค์พระเยซูคริสต์ เรื่องราวที่น่าสนใจหนังสือเล่มนี้เพื่อให้มีความต่อเนื่องของการพัฒนาต้องมีแรงบันดาลใจมากขึ้นในตัวเองมิราเคิล ดังนั้นเชื่อของคัมภีร์ขณะที่ตระหนักถึงการเรียกเก็บเงินของมนุษย์ในหนังสือของเขาหลายต่อเนื่องและคำแนะนำนี้เนื่องจากมีแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์
2. การขยายตัวของพระคัมภีร์วิวรณ์.ในการรวมตัวกันของความจริงพระคัมภีร์เป็นโดยไม่มีเงื่อนไข เช่นกล้องโทรทรรศน์ก็ขุดคุ้ยจักรวาลจากความสูงที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความลึกของชั้นฟ้าทั้งหลายที่ความลึกมากของนรกและจับงานของพระเจ้าตั้งแต่ต้นจนจบ ในฐานะที่เป็นกล้องจุลทรรศน์เผยให้เห็นรายละเอียดที่น้อยที่สุดของแผนและวัตถุประสงค์ของพระเจ้าและ ส่วนใหญ่ ทำงานที่สมบูรณ์แบบของการสร้าง ในฐานะที่เป็นมิติมันสถานที่สิ่งมีชีวิตและวัตถุทั้งหมดไม่ว่าพวกเขาอยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกในความสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับแต่ละอื่น ๆ
ในขณะที่หลายหนังสือของพระคัมภีร์ถูกเขียนขึ้นในวันแรกของความรู้ของมนุษย์ในช่วงเวลาที่ผู้เขียนรู้ว่าไม่มีอะไรที่ทันสมัย​​ของการค้นพบสิ่งที่พวกเขาเขียน แต่ก็ไม่เคยได้รับการค้นพบโดยแย้งต่อมาและ เขียนโบราณของพระคัมภีร์จะสามารถปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์ใจที่ทันสมัย ในบริบทของการเปิดเผยในวงกว้างของความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิลถึงขอบฟ้าไม่น่าสงสัยเกินกว่าการค้นพบมนุษย์ถึงเป็นจริงมันไม่จากที่ผ่านมานิรันดร์นิรันดร์ไปในอนาคตเผยให้เห็นข้อเท็จจริงว่าพระเจ้าเท่านั้นที่จะรู้ได้ ไม่มีหนังสือเล่มอื่น ๆ ในโลกที่มีความพยายามแม้กระทั่งการที่จะนำเสนอความจริงในทางที่เข้าใจพระคัมภีร์ไม่เป็น
3. อิทธิพลและสิ่งพิมพ์ของพระคัมภีร์.ไม่มีหนังสือเล่มอื่น ๆ ที่เคยได้รับการตีพิมพ์ในหลายภาษาและภาษาและประชาชนที่แตกต่างกันมากและวัฒนธรรมเป็นของตัวเองในพระคัมภีร์ หน้าเว็บของตนเป็นคนกลุ่มแรกที่ได้รับการพิมพ์เมื่อกดพิมพ์ที่ทันสมัยถูกคิดค้น ล้านสำเนาของคัมภีร์ได้รับการเผยแพร่ในทุกภาษาหลักของโลกและไม่มีภาษาเขียนคนเดียวที่ไม่ได้มีอย่างน้อยส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ที่พิมพ์ ในขณะที่ความคลางแคลงเช่นฝรั่งเศสวอลแตร์นอกใจและนอกคอกมักจะมีการคาดการณ์ในพระคัมภีร์จะถูกผลักไสให้การให้อภัยในการผ่านไปของรุ่นและแม้แต่นักเขียนของศตวรรษที่ยี่สิบได้คาดการณ์ว่าพระคัมภีร์เร็ว ๆ นี้จะเป็นหนังสือที่ลืมความจริง มันคือการที่พระคัมภีร์ยังคง ที่จะได้รับ การตีพิมพ์มากขึ้น บ่อย และในภาษามากขึ้นกว่าก่อน ศาสนาอื่น ๆ ได้ทะลุศาสนาคริสต์ในจำนวนผู้ติดตาม แต่ยังไม่ได้สามารถที่จะนำเสนอการเปิดเผยใด ๆ ที่เขียนเปรียบได้กับพระคัมภีร์ ในยุคสมัยใหม่ของเราอิทธิพลของพระคัมภีร์ยังคงก้าวอย่างไม่หยุดยั้งการแพร่กระจายของ สำหรับที่ไม่ได้บันทึกเป็น "ดาบของพระวิญญาณ" (เอเฟซัส 6:17.) และบันทึกไว้สำหรับการที่มีประสิทธิภาพ sanctifying และทำความสะอาดคราบจากทั้งหมด (จอห์น 17:17 อำนาจ ;. 2 โครินธ์ 03:17, 18; ฟ. 5:25, 2O) พระคัมภีร์ยังคงพื้นฐานของกฎหมายและศีลธรรมอันศักดิ์สิทธิ์
4. เนื้อหาของพระคัมภีร์.ตัวละครอภินิหารของพระคัมภีร์มีให้เห็นในความจริงที่ว่าเพื่อให้ได้อย่างอิสระเกี่ยวกับการที่ไม่รู้จักและ ของ หลักสูตรที่ซุกซ่อนอยู่ตามที่มันเป็นที่รู้จักกัน อธิบายนิรันดร์ในอดีตที่ผ่านมารวมทั้งการสร้างก่อนที่มนุษย์มีชีวิตอยู่ธรรมชาติและผลงานของพระเจ้าจะถูกเปิดเผย
ในพระคัมภีร์ทำนายโปรแกรมพระเจ้าทั้งโลกสำหรับอิสราเอลและโบสถ์สูงสุดในระยะหลังซึ่งเป็นนิรันดร์เป็นที่ประจักษ์ ในแต่ละเรื่องนำเสนอและอธิบายงบของพวกเขาเด็ดขาดที่เฉพาะเจาะจงและอยู่นอกเวลา ธรรมชาติที่ครอบคลุมซึ่งได้ทำให้ผู้อ่านฉลาดของเธอความจริงจะบอกทั้งในเวลาและในนิรันดร
5. พระคัมภีร์กับวรรณกรรม.ถือว่าเป็น งานวรรณกรรมพระคัมภีร์ยังเป็นสิ่งสูงสุด ไม่เพียง แต่มันมีประวัติศาสตร์กราฟิก แต่คำพยากรณ์ในรายละเอียดที่สวยงามมากที่สุดบทกวีและละครเรื่องราวของความรักและสงครามการเก็งกำไรและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิล ความหลากหลายของการผลิตของผู้เขียนที่มีความแตกต่างจากหลายหลากของอาสาสมัครของตน ไม่มีหนังสือเล่มอื่น ๆ ของวรรณกรรมมีผู้อ่านจำนวนมากหลงใหลทุกเพศทุกวัยและทุก องศาของปัญญาและความรู้
6. อำนาจโดยปราศจากอคติพระคัมภีร์.ตัวละครมนุษย์ของผู้เขียนของพระคัมภีร์อคติในความโปรดปรานของคนไม่มี บันทึกในพระคัมภีร์และบันทึกโดยไม่ลังเลบาปและความอ่อนแอของผู้ชายที่ดีที่สุดและกราฟิกเตือนผู้ที่พึ่งพาคุณธรรมของตัวเองของการลงโทษสูงสุดของพวกเขา แม้ว่าจะเขียนขึ้นโดยมนุษย์มันเป็นข้อความจากพระเจ้ากับมนุษย์มากกว่าข้อความจากชายคนหนึ่งกับผู้ชายคนหนึ่ง
แม้ว่าบางครั้งเขาพูดถึงสิ่งฝ่ายโลกและประสบการณ์ของมนุษย์ยังอธิบายได้อย่างชัดเจนและ authoritatively สิ่งที่ทั้งสองของสวรรค์และโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น ข้อเท็จจริงเปิดเผยเกี่ยวกับพระเจ้าเทวดาผู้ชายเวลาและนิรันดร์; ของชีวิตและความตายบาปและความรอดสวรรค์และนรก ผู้ชายหนังสือดังกล่าวไม่ได้รับการเขียนถ้าได้มีการเลือกที่จะทำมันและแม้เขาอาจจะไม่เคยจะมีความต้องการที่จะทำนอกเหนือจากคำแนะนำจากพระเจ้า ดังนั้นพระคัมภีร์แม้ว่าที่เขียนโดยคนคือข้อความจากพระเจ้าด้วยความมั่นใจการรักษาความปลอดภัยและความสงบสุขที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้
7. ศาลฎีกาธรรมชาติของพระคัมภีร์.เหนือทั้งหมดข้างต้นพระคัมภีร์ เป็น หนังสือที่เหนือธรรมชาติที่เผยให้เห็นคนและสง่าราศีของพระเจ้าประจักษ์ในพระบุตรของพระองค์คือ เช่น คนพระเยซูคริสต์อาจจะไม่เคยได้รับการประดิษฐ์ของมนุษย์ที่เป็น Perfections อาจไม่เคยได้รับความเข้าใจว่าด้วยคนที่ฉลาดที่สุดและนักบุญของดินแดนแห่งนี้ ตัวละครสูงสุดของพระคัมภีร์ได้รับการสนับสนุนโดยการเปิดเผยของตัวละครสูงสุดในคนของพระเยซูคริสต์
อันเป็นผลมาจากการรวมกันของธรรมชาติและมนุษย์จากการเข้าองค์ประกอบของคุณภาพที่พระคัมภีร์ก็จะสามารถสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างพระคัมภีร์เป็นคำที่เขียนและพระเยซูคริสต์เป็นพระวจนะที่อาศัยอยู่
ทั้งสองเป็นธรรมชาติในการให้กำเนิดนำเสนอลึกลับและสมบูรณ์สิ่งที่เป็นของพระเจ้าและสิ่งที่เป็นส่วนผสมของมนุษย์ ทั้งยังออกแรงพลังงานกระแสเหนือบรรดาผู้ศรัทธาและยังได้รับอนุญาตจากพระเจ้าเป็นสิ่งที่เป็นลบและปฏิเสธโดยผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าสะอาดสะอ้านและในทุกบารมียิ่งใหญ่ของมันที่ไม่ต้องทนทุกข์ทรมานลดลงน้อยที่สุดพวกเขาจะแช่อยู่ในทั้งสองแสดงให้เห็นว่าการเปิดเผยอย่างเท่าเทียมกันเป็นง่ายๆเป็นกำลังจิตของเด็กและซับซ้อนเป็นสมบัติที่ไม่มีที่สิ้นสุดของภูมิปัญญาที่สูงส่งและความรู้ของพระเจ้าอย่างยั่งยืนโดยพระเจ้าที่ได้เปิดเผย
คำถาม
1.อะไรคำว่า "พระคัมภีร์" หรือไม่?
2.สิ่งที่เป็นสองสายหลักของหลักฐานว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้า?
3. ห้ารายการทางเดินจากพันธสัญญาเดิมและห้าใหม่ในพระคัมภีร์ไบเบิลประกาศหรือสมมติตัวเองเป็นพระวจนะของพระเจ้า
4. กล่าวถึงหก Perfections หกเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกันของตัวละครมนุษย์ที่ตรงกับคำพูดตามสดุดี 19: 7-11
5.ความต่อเนื่องของหลักฐานในพระคัมภีร์ของแรงบันดาลใจของเขาทำไม?
6. อะไรบางอย่างของหลักฐานของความต่อเนื่องของพระคัมภีร์หรือไม่
7 . สิ่งที่พระคัมภีร์ที่แตกต่างจากหนังสือเล่มอื่น ๆ สำหรับการแสดงออกของการเปิดเผยของเขาจริงหรือไม่?
8.วิธีการที่ครอบคลุมที่เกี่ยวข้องสิ่งพิมพ์ของพระคัมภีร์ที่มีอำนาจเปลี่ยนหรือไม่?
9. อธิบายและความสัมพันธ์ของตัวละครอภินิหารของพระคัมภีร์เกี่ยวกับเนื้อหาของมัน
10 . ประเมินพระคัมภีร์เป็นตัวละครในวรรณกรรม
11.วิธีการสามารถ มัน จะเกี่ยวข้องกับมนุษย์ที่มีคุณภาพของการเตรียมการที่มีอคติได้รับการยกเว้นอำนาจของพระคัมภีร์?
12.ที่เกี่ยวข้องพระคัมภีร์เป็น หนังสืออภินิหารกับพระเยซูคริสต์เป็น คนเหนือธรรมชาติ

พระคัมภีร์: พระเจ้าแรงบันดาลใจจาก

พระคัมภีร์เป็นหนังสือเล่มเดียวที่เขียนโดยแรงบันดาลใจของพระเจ้าในแง่ที่ว่าพระเจ้าได้นำนักเขียนของเขาเอง แรงบันดาลใจของพระคัมภีร์ถูกกำหนดให้เป็นการเรียนการสอนที่พระเจ้าได้โดยตรงแก่ผู้เขียนของพวกเขาและไม่ทำลายหรือยกเลิกบุคลิกภาพของตัวเองสไตล์วรรณกรรมของเขาหรือผลประโยชน์ส่วนบุคคลพระเจ้าได้ส่งในเดียวกันเขาคิดเต็มรูปแบบและใกล้ชิดและอื่น ๆ มันได้รับการจดทะเบียนโดยผู้เขียนมนุษย์ของพวกเขา โดยการสร้างพระคัมภีร์ก็เป็นความจริงที่พระเจ้าทรงใช้นักเขียนของมนุษย์ แต่คนเหล่านี้ แต่อาจจะไม่ได้เข้าใจสิ่งที่พวกเขาเขียน แต่ภายใต้การแนะนำของพระเจ้าและมือแนวทางของพระองค์ที่พวกเขาผลิต 66 หนังสือที่ทำขึ้นในพระคัมภีร์ซึ่งเป็นความต่อเนื่องที่น่าสนใจและหลักฐานที่สอดคล้องกัน การทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์กำกับขน
ดังนั้นถึงแม้ว่าที่เขียนโดยหมายถึงมนุษย์พระคัมภีร์เป็นข้อความของพระเจ้ากับมนุษย์มากกว่าข้อความสำหรับเพื่อนชายของเขา ไม่ว่าคำพูดที่บันทึกไว้เป็นของพระเจ้าบอกแท้จริงสำเนาพบได้จาก codices โบราณและผลการวิจัยเกี่ยวกับการเขียนของมนุษย์หรือความคิดของพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจและความกลัวที่แสดงให้เห็นว่าในทุกรายละเอียดของพระเจ้านำคนเหล่านั้น เพื่อให้สิ่งที่พวกเขาเขียนเป็นสิ่งที่พระเจ้าตั้งใจจะเขียนมีผลแล้วว่าพระคัมภีร์เป็นจริงพระวจนะของพระเจ้า แม้ว่าทางเดินบางอย่างของพระคัมภีร์อาจแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดในตัวละครแต่ละคนและทุกคนของคำพูดของพระคัมภีร์ที่เป็นแรงบันดาลใจอย่างเท่าเทียมกันโดยพระเจ้า
หลักคำสอนของแรงบันดาลใจได้อย่างแม่นยำเพราะมันเป็นธรรมชาตินำเสนอปัญหาบางอย่างสำหรับความเข้าใจของมนุษย์วิธีที่สามารถเขียนมนุษย์บันทึกความคิดของตัวเองและความรู้ที่ได้รับคำแนะนำในการเขียนสิ่งที่พระเจ้าต้องการให้ผมเขียน?ได้อย่างแม่นยำเพราะมีคำถามเช่นนี้เสี่ยงบางอย่างเช่นการขยายตัวของการควบคุมของพระเจ้ามากกว่ามนุษย์ผู้เขียน มีหลาย "ทฤษฎีของแรงบันดาลใจ" และทุกล่ามพระคัมภีร์ทำตามทฤษฎีเหล่านี้ ความคาดหวังของแรงบันดาลใจที่ได้รับการยอมรับจากผู้บรรยายคือรากฐานที่ถูกสร้างขึ้นทั้งหมดของการตีความพระคัมภีร์และด้วยเหตุนี้เราจะต้องใส่ใจระมัดระวังถึงโอกาสที่แท้จริงของแรงบันดาลใจ

ทฤษฎีกของแรงบันดาลใจ

1. วาจาแรงบันดาลใจที่สมบูรณ์.ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกมุมมองของแรงบันดาลใจได้รับการอธิบายทางวาจาและสมบูรณ์ โดยแรงบันดาลใจด้วยวาจาที่เราหมายถึงว่าพระวิญญาณของพระเจ้าเป็น หนึ่ง ที่ได้รับคำแนะนำทางเลือกของคำที่ใช้ในงานเขียนต้นฉบับ แต่พระคัมภีร์บ่งชี้การเรียกเก็บเงินของมนุษย์ หนังสือหลายเล่มของพระคัมภีร์สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะส่วนบุคคลของผู้เขียนในรูปแบบและคำศัพท์และมักบุคลิกของพวกเขาจะถูกแสดงในความคิดของพวกเขามีความคิดเห็นหรือคำอธิษฐานของความกลัว อย่างไรก็ตามแม้ว่าองค์ประกอบของมนุษย์ที่เห็นได้ชัดในพระคัมภีร์หลักคำสอนของแรงบันดาลใจที่สมบูรณ์ค้ำจุนและยืนยันว่าพระเจ้ากำกับเขาเพื่อให้ทุกคำที่ถูกนำมาใช้เป็นเป็นอย่างเท่าเทียมกันโดยพระเจ้าและแรงบันดาลใจจากพระองค์. นี้ มันจะถูกเน้นด้วยการใช้คำว่า "สมบูรณ์" ซึ่งหมายถึง "แรงบันดาลใจเต็ม , " เมื่อเทียบกับมุมมองที่อ้างว่ามี เป็น เพียงบางส่วนแรงบันดาลใจในระยะคัมภีร์
คำเพิ่มเติมอื่น ๆ มักจะมีการเพิ่มการชี้แจงสิ่งที่เป็นหลักคำสอนดั้งเดิม มันบอกว่าพระคัมภีร์เป็นความผิดในความรู้สึกของการเป็นที่ถูกต้องและมีภูมิคุ้มกันต่อข้อผิดพลาดทั้งหมด นอกจากนี้ยังระบุว่าพระคัมภีร์เป็นความผิดความหมายจึงว่าพระคัมภีร์มีข้อผิดพลาดไม่เป็นคำสั่งของความเป็นจริง แม้ว่าพระคัมภีร์สามารถลงทะเบียนบางครั้งการประกาศของผู้ชายที่ไม่เป็นความจริงหรือแม้กระทั่งคำพูดของซาตานเช่นเดียวกับในปฐมกาล 3: 4, ในทุกกรณีเหล่านี้แม้ว่าคำสั่งประกอบกับซาตานหรือผู้ชายจะถูกบันทึกไว้นับถือเป็นที่ชัดเจนว่า พระเจ้าไม่ได้ยืนยันความจริงของงบดังกล่าว โดยอ้างว่าพระคัมภีร์เป็นวาจาและเต็มแรงบันดาลใจนอกจากเป็นความผิดและไม่ผิดพลาดในการประกาศของเขาในความจริงมันก็เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าคำแนะนำที่สมบูรณ์แบบและเหนือธรรมชาติของพระเจ้าให้ไว้กับคำพูดของพระคัมภีร์ทุกคนจึงว่าพระคัมภีร์สามารถ ก็ถือได้ว่าเป็นคำสั่งที่แม่นยำและถูกต้องของความจริงของพระเจ้า
ความปลอดภัยของแรงบันดาลใจในการสั่งของหลักสูตรที่จะเขียนต้นฉบับเท่านั้นและไม่สำเนาคำแปลหรือคำอธิบายประกอบเพราะไม่มีต้นฉบับดั้งเดิมนักวิชาการมีการขยายตัวขึ้นอย่างมากในการตรวจสอบความถูกต้องของข้อความในพระคัมภีร์ที่ว่าตอนนี้เรามี สำหรับวัตถุประสงค์ของการเรียนการสอนความจริงก็อาจจะคิดและดำเนินการได้อย่างชัดเจนว่าสำเนาปัจจุบันของเราของพระคัมภีร์ถอดแน่นอนของงานเขียนต้นฉบับ ในขณะที่มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในข้อความดังกล่าวส่งผลกระทบต่อการเปลี่ยนแปลงเพียงคำสอนของพระคัมภีร์และต้นฉบับใด ๆ ภายหลังผลการวิจัยมีแนวโน้มที่จะยืนยันข้อสรุปนี้
สำหรับวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติที่ทุกพันธสัญญาเดิมที่เขียนในภาษาฮีบรูและพันธสัญญาใหม่ที่เขียนในภาษากรีกสามารถเป็นที่ยอมรับว่าเป็นคำพูดที่แท้จริงของพระเจ้าและคำสั่งที่แท้จริงของสิ่งที่พระเจ้าตั้งใจที่จะสื่อสารกับคน
2. ทฤษฎีที่ออกให้หรือ MECHANICS . ในทางตรงกันข้ามกับหลักคำสอนที่แท้จริงของแรงบันดาลใจที่ได้รับอนุญาตผู้เขียนของมนุษย์ที่มีบุคลิกของเขาเขียนเขียนภายใต้การดูแลของพระเจ้ามีบางคนแย้งว่าพระเจ้าจริงบอกคัมภีร์และ เขียนคัมภีร์ไบเบิลทำหน้าที่เป็นเพียงเสมียน แต่ถ้าพระเจ้าได้บอกพระคัมภีร์เขียนสไตล์และคำศัพท์ของพระคัมภีร์จะเหมือนกันตลอดความยาวของมัน ในหลายกรณีผู้เขียนของพระคัมภีร์ที่แสดงความกลัวของตัวเองและความรู้สึกหรือคำอธิษฐานของคุณเพื่อความรอดของพระเจ้าและในรูปแบบต่างๆได้ใส่ประทับของบุคลิกภาพของเขาในระเบียนของพระเจ้า คำอธิษฐานของหัวใจพอลโผล่ออกมาโดยอิสราเอลในโรม 9: 1-3, ตัวอย่างเช่นจะต้องสูญเสียความหมายของมันถูกกำหนดโดยพระเจ้า
เอาล่ะแล้วกับที่กล่าวมาแล้วในขณะที่แรงบันดาลใจขยายไปถึงคำพูดของพระคัมภีร์ไม่บุคลิกภาพของมนุษย์, รูปแบบวรรณกรรมหรือความสนใจส่วนบุคคลทุกคนจะไล่ออก พระคัมภีร์กล่าวว่าการปฏิบัติตามของมนุษย์เช่นมันจะมีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ของหนังสือเล่มนี้ พระเจ้าที่ประสบความสำเร็จในสิ่งที่เขาต้องการที่จะนำไปสู่​​ผู้เขียนของมนุษย์ที่เขียนมัน แต่ไม่มีกระบวนการทางกลของคำสั่ง บางส่วนของพระคัมภีร์ที่ถูกกำหนดโดยพระเจ้าจึงจะแสดงในข้อความศักดิ์สิทธิ์เหมือนกัน แต่ส่วนใหญ่ของพระคัมภีร์เป็นหนังสือที่เขียนโดยนักเขียนของมนุษย์โดยไม่มีหลักฐานของคำสั่งโดยตรง
3. ทฤษฎีของแนวคิด.บางคนมีความพยายาม ที่จะ ลดลงแรงบันดาลใจที่เต็มรูปแบบของพระคัมภีร์และให้สัมปทานให้กับผู้มีอำนาจของมนุษย์บอกว่าพระเจ้าเป็นแรงบันดาลใจแนวคิด แต่ไม่ได้เป็นคำพูดได้อย่างแม่นยำ มุมมองนี้ แต่นำเสนอปัญหาร้ายแรงถ้าคุณคิดว่ามนุษย์ผู้เขียนเพียงบางส่วนเท่านั้นที่เข้าใจสิ่งที่พระเจ้าได้เปิดเผย เพื่อ ให้พวกเขาและในการทำเช่นนั้นในคำพูดของตัวเองจะดีได้นำข้อผิดพลาดของการพิจารณาในงานเขียนของเขา
พระคัมภีร์อย่างชัดเจนขัดแย้งกับความคิดที่ว่ามันถูกจัดมาเฉพาะกับแนวความคิดของผู้เขียนมนุษย์ของพวกเขา อีกครั้งและอีกครั้งเน้นอยู่ในความรู้สึกว่าคำพูดของพระคัมภีร์ที่มีแรงบันดาลใจ ความสำคัญของคำพูดที่ถูกกล่าวถึงบ่อย (Ex 20: 1; จอห์น 6:63; 17: .. 8; 1 โครินธ์ 2:13) ในพันธสัญญาเดิมบันทึกซ้ำแล้วซ้ำอีกยังอ้างว่าคำพูดของตัวเองมีแรงบันดาลใจจากพระเจ้าในขณะที่ยอห์น 10: 34-35; สาว 03:16; และการอ้างอิงบ่อยในพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าในเอเฟซัส06:17; STG 1: 21-23; และ 1 เปโตร 2: 2 ออกเสียงประณามขึงขังทุกคนที่ถูกลบพระวจนะของพระเจ้า (รายได้ 22: 18- 19) ทฤษฎีของแนวคิดจึงไม่มีความสอดคล้องกันเกี่ยวกับพระคัมภีร์เป็นร่างเพื่อ; ล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงในแง่ของสิ่งที่พระคัมภีร์ตัวเองกล่าวเกี่ยวกับหลักคำสอนที่แท้จริงของแรงบันดาลใจ
4. INSPIRATION บางส่วน.พวกเขายังกล้าทฤษฎีอื่น ๆ ในแง่ที่ว่าเป็นเพียงส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์เป็นแรงบันดาลใจตัวอย่างเช่นบางคนแย้งว่าเปิดเผยบางส่วนของพระคัมภีร์ที่อ้างถึงความจริงของพระเจ้ามีความถูกต้องและเป็นความจริง แต่ไม่สามารถยอมรับงบประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์และวิทยาศาสตร์ ข้อมูล จับคู่กับแรงบันดาลใจบางส่วนเป็นความคิดที่ว่าชิ้นส่วนของพระคัมภีร์บางส่วนเป็นแรงบันดาลใจมากกว่าคนอื่น ๆ และทำให้ถูกต้องและไม่ถูกต้องกลายเป็น เรื่องของการศึกษาระดับปริญญา นี้ใช้บางครั้งสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในฐานะ "ลึกลับแรงบันดาลใจ" หรือความคิดที่ว่าพระเจ้าทรงช่วยในองศาที่แตกต่างที่ผู้เขียนในสิ่งที่พวกเขาเขียน แต่ไม่ให้สมบูรณ์สามารถในการเขียนคัมภีร์ไม่มีข้อผิดพลาด ทุกรูปแบบของแรงบันดาลใจบางส่วนให้แรงบันดาลใจให้ผู้อ่าน ของ การตัดสินและทำให้อำนาจของพระคัมภีร์ที่จะกลายเป็นอำนาจของคนอ่านพระคัมภีร์ที่มีการให้ผู้อ่านที่สองเห็นว่า ด้วย ความเคารพ กับสิ่งที่เป็นความจริงและสิ่งที่ไม่
5. นีโอออร์โธดอก INSPIRATION. ความคิดเห็นในศตวรรษที่ยี่สิบมี ventured ความเห็นมุมมองใหม่หรือแรงบันดาลใจของพระเจ้าที่เริ่มต้นด้วยคาร์ลรธ์และเรียกนีโอออร์โธดอก ในขณะที่ไม่ปฏิเสธว่ามี เป็น องค์ประกอบที่จำเป็นต้องเหนือธรรมชาติในงานเขียนของพระคัมภีร์ที่มุมมองนี้ตระหนักดีว่ามีข้อผิดพลาดในพระคัมภีร์และทำให้พระคัมภีร์ไม่สามารถดำเนินการอย่างแท้จริงที่แท้จริง นีโอดั้งเดิมถือได้ว่าพระเจ้าตรัสผ่านพระคัมภีร์และใช้ พวกเขา เป็นวิธีที่จะสื่อสารกับเรา ตามมุมมองนี้พระคัมภีร์จะกลายเป็นช่องทางของการเปิดเผยศักดิ์สิทธิ์เหมือนแนวคิดที่ว่าดอกไม้ที่สวยงามหรือพระอาทิตย์ตกดินจัดหาแนวคิดที่ว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้าง
พระคัมภีร์พิจารณาภายใต้ทฤษฎีดังกล่าวเป็นความจริงก็ต่อเมื่อเข้าใจและหลักฐานของความเป็นจริงยังเป็นความเห็นของผู้อ่านแต่ละบุคคล ประวัติความเป็นมาของมุมมองนี้แสดงให้เห็นว่าไม่มีคนสองคนว่าเห็นด้วยกับสิ่งที่พระคัมภีร์สอนจริงๆและเป็นแรงบันดาลใจบางส่วนออกจากบุคคลที่เป็นผู้มีอำนาจสุดท้ายเป็นไปถึงสิ่งที่เป็นจริง และสิ่งที่เป็นเท็จ
6. INSPIRATION NATURALISTA .นี่คือมุมมองที่มากที่สุดของการปฏิเสธศรัทธาและถือได้ว่าพระคัมภีร์เป็นเหมือนหนังสืออื่น ๆ แม้ว่าพระเจ้าจะให้เขียนของพวกเขากำลังการผลิตที่ผิดปกติในการแสดงแนวความคิดมันเป็นหลังจากที่ทุกการผลิตของมนุษย์โดยไม่มีคำแนะนำของพระเจ้าและเหนือธรรมชาติใด ๆ พระคัมภีร์ภายใต้แนวความคิดนี้จะกลายเป็นเพียงหนังสือเล่มอื่น ๆ ของศาสนาซึ่งเป็นการแสดงออกถึงแนวคิดโบราณและมองเห็นวิวของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณว่าผู้ชายที่มีในอดีตที่ผ่านมา รีวิวนี้ทำลายคำสั่งที่โดดเด่นใด ๆ เกี่ยวกับผู้มีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์และใบไม่ได้อธิบายความถูกต้องที่ยอดเยี่ยมและที่เกิดขึ้นจริงของพระคัมภีร์
ในท้ายที่สุดผู้อ่านพระคัมภีร์มีการใช้ขาตั้งและให้ทางเลือก ทั้งพระคัมภีร์คือสิ่งที่มันอ้างว่าเป็น-พระวจนะของพระเจ้าเป็นแรงบันดาลใจและหนังสือที่ไว้วางใจเช่นถ้าพระเจ้าได้เขียนด้วยตัวเองโดยไม่ต้องเขียนมนุษย์หรือจะต้องมีการพิจารณาว่าเป็นหนังสือที่ไม่มีสารเรียกร้องของพวกเขา และเป็นที่แน่นอนไม่ได้พระวจนะของพระเจ้า ในขณะที่การทดสอบหลาย ๆ สามารถเข้าร่วมในการสนับสนุนของแรงบันดาลใจของพระคัมภีร์, หลักฐานที่ดีที่สุดในความเป็นจริงว่าการกระทำของหนังสือเล่มนี้ในประวัติศาสตร์ที่สนับสนุนการยืนยันของตัวเอง อำนาจของเขาได้รับการประจักษ์ในชีวิตเปลี่ยนไปของผู้คนนับล้านที่ได้ให้ความไว้วางใจในการพูดและสัญญาของพระคัมภีร์

บีพยานเรื่องพระคริสต์

ความจริงที่ว่าพระคัมภีร์เป็นแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานภายในหลายอย่างที่เป็นจริงพระวจนะของพระเจ้าและได้รับการยืนยันโดยอำนาจของพระวจนะของพระเจ้าที่จะมีอิทธิพลและเปลี่ยนคน จากหลักฐานทั้งหมด แต่หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดคือคำให้การขององค์พระเยซูคริสต์ตัวเองว่าแท้จริงพระคัมภีร์แรงบันดาลใจจากพระเจ้า
เมื่อใดก็ตามที่พระเยซูพูดคัมภีร์และเขาทำมันด้วยมักจะไม่ได้มีอำนาจและการรับรู้เต็มรูปแบบที่ได้มาอยู่ในมือของคนโดยแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์
ตามที่แมทธิว 5:18, คริสกล่าวว่าไม่ได้เป็นหนึ่ง Jot หรือการพูดของกฎหมายจะไม่มีการปฏิบัติตามนี้เขาระบุว่าหนึ่ง Jot (ตัวอักษรที่เล็กที่สุดของตัวอักษรภาษาฮิบ​​รู) หรือตัวหนอน (ส่วนที่เล็กที่สุดของ ตัวอักษรที่สามารถเปลี่ยนความหมายของพวกเขา) ก็จะถูกทำลาย ถ้าความถูกต้องและเป็นแรงบันดาลใจขยายไปในแต่ละตัวอักษรของพระเยซูคริสต์ถูกอย่างเห็นได้ชัดเห็นพ้องแรงบันดาลใจของทั้งพันธสัญญาเดิม
จอห์น 10:35 พระเยซูคริสต์ตรัสว่า "พระคัมภีร์ไม่สามารถหัก" ไม่สามารถล้มเหลว อีกครั้งและอีกครั้งในพันธสัญญาใหม่ยืนยันปฏิบัติตามที่แน่นอนของพันธสัญญาเดิมในขณะที่แมทธิว 1:22, 23 ( Mt. 04:14; 08:17; 00:17; 15: 7-8; 21: 4-5; 42; 22:29; 26:31, 56; 27: 9, 10, 35) อ้างอิงเหล่านี้จากพระวรสารของแมทธิวเป็นปกติของสิ่งที่มีการเผยแพร่ไปทั่วพันธสัญญาใหม่ในสิ่งทั้งปวง แม้แต่ตอนที่เขาบอกว่ามีการเปลี่ยนแปลงแผนการหรือเปลี่ยนแปลงการปกครองของชีวิตผู้มีอำนาจและแรงบันดาลใจของงบเดิมของพระคัมภีร์จะไม่กล่าวถึงที่ทุกคน ( Mt. 19: 7-12)
รายการจากพันธสัญญาเดิมขยายไปยังส่วนที่สำคัญและมักจะเป็นหนังสือที่ได้รับการกล่าวถึงมากที่สุดโดย Liberals เช่นเฉลยธรรมบัญญัติโจนาห์และแดเนียล (Dt 06:16 วิจารณ์; cf เลยแมตต์ 12. 40 Dn 09:27 ;. 00:11; cf เลย Mt. 24:15)มันเป็นไปไม่ได้ที่จะนำเข้ามาถามแรงบันดาลใจจาก
พันธสัญญาเดิมโดยไม่ต้องสงสัยตัวอักษรและความจริงของพระเยซูคริสต์ มันเป็นเหตุผลที่ปฏิเสธพระวจนะของพระเจ้าเป็นแรงบันดาลใจนำไปสู่​​การปฏิเสธที่เป็นตัวเป็นตนพระวจนะของพระเจ้า
พระเยซูคริสต์ไม่เพียง แต่ยืนยันแรงบันดาลใจและความถูกต้องไม่มีพลาดของพันธสัญญาเดิม แต่เขาคาดการณ์การเขียนของใหม่ ตามที่จอห์น 16: 12-13 เหล่าสาวกก็จะได้รับความจริงจากพระวิญญาณบริสุทธิ์หลังจากที่พระเยซูคริสต์ได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ คริสก็เป็นที่ยอมรับว่าสาวกจะเป็นพยานแห่งความจริง (มัทธิว 28:19; ลูกา 10: 22-23; ยอห์น 15:27; กิจการ 1: ... 8) พระเยซูให้ผู้มีอำนาจเหล่าสาวกในการพูดและการเผยแพร่ความจริงของเขา (ลูกา 10:16; ยอห์น 13:19; 17:14, 18; ฮีบรู 2: .. 3-4.)
ในฐานะที่ถูกเขียนผู้เขียนพันธสัญญาใหม่มีความตระหนักว่าพวกเขากำลังนำโดยพระวิญญาณของพระเจ้าได้อย่างอิสระและกล่าวว่าพันธสัญญาใหม่เป็นแรงบันดาลใจเหมือนเก่า ในทางเดียวกันว่าดาวิดเขียนโดยพระวิญญาณ (มัทธิว 22:43) และเป็นผู้แต่งบทสวดได้แรงบันดาลใจ (ฮีบรู 3: 7-11; 95 Ps.:. 7-11) พันธสัญญาใหม่ในทางเดียวกัน แรงบันดาลใจของเขากล่าวว่า ใน 1 ทิโมธี 5:18; เฉลยธรรมบัญญัติ 25: 4 และลุค 10: 7 คัมภีร์อ้างว่าเป็นแรงบันดาลใจอย่างเท่าเทียมกัน 2 เปโตร 3: 15-16 Epistles พอลจะจัดเป็นพระคัมภีร์จะต้องมีการรับเป็นพระวจนะของพระเจ้าเช่นคัมภีร์อื่น ๆ ทั้งหมด พันธสัญญาใหม่อย่างชัดเจนระบุมีแรงบันดาลใจเช่นเดียวกับเก่า

ซีทางเดินที่สำคัญของแรงบันดาลใจ

หนึ่งในทางเดินที่สำคัญเกี่ยวกับแรงบันดาลใจจากพระคัมภีร์ที่พบใน 2
ทิโมธี 3:16 ซึ่งกล่าวว่า "พระคัมภีร์ทุกแรงบันดาลใจจากพระเจ้าและ เป็น ประโยชน์สำหรับการเรียนการสอนดุแก้ไขและการฝึกอบรมในความชอบธรรม." โดย "พระคัมภีร์" อัครสาวกหมายถึง "พระคัมภีร์" ที่กล่าวถึง ใน 2 ทิโมธี 3:15 ทั้งเก่าและพันธสัญญาใหม่ นิพจน์ "แรงบันดาลใจจากพระเจ้า" เป็นคำที่ที่อยู่ในพันธสัญญาใหม่กรีกtheopneustos, ซึ่งหมายความว่า "ลมหายใจของพระเจ้า." ด้วยวิธีนี้เราต้องการ ที่จะ แน่นอนหมายความว่าพระคัมภีร์มาจากพระเจ้าและความจริงนี้มีความสมบูรณ์แบบเดียวกับที่เป็นลักษณะเฉพาะของพระเจ้าเอง มันจะเป็นไปไม่ได้อย่างที่พระเจ้าจะเป็นผู้เขียนของข้อผิดพลาด แรงบันดาลใจที่ขยายไม่ได้ทั้งผู้เขียนและพระวจนะของพระเจ้าเอง ขณะที่ผู้เขียนได้ทำผิดและอาจมีข้อผิดพลาดลมหายใจของพระเจ้าสูดลมหายใจผู้เขียนเช่น Word ที่ผิดพลาดของเขากำกับ พวกเขา มีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับพวกเขาเป็นจริงคำผิดของพระเจ้า และมันก็เป็นพระวจนะของพระเจ้าเป็นกำไรสำหรับหลักคำสอนหรือการสอนและการตำหนิ, การแก้ไขและการสอนในความชอบธรรม
หนึ่งในประเด็นสำคัญที่มักจะเกิดขึ้นคือการที่พระเจ้าทรงสามารถสร้างแรงบันดาลใจพระคัมภีร์เป็นเช่นนั้นบนมือข้างหนึ่งที่ช่วยให้มนุษย์สร้างขึ้นและประการที่สองมาเป็นแรงบันดาลใจพระวจนะของพระเจ้าโดยไม่ผิดพลาด? คำถามของวิธีการดำเนินการของพระเจ้ากระทำเหนือธรรมชาติอยู่เสมอลึกลับ; แต่คุณสามารถจับแสงในบางเรื่องที่ 2 เปโตร 1:21, ที่ในการเชื่อมต่อกับคำพยากรณ์ของพระคัมภีร์สหรัฐอเมริกา:
"สำหรับคำทำนายที่เขาไม่เคยมาจากความประสงค์ของมนุษย์ แต่คนบริสุทธิ์ของพระเจ้าที่พวกเขาพูดถูกย้ายโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์." ไม่ว่าจะเป็นทางวาจาหรือผู้เผยพระวจนะศาสดาพยากรณ์ที่วางไว้ในการเขียนคำอธิบายว่าพวกเขา " ย้ายและขับรถโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์. " คำแปลของคำว่า "ย้าย" จะสอดคล้องกับการแบกภาระงาน ในคำสั่งนี้จึงเขียนของมนุษย์จะถูกนำไปยังปลายทางและเป้าหมายที่ต้องการโดย
พระเจ้าในลักษณะเดียวกับที่เรือจะนำผู้โดยสารไปยังปลายทางสุดท้ายของพวกเขา แม้ว่าผู้โดยสารที่เดินทางบนเรือมีเสรีภาพของมนุษย์บางอย่างและสามารถเคลื่อนย้ายได้อย่างอิสระภายในเรือที่พวกเขาไม่สามารถป้องกันได้อย่างปลอดภัยและเด็ดขาดเรือไปยังปลายทางของคุณทำเครื่องหมายไว้ก่อน
ในขณะที่คำอธิบายนี้ยังไม่สมบูรณ์ที่จะแสดงให้เห็นถึงแรงบันดาลใจสำหรับการชี้แจงอยู่นอกเหนือความเข้าใจของมนุษย์ก็เป็นที่ชัดเจนว่าผู้เขียนของมนุษย์ไม่ได้มีอิสระที่จะตอบสนองความออกแบบของตัวเองหรือใช้สิทธิดังนั้นพนักงานจุดประสงค์ของมัน พระเจ้าทำหน้าที่ภายในพวกเขาคิดและinsuflándolosutilizándolesของเขาในฐานะช่องทางที่เหมาะสมเพื่อให้บรรลุการทำงานดังกล่าว ไม่ต้องสงสัยบางส่วนของพระคัมภีร์ได้รับการบอกอย่างชัดเจนโดยพระเจ้าเป็นตัวอย่างเช่นการให้ของกฎหมายในอพยพ 20: 1-17
อีกครั้งและอีกครั้งในพันธสัญญาเดิมบอกว่า "พระเจ้าตรัสว่า" (ปฐมกาล 1: 3) อีกประการหนึ่งการแสดงออกร่วมกันคือ "พระวจนะของพระเจ้ามา" หนึ่งในผู้เผยพระวจนะ (cf Jer. 1: 2; Os 1: 1; จอน. 1: 1; Mi .. 1: 1; Zeph. 1: 1; Hag. 1: 1; Zech 1: 1) .. ในสถานการณ์อื่น ๆ พระเจ้าตรัสผ่านนิมิตและความฝัน (แดน. 2: 1) หรือปรากฏเป็นวิสัยทัศน์ (แดน 7: 1). ถึงแม้ว่าพวกเขาอาจแตกต่างกันในรูปแบบและสถานการณ์ของการเปิดเผยของพระเจ้าพระเจ้าตรัสกับทั้งหมดของพวกเขามีอำนาจที่สมบูรณ์แบบแม่นยำแน่นอนไม่มีพลาดและวิธีการ สำหรับทั้งหมดนี้พระวจนะของพระเจ้ามีส่วนร่วมในคุณภาพเดียวกันของแน่นอนความจริงตัวเองของบุคคลและลักษณะของพระเจ้าเอง

ดีที่ต้องคำนึงถึง CUALIFICATIVAS

ประกาศว่าทั้งพระคัมภีร์เป็นความจริงและเป็นแรงบันดาลใจจากพระเจ้าก็ควรจะตั้งข้อสังเกตว่าบางครั้งพระคัมภีร์บันทึกไว้เป็นความเท็จดังกล่าวเป็นเท็จ ดังกล่าวเป็นกรณีของซาตานโกหกในปฐมกาล 3: 4 พระคัมภีร์ยังบันทึกประสบการณ์และเหตุผลของคนที่ผมมีภาพประกอบในหนังสือของงานและปัญญาจารย์ ในพวกเขาสิ่งที่พระคัมภีร์ถ่ายทอดเป็นคำพูดของตัวละครของเขาจะต้องมีการตรวจสอบโดยงบที่ชัดเจนของความเป็นจริงที่จะกระจายไปทั่วพระคัมภีร์ ดังนั้นบางส่วนของงบเพื่อนของงานไม่เป็นความจริงและบางส่วนของความคิดของนักปรัชญาปัญญาจารย์ได้ไปไกลกว่าสติปัญญาของมนุษย์ เมื่อใดก็ตามที่พระคัมภีร์กล่าวเป็นความจริงที่เป็นจริงมันเป็นจริงอย่างแน่นอนไม่ว่าจะเป็นมาจากพระเจ้าเปิดเผยว่าตัวเองเป็นไม่ว่าจะเป็นหลักการทางศีลธรรมหรือโปรแกรมคำทำนายหรือคำถามของประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์หรือข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ .มันเป็นพยานหลักฐานที่น่าสนใจเพื่อความถูกต้องของพระวจนะของพระเจ้าว่าแม้ว่าผู้เขียนไม่สามารถคาดหวังการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่ทันสมัย​​หรือใช้ภาษาทางเทคนิคที่ไม่ขัดแย้ง แต่การค้นพบใด ๆ ที่มนุษย์ได้ทำและที่เป็นจริงอย่างแท้จริง
มีปัญหาในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ทำให้คำถามบางอย่างที่เกิดขึ้นเป็น บางครั้งสำหรับการขาดข้อมูลพระคัมภีร์ดูเหมือนจะขัดแย้งกับตัวเองตัวอย่างเช่นในเรื่องของการรักษาของคนตาบอดเมืองเยรีโคที่บัญชีต่างๆบ่งชี้ที่สองหรือคนตาบอด (ม ธ 20:30 นาย . 10:46; ลก 18:35) และสถานที่ที่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นดูเหมือนจะเกิดขึ้นที่อื่น ๆ นอกเมืองเยรีโค (มาระโก 10:46 ลูกา 19: 1) .. ปัญหาของชนิดนี้ แต่ขอเชิญชวนให้มีการศึกษาผู้ป่วยและความยากลำบากจะสามารถแก้ไขได้ถ้าข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เป็นที่รู้จักกันกับเรา ตัวอย่างเช่นมีสองเมืองในเมืองเยรีโค: โบราณอื่น ๆ ที่ทันสมัย พระคริสต์จะดีคอมเพื่อป้อนอื่น ๆข้อผิดพลาดที่ถูกกล่าวหาจำนวนมากในพระคัมภีร์ได้รับการชี้แจงอย่างสมบูรณ์แบบโดยการค้นพบทางโบราณคดีและผลการวิจัย
ไม่มีใครรู้จริงๆพอที่จะขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่จัดตั้งขึ้นและได้รับงบในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับการสร้างของโลกต้นกำเนิดของมนุษย์หรือนอนในรายละเอียดบางอย่างของการสั่งซื้อการเล่าเรื่อง
เข้าใจอย่างถูกต้องในพระคัมภีร์ที่ยังคงความเป็นจริงของตัวเองอนุสาวรีย์ของพระเจ้าและความจริงและสามารถเชื่อว่าถ้าพระเจ้าเองได้พูดโดยตรงกับบุคคลที่อ่านคัมภีร์แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะทำลายและทำลายพระคัมภีร์ สำหรับผู้ที่แสวงหาความจริงเกี่ยวกับพระเจ้ายังคงเป็นแหล่งเดียวของผู้มีอำนาจผิดของศักดิ์สิทธิ์อภินิหาร
คำถาม
1. กำหนดสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจของพระคัมภีร์
2.สิ่งที่ขอบเขตพระคัมภีร์เป็นแรงบันดาลใจ?
3.สิ่งที่ไม่เห็นความแตกต่าง ของตัวเอง โดยแรงบันดาลใจทางวาจาและสมบูรณ์?
4.สิ่งที่ขอบเขตเป็นความผิดและภูมิคุ้มกันจากความผิดพลาดและสิ่งที่คำเหล่านี้หมายความว่าอย่างไร
5.วิธีการที่คุณสามารถอธิบายว่าพระคัมภีร์หมายบิดเบือนของผู้ชาย?
6.สิ่งที่ขอบเขตแรงบันดาลใจที่จะขยายเล่มและแปลพระคัมภีร์หรือไม่
7. กำหนดทฤษฎีกลของแรงบันดาลใจและทำไม มัน ไม่เพียงพอ
8. สิ่งที่เป็นปัญหาของทฤษฎีของแนวคิดของแรงบันดาลใจหรือไม่?
9. อะไรคือปัญหาของทฤษฎีของแรงบันดาลใจบางส่วนหรือองศาของแรงบันดาลใจหรือไม่?
10.สิ่งที่แตกต่าง จาก มุมมองของแรงบันดาลใจนีโอออร์โธดอกออร์โธดอก?
11.ทำไมจุดยึดของมุมมองของพระคัมภีร์ได้ถูกปฏิเสธ?
12.สิ่งที่พระคริสต์สอนเกี่ยวกับแรงบันดาลใจของพระคัมภีร์?
13.วิธีการที่ไม่สนับสนุนคำอธิบายประกอบพันธสัญญาเดิมจากแรงบันดาลใจส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ที่?
14.ตัวชี้วัดอะไรจะได้รับในพันธสัญญาใหม่ที่ยังเป็นแรงบันดาลใจจากพระเจ้า?
15. พูดคุยงบ 2 ทิโมธี 3:16
16.อย่างไร 2 เปโตร 1:21 ก่อให้ วิธีการของแรงบันดาลใจ?
17. ระบุขอบเขตที่พระคัมภีร์ยืนยันแรงบันดาลใจของตัวเอง
18.วิธีการสร้างแรงบันดาลใจกับความจริงของประสบการณ์ของมนุษย์และการใช้เหตุผลที่เกิดขึ้นเกี่ยวข้องตามที่แสดงไว้ในหนังสือของงานและปัญญาจารย์?
19.สิ่งที่ควรจะตอบสนองของเรากับความขัดแย้งที่ชัดเจนของพระคัมภีร์หรือไม่
20.ทำไม มัน เป็นสิ่งสำคัญดังนั้น ในการ พิจารณาเรื่องของแรงบันดาลใจโดยรวม?

พระคัมภีร์: ชุดรูปแบบและวัตถุประสงค์ของคุณ

A. พระเยซูเป็น THEME ที่

องค์พระเยซูคริสต์เป็นรูปแบบสูงสุดของพระคัมภีร์ อ่านพระคัมภีร์ แต่บารมีของพระคริสต์ในคนและการทำงานของพระองค์จะถูกนำเสนอในแง่มุมต่าง ๆ
1. พระเยซูคริสต์เป็น CREATOR. ครั้งแรกที่บทของเจเนซิสอธิบายถึงการสร้างโลกในขณะที่ดำเนิน การโดยพระเจ้าใช้คำว่าพระเจ้าซึ่งรวมถึงพระเจ้าพระบิดาพระบุตรของพระเจ้า และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพียง แต่เมื่อมันมาถึง พันธสัญญาใหม่คือเมื่อ มัน ถูก เปิดเผยอย่างชัดเจนว่าทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นโดยพระคริสต์ (ยน . 1: 3) ตาม ไปโคโลสี 1: 16-17: "สำหรับโดยเขามีทุกสิ่งสร้างที่อยู่ใน ชั้นฟ้าและที่อยู่บนแผ่นดินโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น ไม่ว่าจะเป็นบัลลังก์หรือเป็นเทพอาณาจักร หรืออาณาเขตหรืออำนาจ; ทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์และสำหรับเขา และเขาก็เป็น ก่อนทุกสิ่งและในพระองค์ทุกสิ่งที่ค้างไว้ ด้วยกัน . "นี้ไม่ได้หมายความว่า
พระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้มีส่วนร่วมในการสร้าง แต่พระคริสต์จะได้รับการเว็บไซต์หลักเป็นผู้เขียนของการสร้างจักรวาล ดังนั้นบารมีของจักรวาลสะท้อนให้เห็นถึงการทำงานของมือของเขา
2. พระเยซูคริสต์เป็นศาลฎีกาผู้ปกครองของโลก. นับตั้งแต่ที่เขาเป็นผู้สร้างพระเยซูคริสต์ยังใช้สถานที่ของผู้ปกครองสูงสุดของจักรวาล ตั้งแต่คัมภีร์แอตทริบิวต์อธิปไตยเต็มไปยังพระเจ้า พ่อก็เป็น ที่ชัดเจนว่า มัน เป็นพระประสงค์ของพระองค์ว่าพระคริสต์ต้องครองโลก (ป . 2: 8-9) มันเป็น พระเจ้า ของ วัตถุประสงค์ที่ลิ้นทุกคนมีที่จะสารภาพว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าและว่าทุก หัวเข่าจะคำนับ, The (คือ 45:23; 14:11 Rom ฟิล . 2: 9-11 . .) ประวัติความเป็นมาของมนุษย์ แต่บันทึกการก่อจลาจลของเขากับพระเจ้า (ปล . 2: 1-2) เผยให้เห็นว่าพระเยซูคริสต์คือการรอคอย สำหรับ วันเมื่ออำนาจอธิปไตยอย่างเต็มรูปแบบจะแสดงกว่าคนทั้งโลก (Ps. 110: 1) วัน นี้จะ มาถึงเมื่อพระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าของทุกสิ่ง มันจะถูกตัดสิน ความผิดบาปและอธิปไตยของพระเยซูคริสต์เปิดเผย (AP. 19: 15-16)
ในการปฏิบัติตามวัตถุประสงค์ของพระเจ้าได้อนุญาตให้ผู้ปกครองของโลกมีการจัดที่นั่งของตน ประเทศที่ดีและจักรวรรดิได้เพิ่มขึ้นและลดลงเช่นอียิปต์อัสซีเรียบาบิโลน Medo จักรวรรดิเปอร์เซียกรีซและโรม; แต่อาณาจักรสุดท้ายจะเป็นราชอาณาจักรจากสวรรค์ที่พระคริสต์ทรงเป็นครอบครอง (แดน 7:. 13-14)
ไม่เพียง แต่เป็นพระคริสต์กษัตริย์ที่จะปกครองประเทศทั้งหมด แต่จะปกครองอยู่บนบัลลังก์ เดวิดเป็นบุตรของดาวิดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นกษัตริย์ของอิสราเอล (ลก. 1: 31-33) นี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะกลายเป็นที่เห็นได้ชัดเมื่อกลับมาปกครองเหนือโลกทั้งโลกรวมทั้งราชอาณาจักรอิสราเอล
อำนาจอธิปไตยของเขาก็จะแสดงในความสัมพันธ์กับคริสตจักรซึ่งเป็นหัว (อฟ. 1: 22-23) ในฐานะที่เป็นผู้ปกครองสูงสุดของโลก, อิสราเอลและคริสตจักร (. เอเฟซัส 1: 20-21) พระคริสต์ทรงเป็นผู้พิพากษาศาลฎีกาของมนุษย์ทุกคน (จอห์น 5:27; cf เลยอิ. 9: 6-7; Ps .. 72: 1-2, 8, 11)
3. พระเยซูคริสต์เป็น Word เป็นตัวเป็นตน.ในพันธสัญญาใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระเยซูคริสต์ถูกเปิดเผยเป็นพระคำเป็นตัวเป็นตน ทางกายภาพ ศูนย์รวม ของสิ่งที่เป็นพระเจ้าของตัวเองและการเปิดเผยของธรรมชาติและ ความเป็นอยู่ของพระเจ้าในพระคริสต์พวกเขาจะถูกเปิดเผยคุณลักษณะทั้งหมดที่เป็นของพระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งภูมิปัญญาอำนาจความศักดิ์สิทธิ์และความรักของเขา โดยพระเยซูคริสต์คน สามารถรู้จักพระเจ้าในที่แม่นยำมากขึ้นและมีรายละเอียดกว่าที่อื่น ๆ รูปแบบของการเปิดเผยของพระเจ้า พระเยซูคริสต์เป็น Word (จอห์น 1: 1 . ) ตามสิ่งที่ มีการกล่าวในฮีบรู 1: 3, พระคริสต์ "เป็นความสว่างของพระสิริของเขาและภาพด่วน ของ คน และการส่งเสริมทุกสิ่งโดยพระวจนะของอำนาจของเขาที่มีการ ทำบริสุทธิ์ของเรา บาปผ่านตัวเองนั่งลงที่ ด้านขวามือของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวบนที่สูง. " มันเป็นวัตถุประสงค์พื้นฐานของพระเจ้าเปิดเผย ตัวเองกับสิ่งมีชีวิตของเขาโดยพระเยซูคริสต์
4. พระเยซูเป็นผู้ช่วยเหลือ.ในละครของประวัติศาสตร์เริ่มต้นด้วยการสร้างมนุษย์, ฤดูใบไม้ร่วงและจบ ด้วยชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินใหม่ใหม่การทำงานของพระเยซูคริสต์เป็นผู้ช่วยให้รอดเป็นเรื่องที่ สำคัญของพระคัมภีร์ พระคริสต์ทรงเป็นเมล็ดพันธุ์ที่สัญญาว่า จะ พิชิตซาตาน (Gn. 3:15) ในพันธสัญญาเดิมคริสอธิบายว่าเป็นคนรับใช้ของ พระเจ้าที่จะทิ้งลงบนเขาบาปของโลกทั้งโลก (ISA . 53:. 4-6; cf เลย Jn 01:29) ในฐานะที่เป็น เสียสละเพื่อบาปเขาจะต้องตายบนไม้กางเขนและประสบการตัดสิน ของบาปในโลก (1 โครินธ์ 15: 3-4; 2 โครินธ์ 5: 19-21; 1 เปโตร 1: 1849 1 ยอห์น 2: 2; Ap .. 1: 5)ในฐานะที่เป็นผู้ช่วยให้รอดเขาไม่ได้เป็นเพียงการเสียสละบาป แต่ยัง ชั้นสูงของเรา (ฮบ . 7: 25-27)
หนึ่งในวัตถุประสงค์กลางของพระเจ้าเปิดเผยในพระคัมภีร์คือการให้รอดโดยพระเยซูคริสต์สำหรับการแข่งขันที่มีการสูญเสียดังนั้นจากปฐมกาลถึงคติพระเยซูคริสต์จะถูกนำเสนอในรูปแบบสูงสุดเป็นเพียงผู้ช่วยให้รอด (กิจการ. 4:12)

B. ประวัติของคนที่อยู่ในพระคัมภีร์

แม้ว่าพระคัมภีร์ที่ผลิตหลักและการออกแบบสำหรับการถวายพระเกียรติของพระเจ้ายังบันทึกประวัติศาสตร์ของมนุษย์ในการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับวัตถุประสงค์ที่ การเล่าเรื่องในการสร้างในบทเริ่มต้นของการประสูติของพระเยซู culminates ในการสร้างอาดัมและอีฟ พระคัมภีร์เป็นทั้งพระเจ้ามีแผนและวัตถุประสงค์สำหรับการแข่งขันของมนุษย์
ในฐานะที่เป็นบทต่อมามีการแสดงการออกแบบอย่างสง่าผ่าเผยอธิปไตยของพระเจ้าจะประจักษ์ในประวัติศาสตร์ของการแข่งขัน ทายาททันทีของอาดัมและอีฟจะเช็ดออกใบหน้าของแผ่นดินในน้ำท่วมที่เกิดขึ้นในผมของโนอาห์ ในปฐมกาล 10 มันบอกว่าลูกหลานของโนอาห์เป็นสามหน่วยงานหลักของเผ่าพันธุ์มนุษย์ แล้วลูกหลานของโนอาห์ก็ล้มเหลวและพวกเขาได้รับการตัดสินที่หอคอยบาเบลและพระเจ้าทรงเลือกอับราฮัมจะดำเนินการออกความตั้งใจที่จะเปิดเผยตัวเองโดยคนของอิสราเอล
จุดเริ่มต้นในปฐมกาล 12 รูปแบบที่โดดเด่นของพระคัมภีร์เป็นลักษณะที่ปรากฏและประวัติศาสตร์ของชนชาติอิสราเอล ส่วนใหญ่ของพันธสัญญาเดิมมีข้อตกลงกับประเทศเล็ก ๆ นี้ในความสัมพันธ์กับมวลของคนต่างชาติที่มีอยู่ในส่วนที่เกี่ยวกับมันพระประสงค์ของพระเจ้าในเรื่องนี้ culminates ในพันธสัญญาใหม่กับการมาของพระเยซูคริสต์ที่ยิ่งเดิมปฏิบัติตามสัญญาที่ให้ไว้กับอับราฮัมว่าผ่านเชื้อสายของเขาประชาชาติทั้งหลายในโลกจะมีความสุข
ในพันธสัญญาใหม่โผล่ออกมาอีกส่วนสำคัญของความเป็นมนุษย์ที่เป็นคริสตจักรในขณะที่ร่างกายของพระคริสต์รวมทั้งชาวยิวและชาวต่างชาติที่เชื่อในพระเยซูคริสต์เป็นผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา
ดังนั้นพันธสัญญาใหม่เป็นห่วงโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการกระทำและจดหมายฝากขั้นตอนพระเจ้าด้วยคริสตจักร หนังสือวิวรณ์เป็นจุดสุดยอดของดีของบริบททั้งหมด สืบราชบัลลังก์ของจักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่เริ่มต้นด้วยอียิปต์และอัสซีเรียและต่อเนื่องกับบาบิโลน Medo เปอร์เซียกรีกและจักรวรรดิโรมันเป็นสุดยอดอาณาจักรมาจากสวรรค์ที่สองมาของพระเยซูคริสต์
ชาวยิวและชาวต่างชาติเหมือนกันอยู่ในอาณาจักรพันปีกับอิสราเอลเห็นคำทำนายเติมเต็มการเป็นเจ้าของที่ดินภายใต้พระมหากษัตริย์พระเจ้าของพวกเขาและประเทศของโลกนอกจากนี้ยังได้รับพรแห่งราชอาณาจักรพันปี
ในขณะที่เรื่องของพระคัมภีร์ที่เป็นศูนย์กลางในพระเยซูคริสต์และบอกประวัติศาสตร์ของโลกเพื่อวัตถุประสงค์ของพระเจ้าและถวายพระเกียรติของพระองค์การกระทำสำคัญที่สุดของพระเจ้าตามที่มันมองเห็นได้ในการสาธิตของอำนาจอธิปไตยของตนในความสัมพันธ์กับ ประเทศมีความเชื่อมั่นและศรัทธาในความสัมพันธ์กับอิสราเอลและความสง่างามที่เกี่ยวกับคริสตจักรบริบูรณ์ของทั้งหมดนี้อยู่ในชั้นฟ้าใหม่และแผ่นดินโลกใหม่และกรุงเยรูซาเล็มใหม่ และเพื่อให้เรื่องเริ่มต้นกลับมาและนิรันดร์

ซีวัตถุประสงค์ของพระคัมภีร์

ตามที่เขียนวจนะของพระเจ้าวัตถุประสงค์สูงสุดถูกเปิดเผยในทุกสิ่งที่พระเจ้าได้ทำหรือจะทำจากจุดเริ่มต้นของการสร้างให้กับนิรันดร์ที่ไกลที่สุด จุดประสงค์นี้สูงสุดคือการสำแดงของพระสิริของพระเจ้า เพื่อจุดประสงค์นี้เทวดาที่ถูกสร้างขึ้นได้รับการออกแบบจักรวาลวัสดุที่เป็นเหมือนภาพสะท้อนของความรุ่งโรจน์ของเขาและคนที่สร้างขึ้นในภาพและภาพของพระเจ้า ในภูมิปัญญาลึกลับของพระเจ้าแม้บาปได้รับอนุญาตและให้ไถ่ถอนเป็นมุมมองที่มีต่อการสำนึกของวัตถุประสงค์ศาลฎีกาดังกล่าว
ซึ่งปรากฏพระเจ้าสง่าราศีของพระองค์เห็นด้วยกับบารมีอนันต์ เมื่อชายคนพยายามที่จะเชิดชูตัวเองก็มักจะเป็นคำถามที่เปิดรับความไม่สมบูรณ์ของมัน พระเจ้าเผยพระสิริของพระองค์คือการแสดงออกและเปิดเผยความจริงซึ่งมีกำลังการผลิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับพระพรสำหรับสิ่งมีชีวิต นับตั้งแต่พระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุดในความเป็นอยู่และความสมบูรณ์แบบแน่นอนพระสิริอนันต์เขาสมควรได้รับและมันจะเป็นความอยุติธรรมของสัดส่วนที่ไม่มีที่สิ้นสุดถ้าเขาจะได้รับการงดเว้นการแสดงออกอย่างเต็มรูปแบบของการให้เกียรติดังกล่าวและมีความสุขที่มีทั้งหมดของตัวเอง จะแสดงให้เห็นพระสิริของพระองค์พระเจ้าไม่ได้มองตัวเอง แต่การแสดงความสง่าราศีของพระองค์เพื่อประโยชน์ของการสร้างการทำงานของเขา การเปิดเผยของพระเจ้าเพื่อให้สิ่งมีชีวิตของเขาได้จัดให้มีวัตถุที่มีคุณค่าสำหรับความรักและความจงรักภักดีก็ยังได้จัดให้มีวัสดุสำหรับความเชื่อและความสงบของจิตใจและได้ให้คนมั่นใจในความรอดในเวลาและใน กัลป์ มากกว่าที่คุณเข้าใจคนที่สง่าราศีของพระเจ้าที่มากขึ้นให้ศีลให้พรที่เสริมสร้างการดำรงอยู่ของพวกเขาและที่ให้บริการตัวเอง
ตั้งแต่พระคัมภีร์เป็นข้อความของพระเจ้าต่อมนุษย์วัตถุประสงค์สูงสุดของมันก็คือว่าเขาอาจจะได้รับเกียรติ
พระคัมภีร์หมายถึง:
1นั้น "ทุกสิ่งที่อยู่ในชั้นฟ้าและที่อยู่บนแผ่นดินโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น .; ไม่ว่าจะเป็นบัลลังก์หรือเป็นเทพอาณาจักรหรืออำนาจมีอำนาจ; ทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์และสำหรับเขา "(สำหรับสง่าราศีของพระองค์ พ.อ. 01:16) แองเจิลและคนวัสดุและทุกจักรวาลสิ่งมีชีวิตทุกอย่างได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับพระสิริของพระองค์ "ฟ้าสวรรค์ประกาศพระสิริของพระเจ้า" (สดด . 19: 1)
2.ประเทศอิสราเอลเป็นพระสิริของพระเจ้า (อิสยาห์ 43: 7., 21, 25; 60 1, 3, 21; Jer 13:11)
3.ความรอดที่เป็นสง่าราศีของพระเจ้าที่มันจะรวมตัวกันของพระคุณของพระเจ้า (RO 09:23.) (อฟ . 2: 7) และตอนนี้คือการประกาศของภูมิปัญญาของพระเจ้า (เอเฟซัส 3 : : 10)
4.ว่าบริการทั้งหมดต้องเป็นไปเพื่อพระสิริของพระเจ้า (มัทธิว 05:16; จอห์น 15: 8; 1 โครินธ์ 10:31; 1 เปโตร 2:12; 04:11, 14) พระคัมภีร์ตัวเองเป็นเครื่องมือของพระเจ้าโดยที่เขาเตรียมคนของพระเจ้าสำหรับทุกการทำงานที่ดี (2 ทิม . 3: 16-17)
5.ที่รักใหม่ของคริสเตียนคือว่าพระเจ้าทรงสามารถรับเกียรติ (รม . 5: 2)
6. ตายแม้ศรัทธาจะกล่าวว่าเป็นไปเพื่อจุดประสงค์นี้ (ยน 21:19. ฟิลิปปี 1:20.)
7.ผู้ใดจะถูกบันทึกไว้มีจุดมุ่งหมายที่จะแบ่งปันความรุ่งโรจน์ของพระเยซูคริสต์ (จอห์น 17:22; พ.อ. 3: 4 . )
นำมาเป็นทั้งพระคัมภีร์แตกต่างกันในรูปแบบและวัตถุประสงค์ของหนังสือเล่มที่มีอยู่ในโลก มันยืนเป็นรุ่งโรจน์สะท้อนให้เห็นถึงสถานที่ของมนุษย์ในชีวิตและโอกาสของเขาแห่งความรอดของตัวละครสูงสุดและการทำงานของพระเยซูคริสต์เป็นผู้ช่วยให้รอดและให้การในรายละเอียดของความงามที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่เป็นของพระเจ้า
มันเป็นหนังสือเล่มเดียวที่เผยให้เห็นสิ่งมีชีวิตจากผู้สร้างแผนโดยมนุษย์กับความไม่สมบูรณ์ของมันสามารถจะคืนดีใน บริษัท ย่อยในการอยู่ร่วมกันนิรันดร์กับพระเจ้านิรันดร์
คำถาม
1.สิ่งที่เป็นหลักฐานว่าพระเยซูคริสต์ได้มีส่วนร่วมในการสร้าง?
2.ในสิ่งที่รู้สึกคือพระคริสต์ผู้ปกครองสูงสุดของโลกและวิธีการที่ มัน จะแสดง?
3. อธิบายวิธีคริสต์เป็นพระวิวรณ์สูงสุดของพระเจ้า
4. กำหนดรูปแบบของพระคัมภีร์ที่เป็นคริสต์เป็นพระผู้ช่วยรวมทั้งการกล่าวถึงทางเดินของพันธสัญญาใหม่
5วิธีพระคัมภีร์บันทึกไว้เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของมนุษย์ในปฐมกาล 1: 1?
6.พระเจ้าไม่ว่าจุดประสงค์เลือกอับราฮัม?
7.ในสิ่งที่วิธีประวัติศาสตร์ของอิสราเอล culminates ในพระคริสต์
8.วัตถุประสงค์อะไรใหม่ถูกเปิดเผยในพันธสัญญาใหม่?
9.อะไรประชาชาติใหญ่ลักษณะประวัติศาสตร์?
10. แยกแยะพระประสงค์ของพระเจ้าในความสัมพันธ์ของพวกเขากับประเทศอิสราเอลและคริสตจักร
11สิ่งที่ขอบเขต ไม่ พระคัมภีร์เผยให้เห็นพระสิริของพระเจ้าเป็นวัตถุประสงค์ที่ดีที่สุดของพวกเขา?

พระคัมภีร์เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์อภินิหาร

รูปแบบของเอศักดิ์สิทธิ์อภินิหาร

พระคัมภีร์มีจุดมุ่งหมายและวัตถุประสงค์ที่จะเปิดเผยของการทำงานและโปรแกรมของพระเจ้า ที่จะแสวงหาพระเจ้าอนันต์เปิดเผยตัวเองกับสิ่งมีชีวิตของเขามันเป็นที่เหมาะสมและจำเป็นที่จะปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าในการสร้าง
มันเป็นยิ่งกว่านั้นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลตามธรรมชาติพยายามที่จะรู้อะไรเกี่ยวกับผู้สร้างที่ทำให้พวกเขามีชีวิต ถ้าผู้ชายคนคือการสั่งซื้อสูงสุดของสิ่งมีชีวิตที่มีความสามารถในการรับรู้และมีส่วนร่วมใกล้ชิดกับผู้สร้างมันจึงยังเหมาะสมที่จะคาดหวังว่าผู้สร้างการสื่อสารกับสิ่งมีชีวิตของเขาเผยให้เห็นจุดประสงค์และความปรารถนาของเขา . มีสามวิธีที่มีความสำคัญสูงสุดได้ถูกใช้โดยพระเจ้าที่จะเปิดเผยตัวเองและ
1. การเปิดเผยของพระเจ้าใน CREATION.อำนาจนิรันดร์และตัวอักษรของพระเจ้าจะถูกเปิดเผยโดยสิ่งที่ได้รับการสร้าง (รม. 1:20) โลกของสิ่งที่เป็นธรรมชาติเป็นงานของพระเจ้าพระเจ้าแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าทรงเป็นพลังที่ไม่มีที่สิ้นสุดและภูมิปัญญาและได้รับการออกแบบและสร้างโลกทางกายภาพเพื่อวัตถุประสงค์ที่ชาญฉลาด การเปิดเผยของพระเจ้าผ่านทางธรรมชาติ แต่มีข้อ จำกัด ของมันไม่ได้เป็นที่ประจักษ์อย่างชัดเจนถึงความรักและความบริสุทธิ์ของพระเจ้า ในขณะที่เผยให้เห็น
ธรรมชาติก็เพียงพอสำหรับพระเจ้าที่จะตัดสินโลกอิสลามไม่ได้ที่จะนมัสการพระองค์เป็นผู้สร้างของพวกเขาแสดงให้เห็นวิธีการของความรอดโดยที่คนบาปสามารถคืนดีกับพระเจ้าศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์
2. . การเปิดเผยในพระคริสต์เปิดเผยสูงสุดของพระเจ้าถูกจัดให้ในบุคคลและการทำงานของพระคริสต์ที่เกิดในเวลาที่กำหนด (Gal . 4: 4) พระบุตรของพระเจ้าเข้ามา โลกที่จะเปิดเผยพระเจ้ากับผู้ชายในแง่ที่พวกเขาจะเข้าใจ
เมื่อเดินทางมาถึงเป็นคนที่ผ่านการกระทำของชาติข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าที่จะเป็นอย่างอื่นได้ยากมากสำหรับความเข้าใจของมนุษย์จะถูกโอนไปยัง จำกัด ขอบเขตของความเข้าใจและความเข้าใจของมนุษย์ ดังนั้นในพระคริสต์ไม่เพียง แต่จะเผยให้เห็นถึงอำนาจและสติปัญญาของพระเจ้า แต่ยังรักที่เขามีความดีของพระเจ้าความศักดิ์สิทธิ์และความสง่างาม คริสกล่าวว่า: "ผู้ที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นพระบิดา" (ยอห์น 14: 9.) ดังนั้นคนที่รู้จักพระเยซูคริสต์พระเจ้าก็รู้ว่าพระบิดา
. การเปิดเผยคำว่าเป็นลายลักษณ์อักษร. เขียนคำของพระเจ้าสามารถ แต่จะเปิดเผยพระเจ้าแม้ในที่ชัดเจนมากขึ้นกว่าผู้ที่สามารถสังเกตได้ในบุคคลและการทำงานของข้อตกลงคริสต์ ดังที่แสดงไว้ก่อนหน้านี้ ก็ คือพระคัมภีร์ว่าพระเยซูคริสต์ที่มีการจัดให้เรามากที่สุดเท่าที่เป็นวัตถุแห่งการพยากรณ์และการปฏิบัติตาม แต่พระคัมภีร์ไปไกลแม้; ให้รายละเอียดเกี่ยวกับพระคริสต์แสดงให้เห็นว่าโปรแกรมของพระเจ้าสำหรับอิสราเอลประเทศและคริสตจักรและปัญหาอื่น ๆ เกี่ยวกับจำนวนมากในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและจักรวาล พระคัมภีร์ไม่เพียง แต่นำเสนอพระเจ้าเป็นแก่นกลางของมัน แต่ยังแสดงให้เห็นถึงวัตถุประสงค์ของมัน
การเปิดเผยข้อมูลเป็นลายลักษณ์อักษรรวมถึงทุกอย่างในตัวเอง ตีแผ่ความชัดเจนและน่าเชื่อถือมากที่สุดข้อเท็จจริงทั้งหมดเกี่ยวกับพระเจ้าและจะถูกเปิดเผยในธรรมชาติและให้บันทึกเฉพาะที่เกี่ยวกับการสำแดงของพระเจ้าในรูปแบบพระคริสต์นอกจากนี้ยังขยายศักดิ์สิทธิ์อภินิหารในรายละเอียดที่ดีที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์, เทวดา, ปีศาจ, ชาย, บาปรอดพระคุณและสง่าราศี พระคัมภีร์จึงสามารถพิจารณาลงตัวที่สมบูรณ์แบบศักดิ์สิทธิ์อภินิหารของพระเจ้าเปิดเผยบางส่วนในธรรมชาติและเปิดเผยมากขึ้นอย่างเต็มที่ในพระคริสต์และอย่างเต็มที่เปิดเผยในการเขียนคำ

บี REVELATION พิเศษ

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์พระเจ้าได้จัดให้มีการเปิดเผยพิเศษ
หลายกรณีที่มีการบันทึกไว้ในพระวจนะของพระเจ้าที่พูดโดยตรงกับผู้ชายคนหนึ่งขณะที่เขาทำในสวนเอเดนหรือพันธสัญญาเดิมผู้เผยพระวจนะหรืออัครสาวกในนิว บางส่วนของการเปิดเผยพิเศษเหล่านี้ถูกบันทึกไว้ในพระคัมภีร์และที่ได้รับอนุญาตเท่านั้นบันทึกแรงบันดาลใจให้เรามีการเปิดเผยพิเศษเช่น
เมื่อเสร็จแล้ว 66 หนังสือพระคัมภีร์วิวรณ์พิเศษในความรู้สึกสามัญของระยะที่ดูเหมือนว่าจะได้หยุด ไม่มีใครได้รับสามารถที่จะประสบความสำเร็จเพิ่มข้อเดียวของพระคัมภีร์เป็นคำสั่งจริง เพิ่มเติมหลักฐานที่ชัดเจนโดยไม่ด้อยกว่าแรงบันดาลใจที่เหมาะสมที่มักจะเป็นลักษณะเฉพาะของการเขียนทั้งหมดของพระคัมภีร์
แทนการเปิดเผยพิเศษ แต่การทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์มีความโดดเด่นยุคปัจจุบันโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในฐานะที่เป็นพระวิญญาณของพระเจ้าสว่างหรือหายไฟในพระคัมภีร์มีรูปแบบที่ถูกต้องตามกฎหมายของปัจจุบันกาลในการเปิดเผยจากพระเจ้าซึ่งในคำสอนของพระคัมภีร์จะชี้แจงและนำไปใช้ในการดำรงชีวิตของบุคคลและสถานการณ์ . จับคู่กับแสงการทำงานคือการทำงานของพระวิญญาณเป็นคู่มือเมื่อความจริงคัมภีร์ทั่วไปนำไปใช้กับความต้องการเฉพาะของแต่ละคน แม้ว่าทั้งสองคำแนะนำ -The และตรัสรู้เป็นผลงานของแท้ของพระเจ้าที่พวกเขาไม่ได้รับประกันว่าบุคคลที่เข้าใจพระคัมภีร์หรือในทุกกรณีอย่างเพียงพอเข้าใจกับคำแนะนำของพระเจ้า ดังนั้นในขณะที่การตรัสรู้และคำแนะนำที่เป็นผลงานของพระวิญญาณที่พวกเขาไม่ได้มีความถูกต้องของพระคัมภีร์เป็นผู้รับมนุษย์ทำผิดได้โดยเนื้อแท้
นอกเหนือจากการทำงานของพระวิญญาณของพระเจ้านี้ แต่จะเปิดเผยสิ่งที่พระคัมภีร์หมายความว่าไม่มีความเข้าใจที่แท้จริงของความเป็นจริงตามที่ระบุไว้ใน 1 โครินธ์ 02:10 ความจริงของพระวจนะของพระเจ้าจะต้องพบกับเราโดยพระวิญญาณของพระเจ้าและเราจำเป็นต้องได้รับการสอนโดยพระวิญญาณ (1 โครินธ์ 2:13) ตามที่ 1 โครินธ์ 02:14 "มนุษย์ธรรมดาจะรับไม่ได้สิ่งที่เป็นของพระวิญญาณของพระเจ้าสำหรับพวกเขาเป็นสิ่งโง่เขลาและเขาไม่สามารถรู้ว่าพวกเขาเพราะพวกเขาจะมองเห็นจิตวิญญาณ." ดังนั้นพระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ปิดด้วยความเคารพในความหมายที่แท้จริงของมันสำหรับผู้ที่ไม่ได้เป็นคริสเตียนและไม่ได้มีการเรียนการสอนโดยพระวิญญาณ นอกจากนี้ยังจำเป็นโดยนักเรียนเป็นรายบุคคลของพระคัมภีร์เป็นความใกล้ชิดสนิทสนมกับพระเจ้าที่พระวิญญาณของพระเจ้าสามารถที่จะเปิดเผยความจริง

C. การตีความ

เมื่อได้รับการเปิดเผยว่าผ่านมาพระวิญญาณบริสุทธิ์ในทางที่สอนพระวจนะของพระเจ้าที่จะเชื่อในพระคริสต์เป็นปัญหาของการตีความของพระคัมภีร์กลายเป็นที่เห็นได้ชัด กฎพื้นฐานบางอย่างที่จำเป็นถ้าคุณต้องเข้าใจวิทยาศาสตร์ของการตีความที่เรียกว่า "แปล" ถึงแม้จะมีความเชื่อมั่นและความปลอดภัยในพระวิญญาณบริสุทธิ์สำหรับการเรียนการสอนในพระวจนะของพระเจ้าที่มีหลักการบางอย่างที่จะต้องมีการระบุไว้
. วัตถุประสงค์พระคัมภีร์เป็นทั้ง.ในการตีความพระคัมภีร์ข้อความทุกคนมีจะต้องดำเนินการในแง่ของเนื้อหาทั้งหมดของพระคัมภีร์ว่าพระคัมภีร์ไม่ได้ขัดแย้งกับตัวเอง
. หนังสือแต่ละเล่ม MESSAGE ด้านการพระคัมภีร์.การตีความพระคัมภีร์ความต้องการ ที่จะ นำเข้าสู่การพิจารณาเสมอวัตถุประสงค์ของหนังสือเล่มนี้ซึ่งเป็น ส่วนหนึ่ง
การศึกษาปัญญาจารย์เป็นตามที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากที่ของหนังสือเช่นคติหรือสดุดีและการตีความจะต้องอยู่ในความสัมพันธ์กับวัตถุประสงค์ของหนังสือเล่มนี้
. กลุ่มเป้าหมาย.ในขณะที่พระคัมภีร์เหมือนกันที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าไม่ได้พระคัมภีร์ทุกอย่างเท่าเทียมกันบังคับคำสอนเท็จหลายคนเกิดขึ้นผ่านผิดของพระคัมภีร์ ดังนั้นคำถามที่เกิดขึ้นที่เกี่ยวกับที่มีการพิจารณาในทางเดินโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มัน เป็นสิ่งที่จำเป็น ที่จะ แยกแยะความแตกต่างแอพลิเคชันประถมศึกษาและมัธยมศึกษา การประยุกต์ใช้หลักสามารถขยายเท่านั้นที่จะ บุคคลหรือกลุ่มบุคคลผู้ที่ มัน เป็น addressed คัมภีร์เช่นจดหมายถึงชาวกาลาเทียหรือเพลงสดุดีเขียนโดยเดวิด มี เป็น มักจะเป็นแอพลิเคชันที่สองวิธีจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความคัมภีร์เกิดขึ้นและมีการพบว่ามีการใช้งานทั่วไปนอกเหนือจากนั้นที่มีการแก้ไขจริงๆ ดังนั้นในขณะที่กฎหมายในพันธสัญญาเดิมเป็นผู้กำกับไปยังอิสราเอลคริสเตียนสามารถศึกษามีกำไรเป็นเปิดเผยของความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเปลี่ยนบุคคลบางคนในการประยุกต์ใช้ของพวกเขาให้กับเรา
. บริบท.หนึ่งในข้อพิจารณาที่สำคัญในการแสดงผลของข้อความใด ๆ คือ การ พิจารณาบริบททันที นี้มักจะให้เบาะแสกับสิ่งที่ถูกเขียนขึ้นโดยเจตนาในงบเฉพาะที่ คัมภีร์บทกวีนำหน้าและตามที่กำหนดจะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจข้อนี้ในตัวเอง
. การสอนที่คล้ายกันที่อื่น ๆ ในพระคำของพระเจ้า.ตั้งแต่พระคัมภีร์ไม่สามารถขัดแย้งกับตัวเองเมื่อมีคำสั่งเทววิทยาจะทำในบทกวีจะต้องสอดคล้องกับคำสั่งศาสนศาสตร์อื่นที่คล้ายคลึงกันอื่น ๆ นี้เป็นงานเฉพาะของระบบเทววิทยาซึ่งพยายาม ที่จะใช้ศักดิ์สิทธิ์อภินิหารและเปิดเผยอย่างชัดเจนและเนื้อหาคำสอนที่ประทับใจในวิธีการที่ เป็น ไม่ได้ขัดแย้งกับส่วนหนึ่งส่วนใดหรือส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ บ่อยครั้งที่หนังสือบางเล่มเติมเต็มซึ่งกันและกัน ยกตัวอย่างเช่นหนังสือวิวรณ์ซ้ำ ๆ ขึ้นสำหรับการตีความของหนังสือของแดเนียลหรืออีกอย่างหนึ่งของคำทำนายของพันธสัญญาเดิม ถ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นผู้เขียนทั้งคำของพระเจ้าสิ่งที่ถูกกล่าวในสถานที่หนึ่งที่คุณควรจะช่วยให้เราเข้าใจสิ่งที่ถูกกล่าวในอีกในพระคัมภีร์
. อรรถกถาคำแม่นยำข้อความเฉพาะ.พระคัมภีร์ถูกเขียนเดิมในภาษาฮีบรูและภาษากรีกและมักจะยากลำบากในการแปลที่ถูกต้องจะนำเสนอ ดังนั้นความรู้ภาษาเดิมเป็นสิ่งที่จำเป็นมากในการกำหนดสิ่งที่ข้อความบอกว่า นักวิชาการพระคัมภีร์ที่ไม่ได้มีทรัพยากรทางเทคนิคเหล่านี้มักจะสามารถช่วยได้โดยความคิดเห็นที่ทำโดยการฝึกอบรมและการจัดนิทรรศการจะหลั่งน้ำตาแสงในผู้เขียนข้อความโดยเฉพาะอย่างยิ่ง แม้ว่าส่วนใหญ่เพื่อวัตถุประสงค์ในการแปลที่ดีเพียงพอที่เป็นนักวิชาการ , เป็นความพยายามที่จะช่วยให้ระวังบางครั้งเจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจการทำงานสามารถที่จะชี้แจงข้อความที่ระบุ
นอกจากนี้ในการตรวจสอบความหมายที่แท้จริงของคำว่าการตีความที่เหมาะสมอนุมานว่าทุกคำพูดที่มีความหมายที่แท้จริงของมันตามปกติเว้นแต่มีเหตุผลที่ดีที่จะพิจารณาว่ามันเป็นอุปมาโวหาร ยกตัวอย่างเช่นที่ดินที่สัญญาว่าจะอิสราเอลไม่ควรได้รับการพิจารณาเป็นข้อมูลอ้างอิงเพื่อสวรรค์ แต่เป็นข้อมูลอ้างอิงที่แท้จริงไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุผลเดียวกันสัญญาที่กำหนดให้อิสราเอลไม่ควรจะเป็นเรื่องจิตและวิญญาณที่จะนำไปใช้กับคนต่างชาติศรัทธาในพระคริสต์ กฎของการตีความว่าคำพูดจะต้องมีความหมายปกติของพวกเขาเว้นแต่บริบทบ่งชี้อย่างชัดเจนว่ามีความพยายามที่จะใช้ภาพพจน์ในการพูด
. ป้องกันอคติ.ในขณะที่มันเหมาะสำหรับล่ามใด ๆ ของพระคัมภีร์วิธีทางที่มีความเชื่อมั่นเทววิทยาที่โผล่ออกมาจากการศึกษาของทั้งพระคัมภีร์เราจะต้องระมัดระวังไม่ ไป บิดข้อความเกี่ยวกับสิ่งที่ เขาไม่ได้บอกว่าในการสั่งซื้อเพื่อให้สอดคล้อง มัน มีความคิดอุปาทาน ข้อความแต่ละคนควรพูดให้ตัวเองและก็ต้องให้ มัน แม้ว่า คุณ ปล่อยชั่วคราวโดยไม่ประสานกันแก้ปัญหาบางอย่างกับเป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์อีก
ในการตีความพระคัมภีร์นั้นมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเป็นคัมภีร์เปิดเผยครบวงจรที่มีจุดมุ่งหมายที่จะถูกเข้าใจโดยทุกคนที่ได้รับการสอนโดยพระวิญญาณ พระคัมภีร์ตั้งใจที่จะสื่อสารความจริงและเมื่อตีความถูกต้องมีอยู่ภายในตัวเองระบบการทำงานของหลักคำสอนที่เป็นความสามัคคีและไม่ขัดแย้ง
คำถาม
1.ทำไม มัน เหมาะสม ที่จะ คิดว่าพระเจ้าต้องการ ที่จะ เปิดเผยตัวเองกับผู้ชายคนหนึ่ง?
2.ขอบเขตและข้อ จำกัด ของการเปิดเผยในธรรมชาติคืออะไร?
3.สิ่งที่ขอบเขตคือพระคริสต์การเปิดเผยของพระเจ้า?
4.ทำไมคำที่เขียนจำเป็นที่จะเปิดเผยพระเจ้าสมบูรณ์?
5. อะไรคือบางส่วนของรูปแบบที่สำคัญที่สุดของการเปิดเผยของพระเจ้าและที่ไม่สามารถเรียนรู้ในธรรมชาติ?
6.สิ่งที่ไม่เห็นความแตกต่าง ของตัวเอง โดยการเปิดเผยพิเศษหรือไม่?
7.สิ่งที่การทำงานของพระวิญญาณได้เข้ามาแทนที่การเปิดเผยในวันนี้พิเศษและทำไมมันเป็นสิ่งที่จำเป็น?
8.ทำไมคือ มัน จำเป็นที่จะต้องพิจารณาในพระคัมภีร์โดยรวมเช่นเดียวกับข้อความโดยเฉพาะอย่างยิ่งของหนังสือพระคัมภีร์แต่ละที่ให้?
9. อะไรคืออันตรายจาก misapplying คัมภีร์และทำไม มัน เป็นสิ่งจำเป็น ที่จะ แยกแยะความแตกต่างแอพลิเคชันประถมศึกษาและมัธยมศึกษา?
10.สิ่งที่ก่อให้บริบททางใด?
11.ทำไม มัน จำเป็นที่แปลความหมายของข้อความที่อยู่ในความสามัคคีกับพระคัมภีร์อื่น ๆ ?
12.สิ่งที่ขอบเขตจะต้องอธิบายที่ถูกต้อง?
13.สิ่งที่ขอบเขตควรความหมายปกติของคำ ที่จะ กำหนดความหมายของเนื้อเรื่องหรือไม่?

14.อันตรายจากอคติในการตีความพระคัมภีร์คืออะไร?