ลักษณะของพระเจ้า

อารัมภบท

"จงปรองดองกับเขาและจะอยู่อย่างสงบและมันจะมาให้คุณ" (งาน 22: 21) "ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้เป็นคนสง่าราศีที่ชาญฉลาดในภูมิปัญญาของเขาทั้งในผู้ชายสง่าราศีอันยิ่งใหญ่ไม่สิริคนรวยในความมั่งคั่งของเขา alábeseเพิ่มเติมในเรื่องนี้ว่าเขาสรรเสริญ; เข้าใจและรู้ว่าเราว่าเราคือพระเจ้า "(เยเรมีย์ 9: 23-24) เอลซัลวาดอร์รู้ทางจิตวิญญาณของพระเจ้าเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความต้องการของมนุษย์ทุกคน
รากฐานของความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้าที่จะเป็นความเข้าใจที่ชัดเจนของจิตบารมีของพวกเขาเท่าที่ปรากฏในพระคัมภีร์ คุณไม่สามารถให้บริการได้หรือนมัสการพระเจ้าที่ไม่รู้จักและไม่ไว้วางใจของเราในพระองค์. ในการศึกษาครั้งนี้สรุปผมได้พยายามที่จะนำเสนอบางส่วนของพวกเขาบารมีของตัวละครของพระเจ้า สำหรับผู้อ่านจะได้รับประโยชน์และเสริมสร้างความรู้ของคุณเป็นจริงพระเจ้าซึ่งแสดงให้เห็นบุคลิกของเขาที่ถูกเปิดเผย จริงๆแอตทริบิวต์ที่จะเปิดเผยความจำเป็นต่อไปนี้เพื่อขอให้จริงจังและตั้งใจกับพระเจ้าจะอวยพรให้พวกเขาและกลายเป็นที่เข้าใจสำหรับความรู้ที่เป็นประโยชน์ของตนของตัวละครของพระเจ้าและถูกนำไปใช้จริงในการมโนธรรมและหัวใจเพื่อที่ว่าในวิธีนี้ชีวิตจะเปลี่ยน .
เราต้องการมากกว่าความรู้ทางทฤษฎีของพระเจ้า จิตวิญญาณของพระเจ้าเท่านั้นที่รู้อย่างแท้จริงเมื่อเขายอมจำนนต่อพระองค์. เมื่ออยู่ภายใต้อำนาจของพวกเขาและศีลและพระบัญญัติของพวกเขาควบคุมรายละเอียดของทุกชีวิต"และเรารู้ว่าถ้าเราทำตามเพื่อทราบพระเจ้า" (โฮเชยา 6: 3) "ผู้ที่จะกระทำตามความประสงค์ของเขาเขาจะรู้" (จอห์น 7: 17) "คนที่รู้จักพระเจ้าของเขาจะเป็นที่แข็งแกร่ง" (แดเนียล 11: 32)

บทที่ 1

ในนามของพระเจ้า

"และเรารู้ว่าพระเจ้าเป็นสาเหตุที่ทำให้ทุกสิ่งสำหรับการทำงานร่วมกันที่ดีเพื่อคนที่รักพระองค์นั่นคือบรรดาผู้ที่ถูกเรียกตามพระประสงค์ของพระองค์" (รม. 8:28) "ตามวัตถุประสงค์นิรันดร์ที่ประสบความสำเร็จในพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา. " (อฟ. 3:11) พระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าที่มีจุดประสงค์หรือความมุ่งมั่นของพวกเขาด้วยความเคารพต่อสิ่งในอนาคต ที่นี่เราได้ใช้เอกพจน์เช่นเดียวกับพระคัมภีร์เพราะมีเพียงหนึ่งการกระทำของจิตใจที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเขาเกี่ยวกับอนาคต
เราพูดคุยกันว่าถ้ามีได้หลายเพราะจิตใจของเราเท่านั้นที่สามารถคิดของรอบต่อเนื่องเป็นความคิดและโอกาสเกิดขึ้น; หรืออ้างอิงถึงวัตถุต่างๆของพระราชกฤษฎีกาของเขาซึ่งเป็นจำนวนมากเราดูเหมือนจะต้องมีแตกต่างกันสำหรับแต่ละวัตถุประสงค์ แต่ค่อย ๆ ความรู้ของพระเจ้าไม่จำเป็นหรือในขั้นตอน: (กิจการ 15:18 ;. ) "พระเจ้าทรงทราบถึงนิรันดร์จากผลงานทั้งหมดของเขา"
พระคัมภีร์กล่าวถึงในนามของพระเจ้าในหลายสถานที่และการใช้คำต่างๆ คำว่า "พระราชกฤษฎีกา" ที่พบในสดุดี 2: 7 (เราจะประกาศพระราชกฤษฎีกา.) ใน Efe 03:11 เราอ่านเกี่ยวกับ "จุดประสงค์นิรันดร์" ของเขา ในกิจการ 02:23 "การให้คำปรึกษาและเด็ดขาดญาณ." ใน Efe 1: 9, ความลึกลับของเขา ". จะ" ใน ROM 08:29 นอกจากนี้เขายัง "ถูกกำหนดไว้แล้ว" ใน Efe 1: 9, "ยินดีต้อนรับ" ของพวกเขา
ในนามของพระเจ้าจะเรียกว่า "คำแนะนำ" ของเขาที่จะหมายความว่าพวกเขามีปัญญาได้อย่างสมบูรณ์แบบ พวกเขาจะเรียกว่า "ความประสงค์ที่จะแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าอยู่ภายใต้การไม่มีความยับยั้งชั่งใจ แต่ทำหน้าที่ตามความต้องการของตัวเองในการดำเนินการของพระเจ้าภูมิปัญญาเกี่ยวข้องเสมอด้วยน้ำพระทัยและดังนั้นจึงได้มีการกล่าวว่าในนามของพระเจ้า "ปรึกษาพินัยกรรมของเขา."
นามของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ในอนาคตทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น: ทุกอย่างจะทำในเวลาที่เขาได้รับการกำหนดไว้ล่วงหน้าก่อนที่จะเริ่มต้นของเวลา วัตถุประสงค์ได้รับผลกระทบทุกอย่างของพระเจ้าใหญ่หรือเล็กดีหรือไม่ดี แต่เราต้องบอกว่าถึงแม้ว่าพระเจ้าทรงเป็นคอมพิวเตอร์และควบคุมบาปไม่ได้เขียนในลักษณะเดียวกับที่ผู้เขียนเป็นสิ่งที่ดี
บาปไม่ได้มาจากพระเจ้าบริสุทธิ์โดยการสร้างโดยตรงหรือบวก แต่โดยได้รับอนุญาตของเขาโดยคำสั่งและการกระทำเชิงลบ พระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าเป็นวงกว้างขณะที่รัฐบาลของตนและขยายไปถึงสิ่งมีชีวิตและกิจกรรมทั้งหมด มันเกี่ยวข้องกับชีวิตและความตายของเรา กับรัฐของเราในเวลาและนิรันดร์
ในลักษณะเดียวกับที่เราตัดสินแผนการของสถ​​าปนิกตรวจสอบอาคารที่สร้างขึ้นภายใต้การดูแลของเขาดังนั้นจากผลงานของพวกเขาที่เราเรียนรู้สิ่งที่เป็น (คือ) จุดประสงค์ของเขาที่กระทำทุกสิ่งตามคำปรึกษาพินัยกรรมของเขาพระเจ้าไม่ได้พระราชกฤษฎีกาเพียงแค่การสร้างคนที่วางอยู่บนโลกแล้วปล่อยภายใต้คำแนะนำที่ไม่มีการควบคุมของเขาเอง แต่ตั้งทุกสถานการณ์ของการเสียชีวิตของบุคคลและรายละเอียดทั้งหมดที่ประวัติศาสตร์ของการแข่งขันของมนุษย์ประกอบด้วยจากจุดเริ่มต้นถึงจุดสิ้นสุดของมัน
ไม่เพียง แต่จะมีคำสั่งว่าพวกเขาควรจะได้รับการจัดตั้งขึ้นตามกฎหมายของรัฐบาลของโลก แต่มีคำสั่งให้ดำเนินการตามเดียวกันในแต่ละกรณี วันของเราจะมีหมายเลขเช่นเดียวกับเส้นผมบนศีรษะของเรา (ม ธ . 10:30) เราสามารถเข้าใจขอบเขตของพระราชกฤษฎีกาพระเจ้าถ้าเราคิดว่าการประทานพรซึ่งผู้ที่จะได้พบกับ การดูแลของสุขุมถึงกับไม่มีนัยสำคัญมากที่สุดของสิ่งมีชีวิตและอย่างละเอียดมากที่สุดของกิจกรรมดังกล่าวเป็นความตายของนกกระจอกหรือการล่มสลายของผมที่ (ม ธ . 10:30)
ให้เราพิจารณาบางส่วนของลักษณะของนามพระเจ้า พวกเขาเป็นครั้งแรกที่นิรันดร์ สมมติว่าหนึ่งของพวกเขาออกมาในเวลานี้ต้องบอกว่ามีเหตุการณ์ที่ไม่คาดฝันหรือการรวมกันของสถ​​านการณ์ที่นำไปสู่​​ผู้ทรงอำนาจบางอย่างที่จะใช้ความละเอียดใหม่
นี้จะหมายความว่าความรู้ของพระเจ้าจะถูก จำกัด และในที่สุดก็จะเติบโตในภูมิปัญญาซึ่งจะเป็นดูหมิ่นน่ากลัว ไม่มีใครเชื่อว่าความเข้าใจของพระเจ้าเป็นอนันต์ครอบคลุมในอดีตปัจจุบันและอนาคตยืนยันหลักคำสอนของพระราชกฤษฎีกาขมับ พระเจ้าไม่ได้เพิกเฉยต่อเหตุการณ์ในอนาคตที่จะดำเนินการโดยจะ; เขาคาดการณ์นับครั้งไม่ถ้วนและคำพยากรณ์คืออะไร แต่การแสดงออกของการแสดงตนนิรันดร์ของพระองค์
พระคัมภีร์บอกว่าศรัทธาที่ได้รับการแต่งตั้งในพระคริสต์ก่อนการวางรากฐานของโลก (อฟ. 1: 4) ยิ่งไปกว่านั้นพระคุณนั่นคือ "ดาด้า" ของพวกเขาแล้ว (2. ทิม 1: 9) "เขาเป็นคนที่ช่วยเราให้รอดและเรียกเราด้วยเรียกอันบริสุทธิ์ไม่เป็นไปตามผลงานของเรา แต่ตามพระประสงค์ของพระองค์เองและพระคุณซึ่งทรงประทานแก่เราในพระเยซูคริสต์ก่อนที่จะเริ่มเวลา." ประการที่สองในนามของพระเจ้าที่ฉลาด
ภูมิปัญญาที่แสดงให้เห็นในการเลือกของปลายที่ดีที่สุดและวิธีการที่เหมาะสมที่สุดในการบรรลุพวกเขา จากสิ่งที่เรารู้ว่าในนามของพระเจ้าจะเห็นพวกเขาสมควรได้คุณลักษณะดังกล่าว เรามีการค้นพบในการปฏิบัติ; ตัวอย่างทั้งหมดของภูมิปัญญาในการทำงานของพระเจ้าเป็นหลักฐานของภูมิปัญญาของแผนที่จะดำเนินการ ในฐานะที่เป็นผู้เขียนสดุดีกล่าว (สด 104:. 24) "กี่เป็นผลงานของคุณโอพระเจ้า! ในภูมิปัญญาทั้งหมดที่คุณได้สร้างไว้ แผ่นดินโลกเต็มของสิ่งมีชีวิตของคุณ. " เราจะเห็นเฉพาะส่วนเล็ก ๆ ของพวกเขา แต่เช่นเดียวกับในกรณีอื่น ๆ ที่เราควรจะดำเนินการต่อไปตัดสินโดยทั้งตัวอย่าง; ที่ไม่รู้จักกับที่รู้จักกัน
หนึ่งที่อยู่ในการตรวจสอบส่วนหนึ่งของการทำงานของเครื่องที่เล็งเห็นความฉลาดที่น่าชื่นชมของการก่อสร้างเชื่อแน่นอนว่าชิ้นส่วนอื่น ๆ ที่น่าชื่นชมอย่างเท่าเทียมกัน ในทำนองเดียวกันเมื่อข้อสงสัยเกี่ยวกับการทำงานของพระเจ้าทำร้ายจิตใจของเราเราควรปฏิเสธการคัดค้านที่แนะนำโดยบางสิ่งบางอย่างที่เราไม่สามารถคืนดีกับความคิดของเรา (รม. 11:33)
"โอ้ความลึกของความมั่งคั่งและสติปัญญาและความรู้ของพระเจ้า! วิธี unsearchable มีคำตัดสินของเขาและวิธีการที่ไม่อาจจะหยั่งรู้วิธีการของเขา "ประการที่สามพวกเขามีอิสระ (ISA 40:. 13,14) .. " ใครได้พิจารณาพระวิญญาณของพระเจ้าและผู้ที่ได้รับการให้คำปรึกษาของเขาได้สอนเขา!? ที่ขอคำแนะนำที่จะทำให้เขาเข้าใจหรือแนะนำเขาบนเส้นทางที่ถูกต้องและสอนให้เขามีความรู้หรือแสดงให้เขาเห็นเส้นทางของความเข้าใจได้หรือไม่ "
เมื่อพระเจ้าทรงออกพระราชกฤษฎีกาของเขาเขาเป็นคนเดียวและผลของมันไม่ได้รับอิทธิพลจากสาเหตุภายนอกเขาก็มีอิสระที่จะออกกฎหมายหรือเลิกพระราชกฤษฎีกาสิ่งหนึ่งและไม่ได้อีก เสรีภาพนี้จะต้องนำมาประกอบกับหนึ่งที่เป็นศาลฎีกาอิสระและอำนาจอธิปไตยในการกระทำของตนทั้งหมด ประการที่สี่ในนามของพระเจ้าเป็นที่แน่นอนและไม่มีเงื่อนไข การดำเนินงานของไม่อยู่ภายใต้การใด ๆ ที่อาจจะหรืออาจจะไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไข ในทุกกรณีที่พระเจ้าได้ทรงกำหนดสิ้นเขายังมีคำสั่งทุกหมายถึงการสิ้นสุดที่
ซึ่งเขากำหนดความรอดของการเลือกตั้งของเขานอกจากนี้ยังมีคำสั่งที่จะให้ความเชื่อ (2 Thes. 2:13) " แต่เราควรจะขอบคุณพระเจ้าเสมอสำหรับคุณพี่น้องที่รักของพระเจ้าเพราะพระเจ้าทรงจากจุดเริ่มต้นเลือกท่านให้รอดโดยพระวิญญาณและความเชื่อในความจริง" (ISA 46:10.); "การประกาศสิ้นสุดจากจุดเริ่มต้นและตั้งแต่สมัยโบราณส​​ิ่งที่ยังไม่ได้ทำ ผมบอกว่า: แผนของฉันจะทำและฉันจะทำทุกอย่างที่ฉันต้องการ ". แต่ตอนนี้อาจจะไม่ได้ดังนั้นหากสภาของคุณขึ้นอยู่กับเงื่อนไขที่จะได้รับการยกเว้น พระเจ้า "กระทำทุกสิ่งตามคำปรึกษาพินัยกรรมของเขา" (อฟ. 1:11)
พร้อมกับเปลี่ยนรูปและขัดขืนไม่ได้จากในนามของพระเจ้า พระคัมภีร์สอนอย่างชัดเจนว่าคนเป็นผู้รับผิดชอบในการกระทำของเขาซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรับผิดชอบ และถ้าความคิดของเราเป็นวิธีที่พระวจนะของพระเจ้าที่ยืนยันของการเรียนการสอนของพวกเขาจะไม่นำไปสู่​​การปฏิเสธของคนอื่น เราตระหนักดีว่ามีความยากลำบากในการกำหนดจริงที่หนึ่งสิ้นสุดลงและอื่น ๆ เริ่มต้น นี้เกิดขึ้นเมื่อใดก็ตามที่พระเจ้าและมนุษย์จะมีการผสม การสวดมนต์ที่แท้จริงคือการเขียนโดยพระวิญญาณ แต่ยังเป็นเสียงร้องของหัวใจมนุษย์
พระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าเป็นแรงบันดาลใจ แต่ถูกเขียนขึ้นโดยคนที่มีอะไรที่ดีกว่าเครื่องในมือของพระวิญญาณ พระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าและมนุษย์ เขาเป็นคนที่รอบรู้เพิ่มขึ้นในด้านสติปัญญา (ลก. 02:52) "พระเยซูเติบโตในภูมิปัญญาและความสูงและอยู่ในความโปรดปรานกับพระเจ้าและมนุษย์" คือทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพและยังเป็น (2 โครินธ์ 13: 4. "ตรึงไว้ในความอ่อนแอ") คือพระวิญญาณแห่งชีวิต แต่เขาเสียชีวิต เหล่านี้เป็นความลึกลับที่ดี แต่ความเชื่อที่ได้รับโดยไม่มีการอภิปราย ในอดีตที่ผ่านมาจะได้รับมักจะตั้งข้อสังเกตว่าการคัดค้านทุกทำกับนิรันดร์ในนามของพระเจ้านำไปใช้ด้วยแรงที่เท่ากันกับญาณนิรันดร์ "ไม่ว่าพระเจ้าได้กำหนดทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเช่นถ้าคุณยังไม่ได้ทำทุกคนตระหนักถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้าที่พวกเขายอมรับว่ารู้ทุกสิ่งก่อน
ตอนนี้จะเห็นว่าถ้าเขารู้ว่าทุกสิ่งก่อนได้รับการอนุมัติหรือไม่ว่ามีหรือที่จะเกิดขึ้นหรือไม่ แต่ที่ต้องการคือการสั่งซื้อดังกล่าวที่เกิดขึ้น. " ในที่สุดก็รักษาตัวเองที่จะทำให้การคาดเดาและแล้วพิจารณาตรงข้ามของมัน ปฏิเสธในนามของพระเจ้าจะยอมรับโลกและทุกอย่างเชื่อมต่อกับมันควบคุมโดยการเกิดอุบัติเหตุโดยไม่ต้องออกแบบหรือชะตากรรมของคนตาบอด
ดังนั้นสิ่งที่สันติภาพความมั่นคงว่าสิ่งที่จะปลอบใจสำหรับหัวใจที่ไม่ดีของเราและจิตใจ? อะไรที่จะมีสิทธิ์ได้รับความคุ้มครองในชั่วโมงของความต้องการและการพิจารณาคดีหรือไม่ ไม่น้อย จะมีอะไรที่ดีกว่าความมืดดำและสยองขวัญที่น่าสะอิดสะเอียนของต่ำช้า วิธีขอบคุณเราควรจะว่าทุกอย่างจะถูกกำหนดโดยภูมิปัญญาอนันต์และความดีงาม!
วิธีการสรรเสริญและขอบคุณมากที่เราเป็นหนี้ต่อพระเจ้าเพื่อนามของเขา! มันเป็นเพราะพวกเขาว่า "เรารู้ว่าพระเจ้าทำให้ทุกสิ่งสำหรับการทำงานร่วมกันที่ดีเพื่อคนที่รักพระองค์นั่นคือบรรดาผู้ที่ถูกเรียกตามพระประสงค์ของพระองค์" (รม. 8:28) ดีที่เราสามารถอุทานออกมาขณะที่พอล: "สำหรับจากเขาและผ่านเขาและให้เขามีทุกสิ่ง จงมีความรุ่งเรืองตลอดไป สาธุ. " (รม. 11:36)

บทที่ 2

ความเหงาของพระเจ้า

ชื่อของบทความนี้อาจจะไม่เพียงพอที่จะแสดงให้เห็นรูปแบบของมันอย่างชัดเจน เพราะนี่คือส่วนหนึ่งกับความจริงที่ว่าคริสเตียนน้อยมากวันนี้พวกเขาจะคุ้นเคยกับการนั่งสมาธิอยู่กับบารมีส่วนบุคคลของพระเจ้า ค่อนข้างน้อยของผู้ที่อ่านพระคัมภีร์บางครั้งรู้ว่าความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจความกลัวและคบคิดนมัสการพระเจ้าเป็นอย่างมากในภูมิปัญญามหัศจรรย์ในอำนาจยังเต็มไปด้วยความเมตตาเป็นจำนวนมากโดยเกือบโดเมนสาธารณะ; แต่พิจารณาสิ่งที่ต้องการความรู้ที่เหมาะสมของพวกเขาเป็นธรรมชาติของพวกเขาคุณลักษณะของพวกเขาเท่าที่ปรากฏในคัมภีร์ไบเบิลก็เป็นสิ่งที่น้อยมากคริสเตียนได้ประสบความสำเร็จในครั้งที่ผุและคนเลวเหล่านี้พระเจ้าเป็นเอกลักษณ์ในความเป็นเลิศ "ใครเป็นเหมือนคุณพระเจ้าในหมู่เทพ? ใครเป็นเหมือนพระองค์รุ่งโรจน์ในความศักดิ์สิทธิ์ที่น่ากลัวในการสรรเสริญของพวกเขาทำสิ่งมหัศจรรย์ "? (อพยพ 15: 11)
"ในการเริ่มต้นของพระเจ้า" (ปฐมกาล 1: 1) มีเวลาถ้า "เวลา" สามารถเรียกว่าเมื่อพระเจ้าและอยู่ในความสามัคคีของธรรมชาติของมัน (ถึงแม้จะมีอยู่ในสามเทพอย่างเท่าเทียมกัน) "คน" ที่อาศัยอยู่คนเดียว "ในการเริ่มต้นของพระเจ้า" มีสวรรค์ไม่มีที่พระสิริของพระองค์อยู่ในขณะนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่ประจักษ์ มีที่ดินที่จะครอบครองความสนใจของเขาไม่ได้ มีเทวดาไม่มีที่จะร้องเพลงสรรเสริญของเขาหรือจักรวาลที่สามารถยืนอยู่บนพระวจนะของอำนาจของพระองค์ได้ ไม่มีอะไรและไม่มีใคร แต่พระเจ้า; และนี่ไม่ได้สำหรับวันปีหรือเวลา แต่ "จากนิรันดร์" ในช่วงที่ผ่านมานิรันดร์พระเจ้าเป็นคนเดียว: เต็มเพียงพอยินดีเองต้องอะไร ถ้าจักรวาลหรือเทวดาหรือมนุษย์ก็จะได้รับสิ่งที่จำเป็นในบางวิธีที่จะได้รับการเรียกว่าเป็นชาติจากนิรันดร์ พระเจ้าเป็นหลักเพิ่มอะไรที่จะถูกสร้างขึ้น เขาไม่เปลี่ยน (มาลาคี 3 6) เพื่อความรุ่งโรจน์อย่างมากที่ไม่สามารถเพิ่มขึ้นหรือลดลง
พระเจ้าไม่ได้ข่มขู่บังคับหรือใด ๆ จำเป็นต้องสร้าง ความจริงที่ว่าอยากจะทำเช่นนั้นเป็นอย่างหมดจดการกระทำอธิปไตยในส่วนของเขาไม่ได้ผลิตโดยอะไรนอกตัวเอง; ไม่ได้กำหนดโดยอะไร แต่ความปรารถนาดีของเขาเองเพราะเขา "กระทำทุกสิ่งตามคำปรึกษาพินัยกรรมของเขา" (เอเฟซัส 1: 11) ที่เขาสร้างขึ้นเป็นเพียงการจับคู่พระสิริ manifestative ของคุณ คุณคิดว่าการใด ๆ ของนักเรียนของเราที่ได้ไปเกินกว่าสิ่งที่พระคัมภีร์อนุญาตให้เรา? แล้วอุทธรณ์ของเราจะเป็นไปตามกฎหมายและพยานหลักฐาน: "ยืนขึ้นและสรรเสริญพระเจ้าของพระเจ้าจากนิรันดร์นิรันดร์; และอวยพรชื่อของพระองค์รุ่งโรจน์และยิ่งใหญ่เหนือการโมทนาและการสรรเสริญทุกที่ "(เนหะมีย์ 9: 5) พระเจ้าไม่ได้ลาออกแม้อะไรจะมีการนมัสการของเรา เขาไม่จำเป็นต้องว่าพระสิริภายนอกของพระคุณของพระองค์ที่มาจากการแลกของเขาเพราะมันเป็นรุ่งโรจน์เพียงพอในตัวเองโดยไม่ได้ มันคืออะไรที่ย้ายเขาไปบวชที่เขาเลือกสรรเสริญสง่าราศีของพระองค์แห่งพระคุณของพระองค์? มันเป็นเหมือนเอเฟซัส 1 บอกเราว่า ". ความสุขของความประสงค์ของเขา" 5
เรารู้ว่าพื้นดินสูงเราจะเหยียบใหม่และแปลกที่จะเกือบทั้งหมดของนักศึกษาและผู้อ่านของเรา; ด้วยเหตุนี้เราทำดีเพื่อย้ายช้า ให้เราหันกลับไปที่พระคัมภีร์ ในตอนท้ายของโรม 11: 34-35 ที่สาวกสรุปอาร์กิวเมนต์ยาวของเขาเกี่ยวกับความรอดโดยพระคุณบริสุทธิ์และอธิปไตยเขาถามว่า "สำหรับคนที่ได้รู้จักพระทัยของพระเจ้า? หรือผู้ที่ได้รับการให้คำปรึกษาของเขา? หรือผู้ที่ทำให้เขาเป็นครั้งแรกเพื่อให้มีการจ่ายเงิน ความสำคัญของการนี​​้ก็คือว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะส่งไปภาระผูกพันผู้ทรงอำนาจที่จะสิ่งมีชีวิต; พระเจ้าไม่ได้ปล่อยให้เราได้รับรางวัลอะไร "ถ้าคุณว่าคุณเป็นคนชอบธรรมทำในสิ่งที่คุณให้กับพระองค์ หรือคุณจะได้รับจากมือของคุณหรือไม่ ผู้ชายเช่นคุณความชั่วของท่านและบุตรชายของคนตามความชอบธรรมของคุณ "(งาน 35: 7-8) แต่ไม่สามารถจริงๆส่งผลกระทบต่อพระเจ้าที่มีความสุขในตัวเอง "เมื่อท่านทำสิ่งที่ข้าพเจ้าได้บัญชาท่านพูดว่าเราเป็นผู้รับใช้ที่ไร้ประโยชน์" (ลูกา 17: 10), การเชื่อฟังของเราไม่ได้ใช้ที่ทั้งหมดให้กับพระเจ้า
นอกจากนี้องค์พระเยซูคริสต์เพิ่มอะไรที่จะต้องสง่าราศีสำคัญของพระเจ้าไม่ได้สำหรับสิ่งที่เขาทำหรือสิ่งที่เขาได้รับความเดือดร้อนเพราะตัวเองมีความสมบูรณ์ทั้งหมดของพระเจ้าทั้งการดำรงอยู่เป็นนิรันดร์และมีชื่อเสียง (จอห์น 1: 1-3) มันเป็นความจริงที่บริสุทธิ์และรุ่งโรจน์ความจริงที่บอกกับเราว่าพระสิริของพระเจ้าพระบิดา แต่เพิ่มอะไรให้กับพระเจ้า เขาเองก็ประกาศอย่างชัดเจนและไม่มีการอุทธรณ์และการอุทธรณ์โดยไม่ต้องพูดว่า: "ฉันดีไม่ให้เจ้า" สดุดี 16: 2) ทั้งหมดนี้เป็นบทสวดของพระเยซูคริสต์ L ความดีหรือความชอบธรรมของพระคริสต์เอาไปธรรมิกชนของเขาบนโลก (สดุดี 16: 3) แต่พระเจ้าเหนือกว่าทั้งหมดนี้มันคือ "ความสุข" (มาระโก 14: 61)
มันเป็นความจริงอย่างแน่นอนว่าพระเจ้าได้รับเกียรติและศักดิ์ศรีโดยคน; ไม่ได้อยู่ในการเป็นอย่างมากของพวกเขา แต่ในความสามารถของพวกเขาอย่างเป็นทางการ มันเป็นความจริงอย่างเท่าเทียมกันว่าพระเจ้าได้รับการ "สรรเสริญ" โดยการสร้างความรอบคอบและการไถ่ถอน นี้ไม่ได้ปฏิเสธและไม่กล้าที่จะทำเช่นนั้น แต่ทั้งหมดนี้จะทำอย่างไรกับ manifestative กลอเรียของเขาและการรับรู้ของไอที​​ของเรา แต่ถ้าพระเจ้าทรงต้องการให้เขาสามารถอยู่คนเดียวได้อย่างต่อเนื่องสำหรับนิรันดร์ทั้งหมดโดยไม่ต้องเปิดเผยความรุ่งโรจน์ของเขาไปยังสิ่งมีชีวิตใด ๆ ซึ่งเขาทำเช่นนั้นหรือไม่ก็ตัดสินใจ แต่เพียงผู้เดียวโดยความประสงค์ของเขาเอง เขาก็มีความสุขอย่างสมบูรณ์แบบในตัวเองก่อนที่จะมีสิ่งมีชีวิตแรกที่ถูกสร้างขึ้นหรือโทรในการดำรงชีวิต และสิ่งที่เป็นผลงานของพระเจ้าทั้งสิ้นจากมือของพวกเขาแม้ตอนนี้หรือไม่ ขอให้พระคัมภีร์อีกครั้งคำตอบ
"ดูเถิดประชาชาติก็เหมือนหยด acetre หนึ่งและเป็นฝุ่นของน้ำหนักนั้น ดูเถิดพระองค์ทรงหยิบเกาะเป็นฝุ่นเลบานอนไม่พอที่จะเผาไหม้หรือสัตว์สำหรับการเสียสละ ในฐานะที่เป็นประเทศที่ทุกคนมีอะไรต่อพระพักตร์พระองค์และพวกเขาจะนับประมาณน้อยกว่าไม่มีอะไรและสิ่งที่ไม่ "อะไรแล้วพวกเจ้าจะเปรียบเสมือนพระเจ้าหรือสิ่งที่คล้ายคลึงกันจะ?" (อิสยาห์ 40: 15-18) นี่คือพระเจ้าของพระคัมภีร์; ใช่มันยังคงเป็น "พระเจ้าที่ไม่รู้จัก" (กิจการ 17: 23) สำหรับฝูงชนที่ถูกทอดทิ้ง "เขานั่งอยู่บนโลกของแผ่นดินและผู้อยู่อาศัยเป็นเหมือนตั๊กแตน เขาขึงท้องฟ้าออกเหมือนม่านและมีแนวโน้มที่เป็นเต็นท์ที่อาศัยนั้น เขาจะกลายเป็นอะไรที่มีประสิทธิภาพและบรรดาผู้ปกครองแผ่นดินเป็นโต๊ะเครื่องแป้ง. " (อิสยาห์ 40: 22-23) วิธีการที่แตกต่างกันเพียบเป็นพระเจ้าของพระคัมภีร์ "พระเจ้า" ของแท่นพูดร่วมสมัยในปัจจุบัน
คำเบิกความของพันธสัญญาใหม่ไม่แตกต่างจากสิ่งที่พบในเก่า: มันไม่สามารถจะเป็นอย่างอื่นทั้งที่มีนักเขียนคนเดียวกัน Ai ยังอ่าน: "ซึ่งในเวลาที่เขาแสดงให้เห็นถึงความสุขและมีเพียงมีอำนาจพระมหากษัตริย์ของพระมหากษัตริย์และขุนนาง; คนเดียวที่ทรงเป็นอมตะที่อยู่อาศัยในที่มีแสงยาก; ซึ่งไม่มีใครได้เห็นหรือสามารถดู; ผู้ที่จะให้เกียรติและอำนาจนิรันดร์ สาธุ (1 ทิโมธี 6: 15-16) ดังกล่าวควรได้รับการเคารพนับถือบูชาและสรรเสริญ เขาเป็นคนเดียวในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเป็นเอกลักษณ์ในความเป็นเลิศ, ไ​​ม่มีที่เปรียบในบารมีของตน เขาถือมันทั้งหมด แต่ในตัวเองเป็นอิสระจากทุกอย่าง เขาจะช่วยให้ทุกคนได้ แต่ไม่ทุกคนที่อุดมไปด้วย
เช่นพระเจ้าไม่สามารถเป็นที่รู้จักผ่านการวิจัย; เขาสามารถเป็นที่รู้จักเพียง แต่เป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์เขาแสดงให้เห็นการเต้นของหัวใจผ่านคำว่า มันเป็นความจริงว่าการสร้างเผยผู้สร้างและว่าผู้ชายที่มีทั้งหมด "อภัย" แต่เรายังไม่ได้พูดกับงาน "ดูเถิดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของวิธีการของเขา; แต่วิธีการเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เราเคยได้ยินÉl¡เพราะฟ้าร้องของอำนาจของเขาที่จะหยุดมัน "? (งาน 26: 14) เราคิดว่าคุณเรียกว่าข้อโต้แย้งตามวัตถุประสงค์ของเขาใช้โดยบางส่วน "apologists" จริงใจมีการผลิตอันตรายมากกว่าดีเช่นที่พวกเขาได้พยายามที่จะสูญเสียพระเจ้ายิ่งใหญ่ไปถึงระดับของความเข้าใจขอบเขตและจึงได้หายไปจากสายตาของมัน ความเป็นเลิศเท่านั้น
มันได้รับการเปรียบเทียบกับอำมหิตหานาฬิกาในป่าซึ่งหลังจากพิจารณาอย่างรอบคอบต่อไปว่ามีช่าง เพื่อให้ห่างไกลนี้เป็นอย่างดี แต่เราพยายามที่จะไปเพิ่มเติม: สมมติว่าป่าคือรูปแบบความคิดของนาฬิกานี้ความรักของส่วนตัวของเขาและวิธีการที่มีอยู่ให้ความรู้และคุณธรรม; ทั้งหมดที่ร่วมกันสร้างบุคลิกภาพ คุณอาจจะเคยคิดหรือจินตนาการเป็นคนจริง; คนที่ผลิตนาฬิกาและพูดว่า "ฉันรู้ว่าเขา?" คำถามดังกล่าวดูเหมือนว่าไร้ประโยชน์ แต่เป็นพระเจ้านิรันดร์และอนันต์เข้าถึงได้มากขึ้นเหตุผลมนุษย์? ไม่แน่นอน พระเจ้าของพระคัมภีร์สามารถเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะผู้ที่เปิดเผยตัวเขาเอง
ทั้งสติปัญญาสามารถรู้จักพระเจ้า "พระเจ้าทรงเป็นจิตวิญญาณ" (จอห์น 4: 24) และดังนั้นจึงสามารถเป็นที่รู้จักเพียงจิตวิญญาณ ชายคนที่ลดลงไม่ได้เป็นจิตวิญญาณ แต่เนื้อหนังมังสา เขาตายไปยังทุกที่เป็นจิตวิญญาณ เว้นแต่จะเกิดอีกครั้งก็นำเหนือธรรมชาติจากความตายไปสู่​​ชีวิตอย่างน่าอัศจรรย์ย้ายจากความมืดกับแสงคุณไม่สามารถมองเห็นสิ่งที่ของพระเจ้า (จอห์น 3: 3) มากน้อยเข้าใจ (1 โครินธ์ 2 : 14) พระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะส่องแสงในหัวใจของเรา (ไม่สติปัญญา) เพื่อให้เรามี "ความรู้เกี่ยวกับพระเกียรติของพระเจ้าในใบหน้าของพระคริสต์" (2 โครินธ์ 4:. 6)และแม้กระทั่งความรู้ทางจิตเป็นเพียงไม่เป็นชิ้นเป็นอัน จิตวิญญาณที่สร้างใหม่มีที่จะเชื่อในความสง่างามและความรู้ขององค์พระเยซูคริสต์ (2 สัตว์เลี้ยง. 3: 18)
วัตถุประสงค์หลักของการสวดมนต์และคริสเตียนจะต้อง 2andar คุ้มค่าขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามบรรดาความชอบให้เกิดผลในการดีทุกอย่างและเพิ่มขึ้นในความรู้ของพระเจ้า "( พ.อ. 1: 10)  

บทเรียน: 3

สัพพัญญูของพระเจ้า

"มีสิ่งมีชีวิตที่ไม่ได้เป็นที่ประจักษ์ในสายตาของเขาไม่เป็น แต่ทั้งหมดจะเปลือยกายและสัมผัสก่อนที่สายตาของเขาที่เราจะต้องให้บัญชี " (ฮบ. 4:13) พระเจ้าทรงเป็นความรอบรู้รู้ทุกอย่าง: ทุกอย่างจริงทั้งหมดทุกเหตุการณ์และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในอดีตปัจจุบันและอนาคต รู้อย่างสมบูรณ์แบบทุกรายละเอียดในชีวิตของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในสวรรค์บนโลกและในนรก (Dan. 2:22) "รู้ว่าสิ่งที่อยู่ในความมืด"
ไม่มีอะไรที่จะหนีความสนใจของเขาไม่มีอะไรอาจพบที่ซ่อนอยู่มีอะไรที่คุณสามารถลืมคือ เราสามารถพูดกับผู้ประพันธ์สดุดี (Ps 139:. 6) "ความรู้ดังกล่าวเป็นที่ยอดเยี่ยมมากเกินไปสำหรับฉัน สูงมากที่ผมไม่สามารถเข้าถึง "ความรู้ของเขาเป็นที่สมบูรณ์แบบ; ไม่เคยผิดหรือเปลี่ยนแปลงหรือมองข้ามบางสิ่งบางอย่าง ใช่ดังกล่าวเป็นพระเจ้าผู้ที่เราจะต้องให้บัญชี! สดุดี 139: 2-4 ;. "คุณรู้ว่าเมื่อผมนั่งและเมื่อฉันลุกขึ้น ห่างไกลจากคุณเข้าใจความคิดของฉัน
การเดินและการนอนของฉันลงคุณพิจารณาของฉัน; วิธีการทั้งหมดของฉันเป็นที่รู้จักกัน เพราะที่นั่นไม่ได้เป็นคำในภาษาของฉัน แต่ข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าและรู้ทุกคน " วิธีการเป็นที่ยอดเยี่ยมเป็นพระเจ้าของพระคัมภีร์! แต่ละแอตทริบิวต์รุ่งโรจน์ของเขาควรจะให้เกียรติเขาในการประมาณค่าของเรา
การทำความเข้าใจสัพพัญญูของคุณควรนมัสการพระองค์ในการนมัสการ แต่วิธีการเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เรานั่งสมาธิบนความสมบูรณ์แบบของพระเจ้าของเขา! มันเป็นเพราะแม้แต่ความคิดของมันเติมให้เราด้วยความวิตกกังวล? วิธีเคร่งขรึมเป็นความจริงนี้ ไม่มีอะไรสามารถซ่อนจากพระเจ้า (Ezek 11:. 5) "พวกเขาบอกฉันได้รู้จักคิดของวิญญาณของคุณขึ้น" แม้ว่าจะมองไม่เห็นเราเราไม่ได้สำหรับเขา
มิได้เศร้าโศกของคืนหรือม่านหนาหรือคุกที่ลึกที่สุดสามารถซ่อนบาปจากสายตาของสัพพัญญูที่ ต้นไม้สวนผลไม้ก็ไม่สามารถที่จะซ่อนพ่อแม่ครั้งแรกของเรา
ไม่มีตามนุษย์เห็นอดัมเมื่อเขาฆ่าพี่ชายของเขา แต่ผู้สร้างของเขาร่วมเป็นสักขีพยานการเกิดอาชญากรรม ซาร่าจะหัวเราะไม่เชื่อของพวกเขาที่ซ่อนอยู่ในเต็นท์ของเขาและพระเจ้าทรงได้ยินมัน อาจารย์ขโมยทองคำแท่งที่ระมัดระวังซ่อนใต้แผ่นดิน แต่พระเจ้าทรงนำมันไปแสง (จอช. 7)
เดวิดเอามากของการทำงานที่จะซ่อนความชั่วช้าของเขา แต่พระเจ้าที่เห็นทุกอย่างในไม่ช้าเขาส่งข้าราชการคนหนึ่งที่จะพูดกับเขา (2 แซม. 12) "คุณเป็นคนที่." และชนเผ่าที่อยู่ทางทิศตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดนจะบอก: (ตัวเลข 32:23.) " แต่ถ้าคุณไม่ทำเช่นนี้ดูเถิดท่านทั้งหลายได้กระทำบาปต่อพระเจ้าและให้แน่ใจว่าบาปของคุณจะได้พบกับคุณ"
ถ้าผู้ชายจะแย่งเทพสัพพัญญูของพระองค์ หลักฐานอะไรนี้ว่า "คิดฝ่ายเนื้อหนังคือการเป็นศัตรูกับพระเจ้า เพราะมันไม่ได้เป็นไปตามกฎหมายของพระเจ้าไม่แน่นอนสามารถ "(โรม 8:. 7)
คนชั่วเกลียดนี้ความสมบูรณ์แบบของพระเจ้าในเวลาเดียวกันพวกเขาจะถูกบังคับให้ยอมรับ หวังว่ามีพยานไม่มีบาปของพวกเขา, ค้นหาของหัวใจของพวกเขาผู้พิพากษาของการกระทำของเขา พยายามที่จะเอาความคิดของเขาที่จะเป็นพระเจ้า (เหลวแหลก 7:. 2). "และไม่ได้บอกว่าในหัวใจของพวกเขาที่ผมจำได้ทุกชั่วร้ายของเขา" วิธีเคร่งขรึมเป็นกลอนแปดของสดุดี 90!
ทุกคนที่ปฏิเสธพระคริสต์มีเหตุผลที่ดีที่จะสั่นสะเทือนก่อนที่เขาว่า "คุณได้ตั้งค่าความชั่วช้าของเราก่อนที่คุณจะบาปความลับของเราในแง่ของใบหน้าของคุณ แต่สัพพัญญูของพระเจ้าคือความจริงที่เต็มไปด้วยการปลอบใจสำหรับผู้ศรัทธา ในความฉงนสนเท่ห์กล่าวว่างาน " แต่เขารู้ว่าเส้นทางของฉัน" (งาน 23:10) นี้สามารถเป็นอย่างสุดซึ้งลึกลับให้ฉันสมบูรณ์ยากที่จะเข้าใจเพื่อนของฉัน แต่เขารู้ว่ากรอบของเรา "มันจำได้ว่าเราเป็นฝุ่น" (สดุดี 103:. 14)
เมื่อเราทำร้ายข้อสงสัยและความไม่ไว้วางใจเราหันไปนี้มากแอตทริบิวต์ว่า "ค้นหาข้าพระเจ้าและรู้ว่าหัวใจของฉัน;ทดสอบฉันและทราบความคิดของฉัน ดูว่ามีทางชั่วใด ๆ ในตัวฉันและทำให้ฉันใน "เส้นทางนิรันดร์สดุดี 139 :. 23.24
ในช่วงเวลาของความล้มเหลวที่น่าเศร้าเมื่อการกระทำของเราได้ปฏิเสธหัวใจของเราผลงานของเราปฏิเสธความจงรักภักดีของเราและเราเคยได้ยินคำถามการค้นหาที่ได้ยินปีเตอร์: "คุณรักฉัน" เราได้กล่าวว่าเหมือนปีเตอร์: "ลอร์ดคุณรู้ว่า ทุกสิ่งที่คุณรู้ว่าผมรักคุณ "(จอห์น 21:17) ที่นี่เราหาให้กำลังใจที่จะอธิษฐาน ..
มีเหตุผลที่จะกลัวว่าคำขอของคนชอบธรรมจะไม่ได้ยินหรือว่าน้ำตาและถอนหายใจของพวกเขาหลบหนีความสนใจของพระเจ้าไม่เป็นเพราะเขารู้ความคิดและเจตนาของหัวใจ มีอันตรายที่นักบุญจะมองข้ามในฝูงของผู้ที่ชีวิตประจำวันและรายชั่วโมงนำเสนอคำขอของพวกเขาไม่เป็นเพราะจิตใจไม่มีที่สิ้นสุดคือสามารถที่จะจ่ายความสนใจเดียวกันนับล้านที่หนึ่งของผู้ที่แสวงหาความดูแลของพวกเขา .
นอกจากนี้ยังขาดการภาษาที่เหมาะสมและไม่สามารถที่จะให้การแสดงออกไปยังปรารถนาที่ลึกที่สุดของจิตวิญญาณจะไม่ยอมสวดมนต์ของเราเพราะ "และต่อมาว่าก่อนที่เขาร้องเรียกเราจะตอบ และในขณะที่พวกเขากำลังพูดเราจะฟัง. " (ISA. 65:24) "องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและยิ่งใหญ่ในอำนาจ; ความเข้าใจของเขาไม่มีที่สิ้นสุด. " (Ps 147:. 5) พระเจ้าไม่เพียง แต่รู้ทุกอย่างที่เกิดขึ้นในอดีตที่ผ่านมาในส่วนของโดเมนมากมายของเขาใด ๆ และทุกอย่างที่เกิดขึ้นในขณะนี้จักรวาลทั้งหมด แต่ยังรู้ข้อเท็จจริงทั้งหมดจากที่เล็กที่สุดเพื่อที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งจะเกิดขึ้นในอนาคต
ความรู้เกี่ยวกับอนาคตโดยพระเจ้าจะเป็นที่สมบูรณ์เป็นที่สมบูรณ์คือความรู้ของเขาในอดีตและปัจจุบัน และเป็นเพราะอนาคตขึ้นอยู่กับเขา หากสิ่งที่อาจเกิดขึ้นในทางใดทางหนึ่งโดยไม่มีหน่วยงานโดยตรงหรือโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้าที่จะเป็นอิสระจากเขาและพระเจ้าจึงจะเป็นศาลฎีกา
ญาณของพระเจ้าไม่ได้เป็นคนมักใหญ่ใฝ่สูงที่เรียบง่าย แต่บางสิ่งบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับแนบแน่นกับวัตถุประสงค์และมาพร้อมกับมัน พระเจ้าได้รับการแต่งตั้งทั้งหมดที่จะต้องมีและสิ่งที่เขาได้แต่งตั้งจำเป็นต้องทำ เป็นคำผิดของเขาพูดว่า: "เขาไม่เป็นที่เขาพอใจที่มีอำนาจของสวรรค์และอาศัยอยู่ในแผ่นดิน ไม่มีใครสามารถถือกลับมือของเขาหรือใครบอกคุณ: สิ่งที่คุณทำ "(แดน 04:35.) และ ?. (จังหวัด 19:21.)
"หลายคนมีแผนการในหัวใจของผู้ชายคนหนึ่งที่นั่น อย่างไรก็ตามที่ปรึกษาขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทับยืนอยู่. " ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์จะรับประกันอย่างเป็นภูมิปัญญาและพลังของพวกเขาคือไม่มีที่สิ้นสุดคำแนะนำที่พระเจ้าไม่ได้ทำงานเป็นใหญ่เป็นเป็นไปไม่ได้ว่าพระเจ้าสามโกหกบริสุทธิ์ เป็นเรื่องอนาคตมีอะไรที่ไม่แน่ใจว่าจะก่อให้เกิดแผนการของพระเจ้า
ไม่มีของในนามของเขาทั้งที่เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่เป็นสาเหตุรองเหลือให้โอกาส ไม่มีเหตุการณ์ในอนาคตซึ่งเป็นเพียงความเป็นไปได้เพียงว่าเป็นอะไรบางอย่างที่อาจจะเกิดขึ้นหรือไม่ "เป็นที่รู้จักกันกับพระเจ้านิรันดร์จากผลงานทั้งหมดของเขา" เป็น (กิจการ 15:18). สิ่งที่พระเจ้าได้มีคำสั่งเป็นอย่างไม่ยอมให้บาง "เพราะมันไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงเช่นการขยับเงา" (Jas. 1:17)
ดังนั้นในจุดเริ่มต้นของหนังสือที่เผยให้เห็นว่าในอนาคตทั้งที่เราพูดคุยเกี่ยวกับ "สิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นในเร็ว ๆ นี้" (วิวรณ์ 1: 1) ความรู้ที่สมบูรณ์แบบของทุกสิ่งที่พระเจ้าเป็นตัวอย่างและภาพประกอบในคำพยากรณ์ทุกที่บันทึกไว้ในพระวจนะของพระองค์ ใน OT หลายสิบของการคาดการณ์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของอิสราเอลที่ได้รับการเติมเต็มแม้ในรายละเอียดที่เล็กที่สุดศตวรรษหลังจากที่พวกเขาทำ
มีมากเกินไปนับสิบได้รับการทำนายชีวิตของพระคริสต์บนแผ่นดินโลกและสิ่งเหล่านี้ยังได้รับการเติมเต็มอย่างแท้จริงและสมบูรณ์ คำทำนายดังกล่าวจะได้รับจากคนที่รู้ว่าท้ายจากจุดเริ่มต้นและมีความรู้ที่วางอยู่บนความเชื่อมั่นแน่นอนของการสำนึกของทุก preannounced
ในทำนองเดียวกันทั้งเก่าและพันธสัญญาใหม่มีหลายคำประกาศยังคงต่อไปซึ่งจะต้องได้พบกันเพราะพวกเขาได้รับจากพระองค์ผู้กำหนด แต่มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าไม่ว่าสัพพัญญูของพระเจ้าหรือความรู้ของเขาในอนาคตการพิจารณาในตัวเองเป็นสาเหตุ ไม่เคยมันเกิดขึ้นหรือจะเกิดขึ้นบางสิ่งบางอย่างเพียงเพราะพระเจ้ารู้ว่า สาเหตุของทุกสิ่งที่เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า
คนที่จริงๆเชื่อว่าพระคัมภีร์รู้ก่อนที่ฤดูกาลจะยังคงประสบความสำเร็จกับบางอย่างสม่ำเสมอจนกว่าจะสิ้นสุดของแผ่นดิน (ปฐก 8:22.) "ตราบใดที่แผ่นดินจะไม่หยุดการปลูกและเก็บเกี่ยวที่หนาวเย็นและ ความร้อนในช่วงฤดู​​ร้อนและฤดูหนาวทั้งกลางวันและกลางคืน. " แต่ความรู้ของเขาไม่ได้เป็นสาเหตุของลำดับนี้ ดังนั้นความรู้ของพระเจ้ามาจากความจริงที่ว่าสิ่งที่มีหรือจะมี แต่เขาได้รับคำสั่งว่า
พระเจ้ารู้และทำนายการตรึงกางเขนของพระบุตรของพระองค์หลายศตวรรษก่อนที่พวกเขามาเกิดใหม่และนี่ก็เป็นเพราะในจุดประสงค์ของพระเจ้าเขาเป็นลูกแกะที่ถูกฆ่าจากรากฐานของโลกด้วยเหตุนี้เราอ่านนั่นคือ "การจัดส่งโดยที่ปรึกษาเด็ดขาด และความรอบคอบของพระเจ้า. "(กิจการ 02:23) ความรู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าควรกรอกเราสงสัย ไม่อั้นสติปัญญาฉลาดกว่าคนวิธีการคือนิรันดร์! พวกเราไม่มีใครรู้ว่าสิ่งที่ในวันพรุ่งนี้จะนำ; แต่ในอนาคตทั้งจะเปิดให้ตารอบรู้ของเขา
ความรู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าควรกรอกข้อมูลให้เราด้วยความกลัวที่ศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีอะไรที่เราทำพูดหรือแม้กระทั่งคิดว่าหนีการรับรู้ของพระองค์ที่เราจะต้องให้บัญชี: "ดวงตาของพระเจ้าอยู่ในทุกแห่งหนทรงเฝ้าดูคนชั่วและคนดี" (. จังหวัด 15: 3) เบรกที่มีความหมายสำหรับเราถ้าปฏิบัติมากขึ้นมักจะเกี่ยวกับเรื่องนี้! แทนที่จะทำหน้าที่เอาใจใส่เราจะพูดกับฮาการ์ "คุณเป็นพระเจ้าที่เห็นฉัน" (ปฐมกาล 16:13.)
ความเข้าใจในความรู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าควรกรอกบูชาคริสเตียนและกล่าวว่าทั้งชีวิตของฉันได้รับการเปิดให้เขาจ้องมองจากจุดเริ่มต้น ก่อนหน้านี้ฟอลส์ของฉันทั้งหมดบาปของฉันการกระทำผิดซ้ำของฉัน แต่ถึงอย่างนั้นเขาตั้งหัวใจของเขากับฉัน การทำความเข้าใจความเป็นจริงนี้วิธีที่คุณควรน้อมลงในความชื่นชมและความรักก่อนที่เขา!

บทเรียน: 4

ญาณของพระเจ้า

"ปีเตอร์อัครสาวกของพระเยซูคริสต์ ชาวต่างชาติของการกระจายตัวในพอนทัสกาลาเทีย Cappadocia เอเชียและไบทิเนียเลือกตามญาณของพระเจ้าพระบิดาโดยพระวิญญาณจะเชื่อฟังพระเยซูคริสต์และโรยด้วยเลือดของเขา. เกรซและความสงบสุขคูณ " (1 สัตว์เลี้ยง. 1.2)
มันได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งมากปัญหานี้ในอดีตที่ผ่านมา แต่สิ่งที่เป็นความจริงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ยังไม่ได้นำมาเป็นโอกาสของการต่อสู้ศาสนศาสตร์และคณะสงฆ์ได้อย่างไร เทพของพระคริสต์บริสุทธิ์เกิดของเขาตายสละพระองค์ที่สองของเขามา; เหตุผลที่เชื่อโดยความเชื่อล้างบาปการรักษาความปลอดภัย คริสตจักร, องค์กรภาครัฐและระเบียบวินัย ล้างบาปอาหารของลอร์ดและอีกหลายความจริงมีค่าอื่น ๆ ที่เราจะพูดถึง อย่างไรก็ตามการถกเถียงอย่างยั่งยืนทั่วเหล่านี้ไม่ได้ปิดปากของข้าราชการที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้า
มีสองสิ่งที่เกี่ยวกับญาณของพระเจ้าเป็นที่หลายละเว้น: ความหมายของคำและขอบเขตของพระคัมภีร์ไบเบิลเพราะความไม่รู้นี้เป็นที่แพร่หลายดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะเป็นนักเทศน์หรือครูกับวิปริตโทษฐานของเรื่องนี้แม้แต่คนของพระเจ้า มีเพียงหนึ่งป้องกันการผิดพลาดคือ; ได้รับการยืนยันในความเชื่อ; และนี้จะต้องขยันศึกษาและการอธิษฐานและการต้อนรับที่อ่อนน้อมถ่อมตนของการดูดซึมของพระวจนะของพระเจ้าเป็นบางส่วนครูผู้สอนในพระคัมภีร์ที่เป็นเท็จบิดเบือนญาณของเขาเพื่อที่จะกำจัดของทางเลือกของคุณแน่นอนสำหรับชีวิตนิรันดร์เท่านั้นแล้วเราจะมีความเข้มแข็ง จากการโจมตีของบรรดาผู้ที่ทำร้ายเรา
เมื่อเรื่องความสุขและเคร่งขรึมของชะตากรรมและการเลือกตั้งนิรันดร์ได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าให้แก่บุคคลบางอย่างที่จะทำให้คล้อยตามกับภาพของลูกชายของเขาศัตรูจะส่งคนที่จะขัดแย้งกับทางเลือกที่จะขึ้นอยู่กับ ญาณของพระเจ้าและนี้ "ญาณ" ถูกตีความหมายว่าก่อนที่บางส่วนจะคล้อยตามมากกว่าคนอื่น ๆ ที่จะตอบสนองมากขึ้นพร้อมกับความพยายามโดยพระวิญญาณและเพราะพระเจ้ารู้ว่าพวกเขาจะเชื่อเขาจึงทรงตั้งไว้เพื่อ นฤพาน แต่คำสั่งดังกล่าวเป็นความผิดอย่างรุนแรง repudiates ความจริงของสิ่งเลวร้ายทั้งหมดที่มันระบุว่ามีบางสิ่งบางอย่างที่ดีในผู้ชายบางคน
พระเจ้าจะอยู่ห่างอิสระของพวกเขาเป็นมันทำให้ส่วนที่เหลือนามในสิ่งที่เขาค้นพบในสิ่งมีชีวิต พลิกสิ่งที่สมบูรณ์เพราะก่อนที่พระเจ้าบอกว่าคนบาปบางอย่างที่จะเชื่อในพระคริสต์และดังนั้นจึงทรงตั้งไว้สำหรับความรอดที่อยู่ฝั่งตรงข้ามของความจริง พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าในอำนาจอธิปไตยของเขาแน่นอนคั่นบางอย่างที่จะทำให้พวกเขาโปรดปรานผู้รับที่โดดเด่น "เมื่อได้ยินดังนั้นคนต่างชาติก็มีความยินดีและได้สรรเสริญพระวจนะของพระเจ้าและมากที่สุดเท่าที่ได้รับการแต่งตั้งจะมีชีวิตนิรันดร์." (กิจการ. 13:48) และดังนั้นจึงมุ่งมั่นที่จะให้ของขวัญของความเชื่อ
ธรรมที่เป็นเท็จทำให้ญาณของพระเจ้าความเชื่อของเราที่เป็นสาเหตุของทางเลือกของพวกเขาสำหรับความรอด;ในขณะที่การเลือกตั้งของพระเจ้าเป็นสาเหตุและความเชื่อของเราในพระคริสต์ทรงเป็นผลกระทบ ก่อนที่จะหารือเกี่ยวกับปัญหาต่อไปนี้ขอให้เราหยุดและกำหนดเงื่อนไขของเรา อะไรคำว่า "ญาณ"? "รู้ล่วงหน้า" คือการตอบสนองรวดเร็วของหลาย ๆ แต่เราต้องไม่ตัดสินอย่างเร่งรีบและไม่ยอมรับเป็นครั้งสุดท้ายความหมายในพจนานุกรมเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องของรากศัพท์ของคำที่ใช้
การใช้พระวิญญาณบริสุทธิ์ทำให้การแสดงออกมักจะกำหนดความหมายและขอบเขตของ สิ่งที่ทำให้เกิดความสับสนมากและข้อผิดพลาดคือการหยุดการใช้กฎนี้ง่าย มีหลายคนที่คิดว่าทราบความหมายของคำเฉพาะที่ใช้ในการเขียนมี แต่พวกเขาไม่เต็มใจที่จะทดสอบสมมติฐานของพวกเขาโดยใช้วิธีการที่สอดคล้อง Let 's ขยายจุดนี้
ใช้คำว่า "เนื้อสัตว์" ความหมายของมันดูเหมือนชัดเจนดังนั้นที่หลายพิจารณาตรวจสอบการเชื่อมต่อต่าง ๆ ในพระคัมภีร์เป็นเสียเวลา เร่งรีบสันนิษฐานว่าเป็นคำที่พ้องกับร่างกายและพยายามไม่ได้สอบถามเพิ่มเติม แต่ในความเป็นจริง "เนื้อ" ในคัมภีร์บ่อยมีมากเกินกว่าที่ร่างกาย เพียงผ่านการเปรียบเทียบความระมัดระวังของแต่ละกรณีและการศึกษาของแต่ละบริบทแยกคุณสามารถค้นพบทุกสิ่งที่ครอบคลุมระยะ
ใช้คำว่า "โลก" ผู้อ่านของพระคัมภีร์มักจะนึกว่าคำนี้จะเทียบเท่ากับการแข่งขันของมนุษย์และผลที่ตามมาอย่างไม่ถูกต้องตีความทางในการที่จะปรากฏขึ้น ใช้คำว่า "อมตะ" โดยไม่ต้องสงสัยใด ๆ ก็ไม่จำเป็นต้องมีการศึกษา! เห็นได้ชัดว่ามันหมายถึงการทำลายไม่ได้ของจิตวิญญาณ เมื่อมันมาถึงพระวจนะของพระเจ้าที่จะถือว่าสิ่งที่ไม่มีการตรวจสอบมันเป็นความโง่เขลาและความผิดพลาด
ถ้าคุณรำคาญที่จะตรวจสอบอย่างละเอียดในแต่ละทางที่เป็น "ต้องตาย" และคำว่า "อมตะ" จะถูกนำจะรู้ว่าเหล่านี้ไม่เคยนำไปใช้กับจิตวิญญาณ แต่ร่างกาย กล่าวว่าทุกอย่างเกี่ยวกับ "เนื้อ", "โลก" หรือ "อมตะ" การใช้งานที่มีพลังเท่ากับคำว่า "รู้" และ "foreknow" (รู้ก่อน) ห่างไกลจากพอกับสมมติฐานง่ายๆที่คำเหล่านี้ไม่ได้หมายถึงอะไรอื่นนอกจากความรู้ที่เรียบง่ายเราจะเห็นว่าทางเดินที่แตกต่างกันที่จะต้องมีการพิจารณาอย่างรอบคอบ
คำว่า "ญาณ" (แปลในเวอร์ชั่นภาษาสเปน "รู้ก่อน") คือไม่พบในร่ม แต่บ่อยครั้งที่ทำให้คำว่า "รู้". เมื่อมันถูกนำมาใช้ในการเชื่อมต่อกับพระเจ้ามักจะหมายถึงมอง ด้วยพระคุณสื่อสารไม่เพียง แต่ความรู้ความรักสำหรับวัตถุมอง. "ฉันได้รู้จักคุณด้วยชื่อ" (Ex. 33:17). "ได้รับการกบฏต่อพระเยโฮวาตั้งแต่วันที่ผมรู้ว่าคุณ" (Deut .. 9:24) "คุณมีเพียงเรารู้จักบรรดาครอบครัวแห่งแผ่นดิน" (เอมัส 3: 2) ในทางเดินเหล่านี้ "รู้" หมายถึงการที่จะรักหรือกำหนด
นอกจากนี้ใน NT ก็มักจะถูกใช้คำว่า "รู้" ในความรู้สึกเช่นเดียวกับในเก่า "แล้วฉันจะบอกพวกเขาว่าผมไม่เคยพบออกเดินทางจากฉันคุณคนชั่ว! "(ม ธ . 07:23) "ผมเป็นผู้เลี้ยงที่ดีและเรารู้จักแกะของเราและเหมืองรู้จักผม" (จอห์น 10:14) " แต่ถ้ามีคนรักพระเจ้าคนนี้เป็นที่รู้จักกันโดยเขา." (1 โครินธ์ 8:. 3) "พระเจ้าทรงทราบว่าผู้ที่มีของเขา" (2 ทิ. 2:19)
คำว่า "foreknow" หรือ "ญาณ" ที่ใช้ในพันธสัญญาใหม่ไม่ชัดเจนน้อยกว่าในรูปแบบที่เรียบง่าย "ต้องรู้" หากข้อความทั้งหมดที่ปรากฏได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบคุณจะค้นพบว่ามันน่าสงสัยอย่างมากว่าคำว่าหมายถึงการรับรู้ที่เรียบง่ายของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ในความเป็นจริงในระยะนี้จะไม่ถูกนำมาใช้ในพระคัมภีร์ในการเชื่อมต่อกับเหตุการณ์หรือการกระทำ แต่ในทางตรงกันข้ามเสมอหมายถึงคน พระเจ้า "รู้ล่วงหน้า" คนไม่ได้กระทำของพวกเขา
แสดงให้เห็นถึงนี้เราจะพูดทางเดินที่พบการแสดงออกนี้ ที่แรกก็คือการกระทำ 02:23 ที่เราอ่านของพระเยซู "ส่งโดยที่ปรึกษาเด็ดขาดและญาณของพระเจ้าเจ้าเอาและถูกฆ่าตายด้วยมือของคนชั่วถูกตรึงกางเขน." ถ้าคุณมองอย่างที่คำพูดในข้อนี้เราจะเห็นว่าอัครสาวกก็ไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับญาณของพระเจ้าการกระทำของการตรึงกางเขน แต่บุคคลที่ถูกตรึงกางเขน "นี้จัดส่งโดย ... " ฯลฯ
ประการที่สองคือในโรม 8: 29,30 "สำหรับผู้คนที่เขาทราบล่วงหน้านอกจากนี้เขายังทรงตั้งไว้ที่จะสอดคล้องกับภาพของลูกชายของเขาว่าเขาอาจจะหัวปีท่ามกลางพวกพี่น้องเป็นอันมาก และผู้ที่พระองค์ทรงตั้งไว้เหล่านี้นอกจากนี้เขายังเรียกว่า. "ดูอย่างที่คำสรรพนามที่ใช้ที่นี่ มันไม่ได้เป็นอย่างนั้น แต่เขาก็ foreknow สิ่งที่เราจะแสดงไม่ได้ยื่นความประสงค์หรือความเชื่อของหัวใจ แต่คนที่ตัวเอง "พระเจ้าไม่ได้ปฏิเสธคนของเขาซึ่งเขาทราบล่วงหน้า" (รม. 11:22) อีกครั้งอ้างอิงอย่างชัดเจนกับท่านเท่านั้น
วันสุดท้ายคือ 1 แห่ง 1: 2: "เลือกตั้งตามญาณของพระเจ้าพระบิดา" เขาเป็นใคร? กลอนข้างต้นบอกเรา: อ้างอิงถึง "คนแปลกหน้ากระจัดกระจาย" คือพลัดถิ่นศรัทธาของชาวยิวกระจาย นี่เกินไปอ้างอิงกับคนที่ไม่ได้กับการกระทำของพวกเขาตั้งใจ ในมุมมองของทางเดินเหล่านี้สิ่งที่ไม่มีพื้นฐานพระคัมภีร์บอกว่าพระเจ้า "ก่อนหน้านี้" ข้อเท็จจริงบางส่วนกล่าวคือ "การกลับใจและความเชื่อ" และว่าเป็นเพราะพวกเขาเลือกพวกเขาไปสู่​​ความรอด? อย่างไม่มี
พระคัมภีร์ไม่เคยพูดถึงการกลับใจและความเชื่อที่ถูกเล็งเห็นหรือ foreknown โดยพระเจ้า มันเป็นความจริงว่าพระเจ้ารู้จากทุกสิ่งที่นิรันดร์กลับใจและเชื่อ แต่พระคัมภีร์ไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้เป็นเรื่องของ "ญาณ" ของพระเจ้า หมายถึงพระเจ้าอย่างสม่ำเสมอ preconociendo คน; ดังนั้น "ให้เรายึดมั่นในรูปแบบของคำเสียง" (2 ทิ. 1:13)
อีกสิ่งหนึ่งที่เราต้องการอย่างยิ่งที่จะดึงดูดความสนใจคือการที่ทั้งสองเดินครั้งแรกที่ยกมาแสดงให้เห็นได้อย่างชัดเจนและโดยปริยายสอนว่าญาณของพระเจ้าไม่ได้เป็นเชลย แต่เบื้องหลังคำปรารภของเธอมีอย่างอื่น: ของเขาเอง พระราชกฤษฎีกาอธิปไตย พระเยซูคริสต์ถูก "ส่งโดย:
(1)คำแนะนำการกำหนดและ
(2)ญาณของพระเจ้า . "(กิจการ 02:23)
"คำแนะนำ" ของเขาหรือพระราชกฤษฎีกาเป็นพื้นฐานของญาณของเขา นอกจากนี้ในโรม 08:29 กลอนนี้เริ่มต้นด้วยคำว่า "เพราะ" ซึ่งจะบอกเราว่าสิ่งที่นำหน้าทันที อะไรแล้วสิ่งที่เป็นบทกวีข้างต้น? "ทุกสิ่งสำหรับการทำงานร่วมกันที่ดี ... ให้กับผู้ที่เป็นไปตามวัตถุประสงค์ของเขาจะถูกเรียกว่า" ดังนั้น "ญาณ" ของพระเจ้าจะขึ้นอยู่กับ "จุดประสงค์" หรือพระราชกฤษฎีกา (ดูสดุดี 2: 7)
พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ล่วงหน้าว่าจะเป็นเพราะเขาได้ออกคำสั่งมัน ดังนั้นจึงยืนยันว่าพระเจ้าเลือกเพราะเป็น foreknows กลับคำสั่งของพระคัมภีร์ที่มันเป็นเหมือนการวางซื้อก่อนม้า ความจริงก็คือ foreknows เพราะเขาได้เลือกนี้จะช่วยลดฐานหรือเพราะการเลือกตั้งเป็นบางส่วนของสิ่งมีชีวิตและสถานที่ในน้ำพระทัยของพระเจ้าจักรพรรดิ
พระเจ้าทรงประสงค์ให้เลือกคนบางคนไม่ได้เพราะมีอะไรที่ดีในพวกเขาหรือเพราะพวกเขาเล็งเห็นถึงสิ่งที่ดีในตัวเขา แต่เพียงเพราะของค่าความนิยมที่แท้จริง ทำไมพวกเขาเลือกที่จะไม่ทราบว่าเป็นอะไร ทั้งหมดที่เราสามารถพูดได้ก็คือ: "ดังนั้น, พ่อ, สำหรับยินดีมาก." ความจริงก็ธรรมดาของชาวโรมัน 08:29 คือว่าพระเจ้าก่อนการวางรากฐานของโลกที่คั่นเลือกคนบาปบางอย่างและความรอด (2 Thess. 2:13)
นี้เป็นที่ชัดเจนในคำพูดสุดท้ายของบทกวีที่ "ทรงตั้งไว้เพื่อให้สอดคล้องกับภาพของลูกชายของเขา" ฯลฯ พระเจ้าทรงตั้งไว้คนที่เขาเล็งเห็นว่า "ถูกขืนใจ." แต่ในทางที่ทรงตั้งไว้ให้กับผู้ที่ "ทราบล่วงหน้า" (กล่าวคือความรักและการได้รับการเลือกตั้ง) "เพื่อให้สอดคล้อง." ตามมาตรฐานของพวกเขาเพื่อพระคริสต์ไม่ได้เป็นสาเหตุ แต่ผลของญาณของพระเจ้าและชะตากรรม
พระเจ้าไม่ได้เลือกคนบาปใด ๆ เพราะเขาเห็นว่าเชื่อว่าด้วยเหตุผลง่ายๆ แต่เพียงพอว่าไม่มีคนบาปที่เคยเชื่อจนกว่าพระเจ้าจะช่วยให้เขาเชื่อ ในลักษณะเดียวกับที่ไม่มีมนุษย์คนใดสามารถเห็นพระเจ้าก่อนที่เขาจะมองเห็นตั้งแต่สายตาเป็นของขวัญของพระเจ้าและดูเป็นผลมาจากการใช้งานของที่ระลึกของเขา
นอกจากนี้ความเชื่อคือของประทานจากพระเจ้า "สำหรับโดยพระคุณท่านทั้งหลายที่บันทึกไว้โดยความเชื่อและมิใช่ตัวเอง: มันเป็นของที่ระลึกของพระเจ้าไม่ได้ผลงานที่เกรงว่าทุกคนควรจะโม้" จุด (. เอเฟซัส 2: 8) และเชื่อว่าเป็นผลมาจากการใช้งานของที่ระลึกนี้ ถ้ามันเป็นความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงเลือกบางส่วนจะถูกบันทึกไว้เพราะในเวลาที่กำหนดพวกเขาจะเชื่อที่จะทำให้เชื่อว่าการกระทำความดีความชอบและในกรณีนี้คนบาปจะมีเหตุผลที่จะโม้ซึ่งคัมภีร์กึกก้องปฏิเสธ (เอเฟซัส . 2: 9)
อันที่จริงพระวจนะของพระเจ้าเป็นที่ชัดเจนเพียงพอในการเรียนการสอนมีความเชื่อไม่ได้กระทำความดีความชอบเขาบอกว่าคริสตชนเป็นผู้ที่ "โดยพระคุณมีความเชื่อ." (กิจการ 18:27) ดังนั้นหากพวกเขามีความเชื่อ "โดยพระคุณ" มีอะไรอย่างที่ได้รับรางวัลบุญไม่สามารถเป็นพื้นฐานหรือก่อให้เกิดซึ่งย้ายพระเจ้าที่จะเลือกพวกเขา
ไม่มีทางเลือกของพระเจ้าไม่ได้มาจากสิ่งที่มีอยู่ในเราหรือสิ่งที่มาจากเรา แต่เพียงความนิยมอธิปไตยของตัวเองอีกครั้งในโรม 11: 5 เราอ่านของ "ส่วนคนที่เหลือได้รับการแต่งตั้งโดยพระคุณ." ที่มีความชัดเจนเพียงพอ การเลือกตั้งเดียวกันด้วยพระคุณและความสง่างามเป็นที่ระลึกไม่สมควรได้รับสิ่งที่เราไม่มีสิทธิ์ อันที่จริงความสำคัญคือการที่เราจะมีความคิดที่ชัดเจนและพระคัมภีร์เกี่ยวกับญาณของพระเจ้า ที่ไม่เพียง แต่เขารู้ว่าท้ายจากจุดเริ่มต้น แต่การวางแผนการตั้งค่าและ predestinated ทุกอย่างจากจุดเริ่มต้น
เพราะถ้าคุณเป็นคริสเตียนที่แท้จริงของพวกเขาเป็นเพราะพระเจ้าทรงเลือกเราในพระคริสต์ก่อนการวางรากฐานของโลก (อฟ. 1: 4) และทำเช่นนั้นไม่ได้เพราะก่อนที่จะเชื่อ แต่เพียงเพราะเพื่อ thorougly ทำ; คุณเลือกที่แม้จะไม่เชื่อตามธรรมชาติของคุณ เป็นเช่นนี้ทุกพระเกียรติและการสรรเสริญเป็นของเขาคนเดียว. คุณมีพื้นฐานสำหรับ atribuirte ไม่มีบุญไม่มี คุณมีความเชื่อ "โดยพระคุณ" และว่าเป็นเพราะการเลือกตั้งของคุณมากก็คือ "ของเกรซ" (โรม 11:. 5)

บทที่ 5

อำนาจสูงสุดของพระเจ้า

(. Ps 50:21) "คุณคิดว่าฉันเป็นไปโดยสิ้นเชิงเช่นคุณ" ในจดหมายฉบับหนึ่งของการราสมุสลูเทอร์กล่าวว่า "แนวความคิดของคุณของพระเจ้าเป็นมนุษย์มากเกินไป." น่าจะเป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียงไม่พอใจดังกล่าวตำหนิมาจากบุตรชายของคนงานเหมืองนั้น อย่างไรก็ตามมันเป็นดีสมควร
เราก็เช่นกันถึงแม้ว่าเรามีสถานที่ในหมู่ผู้นำทางศาสนาของอายุเลวนี้นำเสนอเรื่องร้องเรียนเดียวกันกับนักเทศน์ที่สุดของวันของเราและกับผู้ที่แทนการค้นหาพระคัมภีร์สำหรับตัวเองอย่างเฉื่อยชายอมรับคำสอนของพวกเขา นิกายวันนี้เกือบทุกแนวความคิดที่ไม่น่าเชื่อถือมากที่สุดและเสื่อมเสียเกี่ยวกับอำนาจและราชอาณาจักรของผู้ทรงอำนาจที่จะมีขึ้น พันนับไม่ถ้วนแม้แต่ในหมู่ผู้ที่ยอมรับที่จะเป็นคริสเตียนพระเจ้าของพระคัมภีร์ก็ไม่เป็นที่รู้จักอย่างสมบูรณ์
ในสมัย​​โบราณพระเจ้าบ่นกับนอกคอกอิสราเอล: "คุณคิดว่าผมก็เหมือนคุณ" (สดุดี 50:21). ดังกล่าวจะต้องตอนนี้คำฟ้องของเขากับคริสตศาสนา ผู้ชายคิดว่าผู้ทรงอำนาจจะย้ายไม่หลักการ แต่ความรู้สึก พวกเขาคิดว่ามีอำนาจทุกอย่างของเขาเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ว่างเปล่าและว่าซาตานสามารถขัดขวางการออกแบบของเขาที่จะ พวกเขาเชื่อว่าถ้าในความเป็นจริงเขาได้ปลอมแปลงแผนหรือวัตถุประสงค์มันจะต้องเป็นเช่นพวกเขาอย่างต่อเนื่องอาจมีการเปลี่ยนแปลง พวกเขาประกาศอย่างเปิดเผยว่าสิ่งที่มันอาจจะเป็นพลังงานที่มีนั้นจะต้องถูก จำกัด เกรงว่าพวกเขาบุกดินแดนของ "อิสระ" ของมนุษย์และลดความมันของ "เครื่อง"
ลดการชดใช้ที่มีประสิทธิภาพซึ่งแลกทุกคนสำหรับผู้ที่มันถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ง่าย "ยา" ที่มีจิตวิญญาณบาปป่วยอาจจะใช้หากพวกเขายินดีที่จะทำ; และบ่อนทำลายการทำงานที่อยู่ยงคงกระพันของพระวิญญาณบริสุทธิ์, การทำ "ข้อเสนอ" ของพระเยซูที่คนบาปสามารถยอมรับหรือปฏิเสธความชอบของพวกเขา
ว่า "พระเจ้า" ของศตวรรษที่ยี่สิบนี้ไม่มากคล้ายกับศาลฎีกา Sovereign ศักดิ์สิทธิ์หมายกว่าเปลวไฟริบหรี่สับสนและของเทียนที่ดูเหมือนสง่าราศีของดวงอาทิตย์เที่ยงวันที่ ว่า "พระเจ้า" ซึ่งมักจะพูดจากธรรมาสน์ซึ่งเป็นที่กล่าวถึงมากในวรรณกรรมทางศาสนาในปัจจุบันซึ่งมีการบอกกล่าวกับสายมากที่สุดในการประชุมพระคัมภีร์เป็นกุขึ้นจากจินตนาการของมนุษย์เป็นสิ่งที่กุขึ้นของความเห็นอกเห็นใจ สะอึกสะอื้น ภาคีที่อยู่นอกของศาสนาคริสต์ "พระเจ้า" จากไม้หรือหินที่ทำในขณะที่คนนับล้านของภาคีที่อยู่ในคริสตจักร "พระเจ้า" ที่มีการผลิตสินค้าของจิตใจของตัวเอง
ที่จริงมันคืออะไร แต่พระเจ้าเพราะไม่มีทางเลือกอื่น ๆ แต่จะเชื่อในพระเจ้าอย่างสูงสุดหรือไม่เชื่อในพระเจ้า เป็น "พระเจ้า" ที่มีความประสงค์สามารถต่อต้านที่มีการออกแบบที่สามารถขัดขวางและมีวัตถุประสงค์สามารถเอาชนะไม่ได้เป็นเจ้าของสิทธิใด ๆ เทพและห่างไกลจากการเป็นวัตถุที่คุ้มค่าของการเคารพบูชาสมควรได้รับการดูถูกเท่านั้นระยะทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างสิ่งมีชีวิตที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดและสร้างผู้ทรงอำนาจเป็นหลักฐานของอำนาจสูงสุดของชีวิตและพระเจ้าที่แท้จริง
เขาเป็นพอตเตอร์ที่พวกเขาจะไม่มีอะไร แต่โคลนอยู่ในมือของพวกเขาซึ่งสามารถเปลี่ยนเป็นเรือของเกียรติหรือสับผสม (ป. 2: 9) ที่ชื่นชอบของคุณ เป็นคนกล่าวว่าถ้าพลเมืองทั้งหมดของสวรรค์และที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินรวมตัวกันต่อต้านเขาจะไม่ทำให้เกิดความกังวลใด ๆ และมันจะมีผลกระทบน้อยบนบัลลังก์นิรันดร์และอยู่ยงคงกระพันของตนที่มีต่อหินสูงของยิบรอลต้า โฟมของคลื่นของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ดังนั้นไร้สาระและไม่มีอำนาจที่จะส่งผลกระทบต่อผู้ทรงอำนาจเป็นสิ่งมีชีวิตที่พระคัมภีร์บอกเราเองว่าเมื่อเจ้าชายต่างชาติรวมกันกับศาสนาอิสราเอลเพื่อต่อต้านองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระคริสต์ของเขา "พระองค์ผู้ประทับในชั้นฟ้าทั้งหลายจะได้หัวเราะ" (ป. 2 : 4)
อำนาจสูงสุดแน่นอนและสากลของพระเจ้าคือที่ระบุไว้ในเชิงบวกในหลายสถานที่ของพระคัมภีร์ที่ไม่ได้อยู่ในข้อสงสัย "ขอแสดงโอพระเจ้าเป็นความยิ่งใหญ่และอำนาจและสง่าราศีชัยชนะและให้เกียรติ; สำหรับทุกสิ่งที่อยู่ในชั้นฟ้าและแผ่นดินเป็นของคุณ ขอแสดงโอพระเจ้าราชอาณาจักรเป็นของสูงและเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับหัว และคุณมีอำนาจทุกคน "(1 Chron 19:. 11,12)
หมายเหตุว่า "มีอำนาจ" ตอนนี้ไม่ได้ "มีอำนาจในอนาคต" "พระเจ้าแห่งบรรพบุรุษของเราไม่ได้เป็นพระเจ้าในสวรรค์และคุณปกครองราชอาณาจักรของประเทศหรือไม่ มันไม่ได้อยู่ในมือของคุณทุกความแรงและพลังงานที่ไม่มีใคร (ไม่ได้มาร) จะต่อต้าน "(2Ch 20: 6) ?. แต่เขาก็ไม่ซ้ำกัน; ใครที่คุณจะให้ได้อย่างไร สิ่งที่จิตวิญญาณของคุณปรารถนาที่เขาไม่. "
พระเจ้าของพระคัมภีร์ไม่ได้เป็นพระมหากษัตริย์ที่เป็นเท็จหรืออธิปไตยจินตนาการเพียง แต่พระมหากษัตริย์ของพระมหากษัตริย์และขุนนาง "ฉันรู้ว่าทุกอย่างสามารถและไม่มีความคิดที่สามารถขาดไปเสียจากเจ้า" (งาน 42: 2) หรือเป็นคนที่ได้รับการแปล "จุดประสงค์ของพระองค์จะไม่ขัดขวาง" เขาทำทุกอย่างที่เขาได้แต่งตั้ง ทุกอย่างได้ตรงตามกำหนด "พระเจ้าของเราอยู่ในสวรรค์: ทุกสิ่งที่เขาพอใจ" (สดุดี 115:. 3) และทำไม? เพราะ "ไม่มีปัญญาหรือความเข้าใจก็ดีคำปรึกษากับพระเจ้า" (สภษ. 21:30)
อำนาจสูงสุดของพระเจ้ามากกว่าผลงานของมือของคุณมีการอธิบายไว้ในพระคัมภีร์เต็มตา เรื่องชีวิตและสิ่งมีชีวิตที่ไม่ลงตัวตอบสนองคำสั่งของผู้สร้างของพวกเขา ในอาณัติของตนทะเลแดงถูกแบ่งออกและน้ำเพิ่มขึ้นเป็นผนัง (Ex 14.); แผ่นดินเปิดปากของเธอและพวกกบฏมีชีวิตอยู่สืบเชื้อสายมาลงในหลุม (NUM. 16) เมื่อเขาสั่งให้ดวงอาทิตย์ยังคงยืนนิ่ง (จอช 10.); และอีกครั้งที่เขากลับมาสิบองศาบนหน้าปัดของอาหัส (ISA 38:. 8)
อำนาจสูงสุดในการแสดงของพวกเขาทำกาดำเนินการอาหารเอลียาห์ (1Kgs. 17), เหล็กว่ายน้ำเหนือน้ำ (2Kin. 6), ปิดปากสิงโตเมื่อแดเนียลก็ถูกโยนลงไปในหลุมและก่อให้เกิดไฟไหม้ ไม่เผาไหม้เมื่อเด็กฮิบรูสามคนถูกโยนลงไปในเปลวไฟ ดังนั้น "ทุกสิ่งที่คุณต้องการที่พระเจ้าได้ทำในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกในทะเลและน้ำลึกทั้งปวง" (สดุดี 135: 6)
อำนาจสูงสุดของพระเจ้าก็จะแสดงให้เห็นในรัฐบาลที่สมบูรณ์แบบของมันมากกว่าความประสงค์ของมนุษย์ อพยพ 34:24 การศึกษาอย่างรอบคอบ สามครั้งต่อปีทุกคนของอิสราเอลได้ออกจากบ้านของพวกเขาและไปยังกรุงเยรูซาเล็มอาศัยอยู่ล้อมรอบไปด้วยผู้คนที่เป็นมิตรที่เกลียดพวกเขาสำหรับการจัดสรรที่ดินของพวกเขา ที่เป็นเช่นนั้นสิ่งที่จะป้องกันไม่ให้คนคานาอัน, การใช้ประโยชน์จากตัวตนของผู้ชายฆ่าผู้หญิงและเด็กและใช้กดขี่ของทรัพย์สินของพวกเขา? หากมือของผู้ทรงอำนาจก็ไม่ได้เกี่ยวกับความประสงค์ของคนชั่วได้อย่างไรที่ใครได้สัญญาว่า "ต​​้องการ" ดินแดนของพวกเขา? "ในฐานะที่เป็นหน่วยงานของน้ำดังนั้นพระทัยของกษัตริย์ในพระหัตถ์ของพระเยโฮวาที่ทุกคนที่มีความประสงค์" (สภษ 21: 1).
มี แต่จะคนที่ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้อีกครั้งและอีกครั้งที่เราอ่านในพระคัมภีร์ว่าคนเหล่านั้นท้าทายพระเจ้าจะขัดขืนพระทัยของพระองค์ยากจนพระบัญญัติของพระองค์ไล่คำเตือนของเขาและหันหูชี้ชวนของเขา ใช่มันเป็นความจริง แต่ไม่เป็นโมฆะนี้สิ่งที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น? ถ้าเป็นเช่นนั้นพระคัมภีร์เป็นอย่างชัดแจ้งขัดแย้งกับตัวเอง แต่นี้ไม่สามารถ
ซึ่งจะทำให้การคัดค้านนี้หมายถึงเฉพาะความชั่วร้ายของมนุษย์กับคำของพระเจ้าภายนอกในขณะที่สิ่งที่เราได้กล่าวถึงคือสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงดำริไว้ในตัวเอง มาตรฐานของการดำเนินการที่ได้ให้เราไม่ได้เป็นจริงอย่างสมบูรณ์แบบโดยไม่มีเรา; อย่างไรก็ตาม "คำแนะนำ" นิรันดร์ของตัวเองเป็นจริงไปน้อยรายละเอียด
อำนาจสูงสุดแน่นอนและสากลของพระเจ้ายืนยันมีความชัดเจนเท่าเทียมกันและความเชื่อมั่นในพันธสัญญาใหม่ ที่นี่เราจะบอกว่าพระเจ้า "กระทำทุกสิ่งตามคำปรึกษาพินัยกรรมของเขา" (อฟ. 1:11) "มันไม่" ในภาษากรีกหมายถึง "ให้มีประสิทธิภาพ" ด้วยเหตุนี้เราอ่าน: "สำหรับจากเขาและผ่านเขาและเขามีทุกสิ่ง จงมีความรุ่งเรืองตลอดไป สาธุ. "(รม. 11:36)
ผู้ชายสามารถโม้ของการเป็นตัวแทนฟรีด้วยจะเป็นเจ้าของของพวกเขาและพวกเขามีอิสระที่จะทำตามที่พวกเขาโปรด แต่ผู้ที่โอ้อวดพูดว่า: "เราจะเข้าไปในเมืองและยังคงมีปีและซื้อและขาย . เราจะชนะ "คัมภีร์เตือน:" แทนที่คุณควรจะพูดว่า: ถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ "(จีที 4:. 13,15)
ที่นี่แล้วสถานที่พักผ่อนสำหรับหัวใจ ชีวิตของเราไม่ได้เป็นสินค้าที่มีชะตากรรมของคนตาบอดหรือผลของโชคชะตาตามอำเภอใจ แต่รายละเอียดของพวกเขาทุกออกบวชโดยนั่งเล่นและพระเจ้าจักรพรรดิ ไม่ได้เป็นผมบนศีรษะของเราสามารถสัมผัสได้โดยไม่ได้รับอนุญาต "หัวใจของมนุษย์มีแผนทางของเขา แต่พระเจ้านำย่างเท้าของเขา" (สภษ 16:. 9) สิ่งที่แน่นอนอำนาจและความสะดวกสบายควรให้นี้เป็น true คริสเตียน! "ในมือของคุณเป็นเวลาของฉัน" (สดด. 31:15) ดังนั้นให้ฉันบอกว่า: "Be เงียบพระพักตร์พระเจ้าและอดทนรอสำหรับเขา" (สดุดี 37: 7.)

บทเรียน: 6

อำนาจอธิปไตยของพระเจ้า

"ที่ปรึกษาของเราจะยั่งยืนและฉันจะทำทุกความสุขของฉัน" (ISA. 46:10) อำนาจอธิปไตยของพระเจ้าสามารถกำหนดเป็นใช้สิทธิอำนาจสูงสุดของตน พระเจ้าทรงเป็นผู้ทรงอำนาจพระเจ้าแห่งฟ้าสวรรค์และแผ่นดินเป็นที่ยกย่องอนันต์ดังกล่าวข้างต้นที่มีชื่อเสียงมากที่สุดของสิ่งมีชีวิต เขามีความเป็นอิสระอย่าง; มันไม่ได้เป็นเรื่องที่ทุกคนไม่ได้รับอิทธิพลจากทุกคน พระเจ้าเสมอทำหน้าที่และมีเพียงตามที่เขาชอบ ไม่มีใครสามารถรอดพ้นหรือหยุดวัตถุประสงค์ของพวกเขา
คำของเขาประกาศอย่างชัดเจน: "ในกองทัพของสวรรค์และในหมู่ชาวแผ่นดินโลกที่ไม่เป็นที่เขาพอใจ: ไม่มีสามารถอยู่ในมือของเขา" (แดน 04:35.) อำนาจอธิปไตยของพระเจ้าพระเจ้าหมายความว่าในความเป็นจริงเช่นเดียวกับชื่อที่อยู่บนบัลลังก์ของจักรวาลกำกับและทำหน้าที่ในทุกสิ่ง "หลังจากคำปรึกษาของความประสงค์ของเขาว่า" (อฟ. 1:11)
ด้วยเหตุผลที่ดีที่เขาบอกนักเทศน์แบ๊บติสของศตวรรษที่ผ่านมาชาร์ลส์ Spurgeon ในพระธรรมเทศนาต่อ Matt20:15: "มีไม่มากปลอบโยนลูก ๆ ของพระองค์กว่าของแอตทริบิวต์อธิปไตยของพระเจ้า ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์มากที่สุดและการทดลองที่รุนแรงที่สุดพวกเขาเชื่อว่ากฎอธิปไตยและความศักดิ์สิทธิ์พวกเขาทั้งหมด สำหรับพวกเขาควรจะมีอะไรที่จะต่อสู้อย่างขยันขันแข็งมากขึ้นกว่าคำสอนของการปกครองของพระเจ้ามากกว่าการสร้างทั้งหมดอาณาจักรของพระเจ้ามากกว่าผลงานทั้งหมดของมือของพวกเขาบัลลังก์ของพระเจ้าและขวาของพวกเขาไปนั่งอยู่ในนั้น
บนมืออื่น ๆ ที่มีหลักคำสอนที่ไม่เกลียดชังมากขึ้นโดยบุคคลที่โลกความจริงที่ได้รับการทารุณกรรมไม่ว่าหลักคำสอนที่ดีและยอดเยี่ยม แต่ที่แท้จริงของอำนาจอธิปไตยของพระเยโฮวาอนันต์
ผู้ชายจะช่วยให้พระเจ้าจะเป็นทุกที่ยกเว้นบนพระที่นั่งของพระองค์ จะช่วยให้โลกแฟชั่นและทำให้ดาวจ่ายโปรดปรานให้ของขวัญรักษาแผ่นดินและแบกเสาหลักของมันส่องสว่างไฟท้องฟ้าและครองคลื่นต่อเนื่องของมหาสมุทร; แต่เมื่อพระเจ้าเชื่อมบัลลังก์ของพระองค์สิ่งมีชีวิตของเขาขบฟันของพวกเขา แต่เราประกาศปราบดาภิเษกพระเจ้าและสิทธิของพวกเขาเพื่อให้สอดคล้องของตัวเองกับสิ่งที่เป็นในการกำจัดของสิ่งมีชีวิตของเขาในฐานะที่เขาพอใจได้โดยไม่ต้องให้คำปรึกษา
จากนั้นเราก็สาปแช่งและคนเปิดหูกับสิ่งที่เราพูดเพราะพวกเขาไม่ได้รักพระเจ้าผู้ประทับบนพระที่นั่งของพระองค์แต่มันเป็นพระเจ้าในบัลลังก์ของเขาว่าเราต้องการที่จะหล่อหลอม มันมีอยู่ในพระเจ้าและอยู่ในราชบัลลังก์ของพระองค์นั้นที่เราไว้วางใจ. " ใช่ดังกล่าวถูกเปิดเผยในพระคัมภีร์มีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ คู่แข่งพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวโดยไม่มีอำนาจโดยไม่มีขีด จำกัด โดยไม่มีอะไรนอกตัวเองซึ่งอาจส่งผลกระทบต่อคุณ "ทุกสิ่งที่คุณต้องการที่พระเจ้าได้ทรงกระทำในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกในทะเลและน้ำลึกทั้งปวง" (สดุดี 135: 6)
แต่เราอยู่ในไม่กี่วันเมื่อได้มากที่สุด "ดั้งเดิม" ดูเหมือนจะกลัวยอมรับศักดิ์ที่แท้จริงของพระเจ้า พวกเขากล่าวว่าพวกเขารู้จักอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าหมายถึงการยกเว้นความรับผิดชอบของมนุษย์ เมื่อความจริงก็คือค​​วามรับผิดชอบของมนุษย์ขึ้นอยู่กับพระเจ้าอธิปไตยและเป็นผลของมัน " แต่พระเจ้าของเราอยู่ในสวรรค์ ทุกอย่างที่เขาพอใจ "(สดุดี 115:. 3) Sovereignly เขาเลือกที่จะวางแต่ละหนึ่งของสิ่งมีชีวิตของเขาอยู่ในสภาพที่เป็นสิ่งที่ดีในสายตาของเขา
เขาสร้างเทวดา: บางคนอยู่ในสถานะที่มีเงื่อนไขอื่น ๆ ให้ยืนไม่เปลี่ยนรูปก่อนหน้าเขา (1 ทิม 5:21.) วางคริสต์เป็นหัวของมัน ( พ.อ. 02:10) อย่าลืมว่าเทวดาที่ทำบาป (2PET. 2: 4) แต่พระเจ้าเล็งเห็นถึงฤดูใบไม้ร่วงที่และ แต่ผันแปรและวางไว้บนสถานะเงื่อนไขและอนุญาตให้พวกเขาที่จะตกถึงแม้เขาจะไม่ได้เป็นผู้เขียนของบาป
นอกจากนี้พระเจ้า sovereignly วางอดัมในสวนเอเดนในรัฐที่มีเงื่อนไข มีเขาอยากจะได้วางไว้เป็นรัฐที่ไม่มีเงื่อนไขเป็น บริษัท ที่เป็นของเทวดาที่ได้เคยทำบาปรับในหนึ่งดังนั้นบางอย่างและไม่เปลี่ยนรูปเหมือนธรรมิกชนในพระคริสต์ แต่เขาเลือกที่จะวางเขาบนพื้นฐานของความรับผิดชอบเป็นสิ่งมีชีวิตที่ได้รับการรักษาหรือลดลงเป็น ajustase หรือไม่ความรับผิดชอบของคุณ: จะเชื่อฟังผู้สร้างของเขา
อดัมเป็นผู้รับผิดชอบต่อพระเจ้า (พระเจ้าทรงเป็นกฎหมายเอง) โดยบัญญัติซึ่งได้รับการเตือนภัยที่ได้รับการทำกับเขา นั่นคือความรับผิดชอบไม่ลดน้อยและผ่านการทดสอบภายใต้เงื่อนไขที่ดีที่สุด พระเจ้าอดัมวางอยู่ในสถานะที่มีเงื่อนไขและมีความรับผิดชอบสิ่งมีชีวิตเพราะมันเป็นเพียงแค่เขาทำเช่นนั้น ไม่มีมันเป็นเพียงเพราะพระเจ้าได้ทรงกระทำ เขาไม่ได้ให้สิ่งมีชีวิตที่เป็นอยู่เพราะนั่นเป็นเพียงแค่ว่าเป็นเพราะเขาถูกบังคับให้สร้างพวกเขา; แต่มันก็เป็นเพียงเพราะเขาทำเช่นนั้น
พระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์ น้ำพระทัยของพระองค์คือศาลฎีกา พระเจ้าห่างไกลจากการตามกฎหมายเป็นกฎหมายตัวเองเพื่อให้สิ่งที่เขาไม่เป็นธรรม และวิบัติแก่ผู้ประท้วงที่ทำให้อำนาจอธิปไตยของพวกเขาเข้ามาถาม! "วิบัติแก่ผู้ที่มุ่งมั่นกับการสร้างของเขาคืออะไร แต่ชิ้นส่วนของหม้อหมู่หม้อดินเป็นคนแรก! ดินเหนียวจะว่ารูปร่างมัน: คุณกำลังทำอะไร "(ISA 45:. 9) นอกจากนี้พระเจ้าคือพระเจ้า sovereignly วางอิสราเอลบนพื้นฐานเงื่อนไข บทที่ 19, 20 และ 24 ของพระธรรมมีหลักฐานที่ชัดเจนและความอุดมสมบูรณ์ของเรื่องนี้
พวกเขาอยู่ภายใต้พันธสัญญาของงาน พระเจ้าทรงประทานกฎหมายบางอย่างและทำพรแก่พวกเขาเป็นประเทศที่ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติของดังกล่าว แต่อิสราเอลก็ปากแข็งและเข้าสุหนัตหัวใจ เขากบฏต่อพระเจ้าปฏิเสธกฎหมายของเขาหันไปพระเจ้าเท็จและลดลงไป ดังนั้นการพิพากษาลงบนพวกเขาและพวกเขาถูกส่งไปอยู่ในมือของศัตรูของพวกเขากระจายอยู่ทั่วแผ่นดินและวันนี้ยังคงอยู่ภายใต้น้ำหนักของความไม่พอใจของพระเจ้า
มันเป็นพระเจ้าที่ในการออกกำลังกายของอำนาจอธิปไตยของตนที่วางซาตานและสมุนของอดัมและอิสราเอลในตำแหน่งของความรับผิดชอบ แต่ในการออกกำลังกายของอำนาจอธิปไตยของตนให้ห่างไกลจากการลบความรับผิดชอบของสิ่งมีชีวิตที่เขาทำให้มันอยู่ในตำแหน่งตามเงื่อนไขภายใต้ความรับผิดชอบที่เขาเชื่อว่าเหมาะสม และโดยอาศัยอำนาจอธิปไตยนี้พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าเหนือทุก ดังนั้นจึงมีความสามัคคีที่สมบูรณ์แบบระหว่างอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าและความรับผิดชอบของสิ่งมีชีวิตที่ หลายคนแย้งเข้าใจผิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงขึ้นที่อำนาจอธิปไตยของพระเจ้าและเริ่มต้นความรับผิดชอบของสิ่งมีชีวิต
นี่เป็นที่ที่รับผิดชอบในสิ่งมีชีวิตเริ่มต้น: ในการอุปสมบทอธิปไตยของผู้สร้าง ในฐานะที่เป็นอธิปไตยไม่ได้และจะไม่ "Finish" เราจะอนุมัติต่อความรับผิดชอบต่อว่าสำหรับสิ่งมีชีวิตที่อยู่บนพื้นฐานของอำนาจอธิปไตยของพระเจ้า. ว่าหลายสิ่งที่ถูกบันทึกไว้ในพระคัมภีร์ที่มีความยุติธรรมเพราะพระเจ้าทรงบัญชา และมันจะไม่ได้รับหากไม่ได้รับคำสั่งอะไรที่เหมาะสมได้อดัมจะกินจากต้นไม้ของสวนเอเดน? อนุญาตให้ผู้สร้างของพวกเขา. (ปฐก 2:16) โดยที่มันจะได้รับการขโมย! สิ่งที่ถูกต้องไม่คนของอิสราเอลที่จะเรียกร้องของชาวอียิปต์อัญมณีและชุด (Ex. 00:35)
ไม่มียกเว้นว่าพระเจ้าทรงอนุญาต (Ex. 3:22) อะไรที่เหมาะสมได้อิสราเอลจะฆ่าลูกแกะเป็นจำนวนมากสำหรับการเสียสละ? ไม่มี แต่พระเจ้าทรงบัญชาดังนั้น สิ่งที่ถูกต้องไม่คนของอิสราเอลที่จะฆ่าทุกคนคานาอัน? แต่ไม่มีที่พระเจ้าทรงบัญชาให้พวกเขาทำเช่นนั้น อะไรที่เหมาะสมได้สามีที่จะเรียกร้องส่งจากภรรยาของเขา? ไม่มีเว้นแต่พระเจ้าได้สร้าง สิ่งที่ถูกต้องมีภรรยาที่จะได้รับความรักความสนใจและการดูแลไม่มีถ้าพระเจ้าไม่ได้จัดตั้งขึ้น เราสามารถยกตัวอย่างอื่น ๆ อีกมากมายแสดงให้เห็นว่าความรับผิดชอบของมนุษย์ขึ้นอยู่กับพระเจ้าอธิปไตย
นี่คือตัวอย่างของการออกกำลังกายของอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าอีกวางเลือกตั้งของเขาอยู่ในสถานะที่แตกต่างกันของอดัมหรืออิสราเอล เขาทำให้พวกเขาอยู่ในสภาพที่ไม่มีเงื่อนไข ในพันธสัญญานิรันดร์, พระเยซูคริสต์เป็นหัวหน้าของเขาเอา Obre 73 ใช่ความรับผิดชอบของตนและการดำเนินการสำหรับพวกเขาด้วยความสมบูรณ์แบบและไม่สามารถยกเลิกความยุติธรรมนิรันดร์ พระเยซูคริสต์ถูกวางอยู่ในสถานะที่มีเงื่อนไขตามที่ได้รับ "ที่ทำตามกฎหมายเพื่อแลกรับผู้ที่อยู่ภายใต้กฎหมาย" (Gal. 4: 4,5) เท่านั้นที่มีความแตกต่างนี้ไม่มีที่สิ้นสุด: ผู้ชายที่ล้มเหลว แต่เขาไม่ได้ล้มเหลวหรืออาจ และผู้ที่วางพระคริสต์ในสถานะเงื่อนไขนี้หรือไม่?
พระเจ้า Triune เขาได้รับการออกบวชตามเจตจำนงอธิปไตยที่ส่งมาจากความรักอธิปไตยและผลงานของเขาได้รับมอบหมายจากผู้มีอำนาจอธิปไตย คนกลางที่มีเพื่อตอบสนองเงื่อนไขบางอย่าง มันก็จะต้องทำในภาพของเนื้อหนังที่บาป; เขาก็จะขยายและให้เกียรติกฎหมาย เขาจะต้องแบกรับบาปทั้งหลายของประชาชนของพระเจ้าในร่างกายของตัวเองบนต้นไม้; เขาจะทำการลบมลทินเต็มรูปแบบสำหรับพวกเขา; เขาจะต้องประสบการลงโทษของพระเจ้าที่จะตายและถูกฝังอยู่ การปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้เขาได้รับรางวัล: (. อิ 53: 10-12)
มันก็จะเป็นบุตรหัวปีของพี่น้องเป็นอันมาก เขาก็จะมีคนที่จะมีส่วนร่วมในพระสิริของเขา สาธุการพระนามของเขาตลอดไปเพราะมันตรงกับเงื่อนไขเหล่านั้นทั้งหมด และเพราะมันเติมเต็มพระบิดามุ่งมั่นที่สาบานว่าจะรักษาตลอดไปและตลอดกาลอวยพรแต่ละคนสำหรับผู้ไกล่เกลี่ยทำเป็นตัวเป็นตนพระบุตรของพระองค์ สำหรับเขาเอาสถานที่ของเขาตอนนี้พวกเขามีส่วนร่วมของเขา
ความชอบธรรมของเขาเป็นของพวกเขายืนของพวกเขาก่อนที่พระเจ้าเป็นของเขาและชีวิตของเขาเป็นของพวกเขา มีไม่ได้เป็นเงื่อนไขเดียวที่พวกเขาจะต้องปฏิบัติตามไม่ได้เป็นความรับผิดชอบเดียวกับที่พวกเขามีการดำเนินการไปสู่​​ความรุ่งโรจน์นิรันดร์ "สำหรับการเสนอขายโดยหนึ่งเขาได้สมบูรณ์ตลอดไปผู้ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์" (ฮบ. 10:14)
ที่นี่แล้วว่าอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในวิธีที่แตกต่างเขาได้รับการเชื่อมโยงกับสิ่งมีชีวิตของเขา บางส่วนของเทวดาอาดัมและอิสราเอลถูกวางไว้ในตำแหน่งที่ถูกระงับในการที่พรขึ้นอยู่กับการเชื่อฟังคำสั่งของพวกเขาและความสัตย์ซื่อของพระเจ้า
". ฝูงเล็ก ๆ น้อย ๆ " แต่ในทางตรงกันข้ามกับเหล่านี้ (ลูกา 00:32) เขาได้รับตำแหน่งที่ไม่มีเงื่อนไขและไม่มีการเปลี่ยนแปลงในพันธสัญญาของพระเจ้าในคำแนะนำของเขาและบุตรชายของเขา พรขึ้นอยู่กับสิ่งที่พระคริสต์ได้สำหรับพวกเขา "รากฐานของพระเจ้า standeth แน่ใจว่ามีตราประทับนี้พระเจ้าทรงทราบไว้ว่า" (2 ทิ 02:19.)
รากฐานที่เหลือเลือกตั้งของพระเจ้าเป็นที่สมบูรณ์แบบ: ไม่มีอะไรสามารถจะให้ความสนใจเพิ่มและไม่มีอะไรที่สามารถนำไป (. Eccl 03:14) ที่นี่แล้วตัวแทนสูงสุดและยิ่งใหญ่ที่สุดของอำนาจอธิปไตยของพระเจ้า ในความเป็นจริงที่ "ว่าเขามีความเมตตา และเขาแข็งตัว "(รม. 9:18)

บทเรียนที่ 7

ไม่เปลี่ยนรูปของพระเจ้า

"พ่อของไฟกับผู้ที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือเงาของการเปลี่ยน" (Jas. 1:17) นี้เป็นหนึ่งในบารมีของพระเจ้าที่ไม่เคยได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ มันเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่แตกต่างของผู้สร้างสิ่งมีชีวิตทั้งหมด พระเจ้าทรงเป็นเหมือนเดิมตลอดไป; มันไม่ได้เป็นอาจมีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในความเป็นอยู่ของเขาแอตทริบิวต์หรือหาความ
ดังนั้นพระเจ้าก็เปรียบได้กับก้อนหิน (Deut 32: 4) ยังคงไม่หวั่นไหวเมื่อมหาสมุทรทั้งรอบมันอย่างต่อเนื่องมีความผันผวน; แต่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดอาจมีการเปลี่ยนแปลงพระเจ้าจะไม่เปลี่ยนรูป รู้ว่าไม่มีการเปลี่ยนแปลงเพราะมันยังไม่มีการเริ่มต้นหรือสิ้นสุด พระเจ้าทรงเป็นตลอดไป
ครั้งแรกที่พระเจ้าจะไม่เปลี่ยนรูปในสาระสำคัญ เที่ยวชมธรรมชาติและจะไม่มีที่สิ้นสุดและดังนั้นจึงไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลง ไม่เคยมีช่วงเวลาที่เขาไม่ได้อยู่; จะไม่มีวันที่สิ้นสุดสภาพการอยู่ พระเจ้าไม่เคยมีการพัฒนาเติบโตขึ้นหรือดีขึ้น คืออะไรวันนี้ได้เสมอและมักจะเป็น "เราพระเจ้าไม่เปลี่ยนฉัน" (Mal. 3: 6) มันเป็นคำสั่งของตัวเองแน่นอนคุณไม่สามารถปรับปรุงเพราะมันเป็นที่สมบูรณ์แบบ; และเป็นที่สมบูรณ์แบบคุณไม่สามารถเปลี่ยนที่ไม่ดี เป็นไปไม่ได้โดยสิ้นเชิงว่าสิ่งภายนอกมีผลต่อคุณพระเจ้าไม่สามารถเปลี่ยนได้ทั้งดีหรือไม่ดีมันจะเหมือนกันสำหรับที่เคย เพียง แต่เขาสามารถพูดว่า "ฉันว่าฉันเป็นใคร" (Ex. 3:14)
เมื่อเวลาผ่านไปมันไม่ได้ส่งผลกระทบต่อคุณตลอด ในใบหน้าของนิรันดร์ไม่มีอายุ ดังนั้นอำนาจของตนไม่สามารถลดหรือความรุ่งโรจน์ของเขาซีด ประการที่สองพระเจ้าจะไม่เปลี่ยนรูปในคุณลักษณะของมัน ไม่ว่าลักษณะของพระเจ้าก่อนที่จักรวาลถูกสร้างขึ้นตอนนี้พวกเขาเหมือนกันและจะยังคงอยู่ดังนั้นตลอดไป มันจะต้องเป็นเช่นนั้นเนื่องจากคุณลักษณะดังกล่าวมีคุณภาพที่สำคัญและบารมีของความเป็นอยู่ของเขา Semper Idem (เสมอกัน) ที่เขียนบนแต่ละของพวกเขา
พลังของเขาคือทำลายภูมิปัญญาอนันต์ของเขาและ inmancillable ความศักดิ์สิทธิ์ ในฐานะที่เป็นเทพไม่สามารถหยุดการไม่สามารถเปลี่ยนลักษณะของพระเจ้า ความจริงของเขาคือไม่เปลี่ยนรูปสำหรับคำพูดของเขา "ยังคงอยู่ตลอดไปในสวรรค์" (สดุดี 119:. 89) ความรักของเขาคือนิรันดร์ "ด้วยความรักนิรันดร์ฉันได้รักคุณ" (Jer 31: 3.) และ "มีความรักของตัวเองที่อยู่ในโลกที่รักพวกเขาไปยังจุดสิ้นสุด" (จอห์น 13: 1)
ความเมตตาของพระองค์เป็นที่สิ้นสุดเพราะมันคือ "ตลอดไป" (สดุดี 100:. 5) ประการที่สามพระเจ้าดำรงอยู่ในคำแนะนำของเขา น้ำพระทัยของพระองค์ไม่เคยเปลี่ยนแปลง บางคนได้คัดค้านแล้วว่าพระคัมภีร์กล่าวว่า "การกลับใจเยโฮวาห์ว่าเขาได้สร้างมนุษย์" (ปฐมกาล 6: 6) นี้เราตอบ: ดังนั้นพระคัมภีร์ขัดแย้งกับตัวเอง? ไม่มีที่ไม่สามารถ . ทางเดินที่ชัดเจนพอ Num 23:19 "พระเจ้าไม่ได้เป็นคนที่เขาควรจะอยู่หรือบุตรของมนุษย์ว่าเขาควรจะกลับใจ." นอกจากนี้ใน 1SAM 15:29 เราอ่าน: "ผู้ชนะของอิสราเอลจะไม่มุสาหรือกลับใจ เพราะมันไม่ได้เป็นคนที่เขาควรจะกลับใจ. "
คำอธิบายง่ายๆคือเมื่อเขาพูดถึงตัวเองพระเจ้ามักจะปรับภาษาของเขาเพื่อความจุ จำกัด ของเรา เขาอธิบายว่าตัวเองเป็นส่วนต่างๆของร่างกายการแต่งกายเช่นตาหู, มือ, ฯลฯ เขาพูดถึงตัวเองว่า "ต​​ื่น" "ขึ้นต้น" (เยเรมีย์ 07:13.) (Ps 78:65.); แต่ไม่อาการง่วงซึมมิได้หลับ ดังนั้นเมื่อมัน adopts การเปลี่ยนแปลงในการเจรจากับผู้ชายพระเจ้าอธิบายการกระทำของตนว่า "กลับใจ" ถ้าพระเจ้าดำรงอยู่ในคำแนะนำของเขา "สำหรับของขวัญและเรียกของพระเจ้าที่มีเอาคืนไม่ได้." (รม. 11:29)
มันจะต้องเป็นเช่นนั้นเพราะถ้าเขาเป็นหนึ่งในใจและผู้ที่สามารถเปิดเขา? จิตวิญญาณของความต้องการของเขาและทำ (งาน 23:13) พระประสงค์ของพระเจ้าไม่เคยเปลี่ยนแปลง ขาดอำนาจในการดำเนินการให้พวกเขาออกขาดการมองการณ์ไกลในการคาดการณ์เหตุการณ์และมีสองสาเหตุที่ทำให้คนที่เปลี่ยนความคิดของเขาและแผนการของเขากลับเป็น
แต่เขาจะมีการยอมรับว่าพระเจ้าทรงเป็นความรอบรู้และมีอำนาจทุกอย่างไม่เคยต้องการที่จะแก้ไขในนามของไม่มี "คำปรึกษาของพระเจ้ายืนตลอดไป ความคิดในใจของเขาทุกชั่ว "(สด. 33:11) นั่นคือเหตุผลที่เราอ่านเกี่ยวกับ "เปลี่ยนไม่ได้ของที่ปรึกษาของเขา" (ฮบ. 6:17) ในการนี​​้เรารับรู้ระยะทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างที่ใหญ่ที่สุดของสิ่งมีชีวิตและผู้สร้าง ความไม่แน่นอนการสร้างและการอยู่ในความรู้สึกแง่ความหมายเหมือนกัน หากสิ่งมีชีวิตจะไม่ธรรมชาติตัวแปรจะไม่เป็นสิ่งมีชีวิตก็จะเป็นพระเจ้า
โดยธรรมชาติทั้งที่เราไม่เรามาจากที่ไหนเลย ไม่มีอะไรนอกเหนือจากความประสงค์และการใช้พลังงานอย่างยั่งยืนของพระเจ้าจะช่วยป้องกันการทำลายล้างของเรา ไม่มีใครสามารถรักษาตัวเองสำหรับช่วงเวลาเดียว เราขึ้นอยู่ทั้งหมดของผู้สร้างในช่วงเวลาที่เราหายใจทุก เราตระหนักดีกับผู้ประพันธ์สดุดีว่า "เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่ใส่จิตวิญญาณของเราในชีวิต" (สดุดี 66:. 9) โดยการทำความเข้าใจความจริงข้อนี้ควรอ่อนน้อมถ่อมตนความรู้สึกของเล็กน้อยของเราเองในการปรากฏตัวของพระองค์ในผู้ที่ "เราอาศัยและย้ายและ." (กิจการ. 17:28)
ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตที่ลดลงเราไม่ตัวแปรเพียง แต่ทุกอย่างในตัวเราเป็นตรงกันข้ามกับพระเจ้า เป็นเช่นนี้เรามี "ดาวหลง" (จูด 13) ออกจากวงโคจร "คนชั่วนั้นเหมือนทะเลที่มีปัญหาเมื่อมันไม่สามารถส่วนที่เหลือ" (ISA. 57:20)ชายคนที่ลดลงคือไม่คงที่ คำพูดของจาค็อบหมายถึง Ruben เท่าเทียมกันที่ใช้บังคับกับลูกหลานของอาดัม: "ไม่เสถียรเป็นน้ำ" (ปฐมกาล 49: 4)
ดังนั้นเวลาที่ศีล: ". หยุดให้ความไว้วางใจในมนุษย์" (ISA 02:22) มันไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของความกตัญญู แต่ยังของภูมิปัญญา ไม่มีมนุษย์จากการที่เขาสามารถขึ้นอยู่กับ "ไม่ไว้วางใจในเจ้านายหรือในบุตรของมนุษย์เพราะมีการเปิดตัวเขาไม่มี" (สดุดี 146: 3) ถ้าฉันไม่เชื่อฟังพระเจ้าผมสมควรที่จะถูกหลอกและผิดหวังจากเพื่อนของฉันผู้คนสามารถรักคุณในวันนี้และวันพรุ่งนี้เกลียด ฝูงชนตะโกน "โฮซันนากับบุตรดาวิด" ได้ไม่นานในการพูดว่า: "ตรึงเขา"
ที่นี่เรามีการปลอบใจที่แข็งแกร่ง คุณไม่สามารถไว้วางใจสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ แต่ในพระเจ้า ไม่ว่าวิธีการที่ไม่แน่นอนคือฉันว่าไม่แน่นอนพิสูจน์ตัวเองเพื่อนของฉัน; พระเจ้าไม่ได้เปลี่ยน หากมีการเปลี่ยนแปลงในขณะที่เราทำถ้าเขาต้องการสิ่งหนึ่งในวันนี้และวันพรุ่งนี้อีกที่แตกต่างกันถ้าทำหน้าที่ในราชประสงค์ที่สามารถไว้วางใจเขา? แต่สรรเสริญพระนามบริสุทธิ์ของพระองค์
เขาเป็นแบบเดียวกันเสมอ โดยมีวัตถุประสงค์คือการแก้ไขที่มีเสถียรภาพจะแน่ใจว่าคำของพระองค์ นี่คือหินที่เราสามารถวางเท้าของเราในขณะที่ฝนตกหนักอันยิ่งใหญ่ลากทุกอย่างรอบตัวเรา คงทนของตัวละครของพระเจ้าค้ำประกันการปฏิบัติตามสัญญาของเขา: "สำหรับภูเขาจะพรากและเนินเขา มากขึ้นจะไม่พรากจากเจ้าความเมตตาของเราอย่าให้พันธสัญญาแห่งสันติภาพของเราจะถูกลบออกพระเจ้าตรัสว่าทรงเมตตาต่อเจ้า "(ISA. 54:10) เขากล่าวว่า
ในที่นี้เราจะพบว่าการให้กำลังใจสำหรับการสวดมนต์ "สิ่งที่สะดวกสบายจะอธิษฐานต่อพระเจ้าที่เช่นกิ้งก่าอย่างต่อเนื่องเปลี่ยนสีหรือไม่? ใครจะส่งคำขอของพวกเขาให้แกรนท์เป็นเจ้าชายตัวแปรดังนั้นความต้องการปฏิเสธในวันนี้และวันพรุ่งนี้ ?. " ถ้ามีคนถามสำหรับการสวดมนต์กับคนที่มีความประสงค์จะถูกกำหนดไว้แล้วที่เราจะตอบ: เพราะเขาต้องการมัน พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะให้ศีลให้พรเราบางส่วนโดยไม่ต้องขอหรือไม่ "ถ้าdemandáramosอะไรตามความประสงค์ของเขาที่เขาได้ยินเรา" (1 ยอห์น 5:14) และต้องการสำหรับเด็กของคุณทุกอย่างเป็นสิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขา
บางสิ่งบางอย่างเพื่อที่ขัดกับความประสงค์ของเขาไม่ได้สวดมนต์ แต่จลาจลสม​​บูรณ์ ที่นี่ด้วยความหวาดกลัวให้คนชั่ว บรรดาผู้ที่ต่อต้านพระเจ้าละเมิดกฎหมายและไม่ได้ของเขาจัดการกับพระสิริของพระองค์ แต่ในทางตรงกันข้ามชีวิตของพวกเขาราวกับว่าเขาไม่ได้อยู่ไม่สามารถคาดหวังท้ายที่สุดเมื่อพวกเขาร้องไห้ออกมาเพราะความเมตตาของพระเจ้าเปลี่ยนแปลงความประสงค์ของเขา ยกเลิกคำพูดของเขาและลบภัยคุกคามที่น่ากลัวของพวกเขา .. ในทางตรงกันข้ามเขากล่าวว่า "ดีฉันยังจะทำหน้าที่ด้วยความพิโรธของตาของเราจะไม่สงสารหรือจะมีความเมตตาพวกเขาร้องไห้ในหูของฉันด้วยเสียงดัง แต่ไม่ได้ยินพวกเขา "(E​​zek. 8:18) พระเจ้าจะปฏิเสธตัวเองเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา
เขาเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์และไม่สามารถหยุดการอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้นเขาเกลียดบาปด้วยความเกลียดชังนิรันดร์ ดังนั้นการลงโทษนิรันดร์ของผู้ที่ตายในการบาปของพวกเขา
"การเปลี่ยนรูปของพระเจ้าเหมือนเมฆที่ยืนอยู่ระหว่างอิสราเอลและชาวอียิปต์มีด้านมืดและแสง เพื่อให้แน่ใจว่าการดำเนินการของภัยคุกคามของพวกเขาและปฏิบัติตามสัญญาของพวกเขา; และทำลายความหวังว่าผิดจู๋จี๋กอดรัด นั่นคือว่าพระเจ้าจะนุ่มเพื่อสิ่งมีชีวิตที่เปราะบางและหลงผิดของพวกเขาและพวกเขาจะได้รับการปฏิบัติมากขึ้นเบากว่าที่พวกเขาดูเหมือนจะแสดงการเรียกร้องของพระวจนะของพระองค์ ในการคาดเดาเท็จและเกรงใจเหล่านี้ต่อต้านความจริงขึงขังว่าพระเจ้าทรงเป็นความจริงที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในและวัตถุประสงค์ในความสัตย์ซื่อและความยุติธรรม. "

บทที่ 8

บริสุทธิ์ของพระเจ้า

"ใครจะไม่กลัวเจ้าโอพระเจ้าและเทิดทูนพระนามของคุณหรือไม่ เพราะคุณศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น "(วิวรณ์ 15: 4) เขาอยู่คนเดียวเป็นอนันต์อิสระและศักดิ์สิทธิ์ immutably พระเจ้ามักจะถูกเรียกว่า "นักบุญ" ในคัมภีร์; และมันก็เป็นเพราะในนั้นรวมของคุณธรรมศีลธรรมคือ
มันเป็นความบริสุทธิ์สมบูรณ์โดยไม่เงาน้อยที่สุดของบาป "พระเจ้าทรงเป็นแสงและในตัวเขาคือความมืด" (1 ยอห์น 1: 5) ความศักดิ์สิทธิ์เป็นเลิศเดียวกันของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์: พระเจ้ายิ่งใหญ่คือ "รุ่งโรจน์ด้วยความบริสุทธิ์" (อพยพ 15:11.) เราอ่าน: "ตาบริสุทธิ์เกินไปที่จะเห็นความชั่วร้ายและเจ้าไม่ได้มองในความชั่วช้า" (Hab 01:13.) ในทางเดียวกันว่าอำนาจของพระเจ้าอยู่ฝั่งตรงข้ามของความอ่อนแอตามธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตและภูมิปัญญาของเขาในทางตรงกันข้ามกับข้อบกพร่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของความเข้าใจความศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามทุกข้อบกพร่องทางศีลธรรมหรือไม่สมบูรณ์
ในสมัย​​โบราณพระเจ้าก่อตั้งบาง "นักร้องรับการแต่งตั้งให้พระเยโฮวาและสรรเสริญความงามของความบริสุทธิ์."(2Ch .. 20:21) พลังงานเป็นมือและแขนของพระเจ้าสัพพัญญูดวงตาของเขาเมตตาความหมายของมันนิรันดระยะเวลาของมัน แต่ "ความศักดิ์สิทธิ์เป็นความงามของมัน." ความงามนี้เป็นสิ่งที่ทำให้มันน่ายินดีกับผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของบาป
นี้ความสมบูรณ์แบบของพระเจ้าจะได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ "มันเรียกว่าบริสุทธิ์แด่พระเจ้าผู้ทรงอำนาจอีกครั้งและเป็นส่วนหนึ่งของศักดิ์ศรีของพวกเขานี้จะปรากฏมากขึ้นกว่าที่อื่น ๆ คุณภาพนี้จะเป็นรอบคัดเลือกถัดจากชื่อของมันมากขึ้นกว่าที่อื่น ๆ เราจะไม่พูดถึงชื่อของเขายิ่งใหญ่หรือชื่อที่ชาญฉลาดของเขา แต่ชื่อที่ดีของเขาและเหนือสิ่งอื่นใดพระนามบริสุทธิ์ของพระองค์ นี่คือชื่อเรื่องที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการให้เกียรติ; ในครั้งนี้ไฮไลท์ทั้งหมดที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและความเหมาะสมของชื่อของเขา "ความสมบูรณ์แบบนี้ที่ไม่เหมือนใครจะจัดขึ้นก่อนที่จะขึ้นครองบัลลังก์แห่งสวรรค์โดย seraphs ที่ร้องไห้." บ​​ริสุทธิ์บริสุทธิ์บริสุทธิ์คือพระเจ้าของครอบครัว "(ISA 6. 3)
พระเจ้าเองไฮไลท์นี้ได้อย่างสมบูรณ์ "เมื่อได้ปฏิญาณด้วยความบริสุทธิ์ของพระองค์" (สดุดี 89:35). พระเจ้าสาบานโดยความบริสุทธิ์ของพระองค์เพราะนี่คือการแสดงออกอย่างเต็มที่ของตัวเอง สำหรับมันชักชวนเรา: "สิงห์ต่อพระเจ้าคุณวิสุทธิชนของเขาและขอขอบคุณในความทรงจำของความบริสุทธิ์ของพระองค์" (สดุดี 30: 4.) "เราสามารถเรียกสิ่งนี้ว่าแอตทริบิวต์เยี่ยม; จะเป็นถ้าเจาะคุณลักษณะอื่น ๆ และให้พวกเขาเป็นเงา "(เจฮาว 1670) ดังนั้นเราอ่านของ "ความงามของพระเจ้า" (สดุดี 27: 4.) ซึ่งเป็นใครอื่นนอกจาก "ความบริสุทธิ์" (สดุดี 110:. 3)
"นี่เป็นเลิศที่โดดเด่นกว่า Perfections อื่น ๆ ของเขาเป็นสง่าราศีของพวกเขา; คือแต่ละบารมีของเทพ; และอำนาจของมันคือพลังแห่งบารมีอื่น ๆ ของเขาความศักดิ์สิทธิ์คือความงามของพวกเขา; ในแบบที่ทุกคนจะอ่อนแอโดยไม่ต้องมีอำนาจทุกอย่างทุกอย่างบริสุทธิ์จะไม่เป็นที่พอใจ หากครั้งนี้มีการย้อมสีที่เหลือจะสูญเสียเกียรติแก่พวกเขา
นี้จะเป็นเช่นถ้าดวงอาทิตย์หายไปแสง: ทันทีสูญเสียความร้อนของพวกเขาอำนาจของพวกเขาและสร้างคุณงามความดีและชีวิตให้ เช่นเดียวกับในความจริงใจของคริสเตียนคือความสว่างของพระหรรษทานทุกความบริสุทธิ์ในพระเจ้าคือการเรืองแสงของคุณลักษณะทั้งหมดของพระเจ้า ความยุติธรรมของเขาเป็นที่บริสุทธิ์และภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์แขนทรงพลังของเขาคือพระกรบริสุทธิ์ (สดุดี 98: 1).
คำพูดของคุณคือความจริงหรือ Holy Word (Ps 105:. ​​42) ชื่อของเขาซึ่งเป็นการแสดงออกถึงคุณลักษณะทั้งหมดของตนร่วมกันเป็นพระนามบริสุทธิ์ (สดุดี 103: 1). "ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเป็นที่ประจักษ์ในผลงานของเขา อะไรสั้นของดีสามารถดำเนินการต่อจากพระองค์. ศักดิ์สิทธิ์คือกฎของการกระทำของพวกเขาทั้งหมด ในการเริ่มต้นเขากล่าวว่าทุกอย่างที่เขาทำ "ดีมาก" (ปฐก 1:31) ซึ่งอาจจะไม่ได้ทำถ้ามีการได้รับบางสิ่งบางอย่างที่ไม่สมบูรณ์หรือไม่บริสุทธิ์
คนที่ไม่ได้ทำ "สิทธิ" (Ecc. 07:29) ที่ภาพและภาพของผู้สร้าง เทวดาที่ตกถูกสร้างขึ้นศักดิ์สิทธิ์เพราะในขณะที่เราอ่าน "ออกจากห้องของเขา" (จูด. 6) ซาตานถูกเขียน: "คุณที่สมบูรณ์แบบในรูปแบบของคุณจากวันที่คุณถูกสร้างขึ้นจนชั่วร้ายถูกพบในตัวคุณ" (เอเสเคียล 28:15.)
ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเป็นที่ประจักษ์ในกฎหมายของเขา กฎหมายที่ห้ามบาปในทุกรูปแบบในรูปแบบการกลั่นมากที่สุดและใน crudest ความตั้งใจของจิตใจเป็นมลพิษทางร่างกายความปรารถนาความลับเป็นฉากโจ่งแจ้ง ดังนั้นเราจึงอ่านได้: "กฎหมายเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์และพระบัญญัติอันบริสุทธิ์และชอบธรรมและดี" (โรม 7:12). ใช่ "พระบัญชาของพระเจ้าบริสุทธิ์ enlightening ตา
ความกลัวของพระเจ้าคือสะอาดที่ยั่งยืนตลอดไป คำตัดสินของพระเจ้าเป็นความจริงและความชอบธรรมโดยสิ้นเชิง "(สดุดี 19:. 8,9) ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าประจักษ์บนไม้กางเขน แสดงให้เห็นถึงการชดใช้ในลักษณะที่น่าชื่นชมมากที่สุดในขณะที่เคร่งขรึมความบริสุทธิ์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าและความเกลียดชังของความบาป วิธีที่น่ารังเกียจ Serle มีนี้เมื่อเขาลงโทษไปวงเงินกล่าวหาความผิดให้กับเด็กของคุณ! "การตัดสินที่ได้รับหรือจะทำเกี่ยวกับโลกชั่วเปลวไฟเผาไหม้ของจิตสำนึกบาปตัดสินเอาคืนไม่ได้กับปีศาจกบฏและครางของสิ่งมีชีวิตที่ถูกสาปที่แสดงให้เราเห็นความเกลียดชังอย่างโจ่งแจ้งเพื่อให้ของพระเจ้าที่มีต่อ บาปและปลดปล่อยความโกรธเกรี้ยวของพระบิดาของพระบุตร
ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าไม่เคยปรากฏที่น่าสนใจและสวยงามมากว่าเมื่อใบหน้าของพระเยซูคริสต์ถูกพิการมากขึ้นโดยการร้องครางของการเสียชีวิต ตัวเขาเองในประกาศสดุดี 22 เมื่อพระเจ้าซ่อนจากพระคริสต์เธอยิ้มใบหน้าและจมมีดคมของเขาในหัวใจทำให้เขาร้องไห้ My God พระเจ้าของฉันทำไมเจ้าจึงทอดทิ้งฉัน? คริสรักความสมบูรณ์แบบของพระเจ้า " แต่ของคุณ คุณมีความศักดิ์สิทธิ์ V 3 " พระเจ้าทรงเกลียดบาปทั้งหมดเป็นเพราะเขาเป็นคนบริสุทธิ์
เขารักทุกอย่างที่เป็นไปตามกฎหมายและเกลียดทุกอย่างที่เป็นตรงกันข้ามกับพวกเขา คำพูดของเขาเป็นการแสดงออกอย่างชัดเจน: "อ้อนเป็นที่น่าสะอิดสะเอียนต่อพระเยโฮวา" (สุภาษิต 03:32). และอีกครั้ง: "พระเยโฮวา detests ความคิดของคนชั่ว" (สุภาษิต 15:26). มันดังต่อไปว่ามันจำเป็นต้องมีการลงโทษการละเมิด
บาปไม่สามารถหนีการลงโทษของเขาเพราะพระเจ้าทรงเกลียดมัน พระเจ้าได้มักจะได้รับการอภัยบาป แต่ไม่เคยให้อภัยบาป คนบาปเท่านั้นที่สามารถได้รับการอภัยเพราะอีกได้ดำเนินการลงโทษของเขาเพราะ "โดยไม่มีการนองเลือดไม่ให้อภัย" (ฮบ. 9:22) ดังนั้นเราจะบอกว่า "พระเจ้าจะใช้เวลาแก้แค้นศัตรูของพระองค์และช่วยให้พระพิโรธศัตรูของเขา" (นาฮูม 1: 2)
เพราะบาปพระเจ้าเนรเทศผู้ปกครองครั้งแรกของเราจากสวนอีเดน สำหรับหนึ่งบาปลูกหลานทั้งหมดของแฮมตกอยู่ภายใต้คำสาปแช่งที่ยังคงสะท้อน โมเสสถูกกีดกันออกจากคานาอันเนื่องจากความบาป และบาปเป็นข้าราชการของเอลีชาได้รับการลงโทษด้วยโรคเรื้อนและอานาเนียและสัถูกแยกออกจากที่ดินของที่อยู่อาศัย ว่าเรามีหลักฐานการดลใจจากพระเจ้าพระคัมภีร์ จิตวิญญาณ unregenerate ไม่ได้จริงๆเชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าแนวคิดของตัวละครได้เป็นบางส่วน
เขาหวังความเมตตาของพระองค์ทุกอย่างอื่นดีกว่า "คุณคิดว่าฉันเป็นไปโดยสิ้นเชิงเช่นเดียวกับคุณ" (สดด. 50:21) เป็นค่าใช้จ่ายของพระเจ้าดังกล่าว พวกเขาคิดว่าพระเจ้าตัดตามรูปแบบของหัวใจความชั่วร้ายของตัวเอง ดังนั้นการคงอยู่ในการแข่งขันบ้า ความศักดิ์สิทธิ์มาประกอบในพระคัมภีร์กับธรรมชาติและธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เป็นเช่นนั้นแสดงให้เห็นถึงที่มาเหนือธรรมชาติเหล่านี้
ประกอบกับ "พระเจ้า" ของโบราณและสมัยใหม่ตัวละครพระเจ้าอยู่ฝั่งตรงข้ามของความบริสุทธิ์โอ่อ่าที่เป็นพระเจ้าที่แท้จริง ลูกหลานของอาดัมลดลงไม่สามารถประดิษฐ์พระเจ้าบริสุทธิ์ที่เกลียดรับผิดชอบทั้งหมดบาปทั้งหมด! ในความเป็นจริงไม่มีอะไรที่ทำให้ประจักษ์มากขึ้นสิ่งเลวร้ายที่น่ากลัวของหัวใจมนุษย์และความเป็นปฏิปักษ์ของเขากับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ว่าการปรากฏตัวของการที่ไม่มีที่สิ้นสุดและฉลาด immutably
ความคิดของมนุษย์บาปจะถูก จำกัด จริงกับสิ่งที่โลกเรียกว่า "อาชญากรรม" สิ่งที่ไม่ถึงแรงโน้มถ่วงเช่นคนที่เรียกว่า "ข้อบกพร่อง", "ความผิดพลาด", "โรค" ฯลฯ และแม้จะตระหนักถึงการดำรงอยู่ของบาปข้อแก้ตัวและขอลดหย่อนว่า "พระเจ้า" ที่ส่วนใหญ่ของคริสเตียนที่ "ความรัก" เป็นเหมือนคนเก่าตามใจที่แม้ว่าจะไม่ได้มีส่วนร่วม benignly ซ่อนเร้น "ไม่รอบคอบ" หนุ่มสาว แต่พระวจนะของพระเจ้ากล่าวว่า: "คุณเกลียดคนชั่วทุกคน" (สด. 5: 5) และ "พระเจ้าทรงเป็นความโกรธทุกวันพร้อมกับคนชั่ว" (สดุดี 07:11).
แต่คนปฏิเสธที่จะเชื่อในพระเจ้านี้และขบฟันของพวกเขาเมื่อพวกเขาจะพูดว่าเป็นความนับถือเกลียดบาป ไม่มีคนบาปไม่อาจจินตนาการศักดิ์สิทธิ์พระเจ้าหรือสร้างบึงไฟที่เขาจะต้องถูกทรมานไปตลอดกาล เพราะพระเจ้าเป็นที่บริสุทธิ์และเป็นไปไม่ได้อย่างสมบูรณ์ที่จะยอมรับสิ่งมีชีวิตบนพื้นฐานของผลงานของตัวเอง สิ่งมีชีวิตที่ลดลงได้ง่ายขึ้นสามารถสร้างโลกที่จะทำสิ่งที่สมควรได้รับการอนุมัติจากการที่บริสุทธิ์เพียบ ความมืดสามารถอาศัยอยู่กับแสง?โอ่อ่าสามารถเพลิดเพลินกับ "เสื้อผ้าที่สกปรก"? (ISA 64:. 6)
ที่ดีที่สุดที่คนบาปจะมีการปนเปื้อน ต้นไม้ที่เสียหายไม่สามารถผลิตน้ำผลไม้ที่ดีถ้าถือว่าชอบธรรมและพระเจ้าบริสุทธิ์สิ่งที่เป็นไม่ได้เขาจะปฏิเสธตัวเองและenvileceríaบารมีของพระองค์ และไม่มีอะไรเป็นเพียงหรือศักดิ์สิทธิ์ถ้าคุณมีทางตรงกันข้ามน้อยไปยังจุดที่ธรรมชาติของพระเจ้า แต่ความสุขเป็นชื่อของเขาเพราะความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เรียกร้องให้เขาพระคุณของพระองค์ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทุกคนบาปที่ไม่ดีที่ได้ไปหลบภัยอยู่ในนั้นคือ "ได้รับการยอมรับในที่รัก" (อฟ. 1: 6) Hallelujah!
เพราะพระเจ้าเป็นที่บริสุทธิ์และเราจะต้องเข้าใกล้มันด้วยความเคารพสูงสุด "แย่ในที่ชุมนุมใหญ่ของธรรมิกชนและพระเจ้าที่น่ากลัวกว่าทั้งหมดที่เกี่ยวกับเขา" (สดุดี 89: 7.) "ยกย่ององค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเราและกราบลงที่รองพระบาทของพระองค์ทรงเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์" (สดุดี 99: 5.) ใช่ "ยืน" ในท่าทางที่อ่อนน้อมถ่อมตนมากที่สุดคุกเข่าก่อนหน้าเขา เมื่อโมเสสเข้ามาใกล้พุ่มไม้การเผาไหม้พระเจ้าตรัสว่า "ถอดรองเท้าของเจ้าออกจากเท้าของเจ้า" (Ex. 3: 5)
เขาจะต้องทำหน้าที่ "ด้วยความกลัว" (สดด. 02:11) คนของอิสราเอลกล่าวว่า "เราจะชำระให้ญาติของฉันและก่อนที่คนทั้งหมดที่ฉันจะได้รับเกียรติ" (เลฟ 10:. 3) เมื่อเรารู้สึกหวาดกลัวในความบริสุทธิ์เกินกว่าจะพรรณนาของเขาเราจะเป็นที่ยอมรับมากขึ้นที่จะเข้าใกล้เขา เพราะพระเจ้าเป็นที่บริสุทธิ์และเราควรจะต้องการที่จะไปตามมัน พระบัญชาของพระองค์คือ "เป็นคนบริสุทธิ์เพราะผมศักดิ์สิทธิ์" (1 เปโตร 1:16.) สั่งให้เราไม่ได้มีอำนาจทุกอย่างหรือตรัสรู้เป็นพระเจ้า แต่ธรรมิกชนและบอกว่า "ในลักษณะของการสนทนา" (1 แห่ง. 1:15)
วิธีนี้เป็นวิธีที่ดีที่สุดที่จะโปรด เราไม่สรรเสริญพระเจ้าที่มีทั้งชื่นชมและฝีปากของเราแสดงออกหรือบริการโตเป็นความปรารถนาของเราที่จะพูดคุยกับเขาด้วยจิตวิญญาณที่สะอาดและมีชีวิตอยู่สำหรับการใช้ชีวิตเหมือนเขา. " ดังนั้นเพราะพระเจ้าเท่านั้นที่เป็นแหล่งที่มาและน้ำพุแห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่เราแสวงหาความศักดิ์สิทธิ์ในตัวเขา; สวดมนต์ประจำวันของเราเป็นไปได้ว่า "พระเจ้าแห่งสันติสุขความศักดิ์สิทธิ์คุณทั้งหมด; และอาจมีวิญญาณจิตใจและร่างกายของคุณได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่มีที่ติทั้งแก่การเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ "ของเรา (1 Thess. 5:23)

บทเรียน: 9

อำนาจของพระเจ้า

"พระเจ้าได้ตรัสครั้ง เป็นครั้งที่สองที่ผมได้ยินอย่างนี้ว่าพระเจ้าทรงเป็นความแรงของ "พลังของพระเจ้าคือพลังและคุณธรรมโดยที่เราสามารถนำมันจะผ่านอะไรที่ประสงค์ทั้งหมดที่สั่งภูมิปัญญา (สดุดี 62:11). ไม่มีที่สิ้นสุดทุกความบริสุทธิ์ไร้ขีด จำกัด ของความประสงค์ของเขากำหนด หากเราเชื่อว่ามันไม่ได้เป็นเพียงรอบรู้อำนาจทุกอย่าง แต่เราไม่สามารถมีแนวความคิดที่ถูกต้องของพระเจ้า
เขาเป็นคนที่ไม่สามารถทำทุกสิ่งที่คุณต้องการและไม่สามารถดำเนินการทุกอย่างที่มีการเสนอที่ไม่สามารถเป็นพระเจ้า เขาไม่ได้จะไปแก้ไขสิ่งที่มันดูดี แต่ยังมีอำนาจในการดำเนินการออกเช่นเดียวกับความศักดิ์สิทธิ์คือความงามของคุณลักษณะทั้งหมดของพระเจ้าอำนาจของเขาเป็นสิ่งที่ทำให้ชีวิตและการดำเนินการเพื่อ Perfections ทั้งหมด ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ วิธีไร้สาระที่จะเป็นที่ปรึกษานิรันดร์ถ้าไม่ได้อำนาจแทรกแซงเพื่อตอบสนองพวกเขา! ไม่มีอำนาจที่ความเมตตาของพระองค์จะมี แต่ความอ่อนแอของมนุษย์, พระสัญญาของพระองค์เสียงว่างภัยคุกคามการเตือนภัยที่ไม่มีมูลความจริง
อำนาจของพระเจ้าเป็นเหมือนตัวเอง: อนันต์, นิรันดร์มากมาย; เนื้อหาที่ไม่สามารถ จำกัด หรือผิดหวังจากสิ่งมีชีวิต"พระเจ้าได้ตรัสครั้ง เป็นครั้งที่สองที่ผมได้ยินอย่างนี้ว่าพระเจ้าทรงเป็นความแข็งแรง "(สดุดี 62:11). "เมื่อพระเจ้าตรัสว่า" มันไม่จำเป็น! ฟ้าและดินจะผ่านไปคำพูดของเขายืนตลอดไป "เมื่อพระเจ้าตรัสว่า" คุ้มค่าพระบาทสมเด็จพระเจ้าของคุณ!
เราปุถุชนที่ไม่ดีสามารถพูดคุยและมักจะไม่ได้รับการได้ยิน แต่เมื่อเขาพูดฟ้าร้องของอำนาจของเขาก็ได้ยินอยู่บนภูเขาตั้งพัน "พระเยโฮวาฟ้าร้องในชั้นฟ้าทั้งหลายและสูงสุดให้เสียงของลูกเห็บและถ่านเพลิง และพระองค์ทรงใช้ลูกศรของเขาและทำให้เขากระจายไป และโยนฟ้าผ่าและทำลาย ฮอนดูรัสแล้วช่องทางของน้ำและรากฐานของโลกถูกค้นพบด้วยการตำหนิข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าลมพัดจมูกของคุณ "(สดุดี 18:. 13-15)
"เมื่อพระเจ้าเขาได้พูด." นี่คืออำนาจไม่เปลี่ยนรูปของเขา "สำหรับผู้ที่อยู่ในสวรรค์สามารถนำมาเปรียบเทียบกับพระยะโฮวา? ใครเป็นเหมือนองค์พระผู้เป็นเจ้าในบรรดาลูกหลานของผู้มีอำนาจหรือไม่ (สด 89:. 6) "และที่อาศัยอยู่ในโลกที่มีชื่อเสียงเป็นอะไร; และโฮสต์ของสวรรค์และในหมู่คนที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินโลกที่ไม่เป็นทรงประสงค์ ไม่มีใครสามารถอยู่ในมือของเขาหรือพูดกับเขาว่าคุณกำลังทำอะไร "(แดน 04:35.) ?.
เรื่องนี้กลายเป็นที่ชัดเจนเมื่อพระเจ้าทรงกลายเป็นเนื้อและอาศัยอยู่ในพลับพลามนุษย์ เขากล่าวว่าโรคเรื้อน "ฉันจะ; ผมก็สะอาด และทันทีที่เป็นโรคเรื้อนก็สะอาด "(แมตต์ 8:. 3) เป็นผู้หนึ่งที่ได้รับสี่วันในหลุมฝังศพที่เขาเรียกว่า "ลาซารัสออกมา" และคนที่ตายแล้วออกมา ลมและคลื่นพายุที่รุนแรงมีความสงบด้วยคำง่ายๆจากปากของเขา; และพยุหะของปีศาจไม่สามารถต้านทานการปกครองเผด็จการของเขา "จากพระเจ้าทรงเป็นกำลังใจ" และพระเจ้าเท่านั้น
ไม่ได้เป็นสิ่งมีชีวิตเดียวในจักรวาลมีอะตอมของอำนาจถ้าพระเจ้าได้ให้คุณ อำนาจของเขาไม่สามารถซื้อได้และไม่เป็นมันอยู่ในมือของผู้มีอำนาจอื่น ๆ โดยเนื้อแท้มันเป็นของพระเจ้า "อำนาจของพระเจ้าเป็นของตัวเองและมีการจัดขึ้นที่นั่นด้วยตัวเอง มีประสิทธิภาพมากที่สุดของมนุษย์ทุกคนไม่สามารถเพิ่มหรือเพิ่มหรือเรื่องเล็กพลังของผู้ทรงอำนาจ
เช่นเดียวกับที่เป็นสาเหตุที่ภาคกลางและริเริ่มของพลังงานทั้งหมด สร้างทั้งยืนยันพลังอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและความเป็นอิสระของเขาที่สมบูรณ์ของสิ่งที่สร้างขึ้นทั้งหมด ได้ยินความท้าทายของเขา: "คุณอยู่ที่ไหนเมื่อเราวางแผ่นดิน" ให้ฉันรู้ว่าถ้าคุณมีความเข้าใจ ใครทรงวางมาตรการดังกล่าวถ้าคุณรู้หรือไม่? หรือผู้ที่ขึงเชือกเมื่อมันได้หรือไม่ ในสิ่งที่เป็นฐานจม? หรือผู้ที่วางศิลาฤกษ์ของมัน "(งาน 38: 4-6) อย่างไรความจริงก็คือค​​วามภาคภูมิใจของคนก็นั่งอยู่ในฝุ่น!
พลังงานยังถูกนำมาใช้เป็นชื่อของพระเจ้า "บุตรมนุษย์นั่งข้างขวาของอำนาจ" (มาระโก 14:62) ที่อยู่ที่ด้านขวามือของพระเจ้า พระเจ้าและอำนาจจึงแยกกันไม่ออกว่านอกจากนี้ยังมีซึ่งกันและกัน สาระสำคัญของมันคืออันยิ่งใหญ่จะไม่สามารถ จำกัด ในพื้นที่; มันเป็นนิรันดร์ก็ไม่สามารถวัดได้ในแง่ของเวลา; อำนาจทุกอย่างไม่สามารถ จำกัด ในความสัมพันธ์กับการกระทำ
"ดูเถิดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิตของตน แต่วิธีการเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็ได้ยินเสียงของเขา! เพราะฟ้าร้องของอำนาจของเขาที่สามารถเข้าใจ? "(job. 26:14) ที่สามารถที่จะนับอนุเสาวรีย์ทั้งหมดของอำนาจของเขา? แม้จะอยู่ในการสร้างที่มองเห็นก็จะแสดงพลังของพวกเขาเกินความเข้าใจของเรา แม้แต่น้อยเราสามารถตั้งครรภ์ของพระพุทธเจ้าเอง ในธรรมชาติของพระเจ้ามีอำนาจอนันต์มากกว่าผลงานทั้งหมดของเขาเปิดเผย "ส่วนหนึ่งของวิธีการของพระองค์" คือสิ่งที่เราเห็นในการสร้างความรอบคอบและการไถ่ถอน แต่เพียงส่วนเล็ก ๆ ของการใช้พลังงานของมันจะถูกเปิดเผยในพวกเขา
4: นี่คือสิ่งที่มีความคมชัดที่เห็นได้ชัด Hab กล่าวว่า 3. "มีที่หลบซ่อนตัวของความแข็งแรงของเขาเป็น." มันเป็นไปไม่ได้ที่จะหาที่ดีและพูดเก่งกว่านี้ในการที่เราจะพบเช่นความมั่งคั่งของภาพบท; แต่ไม่มีอะไรเต้นความยิ่งใหญ่ให้กับคำสั่งนี้ พระศาสดาได้เห็นในนิมิตว่าในการแสดงที่น่าตื่นตาตื่นใจของอำนาจพระเจ้าบดภูเขา อย่างไรก็ตามบทกวีข้างต้นบอกว่าห่างไกลจากการรวมตัวกันของอำนาจเป็นปกปิดมัน นี้หมายความว่าอย่างไร เพียงแค่อำนาจของพระเจ้าคือนึกไม่ถึง, อันยิ่งใหญ่และไม่สามารถควบคุมได้ และชักน่ากลัวว่าเขาทำหน้าที่ในธรรมชาติเป็นเพียงตัวอย่างเล็ก ๆ ของการใช้พลังงานที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเขา
มันเป็นความสวยงามมากในการเข้าร่วมทางเดินต่อไปนี้: "เขา ... เดินบนที่สูงของทะเล" (งาน 9: 8) ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงอำนาจครอบงำของพระเจ้า "ในขณะที่เดินเล่นผ่านหลุมฝังศพของสวรรค์." (งาน 22:14) ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความใหญ่โตมโหฬารของการแสดงตนของเขา; "เขาเดินบนปีกของลม" (สดุดี 104: 3.) ซึ่งพูดเกี่ยวกับความเร็วของการดำเนินงานของพวกเขา การแสดงออกหลังเป็นที่น่าสนใจมาก มันไม่ได้บอกว่า "บิน" หรือ "เรียกใช้" แต่ "เดิน" และมันจะอยู่ในที่ดี "ปีกของลม" ซึ่งเป็นหนึ่งในเอาแต่ใจส่วนใหญ่มีความสามารถในการเปิดตัวด้วยความโกรธอย่างมากและลากองค์ประกอบทั้งหมดได้อย่างรวดเร็ว นึกไม่ถึง แต่ยังให้ใต้เท้านี้และภายใต้การควบคุมที่สมบูรณ์แบบของเขา
ตอนนี้พิจารณาอำนาจของพระเจ้าในการสร้าง "ขอแสดงความสวรรค์คุณยังแผ่นดิน โลกและความแน่นของมันเจ้าพวกเขาก่อตั้งขึ้น ทิศเหนือและทิศใต้พระองค์ทรงสร้างพวกเขา "(สดุดี 89:. 11,12) ในการทำงานของคนต้องการเครื่องมือและวัสดุ แต่พระเจ้า คำเดียวสร้างทุกสิ่งจากอะไร หน่วยสืบราชการลับไม่สามารถเข้าใจ พระเจ้า "เขากล่าวและมันก็เกิดขึ้นมา พระองค์ทรงบัญชามันก็ออกมา "(สดุดี 33:. 9) เราอาจจะอุทานออกมา "พระองค์ทรงแขนอันทรงฤทธิ์ ที่แข็งแกร่งเป็นมือของท่านขวามือของคุณ "(สดด. 89:13) ใครมองท้องฟ้าตอนเที่ยงคืนและพิจารณาความมหัศจรรย์ของดาวด้วยตาของเหตุผลที่สามารถช่วยให้สงสัยว่ากำลังก่อตัวขึ้นในวงโคจรของพวกเขา? อย่างน่าอัศจรรย์ที่พวกเขาทำโดยไม่ต้องวัสดุชนิดใด พวกเขาไหลจากสูญญากาศของตัวเอง
ทำงานไร้อำนาจของธรรมชาติสากลโผล่ออกมาจากที่ไหนเลยสิ่งที่ศาลฎีกาเครื่องมือสถาปนิกใช้ในการปรับส่วนต่างตรงดังกล่าวและเพื่อให้มีรูปลักษณ์ที่สวยงามทั้งเพื่อ? ว่ามันเป็นปึกแผ่นทุกรูปโครงสร้างสัดส่วนให้ดีและจบ? คำสั่งง่ายๆจะสมบูรณ์ "ทะเล" พระเจ้ากล่าวและเพิ่มเติมสิ่งใดอีก; และแล้วก็มาที่ยอดเยี่ยมอาคารประดับด้วยทุกความงาม, การแสดงบารมีนับไม่ถ้วนและประกาศกับเทวดาสรรเสริญของผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ของเขา "โดยพระวจนะของพระเจ้าฟ้าสวรรค์ก็ถูกสร้างขึ้นมาและบรรดาบริวารของพวกเขาโดยการหายใจจากปากของเขา" (สดุดี 33:. 6)พิจารณาอำนาจของพระเจ้าในการอนุรักษ์
ไม่มีสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจในการรักษาตัวเอง "วิ่งจะงอกขึ้นในที่ไม่มีตม? ธงสามารถเจริญเติบโตได้โดยไม่มีน้ำ? "(งาน 08:11) หากไม่มีสมุนไพรที่กินได้ทั้งชายและสัตว์ตายและถ้าที่ดินที่ไม่ได้ระบายความร้อนด้วยน้ำฝนใส่ปุ๋ยสมุนไพรจะเหี่ยวเฉาและตาย
ดังนั้นพระเจ้าทรงเป็นพิทักษ์ "ของมนุษย์และสัตว์" (สดุดี 36:. 6) "เป็นอันขาดทุกสิ่งโดยพระวจนะของอำนาจของเขา" (ฮบ. 1: 3) สิ่งมหัศจรรย์ของอำนาจของพระเจ้าในชีวิต มนุษย์ก่อนคลอด! ความจริงที่ว่าสิ่งมีชีวิตที่สามารถมีชีวิตอยู่หลายเดือนในสถานที่เล็ก ๆ และสกปรกโดยไม่ต้องหายใจจะอธิบายไม่ได้ถ้ามันไม่ได้สำหรับการใช้พลังงานของพระเจ้า อย่างแท้จริง "เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่ใส่จิตวิญญาณของเราในชีวิต" (สดุดี 66:. 9)
ทะเลอนุรักษ์ดินแดนแห่งความรุนแรงเป็นอีกหนึ่งตัวอย่างที่ชัดเจนของอำนาจของพระเจ้า วิธีการที่เป็นองค์ประกอบที่บ้าคลั่งยังคงถูกขังอยู่ในข้อ จำกัด ในการที่เขาวางไว้ในการเริ่มต้นอย่างต่อเนื่องโดยไม่ต้องมีน้ำท่วมและทำลายส่วนล่างของการสร้าง? ตำแหน่งตามธรรมชาติของน้ำที่อยู่บนแผ่นดินโลกเพราะมีน้ำหนักเบาและทันทีภายใต้อากาศเพราะมันหนัก ใครยับยั้งคุณภาพธรรมชาติของเขา? ชายคนนั้นอย่างแน่นอนไม่ได้เพราะผมไม่สามารถ มันคืออะไรอาณัติ represses ผู้สร้าง: "และบอกว่าบัดนี้เจ้าเสด็จมาและจะไม่ไปข้างหน้าและที่นี่ยุติความภาคภูมิใจของคลื่นของคุณ" (งาน 38:11) สิ่งที่อนุสาวรีย์ถาวรมากขึ้นสู่อำนาจของพระเจ้าคือการอนุรักษ์ของโลก! พิจารณาอำนาจของพระเจ้าในรัฐบาล
ใช้ตัวอย่างเช่นเรื่องที่มีกับซาตาน "ปีศาจเป็นสิงโตคำรามดำเนินเกี่ยวกับการเสาะหาคนที่มันจะกัดกิน" (1 แห่ง. 5: 8) มันเต็มไปด้วยความเกลียดชังต่อพระเจ้าและเป็นปฏิปักษ์ต่อกันโกรธกับผู้ชายโดยเฉพาะอย่างยิ่งธรรมิกชน เขาเป็นคนที่อิจฉาอดัมในสวรรค์อิจฉาความสุขซึ่งสำหรับเราหมายถึงความสุขของพระพรของพระเจ้า
ถ้าฉันสามารถฉันจะปฏิบัติต่อทุกคนในขณะที่เขาได้รับการปฏิบัติงาน: งานส่งไฟจากสวรรค์บนผลไม้ของโลก, ทำลายชนะวาตภัยจะรื้อบ้านและครอบคลุมร่างกายของเรากับเดือด อย่างไรก็ตามแม้ว่าคนไม่ได้ตระหนักถึงนี้พระเจ้าลงโทษเขาบางส่วนป้องกันไม่ให้มันจากการทำวัตถุประสงค์ชั่วร้ายของพวกเขาและให้เขาถือคำสั่งของเขา พระเจ้ายัง จำกัด การทุจริตตามธรรมชาติของมนุษย์ เขาช่วยให้การระบาดของโรคที่เพียงพอของบาปกับการแสดงอันยิ่งใหญ่ที่ทำลายการละทิ้งความเชื่อของมนุษย์มีการผลิต แต่ผู้ที่สามารถจินตนาการสุดขั้วที่น่ากลัวที่ชายคนนั้นถ้าพระเจ้าจะถอนตัวแขนผู้ดูแลของเขา?
ลูกหลานของอาดัมโดยธรรมชาติเป็น "เต็มรูปแบบของคำสาปแช่งและความขมขื่นปาก; เท้าของเขาว่องไวที่จะหลั่งเลือด "(รม. 3: 14,15) วิธีการล่วงละเมิดและความบ้าคลั่งดื้อรั้นถ้าพระเจ้าไม่ได้กำหนดและในการสร้างกำแพงให้พวกเขาประสบความสำเร็จ! "พวกเขายกแม่น้ำโอพระเจ้าน้ำท่วมเปล่งเสียงของพวกเขา; น้ำท่วมยกขึ้น DIN ของพวกเขา พระเจ้าบนที่สูงเป็นใหญ่กว่าเสียงของน้ำมากหลายกว่าคลื่นอันยิ่งใหญ่ของทะเล "(สดุดี 93:. 3,4) ..
สังเกตอำนาจของพระเจ้าในวันพิพากษา เมื่อพระเจ้านัดไม่มีใครสามารถต้านทาน: "จะลงนามในหัวใจของคุณหรือไม่ จะมือของคุณที่แข็งแกร่งในวันที่เมื่อผมจัดการกับคุณ? เราพระเจ้าได้พูดและฉันจะทำมัน "(Ezek. 22:14.) สิ่งที่เป็นตัวอย่างที่น่ากลัวของสิ่งที่ทำให้เรามีน้ำท่วม! พระเจ้าเปิดหน้าต่างแห่งสวรรค์และยากจนน้ำพุของลึกและทั้งเผ่าพันธุ์มนุษย์ (ยกเว้นผู้ที่อยู่ในหีบ) กำพร้าก่อนที่พายุของความโกรธของเขาเขาก็เสียใจ กับมีฝนตกไฟและกำมะถันที่พวกเขาถูกทำลายเมืองของหุบเขา
ฟาโรห์และครอบครัวทั้งหมดของเขาเป็นหมันเมื่อพระเจ้าทรงพัดแก่พวกเขาในทะเลแดง กว่าคำพูดที่น่ากลัวของรอม 09:22! "เกิดอะไรขึ้นถ้าพระเจ้ายินดีที่จะแสดงความโกรธของเขาและทำให้อำนาจของเขาเป็นที่รู้จักกันมากทนกับ longsuffering เรือแห่งพระพิโรธพอดีกับการทำลาย?" พระเจ้าจะแสดงพลังอันยิ่งใหญ่ของเขามากกว่าคนเลวที่ไ​​ม่เพียง แต่ขังไว้ในนรก แต่ยังรักษา ร่างกายของพวกเขานอกจากนี้วิญญาณของพวกเขาในการลงโทษนิรันดร์ในบึงไฟ
ดีที่เราสามารถสั่นสะเทือนดังกล่าวก่อนที่จะเป็นพระเจ้า! รักษาดูถูกใครสามารถบดขยี้เราเหมือนเราเป็นแมลงวันเป็นพฤติกรรมการฆ่าตัวตาย Defy มันคลุมพระพุทธเจ้าซึ่งสามารถทำให้เราเป็นชิ้น ๆ และโยนเราลงในนรกเมื่อคุณต้องการมันคือความสูงของความโง่เขลา ที่จะนำมันอย่างชัดเจนมากที่สุด: จะทำตามพระบัญชาของพระองค์เป็นอย่างน้อยทำหน้าที่อย่างสมเหตุสมผล "จูบบุตรว่าเขาจะโกรธและคุณตายในวิธีการที่เมื่อความโกรธของเขาพลุ่งขึ้นเล็ก ๆ น้อย ๆ " (สดด. 02:12)
ไม่ได้ดีจิตใจสว่างนมัสการเช่นพระเจ้า! Perfections ที่ยอดเยี่ยมและไม่มีที่สิ้นสุดของดังกล่าวเป็นต้องนมัสการด้วยความจริงใจมากที่สุด ถ้าคนที่มีประสิทธิภาพและมีชื่อเสียงเรียกร้องความชื่นชมของโลกเท่าไหร่ควรกรอกข้อมูลให้เราด้วยความกลัวและเคารพอำนาจของผู้ทรงอำนาจ "ใครเป็นเหมือนคุณพระเจ้าในหมู่เทพ? ใครเป็นเหมือนพระองค์รุ่งโรจน์ในความศักดิ์สิทธิ์ที่น่ากลัวในการสรรเสริญทำสิ่งมหัศจรรย์? "(Ex. 15:11)
ไม่ได้ดีนักบุญความไว้วางใจเช่นพระเจ้า! เขามีคุณค่าของความเชื่อมั่นโดยปริยาย ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ ถ้าอำนาจของพระเจ้าถูก จำกัด เราอาจจะหมดหวัง แต่เฝ้าดูเขาแต่งตัวพระพุทธเจ้าสวดมนต์ไม่เป็นเรื่องยากที่จะป้องกันไม่ให้เขาตอบว่าไม่จำเป็นต้องมีขนาดใหญ่เกินไปเพื่อป้องกันไม่ให้อุปทานมันไม่มีความรักความรุนแรงเกินไปที่จะป้องกันไม่ให้เกิดต้นแบบการทดลองไม่มีความแข็งแรงมากเกินไปเพื่อป้องกันกำจัดมันไม่มีความเศร้าโศกลึกเกินไปสำหรับ ป้องกันไม่ให้มันบรรเทา
"พระเจ้าคือความแข็งแรงของชีวิตของฉัน; ของข้าพเจ้าจะต้องกลัว?" (สดุดี 27: 1.) "ตอนนี้กับเขาคนนั้นคือสามารถที่จะทำเกินพรืดเหนือทุกสิ่งที่เราถามหรือคิดได้ตามอำนาจที่ทำงานอยู่ภายในตัวเรากับเขาจะรุ่งโรจน์ในคริสตจักรและในพระเยซูคริสต์ตลอดทุกชั่วอายุทุกเพศทุกวัย ตลอดไป อาเมน "(เอเฟซัส 3:. 20,21)

บทที่ 10

FIDELITY ของพระเจ้า

"รู้เหตุที่พระเจ้าของพระเจ้าเป็นพระเจ้าเป็นพระเจ้าสัตย์ซื่อ" (Deut 7:. 9) นอกใจเป็นหนึ่งในความผิดบาปที่แพร่หลายมากที่สุดของวันชั่วร้ายเหล่านี้ ในโลกธุรกิจที่มีข้อยกเว้นบางอย่างที่หายากมากขึ้นเรื่อย ๆ คนไม่รู้สึกผูกพันและคำว่า ในวงสังคมนอกใจสมรสอุดมไปทุกที่; พันธบัตรที่ศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานจะแตกได้อย่างง่ายดายเช่นเดียวกันกับที่เสื้อเก่าจะถูกยกเลิก ในดินแดนสงฆ์หลายพันคนที่สัญญาว่าเคร่งขรึมสั่งสอนความจริงการโจมตีและปฏิเสธสามหาว
ไม่มีผู้อ่านหรือเขียนสามารถเรียกร้องให้มีภูมิคุ้มกันต่อบาปที่น่ากลัวนี้; วิธีการหลายวิธีที่แตกต่างกันเราได้รับการนอกใจของพระคริสต์และไฟและสิทธิพิเศษที่พระเจ้าได้ทรงมอบหมายให้เรา! คุณภาพนี้เป็นสิ่งสำคัญที่จะเป็นของคุณโดยไม่ว่ามันจะไม่เป็นพระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าที่จะนอกใจจะทำงานกับธรรมชาติซึ่งเป็นไปไม่ได้ "ถ้าเรามีความไม่น่าไว้วางใจเขายังคงซื่อสัตย์: เขาไม่สามารถเอาชนะตัวเอง" (2 ทิ 02:13.) ความจงรักภักดีเป็นหนึ่งในบารมีรุ่งโรจน์ของความเป็นอยู่ของเขา มันเป็นเหมือนการแต่งกายของเธอว่า "ข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าจอมโยธาซึ่งเป็นเช่นเดียวกับคุณ? แข็งแกร่งเยโฮวาห์และความจริงของพระองค์อยู่รอบตัวเจ้า "(สดุดี 89:. 8) ในทำนองเดียวกันเมื่อพระเจ้าทรงกลายเป็นตัวเป็นตนมันก็กล่าวว่า: "ความยุติธรรมจะเป็นเข็มขัดคาดเอวของเขาและความสัตย์ซื่อจะเอวของคุณ." (ISA 11:. 5)
สิ่งที่คำสดุดี 36: 5: "พระเยโฮวาชั้นฟ้าทั้งหลายเป็นความเมตตาของคุณ ความจริงของคุณไปยังเมฆ! "การที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงความสัตย์ซื่อของพระเจ้าอยู่ไกลเหนือความเข้าใจแน่นอน ทุกอย่างที่เกี่ยวกับพระเจ้ากว้างใหญ่ขนาดใหญ่ที่ไม่มีใครเทียบ เขาไม่เคยลืมหรือบอลเฉียงคำพูดของเขา; ไม่เคยเอ่ยมันลังเลไม่ให้มันขึ้น พระเจ้าทรงสัญญาที่จะตอบสนองทุกสัญญาและคำทำนายพันธสัญญาจัดตั้งแต่ละคนและทุกภัยคุกคามเพราะ "พระเจ้าไม่ได้ผู้ชายคนหนึ่งที่เขาควรนอน; และมิได้เป็นบุตรของมนุษย์ที่จะกลับใจ เขากล่าวว่า "และมันจะไม่? เขาพูดสิ่งที่ไม่ตอบสนอง? "(NUM. 23:19)
ดังนั้นเชื่ออุทาน: "ความสงสารของเขาล้มเหลว เป็นของใหม่อยู่ทุกเวลาเช้า ที่ดีคือความสัตย์ซื่อของคุณ "(ลำที่ 3:. 22,23) ภาพประกอบในความสัตย์ซื่อของพระเจ้ามีมากมายในพระคัมภีร์ กว่าสี่พันปีที่ผ่านมาเขากล่าวว่า "ในขณะที่แผ่นดินโลกจะไม่หยุดการปลูกและเก็บเกี่ยวความหนาวเย็นและความร้อนในช่วงฤดู​​ร้อนและฤดูหนาวทั้งกลางวันและกลางคืน" (ปฐมกาล 8:22.) กับปีที่ผ่านแต่ละเป็นหลักฐานใหม่ของการปฏิบัติตามสัญญานี้โดยพระเจ้า
ในปฐมกาล 15​​ เราอ่านว่าพระเยโฮวาบอกว่าอับราฮัม: "และพระเจ้าตรัสกับอับรามว่า" รู้แน่ว่าลูกหลานของคุณจะเป็นคนแปลกหน้าในแผ่นดินที่ไม่ใช่ของพวกเขาและเป็นทาสและบีบบังคับ 400 ปี แต่ฉันจะตัดสินประเทศที่พวกเขาทำหน้าที่และหลังจากนั้นพวกเขาจะออกมาพร้อมกับความมั่งคั่งยิ่งใหญ่ แต่เจ้าจงคุณไปที่บรรพบุรุษของท่านในความสงบและถูกฝังอยู่ในยุคเก่าที่ดี ในรุ่นที่สี่พวกเขาจะกลับมาที่นี่ "(เทียบกับ 13-16)
ศตวรรษที่ตามหลักสูตรของและลูกหลานของอับราฮัม wailed อิฐอบในอียิปต์ ได้พระเจ้าลืมสัญญาของพระองค์?ไม่มีแน่นอน อ่าน (อพยพ 00:41.) หลังจากที่ 430 ปีที่ผ่านมาในวันเดียวกันพวกเขาออกจากแผ่นดินอียิปต์กองทัพทั้งหมดของพระเยโฮวา พระเจ้าพูดผ่านผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวว่า "ดังนั้นพระเจ้าเองจะให้คุณเข้าสู่ระบบ: ดูเถิดหญิงพรหมจารีคนหนึ่งจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชายคนหนึ่งและจะเรียกชื่อของเขานะ" (. Isa 07:14)
อีกครั้งหลายศตวรรษที่ผ่านมา " แต่เวลาที่ได้มาพระเจ้าส่งมาลูกชายของเขาเกิดจากผู้หญิง" (Gal. 4: 4) พระเจ้าเป็นความจริง คำสัญญาของเขาจะตรวจสอบว่า ในการติดต่อกับทุกคนของเขาพระเจ้าทรงสัตย์ซื่อ ในตัวเขาคนสามารถไว้วางใจ ไม่มีใครได้เคยไว้วางใจพระเจ้าในไร้สาระ ความจริงที่มีค่านี้จะพบแสดงในสถานที่ของพระคัมภีร์ใด ๆ เพราะคนจำเป็นต้องรู้ว่าความจงรักภักดีเป็นส่วนสำคัญของตัวละครของพระเจ้า
นี้เป็นรากฐานของความไว้วางใจของเรา แต่สิ่งหนึ่งที่จะยอมรับความสัตย์ซื่อของพระเจ้าเป็นความจริงของพระเจ้าและค่อนข้างอื่นที่จะดำเนินการกับมัน พระเจ้าได้ให้เราสัญญาที่ดีและมีค่า แต่คุณจริงๆมีมาตรฐานหรือไม่ อย่าคาดหวังว่าเราจะทำจริงสำหรับเราสิ่งที่เขาพูด? เราจะอยู่กับความเชื่อมั่นแน่นอนในคำพูดที่ว่า "พระองค์ทรงสัตย์ซื่อที่สัญญา"? (ฮบ. 10:23)
มีบางครั้งในชีวิตของทุกคนรวมถึงคริสตชนที่มีเมื่อมันไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเชื่อว่าพระเจ้าทรงสัตย์ซื่อ ความเชื่อของเราจะพยายามอย่างมากที่ดวงตาของเราบดบังด้วยน้ำตาและเราไม่สามารถคาดเดาเพื่อดูการทำงานของความรักของเขา เสียงของโลกงันหูของเราถูกรบกวนจากเสียงกระซิบตำราของซาตานที่ป้องกันไม่ให้เราได้ยินเสียงสำเนียงหวานของการซื้อเสียงและซ้ายของเขา
Acariciábamosแผนการที่ได้รับการขัดขวางเพื่อนบางคนในคนที่เราไว้วางใจได้ละทิ้งเรายอมรับว่าคนที่จะเป็นพี่ชายของเราในพระคริสต์ได้ทรยศเรา เราซวนเซเรา เราพยายามที่จะซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า แต่เมฆมืดซ่อนเขาจากเราเราพบว่าเป็นความเข้าใจทางกามารมณ์มันเป็นเรื่องยากแต่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะประสานความพ่ายแพ้ของความรอบคอบด้วยสัญญาที่ดีของเขา "ใครในหมู่พวกท่านกลัวเยโฮวาห์และเชื่อฟังเสียงของผู้รับใช้ของเขาหรือไม่ เขาที่เดินอยู่ในความมืดและไม่มีแสงความไว้วางใจในพระนามของพระเจ้าและพึ่งอาศัยพระเจ้าของเขา "(ISA. 50:10)
เมื่อเราอยากจะสงสัยสัตย์ซื่อของพระเจ้าตะโกนว่า "ไปให้พ้นซาตาน! แม้ว่าเราจะไม่สามารถติดต่อประสานลึกลับของพระเจ้าที่มีการประกาศความรักของเขารอเขาและขอให้แสงมากขึ้น เขาจะแสดงมันในเวลาที่กำหนด "สิ่งที่ฉันทำเจ้าไม่ทราบตอนนี้ แต่ภายหลังท่านจะเข้าใจ "(จอห์น. 13:79
ผลปรากฏว่าพระเจ้ายังไม่ลืมคนของเขาพ่าย " แต่พระเจ้าปรารถนาที่จะมีน้ำใจให้กับคุณและดังนั้นจึงจะเป็นที่ยกย่องมีความเมตตาต่อเราเพราะพระเยโฮวาเป็นพระเจ้าแห่งการพิพากษา มีความสุขทุกคนรอให้คุณ "(ISA. 30:18)"พระโอวาทของพระองค์ที่พระองค์ได้ทรงบัญชาชอบธรรมและซื่อสัตย์มาก" (สดุดี 129:. 36) พระเจ้าได้ไม่เพียง แต่รู้ดีที่สุด แต่เราไม่ได้ปิดบังที่เลวร้ายที่สุด
เขาได้อธิบายความนับถือทำลายนำฤดูใบไม้ร่วง เขาได้รับการวินิจฉัยความนับถือรัฐสาหัสซึ่งบาปมีการผลิต เขาได้ทำที่รู้จักกันในหูของเขาฝังรากไปสู่​​ความชั่วและจะต้องได้รับการลงโทษ เขาได้เตือนนับถือเราว่าเขาเป็น "เพลิงที่เผาผลาญ" (ฮบ. 0:29) คำพูดของเขาไม่เพียง แต่อุดมไปด้วยภาพของความสัตย์ซื่อของเขาในการปฏิบัติตามสัญญาของเขา แต่ยังบันทึกหลายตัวอย่างของความสัตย์ซื่อในการตอบสนองภัยคุกคามของพวกเขา
ขั้นตอนของประวัติศาสตร์ของอิสราเอลทุกคนเป็นตัวอย่างที่ความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์ เดียวกันเป็นจริงด้วยความเคารพต่อบุคคล: ฟาโรห์อาจารย์และอื่น ๆ อีกมากมายพิสูจน์จำนวนมาก; ถ้าเราได้ไปแล้วหรือที่เราจะไปหาที่ลี้ภัยคริสต์ทรมานนิรันดร์ในบึงไฟจะรอพวกเรา พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อ พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อที่จะปกป้องคนของมัน "พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อพระองค์ได้ทรงเรียกว่าจะคบหาพระบุตรของพระองค์" (1 คร. 1: 9)
ในโคลงบทก่อนที่สัญญาว่าพระเจ้าจะยืนยันของตัวเองไปยังจุดสิ้นสุด ความเชื่อของอัครสาวกในการประกันแน่นอนของความรอดของผู้ศรัทธาก็ขึ้นไม่ได้อยู่ในอำนาจของมติหรือความสามารถในการอดทนของพวกเขา แต่ในความจริงของพระองค์ที่ไม่สามารถนอน พระเจ้าจะไม่อนุญาตให้พินาศไม่มีผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของมรดกได้ทรงประทานพระบุตรของพระองค์ แต่มีสัญญาให้เขาเป็นอิสระจากบาปและการสาปแช่งและทำให้พวกเขามีส่วนในชีวิตนิรันดร์ในพระสิริ พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อในการฝึกหัดของเขา
เขาเป็นคนที่ซื่อสัตย์ในการรักษาและการให้ ทรูจะส่งบทลงโทษเช่นเดียวกับการให้ความสุข สัตย์ซื่อของพระเจ้าคือความจริงที่เราต้องยอมรับไม่เพียง แต่เมื่อเราอยู่ที่ความสงบสุข แต่ยังเมื่อเราประสบตำหนิครอง
การรับรู้นี้จะต้องอยู่ในหัวใจของเราไม่ควรจะเป็นริมฝีปากบริการ มันเป็นความสัตย์ซื่อของพระเจ้าซึ่งจัดการปทัฏฐานโดยที่ทำร้ายเรา รับรู้นี้จำนวนเงินที่อ่อนน้อมถ่อมตนของตัวเองก่อนที่พระองค์และสารภาพว่าสมควรได้รับการแก้ไขและแทนที่จะบ่นขอบคุณเขา พระเจ้าไม่เคย afflicts โดยไม่มีเหตุผล "เพราะเหตุนี้จำนวนมากมีความอ่อนแอและอ่อนแอในหมู่พวกท่าน" (. 1 คร 11:30) แสดงให้เห็นถึงหลักการนี​​้ เมื่อแกนของเขาตกอยู่แก่เราพูดกับแดเนียล: "ข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าความยุติธรรมและความสับสนใบหน้าของเรา" (แดน. 9: 7) "ฉันรู้ว่าโอพระเจ้าว่าคำตัดสินของพระองค์มีสิทธิและว่าท่านทรงสัตย์ซื่อในข้าพเจ้าทุกข​​์ยาก" (สดุดี 119:. 75) ความเศร้าโศกและความเศร้าโศกไม่เพียง แต่เข้ากันได้กับความรักไว้ในพันธสัญญานิรันดร์ แต่ในส่วนของการบริหาร
พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อไม่เพียง แต่ในทั้งๆที่มีความทุกข์ยาก แต่ยังจะส่ง "แล้วละเมิดของเขาด้วยไม้เรียวและความชั่วช้าของพวกเขาด้วยลายเส้น แต่ผมจะไม่นำความเมตตาของจากเขาหรือบิดเบือนความจริงของฉัน "(สดุดี 89:. 32,33) การลงโทษไม่ได้เป็นเพียงประนีประนอมกับความเมตตาของพระองค์ แต่ผลและการแสดงออกของมัน ความสงบสุขเท่าไหร่ใจมากขึ้นจะคนของพระเจ้าถ้าทุกคนระลึกถึงพันธสัญญาของเขาของความรักที่คุณจะต้องส่งการแก้ไขเมื่อมีความสะดวก!
ความทุกข์ยากเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับเรา: "ในความทุกข์ยากของพวกเขาจะแสวงหาเรา" (โฮเชยา 05:15) พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อเพื่อเชิดชูเด็กของพวกเขา "ซื่อสัตย์เป็นเขาที่เรียกว่าคุณ; ซึ่งจะ "ยัง (1 Thes. 5:24) นี้หมายถึงเซนต์สที่ได้รับการจัดเก็บไว้จำนวนเต็มไม่มีที่ติแก่การเข้ามาขององค์พระเยซูคริสต์ พระเจ้าไม่ได้ปฏิบัติต่อเราตามบุญของเรา (เพราะเราไม่มี) แต่ตามชื่อที่ดีของตัวเอง
พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อกับตัวเองและวัตถุประสงค์ของตัวเองของเกรซ: "เพื่อผู้ที่เรียกว่า เหล่านี้นอกจากนี้เขายังสรรเสริญ "(รม. 5:30) พระเจ้าจะช่วยให้การสาธิตเต็มรูปแบบของความคงทนของความดีนิรันดร์ของเขาไปเลือกตั้งของเขาที่จะเรียกพวกเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพออกจากความมืดสู่ความสว่างที่ยิ่งใหญ่ของเขา และนี่อย่างเต็มที่ควรมั่นใจความเชื่อมั่นของความเพียรของพวกเขา "รากฐานของพระเจ้าทรงประทับยืนอยู่แน่ใจ" (2 ทิ. 2:19) พอลวางอยู่บนสัตย์ซื่อของพระเจ้าเมื่อเขากล่าวว่า: (2. ทิม 1:12) "ผมรู้ว่าคนที่ผมมีความเชื่อและข้าพเจ้าเชื่อว่าเขาสามารถที่จะป้องกันการฝากเงินของฉันกับวันนั้น"
การทำความเข้าใจความจริงความสุขจะฟรีเราจากความวิตกกังวล เมื่อเราจะเต็มไปด้วยความวิตกกังวลเมื่อเราเห็นสถานการณ์ของเราด้วยความกลัวเมื่อเรามองไปในวันพรุ่งนี้กับมองในแง่ร้ายเราจะปฏิเสธความสัตย์ซื่อของพระเจ้าทุกคนที่มีการดูแลบุตรหลานของคุณปีที่ผ่านมาจะไม่ทอดทิ้งเขาเมื่อเขาเป็นรุ่นเก่า ทุกคนที่ได้ฟังคำอธิษฐานของคุณในอดีตที่ผ่านมาจะไม่ล้มเหลวที่จะตอบสนองความต้องการของคุณได้ตลอดเวลาของปัญหา ส่วนที่เหลือในงาน 05:19: "มอบเจ้ายากลำบากหกและเจ็ดชั่วไม่มีแตะต้อง"
การทำความเข้าใจความจริงความสุขยับยั้งลอบกัดเรา พระเจ้าทรงทราบว่าสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเราแต่ละคนและส่วนที่เหลืออยู่ในความจริงนี้จะเงียบร้องเรียนใจร้อนของเรา พระเจ้าจะได้รับเกียรติอย่างมากถ้าเมื่อเราผ่านการทดสอบและการตำหนิเรามีความทรงจำที่ดีของพระองค์ให้เห็นถึงภูมิปัญญาและความยุติธรรมของเขาและตระหนักถึงความรักของพระองค์แม้ในตำหนิเดียวกัน
การทำความเข้าใจความจริงความสุขจะเพิ่มความไว้วางใจในพระเจ้า "ดังนั้นผู้ที่ทุกข์ทรมานตามพระประสงค์ของพระเจ้ากระทำวิญญาณของพวกเขาเป็นผู้สร้างซื่อสัตย์, ทำดี" (1 แห่ง. 4:19) เมื่อเรามีความมั่นใจใส่ชีวิตและสิ่งที่เราอยู่ในมือของพระเจ้าของเราอย่างเต็มที่ชักชวนของความรักและความสัตย์ซื่อของเขาเร็ว ๆ นี้จะเป็นเนื้อหาที่บทบัญญัติของตนและเราตระหนักดีว่า "พระเจ้าทรงทำทุกอย่างดี."

บทที่ 11

ดีของพระเจ้า

"สรรเสริญพระเจ้าสำหรับเขาเป็นสิ่งที่ดี" (สดุดี 136: 1). "ความดี" ของพระเจ้าที่สอดคล้องกับความสมบูรณ์ของธรรมชาติของเขา: "พระเจ้าทรงเป็นแสงและในตัวเขาคือความมืด" (จอห์น 1: 5) ความสมบูรณ์ของธรรมชาติของพระเจ้าเป็นที่แน่นอนเพื่อให้มีอะไรในนั้นที่ไม่สมบูรณ์หรือมีข้อบกพร่องหรือสิ่งที่เพิ่มเข้ามาอาจจะสนใจหรือดีกว่าแต่เดิมเขาเป็นเพียงที่ดีในตัวเอง; สิ่งมีชีวิตที่สามารถที่ดีโดยเฉพาะการมีส่วนร่วมและการสื่อสารจากพระเจ้า
เขาเป็นหลักที่ดีและไม่ดี แต่ความดีของตัวเอง ความดีของสิ่งมีชีวิตที่เป็นเพียงคนเดียวที่มีคุณภาพเกี่ยวกับการเพิ่มในขณะที่พระเจ้าทรงเป็นสาระสำคัญมาก เขาเป็นคนดีอนันต์; คุณงามความดีในสิ่งมีชีวิตที่เป็นเหมือนการลดลงในพระเจ้าเป็นเหมือนมหาสมุทรไม่มีที่สิ้นสุด เขาเป็นนิรันดร์และดี immutably เพราะมันไม่สามารถจะน้อยดีกว่าที่เป็นอยู่ พระเจ้าไม่สามารถเพิ่มหรือลบ พระเจ้าทรงเป็น "ซุม Bonum" สูงสุดที่ดี พระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ทุกคน แต่ยังดีที่สุด
ทั้งหมดที่ดีที่สามารถจะอยู่ในสิ่งมีชีวิตที่เขาได้รับการสอนโดยผู้สร้าง แต่ความเมตตาเป็นที่เหมาะสมในพระเจ้าเพราะมันเป็นสาระสำคัญของธรรมชาตินิรันดร์ของเขา พระเจ้าเป็นนิรันดร์ที่ดีก่อนที่จะมีการประกาศของพระคุณของพระองค์ใด ๆ และก่อนที่จะมีสิ่งมีชีวิตใด ๆ ที่บอกหรือที่ออกกำลังกายมันเพียงเพราะมันเป็นอะไรที่ไม่มีที่สิ้นสุดในอำนาจจากชั่วนิรันดก่อนที่เขาจะใช้ มีอำนาจทุกอย่างของเขา
ดังนั้นการรวมตัวกันครั้งแรกของความสมบูรณ์แบบของพระเจ้าที่ได้รับเป็นกับทุกสิ่ง "คุณเป็นสิ่งที่ดีและทำดี" (Ps. 119.68) พระเจ้าได้ในตัวเองสมบัติอนันต์และไม่สิ้นสุดของพระพรซึ่งเพียงพอที่จะเติมเต็มทุกสิ่ง
ทุกสิ่งที่เล็ดลอดออกมาจากพระเจ้าของเขาในนามของกฎหมายพรสร้างสามารถเพียง แต่จะดีตามที่เขียน: "พระเจ้าทรงเห็นทุกอย่างที่เขาทำและดูเถิดเป็นสิ่งที่ดีมาก" ( พลเอก 1 ;. 31) เพื่อให้ความดีของพระเจ้าถูกเปิดเผยเป็นครั้งแรกในการสร้าง เมื่อศึกษาอย่างระมัดระวังมากขึ้นสิ่งมีชีวิตที่ชัดเจนมากขึ้นคือความดีของพระเจ้า
จับชายคนที่สูงสุดในหมู่สัตว์บกเป็นตัวอย่าง ทุกอย่างในคัมภีร์ของร่างกายของเราพิสูจน์ความดีของผู้สร้างของเขา วิธีที่เหมาะสมเป็นมือที่จะดำเนินการทำงานของพวกเขา! วิธีใจดีเพื่อให้เปลือกตาและคิ้วในตาสำหรับการป้องกัน! และเราได้ต่อไปเรื่อย ๆ
แต่คุณงามความดีของผู้สร้างไม่ได้ จำกัด อยู่กับผู้ชายคนหนึ่ง แต่จะใช้สิทธิที่มีต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด "สายตาของทุกคนมองที่คุณและคุณให้พวกเขาอาหารของพวกเขาในเวลา คุณเปิดมือของคุณและตอบสนองความต้องการของทุกสิ่งมีชีวิต "(สดุดี 145 ;. 15, 16) ไดรฟ์ทั้งสามารถเขียน, -More กว่าผู้ที่ได้รับการ escrito- เพื่อขยายความจริงข้อนี้พระเจ้าได้ทรงสร้างบทบัญญัติมากมายเพื่อตอบสนองความต้องการของนกในอากาศสัตว์ป่าและปลาในทะเล
"ใครให้อาหารแก่เนื้อหนังที่ทุกคนสำหรับความเมตตาของพระองค์ตลอดไป" (สดุดี 33: 5.) อย่างแท้จริง "พระเมตตาของพระเจ้าเติมแผ่นดิน" (สดุดี 136:. 25) คุณงามความดีของพระเจ้าเห็นได้ชัดในความหลากหลายของความสุขตามธรรมชาติที่เขามีไว้สำหรับสิ่งมีชีวิตของเขา พระเจ้าจะได้เป็นที่พึงพอใจตอบสนองความหิวของเราโดยไม่ได้รับอาหารที่ชื่นชอบเพดานปาก อะไรคือสิ่งที่เห็นได้ชัดคือความดีของเขาในความหลากหลายของรสชาติที่ได้ให้เนื้อสัตว์ผักและผลไม้! พระเจ้าได้ให้เราไม่เพียง แต่ความรู้สึก แต่ยังว่าที่น่าพอใจ; และนี่ก็เช่นกันเผยให้เห็นความดีของเขา
ที่ดินที่จะได้รับอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่ต้องมีความอุดมสมบูรณ์ของพื้นผิวที่แตกต่างกันจึงประสบความสำเร็จชีวิตทางกายภาพของเราจะได้รับการรักษาโดยไม่ต้องดอกไม้ที่สวยงามที่ให้ดวงตาของเราและหายใจออกน้ำหอมหวาน
เราจะได้ไปโดยไม่ต้องหูนำเราเพลงของนก มาจากไหนแล้วน่ารักนี้มีเสน่ห์นี้เพื่อเห็นแก่เททั่วใบหน้าของธรรมชาติ? อย่างแท้จริง "เมตตาของพระเจ้ามากกว่าผลงานทั้งหมดของเขา" (สดุดี 145: 9) ความดีของพระเจ้าเป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าเมื่อคนละเมิดกฎหมายของผู้สร้างที่ไม่ได้เริ่มต้นทันทียกเว้นของความโกรธบริสุทธิ์
พระเจ้าอาจดีได้ปราศจากสิ่งมีชีวิตที่ลดลงของทุกพร, ความสะดวกสบายและมีความสุขได้ แทนที่จะทำเช่นนั้นเขาแนะนำระบบผสมเมตตาและความยุติธรรม หากต้องพิจารณาข้อเท็จจริงนี้เราจะแจ้งให้ทราบว่ามันเป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยม; และเมื่อเราศึกษาอย่างระมัดระวังมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดมากขึ้นก็ปรากฏว่า "ความเมตตาชัยชนะมากกว่าการตัดสิน" (เจมส์ 2 ;. 13) แม้จะมีความเจ็บป่วยทั้งหมดที่มาพร้อมกับรัฐลดลงของเราสมดุลของที่ดีอย่างมากที่พัด
มีข้อยกเว้นค่อนข้างน้อยทั้งชายและหญิงรู้ว่าวันอื่น ๆ อีกมากมายของการมีสุขภาพที่ดีกว่าความเจ็บป่วยและความเจ็บปวด ในการสร้างมีความสุขมากขึ้นกว่าความทุกข์ แม้สำหรับ thn บรรเทามากของเราและพระเจ้าประทานให้จิตใจมนุษย์มีความยืดหยุ่นที่ช่วยให้สามารถปรับตัวเข้ากับสถานการณ์และให้สิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขา ความดีของพระเจ้าไม่สามารถเรียกว่าเป็นคำถามเพราะมีความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดในโลก
ถ้าผู้ชายคนบาปกับคุณงามความดีของพระเจ้าถ้าชิงชังความมั่งคั่งของความดีและความอดทนและความอดทนของเขาแล้วสำหรับความเหนียวของเขาและหัวใจของเขาไม่เสียใจทีหลังสมบัติสำหรับตัวเองพระพิโรธกับวันแห่งพระพิโรธ (โรม 2: 4,5) ผู้ที่ทำคุณตำหนิตัวเองถ้าไม่ได้?
ถ้าพระเจ้าไม่ได้ลงโทษผู้ที่ผิดพรของพวกเขาละเมิดความเมตตากรุณาของพระองค์และเหยียบย่ำเมตตาของพระองค์จะ "ดี" เมื่อพระเจ้าบันทึกที่ดินของผู้ที่ได้หักกฎหมายท้าทายอำนาจของเขาเยาะหยันของพวกเขา ทูต, ดูหมิ่นพระบุตรของพระองค์และข่มเหงผู้ที่พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์ความดีของพระเจ้าจะไม่ประสบ แต่ในทางตรงกันข้ามก็จะเป็นตัวอย่างที่มีความสว่างของมัน
ความดีของพระเจ้าปรากฏรุ่งโรจน์มากขึ้นกว่าเดิมเมื่อ "ส่งพระบุตรของพระองค์เกิดจากหญิงที่เกิดภายใต้กฎหมายเพื่อแลกรับผู้ที่อยู่ภายใต้กฎหมายว่าเ​​ราอาจได้รับการยอมรับของลูกหลาน" (สาว . 4: 4,5) ตอนนั้นเองที่หลากหลายของโฮสต์สวรรค์ยกย่องชงของพวกเขาและกล่าวว่า: (. ลูกา 2:14) "มีความสุขกับพระเจ้าในที่สูงสุดและความสงบสุขในแผ่นดินจะดีไปยังคน"
ใช่ในพระวรสาร "เกรซ (ในต้นฉบับภาษากรีก" ความดี ") ของพระเจ้าที่จะนำความรอดมาสู่มนุษย์ทุกคนก็เป็นที่ประจักษ์" (ทิตัส 2:11) ค่าความดีของพระเจ้าสามารถสอบสวนเพราะพวกเขาไม่วัตถุของพระคุณของพระองค์เพื่อไถ่สัตว์บาปทั้งหมด เขาก็ไม่ให้กับสวรรค์ที่ร่วงหล่น
หากพระเจ้าทรงให้พินาศนี้ยังไม่ได้รับการสะท้อนให้เห็นในความมีน้ำใจของเขา เมื่อคุณหารือเกี่ยวกับคำสั่งนี้เราเตือนพระราชอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าของเรา: "มันไม่ถูกต้องตามพระราชบัญญัติสำหรับผมที่จะทำสิ่งที่ฉันต้องการด้วยตัวเอง? หรือจะเป็นของคุณตาชั่วร้ายเพราะผมดี "(มัทธิว 20:15 .. ) "สรรเสริญพระกรุณ​​าของพระเจ้าและผลงานที่ยอดเยี่ยมของเขากับเด็กของมนุษย์" (สดุดี 107:. 8) ความกตัญญูกตเวทีเป็นอย่างแม่นยำตอบสนองที่จำเป็นของผู้ที่มีวัตถุของความเมตตากรุณาของพระองค์ แต่เป็นเพราะความดีของพระองค์เพื่อให้คงที่และความอุดมสมบูรณ์ให้กับผู้มีพระคุณของเรายิ่งใหญ่มักจะถูกปฏิเสธความกตัญญูนี้
มันเป็นเรื่องที่อยู่ในความนิยมต่ำเพราะมันจะใช้สิทธิต่อเราในหลักสูตรปกติของเหตุการณ์ มันเป็นความรู้สึกว่าประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน "คุณดูถูกความมั่งคั่งของความดีของเขาได้หรือไม่" (รม. 2: 4) คุณงามความดีของเขาคือ "เกลียด" เมื่อมันจะสมบูรณ์เป็นวิธีการที่จะนำคนที่จะกลับใจ แต่ในทางตรงกันข้ามการให้บริการที่จะแข็งสมมติว่าพระเจ้าทรงมองเห็นบาปของเขา
คุณงามความดีของพระเจ้าเป็นสาระสำคัญของความไว้วางใจจากผู้เชื่อ ความเป็นเลิศของพระเจ้านี้เป็นสิ่งหนึ่งที่ดึงดูดความสนใจมากที่สุดเพื่อหัวใจของเรา ความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์และดังนั้นเราไม่ควรสูญเสียหัวใจ: "พระเจ้าเป็นฐานที่มั่นที่ดีในวันแห่งความทุกข์ยากลำบาก และเขารู้ว่าผู้ที่ให้ความไว้วางใจในตัวเขา "(นาฮูม 1: 7)
เมื่อเกเรอื่น ๆ กับเราก็ควรนำเราไปสู่​​ขอขอบคุณพระเจ้าสำหรับเขาเป็นสิ่งที่ดี และเมื่อเรามีความตระหนักในการเป็นห่างไกลจากการที่ดีเราควรเคารพอวยพรมากขึ้นสำหรับเขาเป็นคนดี เราจะต้องไม่อนุญาตให้ช่วงเวลาของความเชื่อเกี่ยวกับความดีของพระเจ้า; แต่ทุกอย่างอื่นจะใส่ในข้อสงสัยนี้เป็นความจริงอย่างแน่นอนเยโฮวาห์เป็นสิ่งที่ดีสิทธิพิเศษของพวกเขาแตกต่างกัน แต่ธรรมชาติของมันเป็นแบบเดียวกันเสมอ

บทที่ 12

ความอดทนของพระเจ้า

"พระเจ้าคือน้ำใจและเมตตาช้าในการโกรธ" (สดุดี 145: 8) มันได้รับการเขียนน้อยมากเกี่ยวกับเรื่องนี้มากกว่า Excellences อื่น ๆ ของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่น้อยของผู้ที่มีการแพร่กระจายในคุณลักษณะของพวกเขาพวกเขาได้หยุดการแสดงความคิดเห็นในความอดทนของพระเจ้า มันไม่ได้เป็นเรื่องง่ายที่จะหาเหตุผลที่เป็นความอดกลั้นของพระเจ้าเป็นแน่นอนหนึ่งในบารมีของพระเจ้ามากที่สุดเท่าที่พวกเขาสามารถเป็นภูมิปัญญาไฟหรือความบริสุทธิ์ของพวกเขาและเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของเราเพื่อให้คุ้มค่าของการชื่นชมและแสดงความเคารพเป็นอื่น ๆ .
มันเป็นความจริงว่าในระยะนี้ไม่ได้อยู่ในข้อตกลงดังกล่าวได้บ่อยเท่าที่คนอื่น ๆ แต่สง่าราศีแห่งพระคุณนี้ส่องสว่างในเกือบทุกหนึ่งหน้าของพระคัมภีร์ วิธีการที่ดีมากที่เราพลาดโดยไม่ได้นั่งสมาธิมักจะเกี่ยวกับความอดทนของพระเจ้าและได้อธิษฐานอย่างจริงจังว่าหัวใจและวิธีการที่เราจะไปตามมัน
ในโอกาสทุกเหตุผลหลักที่นักเขียนหลายคนเพื่อให้มีเหลือที่จะนำเสนอสิ่งที่เราแยกความอดทนของพระเจ้าที่ได้รับความยากลำบากในความแตกต่างระหว่างแอตทริบิวต์นี้และความเมตตาและความเมตตาโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังอดทนของพระเจ้าที่ถูกกล่าวถึงอีกครั้งและอีกครั้งในความสัมพันธ์กับความสง่างามและความเมตตาของพระองค์ที่สามารถมองเห็นได้ในอดีต 34: 6; เลขที่ 14:18 .; PS. 86:15
ความอดทนของพระเจ้าเป็นจริงสำแดงความเมตตาก็เป็นสิ่งที่ไม่สามารถปฏิเสธได้ (อย่างน้อยนี้เป็นวิธีหนึ่งในการที่มันมักจะเป็นที่ประจักษ์); แต่สิ่งที่เราไม่สามารถยอมรับเป็นสิ่งที่มีความเป็นเลิศเดียวกันและที่ไม่สามารถแยกออกจากกัน บางทีอาจจะเป็นความแตกต่างระหว่างพวกเขาไม่ได้เป็นเรื่องง่าย แต่พระคัมภีร์อย่างเต็มที่อนุญาตให้เราสามารถแอตทริบิวต์หนึ่งซึ่งไม่สามารถนำมาประกอบกับคนอื่น ๆ
ความอดทนที่เคร่งครัดสตีเฟ่น Charnock พระเจ้ากำหนดไว้ดังนี้: "มันเป็นส่วนหนึ่งของความดีและความเมตตาของพระเจ้าและยังแตกต่างจากทั้ง พระเจ้าเป็นความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มีความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด; ไม้นวมอยู่เสมอสหายของความดีความจริงและความดีที่ยิ่งใหญ่มากขึ้นความเมตตา ใครจะเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นพระคริสต์ และผู้ที่ถ่อมตนเพื่อ?
พระเจ้าช้าในการโกรธเป็นผลมาจากความเมตตาของพระองค์ "พระเจ้าทรงเป็นความสง่างามและความเมตตาช้าในการโกรธ" (สดุดี 145: 8) แตกต่างจากความเมตตาในการพิจารณาอย่างเป็นทางการของชุดรูปแบบ: เมตตาเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่เป็นความสุขความอดทนทางอาญา ความเมตตาสงสารของเธอในความทุกข์ยากของเธอทุกข์ทรมานบาปอดทนที่ก่อให้เกิดความทุกข์ยากและนำไปสู่​​มากขึ้น. "
ตอนนี้เองที่เราจะกำหนดความอดทนของพระเจ้าเป็นอำนาจของพระเจ้าการออกกำลังกายการควบคุมมากกว่าตัวเองทำให้ผ่อนปรนพร้อมกับคนชั่วและหยุดการลงโทษเขานานมาก Nah 1: 3 เราอ่าน: "พระเจ้าทรงกริ้วช้าและดีในอำนาจ" เกี่ยวกับการที่ Charnock กล่าวว่า "ผู้ชายที่ดีตามโลกที่มีโกรธง่ายและไม่ให้อภัยความผิดจากการต่อสู้กับพวกเขาเป็นได้อย่างง่ายดาย lowliest มันคือการขาดการมีอำนาจเหนือตัวเองสิ่งที่ทำให้คนเหล่านี้ไม่ถูกต้องตอบสนองต่อสิ่งเร้า
เจ้าชายที่สามารถ master ความสนใจของเขาเป็นกษัตริย์ไม่เพียง แต่สำหรับเรื่องของเขา แต่ยังสำหรับตัวเองพระเจ้าทรงเป็นความช้าในการโกรธเพราะเขาเป็นคนที่ดีอยู่ในอำนาจ เขาไม่มีพลังงานน้อยกว่าตัวเองว่าสิ่งมีชีวิตของเขา. "เราเชื่อว่ามันเป็นจุดที่ความอดทนของพระเจ้าเป็นความแตกต่างอย่างชัดเจนมากที่สุดความเมตตาของพระองค์ แม้ว่าผลประโยชน์สิ่งมีชีวิต, ความอดทนของพระเจ้าเป็นส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับเขา เป็นข้อ จำกัด ที่กำหนดเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขาโดยจะเป็นเจ้าของของพวกเขา; ในขณะที่ความเมตตาของพระองค์เพียงทั้งหมดในสิ่งมีชีวิต
ความอดทนของพระเจ้าเป็นเลิศที่ทำให้เขาทนความผิดร้ายแรงโดยไม่ต้องแก้แค้นให้เขาทันที เขามีอำนาจของความอดทนเช่นเดียวกับที่ของความยุติธรรม ดังนั้นคำภาษาฮิบ​​รูที่ใช้เพื่ออธิบายพระเจ้าทนทุกข์ทรมานจะแปลว่า "ความอดทน" ใน Neh 09:17 สดุดี 103: 8 ..
ไม่ว่ามีความสนใจในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ แต่พระเจ้าในภูมิปัญญาของเขาและจะมีความยินดีที่จะทำหน้าที่ด้วยความสูงส่งและทรงประเสริฐของความสุขุมของเขาเอง แจ้งให้เราทราบในการสนับสนุนของนิยามข้างต้นก็คือค​​วามเป็นเลิศของตัวละครของพระเจ้าซึ่งโมเสสได้ยื่นอุทธรณ์เมื่ออิสราเอลทำบาปสาหัสสากรรจ์ที่คาเดชบารเนียนี้กระตุ้นความโกรธเกรี้ยวโกรธของพระเจ้า พระเจ้าตรัสกับผู้รับใช้ของพระองค์ว่า "เราจะไม่ทำลายเขาด้วยความตายและทำลายพวกเขา." ถูกแล้วที่คนกลางลักษณะยื่นอุทธรณ์: (. Num 14: 17,18) "กรุณาขยายความแข็งแรงขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นพระองค์ได้ตรัสว่าพระเยโฮวาโกรธช้า"
ดังนั้นมัน "อดกลั้น" คือ "อำนาจ" ความยับยั้งชั่งใจตัวเองของเขา นอกจากนี้ในโรม 09:22 เราอ่าน: "และสิ่งที่ถ้าพระเจ้ายินดีที่จะแสดงความโกรธของเขาและทำให้อำนาจของเขาเป็นที่รู้จักกันทนอดกลั้นไว้นานมาก (ความอดทน) เรือแห่งพระพิโรธพอดีกับการทำลาย" ถ้าพระเจ้าทันทีทำลายเรือเลวทรามเหล่านี้อำนาจ ควบคุมตัวเองจะไม่เป็นที่น่าทึ่งอย่างนั้น ที่จะรับมือกับความชั่วร้ายของพวกเขาโดยไม่ต้องลงโทษเขาเป็นเวลานานก็จะเฉิดฉายแสดงให้เห็นถึงพลังของความอดทนของเขา
มันเป็นความจริงที่คนชั่วเล่นทนทุกข์ทรมานแตกต่างกันมาก "เพราะไม่มีการตัดสินถูกแล้วเรียกการกระทำชั่วหัวใจของบุตรทั้งหลายของมนุษย์มีการตั้งค่าอย่างเต็มที่ในการให้พวกเขาทำชั่ว" (Eccl. 8:11) เขา -but, แต่ตาเจิมไว้รักสิ่งที่พวกเขาทำผิด
"พระเจ้าแห่งความเพียร" (โรม 15: 5.) ก็เป็นหนึ่งในชื่อของพระเจ้า เทพตั้งชื่อให้เพราะครั้งแรกที่พระเจ้าทรงเป็นผู้เขียนและวัตถุของความสง่างามของความอดทนในสิ่งมีชีวิต ประการที่สองเพราะนี่คือสิ่งที่เขาเป็นอยู่ที่ตัวเขาอดทนเป็นหนึ่งในบารมีของเขา ประการที่สามเป็นแบบจำลองสำหรับเราว่า "เหตุฉะนั้นในขณะที่การเลือกตั้งของพระเจ้าที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่รักบาดาลของเมตตาความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนสุภาพความอดกลั้นใจว่า" ( พ.อ. 03:12) "ดังนั้นจะลอกเลียนแบบของพระเจ้าเป็นเด็กที่รัก" (เอเฟซัส 5: 1).
เมื่อเราอยากจะรู้สึกเบื่อหน่ายจากความอึดอัดของใครบางคนหรือได้รับการแก้แค้นซึ่งได้โกรธเคืองเราจำความอดทนและความอดทนของพระเจ้าสำหรับเรา ความอดทนของพระเจ้าเป็นที่ประจักษ์ในการติดต่อกับคนบาป วิธีที่น่าแปลกใจก็เผยให้เห็นชายคนแก่ เมื่อมนุษย์เป็นคนเลวโดยสิ้นเชิงและบรรดาเนื้อหนังได้เสียหายวิธีการของเขาพระเจ้าทำลายโดยไม่ต้องแจ้งให้ทราบล่วงหน้า พระเจ้า "รอ" (1 เปโตร 3:20.) อาจจะไม่น้อยกว่าหนึ่งร้อยยี่สิบปี (ปฐมกาล 6: 3) ในระหว่างที่โนอาห์เป็น "ประกาศความชอบธรรม" (2PET. 2: 5)
ในทำนองเดียวกันต่อมาเมื่อคนต่างชาติไม่เพียง แต่การบูชาสิ่งมีชีวิตมากกว่าผู้สร้าง แต่ความมุ่งมั่นที่ vilest ที่ขัดแม้กระทั่งการสั่งการของธรรมชาติ (โรม 1.: 1926) ที่น่าสะอิดสะเอียนอันจึงเติมวัด ชั่วร้ายของเขาพระเจ้าแทนการใช้ดาบของเขาจะทำลายพวกเขาซ้าย "แก่บรรดาประชาชาติจะเดินไปในรูปแบบของเขา" และให้ "ฝนจากฟ้าสวรรค์และฤดูกาลมีผล" (กิจการ 14:. 16,17)
ความอดทนของพระเจ้าใช้สิทธิที่เยี่ยมยอดและประจักษ์ต่ออิสราเอล ครั้งแรก "ตามเวลาสี่สิบปีแล้วทนมารยาทของพวกเขาในถิ่นทุรกันดาร." (กิจการ 13:18) ต่อมาเมื่อพวกเขาได้เข้ามาแนนอิสราเอลตามทางชั่วของผู้คนรอบตัวพวกเขาหันไปนับถือรูปเคารพ และได้แล้วพระเจ้าลงโทษพวกเขาอย่างรุนแรงไม่ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ แต่ในความทุกข์ของเขายกขึ้นสำหรับพวกเขารวมหัว
เมื่อความผิดของเขาถึงสุดขั้วดังกล่าวว่ามีเพียงพระเจ้าแห่งความเพียรอนันต์สามารถทนพวกเขา แต่เลื่อนออกไปการลงโทษเป็นเวลาหลายปีก่อนที่พวกเขาถูกส่งไปช่วยให้บาบิโลน สุดท้ายเมื่อการก่อจลาจลของเขากับจุดสุดยอดโดยการตรึงพระบุตรของพระองค์พระเจ้ารอสี่สิบปีก่อนที่จะส่งชาวโรมันกับพวกเขาและว่าไม่ก่อนที่พวกเขาได้ถือว่า "ไม่คู่ควรกับชีวิตนิรันดร์." (กิจการ 13:46)
วิธีที่ยอดเยี่ยมคือความอดทนของพระเจ้าในโลกวันนี้! ทุกคนทำบาปอย่างกล้าหาญ กฎหมายของพระเจ้าจะเหยียบย่ำและพระเจ้าเองก็เกลียด มันเป็นที่น่าตื่นตาตื่นใจอย่างแท้จริงที่ไม่มี fulmine ทันทีที่จะท้าทายพวกเขาเพื่อให้โจ๋งครึ่ม
ทำไมไม่ตีนอกใจ exterminates ดูหมิ่นหยิ่งและอื้ออึงขณะที่เขาทำอานาเนียและสั? ทำไมแผ่นดินโลกเปิดและกินข่มเหงของคนของเขาเพื่อให้เป็นดาธานและอาบีรัมลงมีชีวิตอยู่ในนรก? สิ่งที่เกี่ยวกับศาสนาคริสตจักรที่ทุกรูปแบบที่เป็นไปได้ของความบาปเป็นที่ยอมรับและได้รับการฝึกฝนในที่กำบังของพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์?ทำไมพระพิโรธอันชอบธรรมของสวรรค์ไม่ได้จบที่น่าสะอิดสะเอียนดังกล่าวหรือไม่ เป็นเพียงหนึ่งในคำอธิบายที่เป็นไปได้: เพราะพระเจ้าหมีด้วย "อดทนไว้นานมากเรือแห่งพระพิโรธพอดีกับการทำลาย" และสิ่งที่พระธรรมเทศนานี้และได้ยิน?
ให้เราตรวจสอบชีวิตของเรา ไม่มากที่เราตามฝูงชนที่จะทำชั่วที่ผ่านมาและไม่ได้มีความสนใจในพระเจ้าหรือพระสิริของพระองค์มีชีวิตอยู่เพียงเพื่อเอา​​ใจตัวเอง วิธีการที่เขาเป็นผู้ป่วยและผ่อนปรนต่อพฤติกรรมชั่วของเรา! และตอนนี้เกรซที่ได้คว้าเราเป็นแบรนด์จากไฟที่เขาได้ให้เราสถานที่ในครอบครัวของพระเจ้าและเขานำเราไปเป็นมรดกนิรันดร์ในพระสิริซึ่งจะตอบสนองอย่างน่าสังเวช วิธีตื้นคือความกตัญญูของเราวิธีการชะลอการเชื่อฟังของเราวิธีบ่อยสัตย์ของเรา! เหตุผลหนึ่งที่พระเจ้าช่วยให้ผู้เชื่อจะยังคงอยู่ในเนื้อหนังคือการแสดงให้เห็นว่า "ผู้ป่วยสำหรับเรา" (2PET. 3: 9)
ตั้งแต่แอตทริบิวต์ของพระเจ้านี้ถูกเปิดเผยเดียวในโลกนี้พระเจ้าทรงใช้มันจะขยายไปยัง "พวกเขา" อาจทำสมาธิของ ฯพณฯ พระเจ้านี้อ่อนตัวลงหัวใจของเรา enterneciera มโนธรรมของเราและทำให้เราต้องเรียนรู้ในโรงเรียนของประสบการณ์ศักดิ์สิทธิ์ "ความอดทนของธรรมิกชน" คือการส่งไปยังพระประสงค์ของพระเจ้าและความเพียรใน ทำได้ดีมาก
อย่างจริงจังขอพระคุณที่จะเลียนแบบความเป็นเลิศของพระเจ้านี้ "เพราะฉะนั้นจงสมบูรณ์แบบแม้ในขณะที่พระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในสวรรค์เป็นที่สมบูรณ์แบบ" (มัทธิว 05:45.); ในบริบททันทีคริสต์ชักชวนให้เรารักศัตรูของเราอวยพรผู้ที่สาปแช่งเราและทำดีแก่ผู้ที่เกลียดเรา พระเจ้าทรงเป็นผู้ป่วยที่มีคนชั่วแม้จะมีความหลากหลายของบาป; ¿เราจะต้องการที่จะแก้แค้นสำหรับความผิดเดียว?

บทเรียน: 13

พระคุณของพระเจ้า

"และถ้าโดยพระคุณไม่ได้โดยผลงาน; ฉะนั้นแล้วพระคุณก็ไม่เป็นพระคุณมากขึ้น และถ้าทำงานก็คือไม่เป็นพระคุณอีกต่อไป; มิฉะนั้นงานนี้ไม่ทำงานมากขึ้น. " (โรม 11:. 6) ความสมบูรณ์แบบของตัวละครของพระเจ้านี้จะใช้สิทธิเฉพาะสำหรับการเลือกตั้ง ทั้งเก่าหรือพันธสัญญาใหม่ไม่เคยเอ่ยถึงพระคุณของพระเจ้าในความสัมพันธ์กับมนุษย์โดยทั่วไปมากน้อยในความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ ของสิ่งมีชีวิตของเขา
ในการนี​​้มันแตกต่างจาก "ความเมตตา" เพราะมันคือ "มากกว่าผลงานทั้งหมดของเขา" (สดุดี 145: 9) เกรซเป็นแหล่งเดียวที่ไ​​หลความปรารถนาดีความรักและความรอดของพระเจ้าสำหรับการเลือกตั้งของเขา อับราฮัมบูธในหนังสือของเขา "อาณาจักรแห่งเกรซ" อธิบายแอตทริบิวต์ของตัวละครของพระเจ้านี้: "มันเป็นความโปรดปรานนิรันดร์และสมบูรณ์ฟรีของพระเจ้าที่ประจักษ์ในการอนุญาตให้จิตวิญญาณและนิรันดร์กับความผิดและสิ่งมีชีวิตที่ไม่คู่ควรพร."
พระมหากรุณาธิคุณเป็นอธิปไตยและความโปรดปรานของพระเจ้าที่ช่วยประหยัดการใช้สิทธิในการอนุญาตให้พรให้กับผู้ที่ไม่ได้มีบุญของตัวเองและที่ไม่จำเป็นต้องมีการชดเชย นอกจากนี้; เป็นที่ระลึกว่าพระเจ้าจะแสดงให้กับผู้ที่ไม่เพียง แต่มีบุญในตัวเอง แต่ยังชั่วร้ายและสมควรได้รับนรก มันเป็นไม่สมควรอย่างสมบูรณ์และสิ่งที่อาจจะอยู่ในบรรดาผู้ที่ได้รับสามารถบรรลุ เกรซไม่สามารถซื้อได้รับหรือประสบความสำเร็จโดยสิ่งมีชีวิต ถ้าฉันอาจจะก็จะได้ไม่ต้องพระคุณ เมื่อเราพูดสิ่งที่เป็น "เกรซ" มันมีความหมายว่าผู้รับไม่สามารถควบคุมได้มากกว่านั้นซึ่งไม่ได้เป็นหนี้ที่เหมาะสม เขามาเป็นองค์กรการกุศลที่เรียบง่ายและเป็นครั้งแรกที่ไม่ได้ขอหรือต้องการ
นิทรรศการที่ครอบคลุมมากที่สุดมีของที่น่าตื่นตาตื่นใจพระคุณของพระเจ้าที่พบใน Epistles ของอัครสาวกเปาโลในงานเขียนของเขาแสดงให้เห็นพระคุณในทางตรงกันข้ามโดยตรงกับผลงานและคุณธรรมงานและประโยชน์ของการเรียนหรือเกรดที่พวกเขามี Rom นี้จะปรากฏชัดเจนและข้อสรุป 11: 6: "และถ้าโดยพระคุณโดยไม่ทำงานแล้ว;ฉะนั้นแล้วพระคุณก็ไม่เป็นพระคุณมากขึ้น และถ้าทำงานก็คือไม่เป็นพระคุณอีกต่อไป; มิฉะนั้นงานนี้ไม่ทำงานมากขึ้น. "
เกรซและผลงานไม่สามารถผสมหรือสามารถแสงมีกับความมืด "โดยพระคุณของคุณได้รับการบันทึกไว้โดยความเชื่อ; และไม่ได้มาจากตัวเอง: มันเป็นของขวัญจากพระเจ้า ไม่ได้โดยการทำงานเพื่อให้ไม่มีใครสามารถโม้ "(อฟ. 2: 8,9) เป็นที่โปรดปรานของพระเจ้าแน่นอนไม่เข้ากันกับบุญของมนุษย์ มันจะเป็นไปไม่ได้ที่เป็นน้ำและน้ำมันผสม: ดู Rom 4: 4.5 "เมื่อการทำงานที่ไม่ได้รับการพิจารณาค่าจ้างเป็นพระคุณ แต่เป็นภาระ แต่นั่นไม่ได้ทำงาน แต่ไว้ใจพระเจ้าผู้ชอบธรรมคนอธรรมความเชื่อของเขาเป็นเครดิตที่ชอบธรรม. "พระมหากรุณาธิคุณมีสามคุณสมบัติหลัก
ครั้งแรกเป็นนิรันดร์ มันถูกออกแบบมาก่อนที่จะถูกนำมาใช้ให้ก่อนที่จะถูกได้รับ: "นั่นช่วยเราให้รอดและเรียกเราด้วยคำทรงเรียกอันบริสุทธิ์ไม่เป็นไปตามผลงานของเรา แต่ตามพระประสงค์ของพระองค์เองและพระคุณซึ่งทรงประทานแก่เราในพระเยซูคริสต์ก่อนเวลา ตลอดไป "(2 ทิ 11:. 9) ประการที่สองก็เป็นอิสระเพราะไม่มีใครเคยซื้อมัน "เป็นธรรมได้อย่างอิสระโดยพระคุณของพระองค์" (รม. 3: 4) สามคืออธิปไตยเพราะพระเจ้าการออกกำลังกายและเงินช่วยเหลือผู้ที่เขาต้องการ "นั่นรัชสมัยพระคุณ ... " (โรม 5:21).
หากพระคุณ "ราชินี" เป็นที่อยู่บนพระที่นั่งและครองบัลลังก์เป็นกษัตริย์ เพราะฉะนั้น "พระที่นั่งแห่งพระคุณ" (ฮบ. 4:16) เกรซไม่สมควรได้รับความโปรดปรานเมื่อจะต้องได้รับในลักษณะอธิปไตย องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า: "ผมจะมีความเมตตากับผู้ที่เราจะมีความเมตตา" (เอเฟซั 33:19.) ถ้าพระเจ้าแสดงพระคุณของพระองค์เพื่อลูกหลานของอาดัมพวกเขามาในครั้งเดียวไปสู่​​ข้อสรุปที่ว่าพระเจ้าถูกบังคับให้พาพวกเขาไปสวรรค์เป็นค่าตอบแทนสำหรับช่วยให้การแข่งขันของมนุษย์ตกอยู่ในความบาป แต่พระเจ้ายิ่งใหญ่จะไม่ผูกพันใด ๆ ของสิ่งมีชีวิตของเขามากน้อยที่คุณเป็นพวกกบฏ
ชีวิตนิรันดเป็นของขวัญและดังนั้นจึงไม่สามารถทำได้โดยการประพฤติหรืออ้างว่าเป็นสิทธิ หากแล้วรอดเป็นของขวัญที่เป็นผู้หนึ่งที่มีสิทธิที่จะบอกพระเจ้าที่ควรจะให้มันได้หรือไม่ ไม่ว่ามีความสุขที่มอบให้ปฏิเสธของขวัญชิ้นนี้ให้กับผู้ที่แสวงหาพระองค์ด้วยหัวใจทั้งหมดของฉันและตามกฎที่เขาได้กำหนดไว้ ไม่มีเขาไม่ได้ปฏิเสธทุกคนที่จะไปมือเปล่าและวิธีที่คุณตั้งไว้ แต่ถ้าพระเจ้าตัดสินใจที่จะใช้สิทธิอธิปไตยของตนที่จะเลือกจากโลกที่เต็มไปด้วยคนบาปและบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาเป็นจำนวนรอด จำกัด ที่อาจจะรู้สึกเจ็บหรือเปล่า? คุณถูกบังคับให้พระเจ้าให้ของขวัญของเขาโดยการบังคับผู้ที่ไม่ได้ชื่นชม? คุณถูกบังคับให้บันทึกผู้ที่ได้ตัดสินใจที่จะไปทางของตัวเอง?
ยังคงไม่มีอะไรที่จะนำโกรธมนุษย์ธรรมชาติและดึงมากขึ้นไปยังพื้นผิวโดยธรรมชาติเป็นศัตรูที่หยั่งรากของเขากับพระเจ้าที่ทำให้เขาเห็นว่าพระคุณของพระองค์คือนิรันดร์, ฟรีอย่างแน่นอนและอธิปไตย สำหรับหัวใจที่แตกสลายมันไม่ได้เป็นความอัปยศเกินไปที่จะยอมรับว่าพระเจ้าทรงปั้นวัตถุประสงค์ของเขาจากนิรันดร์โดยไม่ต้องขออะไรสิ่งมีชีวิต สำหรับทวารหนั​​กเชื่อว่ามันเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าเกรซไม่สามารถทำได้หรือทำให้ความพยายามของตัวเองและความจริงที่ว่าพระคุณแยกผู้ที่ต้องการที่จะทำให้พวกเขาเรื่องของความโปรดปรานของพวกเขาทำให้เกิดการประท้วงอุ่นของความภาคภูมิใจที่พวกกบฏ
โคลนขึ้นกับพอตเตอร์และถามว่า "คุณไม่ทำให้ฉันทำไมเช่นนี้?" กบฏขัดขืนกล้าที่จะโต้แย้งความยุติธรรมอธิปไตยของพระเจ้า พระคุณของพระเจ้าที่โดดเด่นการแสดงที่จะช่วยเขาในอำนาจอธิปไตยของเขาได้แยกไปเป็นที่ชื่นชอบของเขา "เด่น" เราเข้าใจพระคุณที่แตกต่างทำให้ความแตกต่างที่เลือกบางส่วนและไม่สนใจคนอื่น ๆ ไม่มี มันเป็นพระคุณนี้ที่นำมาจากเพื่อนบ้านอับราฮัมบูชาของเขาและทำให้เขา "เพื่อนของพระเจ้า."
มันเป็นพระคุณนี้ซึ่งช่วย "publicans และคนบาป" และกล่าวว่าพวกฟาริสีศาสนา "ปล่อยให้พวกเขาอยู่คนเดียว" (ม ธ . 15:14) สง่าราศีของเกรซฟรีและอธิปไตยของพระเจ้าส่องเห็นได้ชัดมากกว่าที่ใดในความอัปยศและความหลากหลายของผู้ที่ได้รับมัน "กฎหมายเข้ามาในการกระทำผิดกฎหมาย แต่เป็นบาปกว้างพระคุณ" โรม 05:20 มนัสเสห์มอนสเตอร์ของความโหดร้ายเพราะเขาส่งผ่านไปยังลูกชายของเขาด้วยไฟและเต็มไปด้วยเลือดเยรูซาเล็มบริสุทธิ์เป็นหลักของความชั่วช้าเพราะเขาไม่เพียง แต่คูณและฟุ่มเฟือยสุดขั้วชั่วร้ายกาจของพวกเขา แต่ความเสียหายหลักการและประเพณีในทางที่ผิด ของอาสาสมัครทำให้พวกเขาทำเลวร้ายยิ่งกว่าภาคีศาสนาที่น่ารังเกียจมากที่สุด; ดู 2 พงศาวดาร 33
แต่โดยพระคุณล้นเหลือนี้เขาได้อับอายขายหน้าเป็นสร้างใหม่และกลายเป็นเด็กอภัยสำหรับความรักเป็นทายาทของพระสิริอมตะ "พิจารณากรณีของซาอูลที่โหดร้ายและไม่หยุดยั้งภัยคุกคามข่มเหงพ่นที่พร้อมที่จะให้การฆ่าสัตว์ที่รบกวนและฆ่าแกะสาวกของพระเยซู รกร้างว่างเปล่าที่เกิดและครอบครัวได้เจ๊งไม่เพียงพอที่จะสงบ vengefulness ของเขา พวกเขาเช่นเดียวกับจิบห่างจากปรนเปรอ Bloodhound ที่ทำให้เขาติดตามอย่างใกล้ชิดและถอนหายใจมากที่สุดร้อนแรงสำหรับการทำลาย เขาเป็นคนที่กระหายความรุนแรงและความตาย ดังนั้นโลภและไม่รู้จักพอกระหายแม้กระทั่งหายใจภัยคุกคามฆาตกรรม (กิจการ 9: 1) คำพูดของเขาเป็นเหมือนหอกและลูกธนูและลิ้นของเขาเหมือนดาบคม คริสเตียนคุกคามก็ให้เขามีความเป็นธรรมชาติการหายใจ
ในวัตถุประสงค์ของหัวใจเคียดแค้นของเขา แต่เขาก็มีความปรารถนาที่จะขุดรากถอนโคนไม่ และมีเพียงขาดการป้องกันไม่ให้มีอำนาจมากขึ้นทุกพยางค์และทุกลมหายใจออกจากปากของเขากระจายตายไม่ขึ้นมาและไม่ได้ตกอยู่สาวกผู้บริสุทธิ์มากขึ้น ที่ตามหลักการของความยุติธรรมของมนุษย์ก็จะมีการประกาศเรือแห่งพระพิโรธเตรียมไว้สำหรับการลงโทษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้?
นอกจากนี้ใครจะไม่ได้มาสรุปว่าสำหรับศัตรูไม่โอนอ่อนนี้ของความศักดิ์สิทธิ์จริงถูกสงวนไว้บังคับโซ่หนักและเข้มขึ้นและดันเจี้ยนมีความสุข? แต่เราชื่นชมและชื่นชอบสมบัติกินลึกของเกรซ; ซาอูลนี้เป็นที่ยอมรับของ บริษัท มีความสุขของศาสดาถูกนับเป็นกองทัพที่มีเกียรติของโรคและกลายเป็นผู้นำในหมู่ บริษัท รุ่งโรจน์ของอัครสาวก นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง: "ความชั่วร้ายของโครินธ์เป็นที่เลื่องลือ
บางคนก็นอนเกลือกโคลนตมของความชั่วร้ายที่น่ารังเกียจดังกล่าวและพวกเขาถูกนำมาใช้ในการกระทำความรุนแรงของความอยุติธรรมดังกล่าวซึ่งเป็นที่เลวทรามกระทั่งถึงธรรมชาติของมนุษย์ แต่แม้บุตรชายเหล่านี้ของความรุนแรงเหล่าทาสของราคะถูกล้างบาปและเป็นธรรม (1 คร. 6: 9-11) "ล้าง" ในเลือดมีค่าของมหาไถ่; "บาป" โดยการดำเนินงานที่มีประสิทธิภาพของวิญญาณความสุข; "ธรรม" โดยไม่มีที่สิ้นสุดและอ่อนโยนเมตตาของพระเจ้าที่ดีบรรดาผู้ที่เคยเป็นความทุกข์ของแผ่นดินได้ทำพระสิริของสวรรค์ความสุขของเทวดา. "พระคุณของพระเจ้าเป็นที่ประจักษ์ในพระเยซูคริสต์ผ่านเขาและผ่านเขา "สำหรับกฎหมายได้รับโดยโมเสส พระคุณมากขึ้นและความจริงมาทางพระเยซูคริสต์ถูกสร้างขึ้นมา "(ยอห์น 1:17)
นี้ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าได้ทำหน้าที่โดยไม่ต้องโปรดปรานกับใครมาก่อนเป็นตัวเป็นตนบุตรชายของเขา ปฐมกาล 6: 8 พระธรรม 33:19 เป็นต้นแสดงให้เห็นชัดเจนมิฉะนั้น แต่พระคุณและความจริงถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่และสมบูรณ์แบบประกาศเมื่อมหาไถ่เสด็จมาบนโลกนี้และตายเพื่อประชาชนของพระองค์บนไม้กางเขน พระคุณของพระเจ้ากระแสการเลือกตั้งของเขาเพียงผ่านพระคริสต์คนกลาง "มากยิ่งกว่านั้นพระคุณของพระเจ้าไปต่าง ๆ นานาไปจำนวนมากและของที่ระลึกโดยพระคุณของชายคนหนึ่งที่พระเยซูคริสต์ ... รัชสมัยมากขึ้นในชีวิตพระเยซูคริสต์ผู้ที่ได้รับความอุดมสมบูรณ์ของความสง่างามและของที่ระลึกของความยุติธรรม .. . รัชกาลพระคุณด้วยความชอบธรรมที่จะมีชีวิตนิรันดร์ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา "(ROM. 5: 15-17.21)
พระคุณของพระเจ้าจะได้ประกาศในพระวรสาร (กิจการ. 20:24) ซึ่งเป็น "บล็อกสะดุด" สำหรับชาวยิวที่เชื่อว่าเป็นสิทธิและ "บ้า" สำหรับนักปรัชญากรีกที่ไร้สาระ เหตุผลคืออะไร? ว่ามีอะไรที่ทุกคนมีความภาคภูมิใจที่ป้อยอของมนุษย์ในพระวรสาร ประกาศว่าเราไม่สามารถบันทึกได้ถ้าไม่ได้โดยพระคุณ เขาบอกว่านอกของพระคริสต์ของขวัญสุดจะพรรณนาของพระคุณของพระเจ้าสถานการณ์ของมนุษย์ทุกคนจะสาหัสสิ้นหวังสิ้นหวัง
พระเยซูตรัสกับคนเป็นอาชญากรมีความผิดข้อหาและถูกฆ่าตาย เขากล่าวว่าที่ซื่อสัตย์ที่สุดของศีลธรรมอยู่ในสภาพที่น่ากลัวเหมือนกันว่ามัวเมาในกามสุรุ่ยสุร่ายมากที่สุด; ดุดันที่สุดทางศาสนาที่มีผลงานทั้งหมดของเขาไม่ได้ดีไปกว่านอกใจหยาบคายมากที่สุด พระวรสารนักบุญพิจารณาลูกหลานของอาดัมเป็นทุกคนบาปลดลงปนเปื้อนนรกสมควรและทำอะไรไม่ถูก
โฆษณาเกรซเป็นความหวังเดียวของพวกเขา ทั้งหมดจะปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าตัดสินจากการละเมิดกฎหมายศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และดังนั้นจึงเป็นอาชญากรที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดและ; ไม่รอการพิจารณาคดี แต่รอการบังคับคดีตามคำพิพากษาและกับพวกเขา (จอห์น 3:18) บ่นเกี่ยวกับความลำเอียงของพระคุณคือการฆ่าตัวตายถ้าคนบาปยังคงอยู่ในการใช้งานความชอบธรรมของตัวเองส่วนนิรันดร์ในบึงไฟ ความหวังเดียวของเขาคือการยอมอ่อนข้อให้การตัดสินที่ยุติธรรมของพระเจ้าถูกนำมากับเขาตระหนักถึงความถูกต้องสมบูรณ์ของมันทอดทิ้งให้ความเมตตาของพระเจ้าและนำเสนอมือเปล่าที่จะถือของพระคุณของพระเจ้าที่พระเยซูนำเสนอเขา .
บุคคลที่สามของพระเจ้าเป็น Communicator ของเกรซจึงจะเรียกว่า "จิตวิญญาณของเกรซ" (Zech. 00:10)พระเจ้าพระบิดาเป็นแหล่งที่มาของพระคุณทั้งปวงเพราะเขาได้รับการแต่งตั้งพันธสัญญานิรันดร์ของการไถ่ถอน พระบุตรของพระเจ้าเป็นช่องทางเฉพาะของเกรซ พระวรสารเป็นตัวประกันของเกรซ วิญญาณเป็นผู้ให้หรือ applicatorเป็นผู้หนึ่งที่มีผลบังคับใช้พระวรสารในการประหยัดพลังงานให้กับจิตวิญญาณการปลุกเร้าเลือกตั้งในขณะที่พวกเขายังคงตายเอาชนะความรู้สึกนึกคิดกบฏของพวกเขาอ่อนหัวใจหนักของพวกเขาเปิดตาของพวกเขาตาบอดlimpiándolesโรคเรื้อนของความบาป
ดังนั้นเราสามารถพูดได้เป็นบิชอป GS: "เกรซเป็นบทบัญญัติสำหรับผู้ชายที่กำลังลดลงเพื่อที่ว่าพวกเขาไม่สามารถยกขวานของความยุติธรรมดังนั้นความเสียหายที่พวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนธรรมชาติของตัวเองเมื่อเทียบกับพระเจ้าพวกเขาไม่สามารถเปิดให้ เขาดังนั้นคนตาบอดที่คุณไม่สามารถมองเห็นดังนั้นตายคุณไม่สามารถได้ยินดังนั้นตายว่าเ​​ขามีการเปิดหลุมฝังศพของพวกเขาและการฟื้นคืนพระชนม์ยก. "

บทเรียน: 14

ความเมตตาของพระเจ้า'S

"สรรเสริญพระเจ้าสำหรับเขาเป็นสิ่งที่ดี ตลอดไปเพราะความเมตตาของพระองค์ "(สดุดี 136: 1). พระเจ้าสมควรที่จะได้รับการยกย่องอย่างสูงจากความสมบูรณ์แบบของตัวละครของพระเจ้า นักแต่งสดุดีชักชวนธรรมิกชนสามครั้งในข้ออื่น ๆ อีกมากมายดังนั้นเพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับแอตทริบิวต์ที่น่ารักนี้ และแน่นอนนี้เป็นอย่างน้อยที่สามารถขอให้ผู้ที่ได้รับประโยชน์อย่างมากดังนั้นจากมัน เมื่อเราพิจารณาลักษณะของความเป็นเลิศของพระเจ้านี้เราไม่สามารถช่วย แต่พระเจ้าอวยพร ความเมตตาของพระองค์คือ "ยิ่งใหญ่" (1 กษัตริย์ 3: 6) "จำนวนมาก" (สดุดี 119:. 156) "จากนิรันดร์นิรันดร์ในบรรดาผู้ที่เกรงกลัวพระองค์" (สดุดี 103:. 17)
เราสามารถพูดกับผู้เขียนสดุดี:. (สดุดี 59:16) "พรุ่งนี้จะสรรเสริญความเมตตาของพระองค์" "ผมจะทำให้ทุกการส่งผ่านความดีของฉันก่อนที่เจ้าและจะประกาศพระนามของพระเยโฮวาต่อหน้าท่าน และฉันจะมีความเมตตากับผู้ที่เราจะมีความเมตตาและจะแสดงความเมตตาที่จะแสดงความเมตตา "(E​​x. 33:19) สิ่งที่ "ความเมตตา" และ "เกรซ" ของพระเจ้าแตกต่างกันอย่างไร เมอร์ซี่จะเกิดจากความดีของพระเจ้า ผลที่ตามมาเป็นครั้งแรกของความดีของพระเจ้าเป็นความดีหรือความเมตตาของพระองค์โดยที่ได้มอบสิ่งมีชีวิตของเขาในฐานะดังกล่าว ทำไมเป็นอยู่และชีวิตให้กับทุกสิ่ง ผลที่ตามมาเป็นอันดับสองของความดีความเมตตาของพระเจ้าซึ่งหมายถึงพระเจ้าความชอบพร้อมที่จะบรรเทาความทุกข์ยากของสิ่งมีชีวิตตก ดังนั้น "ความเมตตา" เหดำรงอยู่ของบาป
แม้ว่ามันอาจจะไม่ง่ายอย่างรวดเร็วก่อนรับรู้แตกต่างกันจริงระหว่างความสง่างามและความเมตตาของพระเจ้าก็จะช่วยให้เราศึกษาอย่างใกล้ชิดของพฤติกรรมของพวกเขากับทูตสวรรค์ เขาไม่เคยใช้สิทธิความเมตตากับพวกเขาเพราะพวกเขาไม่เคยมีความต้องการมันจะเป็นบาปหรือไม่ตกอยู่ใต้อิทธิพลของคำสาปแช่ง
ดังนั้นแม้พวกเขาอาจมีพระคุณอธิปไตยและฟรีของพระเจ้า
ครั้งแรก เพราะเขาเลือกจากท่ามกลางการแข่งขันทั้งงาม (1 ทิม. 5:21)
SECONDเป็น ผลมาจากการเลือกของพวกเขาเก็บรักษาไว้เพราะพระเจ้าทรงเลิกเมื่อซาตานกบฏและเอา กับ เขาหนึ่งในสามของสวรรค์ (วิวรณ์ 12: 4 . )
ประการที่สาม ที่จะทำให้คริสหัวของพวกเขา ( พ.อ. 2:10 1 แห่ง. 3:22) ดังนั้นพวกเขาจึงมีความปลอดภัยนิรันดร์ในสภาพที่ศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาสร้างขึ้น ประการที่สี่เนื่องจากการปรากฏตัวทันทีสูงของพระเจ้า (แดน. 07:10) อย่างต่อเนื่องให้บริการในวัดสวรรค์และได้รับเกียรติมุ่งมั่นที่เขา (ฮบ. 1:14) นี้เป็นพระคุณต่อพวกเขา แต่ไม่มี "ความเมตตา"
ในความพยายามที่จะศึกษาความเมตตาของพระเจ้าที่มันจะนำเสนอในพระคัมภีร์เราต้องทำให้ความแตกต่างที่สามสำหรับ "ถูกต้องหารคำของความจริง"
ครั้งแรกที่มี คือ เมตตาทั่วไปของพระเจ้าซึ่งทอดตัวไม่เพียง แต่ทุกคนเชื่อและ nonbelievers แต่ยังสร้างทั้ง "ความเมตตาของพระองค์ มี มากกว่าผลงานทั้งหมดของเขา" (สดุดี 145: 9 . ) "เขาให้กับทุกชีวิตและลมหายใจและทุกสิ่ง ." (กิจการ 17:25) พระเจ้าทรงมีพระเมตตาของการสร้างที่ไม่ลงตัวในการตอบสนองความต้องการของพวกเขาและเสริมด้วยการจัดหาที่เหมาะสม
SECOND, มี เป็น เมตตาพิเศษที่พระเจ้าถือเด็กผู้ชายช่วยและsocorriéndolesแม้จะมีความผิดบาปของตน เหล่านี้มากเกินไปพระเจ้าจะช่วยให้สิ่งที่พวกเขาต้องการ "เขาทำให้ดวงอาทิตย์ขึ้นของเขาใน ชั่วร้ายและ ที่ดีและให้ฝนตก เพียงและ อธรรม" (มัทธิว 05:45).
ประการที่สาม มี เป็น เมตตาอธิปไตยซึ่งเป็นที่สงวนไว้สำหรับทายาทของความรอดและมีการสื่อสาร ให้กับ พวกเขาโดยวิธีการของพันธสัญญาผ่านคนกลาง ถ้าคุณดูเล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างความแตกต่างที่สองและสามที่เราได้กล่าวถึงเราทราบว่าเมตตาที่พระเจ้าจะช่วยให้คนชั่วมี ลักษณะชั่วคราวอย่างหมดจด; IE จะถูก จำกัด อย่างเคร่งครัดในการดำรงชีวิตในปัจจุบัน
ไม่ขยายความเมตตาแก่พวกเขาเหนือหลุมฝังศพ: "เขาไม่ได้เป็นคนที่มีความเข้าใจ จึงชงของพวกเขาจะไม่ได้มีความเมตตาแก่เขาหรือคร่ำครวญเขาว่ารูปแบบ "(ISA. 27:11) แต่ ณ จุดนี้อาจจะมีความยากลำบากคือ: ไม่คัมภีร์ที่ว่า "ความรักของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์"? (Ps 136: 1).
มีสองสิ่งที่จะต้องพิจารณามีการอ้างอิงถึงนี้ พระเจ้าไม่เคยสามารถหยุดการมีความเมตตาเพราะเป็นคุณภาพของสาระสำคัญของพระเจ้า (สดุดี 116: 5); แต่การออกกำลังกายแห่งความเมตตาจะถูกควบคุมโดยจะอธิปไตยของพวกเขา นี้จะต้องเป็นเช่นนั้นเพราะมีอะไรที่อยู่นอกตัวเองว่าเป็นสาเหตุให้เขาทำหน้าที่ในหรืออีกวิธีหนึ่ง; ถ้ามีบางสิ่งบางอย่างที่ว่า "อะไรบางอย่าง" จะเป็นสูงสุดและพระเจ้าจะหยุดที่จะเป็นพระเจ้า มันเป็นเพียงพระคุณอธิปไตยที่กำหนดใช้สิทธิของความเมตตาของพระเจ้า พระเจ้ายืนยันแน่ชัดในโรม 09:15: " แต่โมเสสพูดว่าผมจะมีความเมตตากับผู้ที่ฉันมีความเมตตา"
มันเป็นโชคร้ายของสิ่งมีชีวิตเพราะความเมตตาของพระเจ้าตั้งแต่ไม่มีอะไรนอกตัวเองสามารถมีอิทธิพลต่อมัน ถ้าพระเจ้าได้รับอิทธิพลจากความทุกข์ยากของคนบาปย่อยสลายโรคเรื้อนทำความสะอาดพวกเขาและช่วยให้พวกเขาทั้งหมด แต่มันไม่ให้ ทำไม? เพียงเพราะมันไม่ได้เป็นที่ชื่นชอบและวัตถุประสงค์ของคุณจะทำเช่นนั้น น้อยยังสามารถเป็นประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตที่ทำให้เขาให้ความเมตตาของเขากับมันเพราะการพูดคุยของ 'เมตตา' สมควรจะเป็นความขัดแย้ง "มิใช่ด้วยการกระทำที่ชอบธรรมของเราได้ทำ แต่ตามความเมตตาของพระองค์ทรงช่วยเรา" (ทิตัส 3: 5) หนึ่งอยู่ตรงข้ามอื่น ๆ
หรือพวกเขาคุณธรรมของพระคริสต์ที่ย้ายพระเจ้าจะประทานความเมตตาของพระองค์ในการเลือกตั้ง "ผ่าน" หรือเพราะพระเมตตากรุณาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ถูกส่งไปยังคนของเขา (ลูกา 1:78) คุณธรรมของพระคริสต์ทำให้มันเป็นไปได้สำหรับพระเจ้าเมตตาจิตวิญญาณอย่างแม่นยำได้รับเลือกตั้งของเขาต้องรับความพึงพอใจอย่างเต็มที่ความยุติธรรมโดยการประกัน ไม่มีความเมตตามาเฉพาะจากน้ำพระทัยของพระเจ้าจักรพรรดิตัวเอง นอกจากนี้แม้ว่าความจริงที่บริสุทธิ์และรุ่งโรจน์ความจริงที่ความเมตตาของพระเจ้า "ดำรงอยู่เป็นนิตย์" เราต้องมองอย่างใกล้ชิดที่จะแสดงความเมตตา แม้เลวทรามโยนบึงไฟคือการกระทำของความเมตตา เราจะต้องพิจารณาลงโทษของคนชั่วจากสามจุดของมุมมอง
จากมุมมองของพระเจ้าคือการกระทำของความยุติธรรมที่แก้แค้นเป็นเกียรติแก่เขา ความเมตตาของพระเจ้าไม่เคยแสดงให้เห็นถึงความเสียหายของความบริสุทธิ์และความยุติธรรมของเขา สำหรับคนชั่วจะเป็นหน้าที่ของความเป็นธรรมให้พวกเขาได้รับโทษเพราะความชั่วช้าของเขา แต่จากมุมมองของการไถ่ที่การลงโทษของคนชั่วคือการกระทำของความเมตตาไม่สามารถบรรยายได้ วิธีที่น่ากลัวมันจะถ้าสถานะปัจจุบันของสิ่งที่ยังคงตลอดไป ถ้าบุตรของพระเจ้าต้องมีชีวิตอยู่ล้อมรอบด้วยลูกของพญามารที่! ถ้าหูของธรรมิกชนจะได้ฟังภาษาลามกและดูหมิ่นของคนเลวที่สวรรค์จะไม่เป็นสวรรค์ในเวลานั้น
สิ่งที่เมตตาแสดงโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในกรุงเยรูซาเล็มใหม่จะไม่ใช้ "สิ่งสกปรกหรือที่ประพฤติสิ่งที่น่ารังเกียจ." (รายได้ 21.27) สำหรับผู้ที่ฟังไม่คิดว่าสิ่งที่ถูกกล่าวว่าที่ผ่านมาเราได้ใส่จินตนาการของเราเราอุทธรณ์ไปยังพระคัมภีร์เป็นหลักฐานของสิ่งที่เราได้กล่าวว่า ในสดุดี 143: 12 เราพบเดวิดอธิษฐาน "และด้วยความเมตตาของคุณตัดศัตรูของข้าพระองค์และทำลายฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดของจิตวิญญาณของฉันสำหรับข้าพเจ้าเป็นคนใช้ของคุณ."
นอกจากนี้ในสดุดี 136: 15 เราอ่านว่าพระเจ้า "ทรงคว่ำฟาโรห์และกองทัพของเขาในทะเลแดงสำหรับความเมตตาของพระองค์ตลอดไป" มันเป็นหน้าที่ของการแก้แค้นฟาโรห์และคนของเขา แต่อิสราเอลก็กระทำของ "ความเมตตา" เป็น และอีกครั้งในวิวรณ์ 19: 1-3 เราอ่าน: "ผมได้ยินเสียงดังของฝูงชนจำนวนมากในสวรรค์ว่าพระเจ้า; รอดและความรุ่งโรจน์และอำนาจเป็นของพระเจ้าของเรา คำตัดสินของเขาเป็นจริงและชอบธรรม เพราะเขาได้รับการตัดสินหญิงแพศยาดีที่เสียหายแผ่นดินด้วยการล่วงประเวณีของตนและได้แก้แค้นเลือดของข้าราชการที่อยู่ในมือของเธอ และอีกครั้งที่พวกเขากล่าวว่าพระเจ้า และควันของเธอขึ้นไปตลอดกาลและตลอด. "
ดังนั้นเราจึงได้เห็นเพียงแค่เราทราบวิธีการที่ไร้สาระเป็นความหวังเกรงใจของคนชั่วร้ายที่แม้จะมีความท้าทายอย่างต่อเนื่องของพวกเขากับพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงมีพระเมตตา หลายของพวกเขาได้กล่าวว่า "ผมไม่คิดว่าพระเจ้าเคยพาฉันไปนรก เขาเป็นเมตตาเกินไป. " ความหวังดังกล่าวเป็นเหมือนงูที่ซ้อนอยู่ในหน้าอกที่ทำให้เกิดการตายของพวกเขา พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าแห่งความยุติธรรมเช่นเดียวกับความเมตตาซึ่งได้ประกาศแน่ชัดว่า "โดยไม่ล้างความผิด" (Ex 34:. 7)
ใช่เขาได้กล่าวว่า "คนชั่วร้ายจะกลายเป็นนรกทุกชาติที่ลืมพระเจ้า" (สดด. 09:17) ไม่ว่าสิ่งที่คนพูดว่าฉันไม่คิดว่ามันเป็นความจริงอย่างเท่าเทียมกันว่าผู้ที่ละเลยกฎหมายของสุขภาพจิตตลอดไปประสบความตายครั้งที่สอง มันเป็นอย่างมากที่จะเห็นว่าหลายคนกำลังเหยียดหยามนี้ความสมบูรณ์แบบของพระเจ้า พวกเขายังคงไม่สนใจอำนาจของพระเจ้าเหยียบย่ำกฎหมายของเขาที่อาศัยอยู่ในบาปและแม้ดังนั้นโม้ของความเมตตาของพระองค์ แต่พระเจ้าไม่ได้ไม่เป็นธรรมให้กับตัวเอง
เขาแสดงให้เห็นความเมตตาแก่ดื้อรั้นนี้ (ลุค 13: 3) เป็นปีศาจในบาปต่อไปและยังนับในความเมตตาของพระเจ้าให้อภัยลงโทษโดยไม่ต้องกลับใจ มันก็เหมือนกับการพูดว่า "ขอให้เราทำชั่วร้ายที่ดีจะเกิดขึ้น"; ของบรรดาผู้ที่พูดคุยมันเขียน: "การลงโทษของผู้ที่เป็นเพียง" (ROM. 3: 6) ดังกล่าวจะได้รับการสันนิษฐานผิดหวัง; อ่าน Deut อย่างรอบคอบ 29: 18-20 คริสต์เป็น Enabler จิตวิญญาณและทุกคนที่ดูถูกและปฏิเสธอำนาจของเขาพินาศ "ในวิธีการที่เมื่อความโกรธของเขาพลุ่งขึ้น แต่น้อย" (สดด. 02:12)
จะคิดว่าที่ผ่านมาของเราเมตตาจิตวิญญาณของพระเจ้าเพื่อให้คนของตัวเอง "Great เป็นความเมตตาของพระองค์ในสวรรค์" (สดด. 57:10) ความร่ำรวยของเดียวกันก้าวข้ามความคิดของเรา loftiest "เพราะฟ้าสวรรค์สูงเหนือแผ่นดินที่ดีเพื่อให้เป็นความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อบรรดาผู้ที่ยำเกรงพระองค์" (สดุดี 103:. 11) ไม่มีใครสามารถวัดได้
เลือกตั้งจะเรียกว่า "เรือแห่งความเมตตา" (รม. 9:23) มันเป็นความเมตตาที่เร่งเมื่อพวกเขาถูกฆ่าตายอยู่ในบาป (อฟ. 2: 4,5) ความเมตตาที่บันทึกไว้ (ติตัส 3: 5) ความเมตตายิ่งใหญ่ของเขาได้สร้างขึ้นใหม่เพื่อมรดกนิรันดร์ (1 สัตว์เลี้ยง. 1: 3) และในที่สุดเราก็จะไม่มีเวลาที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความเมตตาอนุรักษ์รักษาและให้ยกโทษให้ สำหรับตัวเขาเอง "พระเจ้าทรงเป็นพระบิดาผู้ทรงความเมตตา" (2 โครินธ์ 1:. 3)

บทเรียน: 15

ความรักของพระเจ้า

ในพระคัมภีร์ที่เราบอกเราสามสิ่งที่เกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า
FIRST, ว่า "พระเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณ" (ยอห์น 4:24) ในภาษากรีกมี คือ ไม่มีแน่นอนบทความเพื่อที่จะพูดว่า "พระเจ้าทรงเป็นจิตวิญญาณ" จะเป็นจุดสิ้นสุดควรถูกตำหนิเพราะมัน จะ ตรงกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ พระเจ้าทรงเป็น "จิตวิญญาณ" ในความหมายสูงสุด เป็น "วิญญาณ" ไม่มีสารที่มองเห็นเป็นตัวตน ถ้าพระเจ้ามีร่างกายที่มีตัวตนก็จะไม่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและจะถูก จำกัด ไปยังสถานที่หนึ่ง เป็น "วิญญาณ" เติมชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน
SECOND, ว่า "พระเจ้าทรงเป็นไฟ" (1 ยอห์น 1: 5) ซึ่งอยู่ฝั่งตรงข้ามของความมืด ความมืดในคัมภีร์ย่อมาจากบาปชั่วร้ายตาย แสงแสดงให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ความดีในชีวิต "พระเจ้าทรงเป็นไฟ" หมายความว่าผลรวมของ excellences ทั้งหมด
ประการที่สามว่า "พระเจ้าทรงเป็นความรัก" (1 ยอห์น 4: 5) มันไม่ได้เป็นเพียงแค่ว่าพระเจ้า "รัก" แต่ความรักของตัวเอง ความรักไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในลักษณะของมันเป็นธรรมชาติของมัน วันนี้หลายคนพูดถึงความรักของพระเจ้า แต่พวกเขามีทั้งไร้ ของ ความรักของพระเจ้า
ความรักของพระเจ้าได้รับการยกย่องทั่วไปว่าเป็นชนิดของความอ่อนแอที่รักใคร่บางเมตตารักใคร่นั้น มันจะลดลงถึงความเชื่อมั่นที่อ่อนแอเพียงคัดลอกอารมณ์ของมนุษย์ แต่ความจริงก็คือว่าในเรื่องนี้ในขณะที่ทุกอย่างอื่นความคิดของเราจะได้รับการควบคุมให้เป็นไปตามสิ่งที่พระคัมภีร์เปิดเผย นี้เป็นความจำเป็นเร่งด่วนที่จะเห็นได้ชัดโดยไม่เพียง แต่ไม่รู้ทั่วไปชัย แต่ยังสำหรับรัฐต่ำของจิตวิญญาณที่น่าเศร้าที่จะพูดว่าเป็นลักษณะทั่วไปของหลายคนที่ยอมรับที่จะเป็นคริสเตียน
สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ มีความรักแท้สำหรับพระเจ้า! หนึ่งในเหตุผลหลักคือการที่หัวใจของเราใช้เวลาถึงน้อยมากของความรักที่ยอดเยี่ยมของคุณสำหรับครอบครัวของเขา
ดีกว่าที่เราจะรู้ว่าตัวละครของคุณแข็งแกร่งของเขาความรักเติมเต็มความสุขจะแรงกระตุ้นของหัวใจของเราอยู่ในความรักสำหรับเขา

1. ความรักของพระเจ้ามีอยู่

เราหมายถึงว่ามีอะไรในวัตถุของความรักของพวกเขาที่สามารถกระตุ้นหรืออะไรในสิ่งมีชีวิตที่สามารถดึงดูดหรือผลักดันมัน ความรักเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกอื่น ๆ ที่ผลิตโดยบางสิ่งบางอย่างในนั้น แต่ความรักของพระเจ้าเป็นฟรีธรรมชาติขาดแรงบันดาลใจ เหตุผลเดียวที่ว่าพระเจ้ารักใครบางคนที่อยู่ในพระทัยจักรพรรดิ "ไม่ได้เพราะคุณมากขึ้นกว่าทุกคนที่ผมอยากจะเยโฮวาห์และเราได้เลือกไว้ สำหรับคุณที่มีน้อยที่สุดของมนุษย์ทุกคน; แต่เป็นเพราะพระเจ้ารักคุณ "(Deut 7:. 7-8) พระเจ้าทรงรักของเขาเองจากนิรันดร์และดังนั้นไม่มีอะไรที่เป็นสิ่งมีชีวิตสามารถเป็นสาเหตุของสิ่งที่อยู่ในพระเจ้าจากนิรันดร์ เขารักตัวเอง "ตามเขาเอง" (2 ทิ. 1: 9)
"เรารักเขาเพราะครั้งแรกที่เขารักเรา" (1 ยอห์ 04:19) พระเจ้าไม่ได้รักเราเพราะเรารักเขา แต่รักเราก่อนที่เราจะมีอนุภาคของความรักสำหรับเขา ถ้าเรามีความรักของพระเจ้าที่สอดคล้องกับความรักของเรามันไม่ได้เกิดขึ้นเอง; แต่เป็นเพราะเขารักเราเมื่อมีความรักในตัวเราไม่เป็นที่ชัดเจนว่าอะไรที่มีอิทธิพลต่อความรักของเขา ถ้าพระเจ้าคือการได้รับการเคารพและจิตใจของเด็กของพวกเขาผ่านการทดสอบก็เป็นสิ่งสำคัญที่เรามีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความจริงที่มีค่านี้
ความรักของพระเจ้าสำหรับแต่ละคนของ "พวกเขา" ไม่ได้ย้ายไปอยู่ที่ทุกคนโดยสิ่งที่ฉันมีในพวกเขา สิ่งที่มันเป็นที่ดึงดูดให้ฉันไปที่หัวใจของพระเจ้า? ไม่มีอะไรแน่นอน ในทางตรงกันข้ามทุกอย่างที่ขับไล่สิ่งที่คุณจะเกลียดเขา -Sin, เลวทราม, การทุจริตอยู่ในหัวใจของฉัน; ฉันไม่มีสิ่งที่ดี

2. เป็นนิรันด

มันจำเป็นต้องเป็นอย่างนั้น พระเจ้าเป็นนิรันดร์และพระเจ้าทรงเป็นความรัก ดังนั้นในขณะที่เขาไม่ได้มีจุดเริ่มต้นจะไม่ความรักของคุณจะ มันเป็นความจริงว่าแนวคิดนี้เกินขอบเขตของจิตใจ จำกัด ของเรา แต่เมื่อเราไม่สามารถเข้าใจเราสามารถนมัสการ วิธีที่ชัดเจนคือคำให้การของเยเรมีย์ 31: 3 "ด้วยความรักนิรันดร์ฉันได้รักคุณ; ดังนั้นผมจึงมีความรักความเมตตา! "สิ่งที่มีความรู้มีความสุขที่จะรู้ว่าพระเจ้ายิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์รักลูก ๆ ของเขาก่อนที่จะสวรรค์และโลกที่ถูกสร้างขึ้นและทรงตั้งพระทัยพวกเขาจากนิรันดร์!
เป็นที่ชัดเจนว่ารักของพวกเขาคือการทดสอบที่เกิดขึ้นเองเพราะเขารักพวกเขามานานหลายศตวรรษนับไม่ถ้วนก่อนที่พวกเขาเป็น ความจริงที่ยอดเยี่ยมเดียวกันจะเปิดเผยในเอเฟซัส 1: 4,5: "เขาเลือกเราในตัวเขาก่อนที่จะวางรากฐานของโลกที่เราจะบริสุทธิ์และปราศจากความผิดก่อนหน้าเขาด้วยความรัก เขาตั้งไว้. " สิ่งที่ควรสรรเสริญผลิตหัวใจที่จะคิดว่าถ้าความรักของพระเจ้าไม่ได้มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดสามารถมี! ถ้ามันเป็นความจริงว่า "จากนิรันดร์นิรันดร์" เขาเป็นพระเจ้าและเป็น "ความรัก" แล้วมันเป็นความจริงอย่างเท่าเทียมกันที่รักคนของเขา "จากนิรันดร์นิรันดร์."

3. SOVEREIGN

ที่นี่เหมือนกันเป็นตัวเองชัดเจน พระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์ที่เขาจะไม่มีภาระผูกพันให้กับทุกคน; พระเจ้าทรงเป็นกฎหมายของตัวเองมักจะกระทำตามพระราชประสงค์ของเขาเอง ดังนั้นถ้าพระเจ้าเป็นอธิปไตยและมันคือความรักก็จำเป็นต้องต่อว่าความรักของพระองค์เป็นกษัตริย์ เพราะพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าเขาทำหน้าที่เหมือนเขาชอบ; เพราะมันเป็นความรักที่รักคุณ ดังกล่าวเป็นคำสั่งที่ชัดเจนของตัวเอง: "จาค็อบฉันรัก แต่เอซาวฉันเกลียด" (โรม 9:13). ไม่มีวัตถุรักในยาโคบในเอซาว ทั้งสองมีพ่อแม่เดียวกันที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันเพราะพวกเขาเป็นฝาแฝด; แต่พระเจ้ารักหนึ่งและเกลียดอื่น ๆ ! ทำไม? เพราะเขาชอบที่จะทำเช่นนั้น
อำนาจอธิปไตยของความรักของพระเจ้าจำเป็นต้องต่อไปจากความเป็นจริงที่ไม่ได้รับอิทธิพลจากสิ่งที่อยู่ในสิ่งมีชีวิต ดังนั้นการอ้างว่าสาเหตุของความรักของพวกเขาอยู่ในตัวเองเป็นเพียงวิธีการอีกอย่างหนึ่งของเขาบอกว่าเขารักเขารัก สมมติว่าสำหรับช่วงเวลาที่มิฉะนั้น สมมติว่าความรักของพระเจ้าที่ถูกควบคุมโดยสิ่งที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของพวกเขา ในกรณีนี้ความรักจะถูกควบคุมโดยกฎระเบียบและถ้าเป็นเช่นนั้นเขาจะต้องอยู่ภายใต้กฎแห่งความรักเพื่อให้ห่างไกลจากการเป็นอิสระจะถูกควบคุมโดยกฎหมาย "ในความรัก เขาตั้งไว้ที่เราจะให้เป็นบุตรโดยพระเยซูคริสต์กับตัวเองตาม "อะไร? บุญใด ๆ ที่เขาเห็นในเรา? ไม่มี; แต่ตามไปด้วย "ความสุขที่ดีของความประสงค์ของเขา" (อฟ. 1: 4,5)

4. เป็นอนันต์

ทุกอย่างเกี่ยวกับพระเจ้าเป็นอนันต์ สารของเขาเติมฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ภูมิปัญญาของเขาจะไม่ จำกัด เพราะเขารู้ทุกอย่างในอดีตปัจจุบันและอนาคต อำนาจของเขาเป็นใหญ่เพราะมีอะไรที่ยากสำหรับเขา นอกจากนี้ความรักของคุณไม่มีขีด จำกัด มันมีความลึกที่ไม่มีใครสามารถเข้าใจนั้น มีความสูงที่ไม่มีใครสามารถปีนขึ้นไป; ความยาวและความกว้างที่อยู่นอกเหนือการวัดของมนุษย์ทุกคน
นี้แสดงให้เห็นในเอเฟซัส 2: 4: " แต่พระเจ้าที่อุดมไปด้วยความเมตตาความรักที่ดีของเขาที่เขารักเรา"; คำว่า "มาก" นี่คือตรงกันกับ "พระเจ้าทรงรัก" ในอห์น 3:16 มันพูดถึงความรักที่โดดเด่นเพื่อให้ไม่สามารถคำนวณได้ "ไม่มีภาษานับถือสามารถแสดงความสิ้นสุดของความรักของพระเจ้าและจิตใจไม่เข้าใจมัน" เกินความรู้ "(เอเฟซัส 3:19).ความคิด vastest ว่าใจแน่นอนสามารถรูปแบบของความรักของพระเจ้าเป็นอย่างดีด้านล่างธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขา

5. จะไม่เปลี่ยนรูป

เช่นเดียวกับที่ในพระเจ้า "ไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือเงาของการเปลี่ยน" (Jas. 1:17) ไม่ใช่ความรักของเขารู้ว่าไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือลดลง จาค็อบคู่ควรให้เป็นตัวอย่างที่มีประสิทธิภาพของความจริงนี้: "จาค็อบฉันรัก" พระเจ้าตรัสและแม้จะมีทั้งหมดไม่เชื่อและไม่เชื่อฟังของเขาเขาไม่เคยหยุดรักเขา จอห์น 13: 1 จะช่วยให้เราอีกภาพประกอบที่สวยงาม
ในคืนเดียวกันนั้นหนึ่งในอัครสาวกจะพูดว่า 'แสดงให้เราเห็นพระบิดา "; อีกจะปฏิเสธพระองค์ด้วยคำสาบานทุกคนจะตกใจและถูกทอดทิ้ง ยังคง "เขาจะมีความรักของตัวเองที่อยู่ในโลกที่รักพวกเขาไปยังจุดสิ้นสุด." ความรักของพระเจ้าไม่อยู่ภายใต้ความผันผวนของชนิดใด ๆ ความรักของพระเจ้า "ที่แข็งแกร่งเป็นความตาย ... น้ำมากหลายไม่สามารถดับ" (คันธ. 5: 6,7) ไม่มีสิ่งใดสามารถแยกเราจากที่เดียวกัน (โรม 8:. 35-39)

6. เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์

ความรักของพระเจ้าไม่ได้ควบคุมแรงจูงใจหรือความรักหรือความรู้สึก แต่หลักการ เช่นเดียวกับพระคุณของพระองค์ครองราชย์ไม่ได้อยู่ที่ค่าใช้จ่ายของมัน แต่ "ความชอบธรรม" (รม. 5:21) ดังนั้นความรักของพระองค์ไม่เคยขัดแย้งกับความบริสุทธิ์ของพระองค์ "พระเจ้าทรงเป็นไฟ" (1 ยอห์น 1: 3) ก่อน "พระเจ้าทรงเป็นความรัก" (1 ยอห์น 4: 5) ความรักของพระเจ้าไม่ได้เป็นที่รักใคร่อ่อนแอง่ายหรือชนิดของฤดูใบไม้ผลิอ่อนโยน พระคัมภีร์บอกว่า "พระเจ้าทรงรักเขาตีสอนและ scourges ลูกชายใด ๆ ซึ่งเขาได้รับ" (ฮีบรู 12:. 6) พระเจ้าไม่กระพริบบาปแม้กับเด็กของพวกเขา ความรักของพระองค์นั้นบริสุทธิ์บริบูรณ์สะอึกสะอื้นความเห็นอกเห็นใจ

7. เป็นชนิด

ความรักและความโปรดปรานของพระเจ้าจะแยกออก นี้จะเน้นในโรม 8: 32-39 ความคิดและขอบเขตของบริบทมีให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเป็นความรักครั้งนี้ซึ่งสามารถแยก No: จะดีและพระคุณของพระเจ้าที่มุ่งมั่นที่จะให้ลูกชายของเขาสำหรับคนบาป ความรักที่เป็นพลังผลักดันของการอวตารของพระคริสต์ "ดังนั้นพระเจ้าทรงรักโลกที่ทรงประทานพระพระบุตรองค์เดียว" (อห์น 3:16)
คริสไม่ได้ตายเพื่อให้พระเจ้ารักเรา แต่เป็นเพราะเขารักคนของเขา โกรธาเป็นสาธิตสูงสุดของความรักของพระเจ้าเคยเราอยากที่จะสงสัยความรักของพระเจ้าอย่าลืมโกรธา นี่คือเหตุผลมากมายที่จะไว้วางใจพระเจ้าและอดทนความทุกข์ส่งคริสเป็นที่รักของพระบิดาและยังไม่ได้โดยไม่มีความยากจนความอัปยศและการประหัตประหาร เขาต้องทุกข์ทรมานหิวและกระหาย
ดังนั้นโดยการอนุญาตให้คนทะเลาะวิวาทกันและได้รับบาดเจ็บ, ความรักของพระเจ้าเพื่อพระคริสต์ไม่ประสบจากการด้อยค่า เพื่อให้ไม่มีคริสเตียนสงสัยความรักของพระเจ้าที่จะทดสอบความทุกข์ยากและความเจ็บปวด พระเจ้าอุดมคริสต์กับความเจริญรุ่งเรืองชั่วในโลกนี้ตั้งแต่ "ไม่ได้ที่จะวางศีรษะของเขา." แต่เธอก็ทำให้เขาพระวิญญาณโดยไม่ต้องวัด ดังนั้นเราจึงได้เรียนรู้ว่าพรจิตวิญญาณเป็นของขวัญที่สำคัญของความรักของพระเจ้า อะไรให้ศีลให้พรก็คือการรู้ว่าแม้ว่าโลกเกลียดชังเราพระเจ้าทรงรักเรา!

บทเรียน: 16

พระพิโรธของพระเจ้า

"อย่ากลัวเขาที่หลังจากที่เขาได้ฆ่ามีอำนาจที่จะทิ้งลงในนรก ใช่ฉันจะบอกคุณกลัวเขา. " (ลูกา 12: 5) มันเป็นเรื่องน่าเศร้าที่จะเห็นคริสตชนจำนวนมากที่ปรากฏถือว่าพระพิโรธของพระเจ้าเป็นสิ่งที่จำเป็นต้องแก้ตัวและเหตุผลหรืออย่างน้อยก็ถือมันไม่ได้อยู่
มีบางคนถึงแม้ว่าพวกเขาจะไม่ไปให้ไกลที่สุดเท่าที่จะเปิดเผยยอมรับว่าพวกเขาพิจารณาคราบบนตัวอักษรศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ห่างไกลจากเธอกับความสุขไม่ชอบที่จะคิดว่ามันและไม่ค่อยได้ยินมันกล่าวถึงโดยไม่ต้องมีความแค้นลับเพิ่มขึ้น กับเธอในหัวใจของพวกเขา แม้แต่ในหมู่มุมมองในระดับปานกลางมากขึ้นมีไม่กี่คนที่คิดว่าความรุนแรงของความโกรธของพระเจ้าเป็นที่น่ากลัวเกินกว่าจะเป็นเรื่องที่มีประโยชน์สำหรับการทำสมาธิ
อื่น ๆ ยอมรับผิดว่าการลงโทษของพระเจ้าเข้ากันไม่ได้ด้วยความดีของคุณและอื่นพยายามที่จะขับไล่ความคิด ใช่วิสัยทัศน์หนีหลายลงโทษของพระเจ้าราวกับว่าพวกเขาถูกบังคับให้มองไปที่จุดของตัวละครของพระเจ้าหรือขาดของผู้มีอำนาจของพระเจ้า แต่สิ่งที่พระคัมภีร์ว่าอย่างไร อ่านพวกเขาเราตระหนักดีว่าพระเจ้าไม่ได้พยายามที่จะซ่อนความเป็นจริงของความโกรธของเขา เขาเป็นคนที่ไม่ละอายที่จะประกาศว่าการแก้แค้นและความโกรธเป็นของ
การเรียกร้องของเขาเองคือ "ดูตอนนี้ที่ฉันฉันและมีพระเจ้ากับฉันไม่มี; ฉันจะฆ่าและฉันให้มีชีวิตผมแผลและฉันรักษา; และไม่มีใครสามารถช่วยให้พ้นจากมือของฉันและพูดว่าฉันมีชีวิตอยู่ตลอดไปถ้าผมลับดาบอันวาววับของเราและมือของเรายึดการตัดสินเราจะแก้แค้นให้กับศัตรูของฉันและจะตอบแทนพวกเขาว่าเกลียดฉัน "(Deut . 32: 39-41)
ดูที่ข้อตกลงดังกล่าวแสดงให้เห็นว่ามีการอ้างอิงมากขึ้นเพื่อความโกรธความโกรธและความโกรธของพระเจ้าที่ความรักของคุณและความเมตตา เขาเกลียดบาปทั้งหมดเพราะมันเป็นคนบริสุทธิ์ และเพราะเขาเกลียดความโกรธของเขาไหม้กับคนบาป (Ps. 7:11) การลงโทษของพระเจ้ามีความสำคัญเป็นความสัตย์ซื่อเมตตาอำนาจของพระเจ้าของพวกเขาหรือความสมบูรณ์แบบ
มันจะต้องเป็นเช่นนั้นเพราะในลักษณะของพระเจ้าที่มีข้อบกพร่องไม่มีแม้แต่ตำหนิน้อย; แต่เขาจะมีถ้าเขาขาด "ความโกรธ"! ไม่แยแสต่อบาปเป็นความผิดทางศีลธรรมและใครก็ตามที่ไม่ได้เกลียดเป็นโรคเรื้อนศีลธรรม วิธีการที่เขาเป็นผลรวมของ excellences ทั้งหมดสามารถดูด้วยคุณธรรมความพึงพอใจเท่ากับและรองภูมิปัญญาและความโง่เขลา? วิธีการที่เขาที่มีความสุขเพียง แต่ในสิ่งที่เป็นชนิดที่บริสุทธิ์และสามารถหยุดดูหมิ่นสิ่งที่เป็นไม่ดีและเลวทราม? ธรรมชาติของพระเจ้าทำให้นรกเป็นจริงความจำเป็นความต้องการความจำเป็นที่เป็นนิรันดร์เป็นท้องฟ้า ไม่เพียง แต่จะมีความไม่สมบูรณ์บางส่วนในพระเจ้า แต่มีความสมบูรณ์แบบที่น้อย "ดี" กว่าที่อื่นไม่มี
พระพิโรธของพระเจ้าเป็นความเกลียดชังนิรันดร์ของพระองค์ในการอธรรมทั้งสิ้น มันเป็นความไม่พอใจและความไม่พอใจความชอบธรรมของพระเจ้าไปสู่​​ความชั่ว มันเป็นความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าใส่ลงไปในการดำเนินการกับบาป เป็นสาเหตุของการขับรถเพียงแค่ประโยคที่ประกาศต่อผู้กระทำผิด พระเจ้าทรงเป็นความโกรธกับความบาปเพราะมันเป็นกบฏต่อผู้มีอำนาจของ บริษัท ที่เป็นความชั่วร้ายมุ่งมั่นกับอำนาจอธิปไตยของพวกเขาขัดขืนไม่ได้บรรดาผู้ที่ต่อต้านรัฐบาลของพระเจ้าจะได้เรียนรู้ว่าพระเจ้าทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า มันจะทำให้พวกเขารู้ว่าความยิ่งใหญ่ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวที่พวกเขาดูหมิ่นและวิธีการที่น่ากลัวมันเป็นความโกรธที่มีการประกาศและพวกเขาปฏิเสธ
ไม่ว่าพระพิโรธของพระเจ้าเป็นความชั่วร้ายแก้แค้นซึ่งเจ็บเจ็บหรือวิธีการที่จะกลับมาได้รับการดูถูก ไม่มี; พระเจ้าจะเห็นถึงการปกครองของเขาในฐานะผู้ว่าราชการของจักรวาล แต่ไม่เคยพยาบาท พระพิโรธของพระเจ้าที่เป็นหนึ่งในบารมีของพระเจ้าที่เห็นได้ชัดไม่เพียง แต่โดยการพิจารณานำเสนอเพื่อให้ห่างไกล แต่สิ่งที่มีความสำคัญมากขึ้นเพราะรัฐดังนั้นงบเด็ดขาดพระวจนะของพระองค์เอง "สำหรับแสดงออกคือการลงโทษของพระเจ้าจากสวรรค์" (รม. 1:18)
เขาประจักษ์เมื่อมันเป็นครั้งแรกที่เด่นชัดประหารชีวิตเมื่อแผ่นดินถูกสาปและคนโยนออกมาจากสวรรค์โลก; แล้วตามด้วยการลงโทษที่เป็นแบบอย่างเช่นน้ำท่วมและการทำลายเมืองของธรรมดา (โสโดมและเมืองโกโมราห์) ด้วยไฟจากสวรรค์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของการเสียชีวิตทั่วโลก นอกจากนี้เขายังกล่าวว่าคำสาปแช่งของกฎหมายสำหรับการละเมิดแต่ละและได้รับที่จะเข้าใจในสถาบันของการเสียสละ ในบทที่ 8 ของชาวโรมันอัครสาวกดึงความสนใจของชาวคริสต์ความจริงที่ว่าสร้างทั้งเป็นเรื่องที่ไร้สาระและส่งเสียงพึมพัมคลอดบุตร
การสร้างแบบเดียวกันที่บอกว่ามีพระเจ้าและเผยแพร่พระสิริของพระองค์ยังประกาศว่ามันเป็นศัตรูของความบาปและการล้างแค้นของการก่ออาชญากรรมของมนุษย์ แต่เหนือสิ่งอื่นใดการลงโทษของพระเจ้าถูกเปิดเผยจากสวรรค์เมื่อลูกชายของเขามาจะแสดงให้เห็นตัวละครของพระเจ้าและเมื่อความโกรธเกรี้ยวที่ถูกนำเสนอในความทุกข์ทรมานและความตายของเขาเป็นวิธีที่น่ากลัวที่สุดในสัญญาณทั้งหมดที่ได้รับก่อนหน้านี้ ความโกรธของเขาที่บาป
นอกจากนี้การลงโทษในอนาคตและนิรันดร์ของคนชั่วร้ายจะมีการประกาศในขณะนี้ในแง่เคร่งขรึมมากขึ้นและชัดเจนกว่าที่เคย ภายใต้การประทานใหม่มีสองโองการสวรรค์; หนึ่งโกรธอื่น ๆ ที่เป็นของเกรซ นอกจากนี้การลงโทษของพระเจ้าเป็นความสมบูรณ์แบบของพระเจ้าจะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในสิ่งที่สดุดี 95:11 กล่าวว่า "ดังนั้นเราจึงได้ปฏิญาณด้วยความพิโรธของฉัน." มีสองเหตุผลที่ว่าทำไมพระเจ้า "สาบาน" โดยการทำสัญญา (ปฐมกาล 22:16) ที่จะประกาศการลงโทษมีและ (Deut. 01:34) ในกรณีแรกที่พระเจ้าสาบานในความโปรดปรานของเด็กของพวกเขา;ในครั้งที่สองที่จะขู่คนชั่ว
สาบานเป็นขึงขังยืนยัน (ฮบ. 6:16) GN 22:16 พระเจ้าตรัสว่า "โดยตัวเองเราได้ปฏิญาณ." . ในสดุดี 89:35 เขากล่าวว่า "เมื่อเราได้ปฏิญาณโดยความบริสุทธิ์ของฉัน." ในขณะที่ในสดุดี 95:11 เขากล่าวว่า "ผมสาบานในความพิโรธของเรา." ดังนั้นพระเยโฮวาที่ดีดึงดูดให้ความโกรธของเขาและความโกรธเป็นความสมบูรณ์แบบเท่ากับความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สาบานทั้งหนึ่งและอื่น ๆ ! แต่มีมากขึ้น: ในฐานะที่ในพระคริสต์ "มีทุกความบริบูรณ์ของร่างกายพระเจ้า" (ยอ 2: 9) และเพราะมันดูเฉิดฉายบารมีพระเจ้าทั้งหมด (จอห์น 01:18) นั่นคือเหตุผลที่เราอ่าน ของ "พระพิโรธของพระเมษโปดก." (รายได้ 06:16)
พระพิโรธของพระเจ้าเป็นความสมบูรณ์แบบของตัวละครของพระเจ้าตามที่เราต้องการที่จะนั่งสมาธิบ่อย ครั้งแรกที่หัวใจของเราอย่างถูกต้อง inculcated ความเกลียดชังที่มีต่อพระเจ้ารู้สึกบาป เรามักจะนิด ๆ เรามีแนวโน้มที่จะพิจารณาบาปข้อแก้ตัวและให้ความยินยอมในความอัปลักษณ์ของมัน
แต่ยิ่งเราศึกษาและไตร่ตรองความเกลียดชังของพระเจ้ากับมันและการแก้แค้นที่น่ากลัวของเขาเมื่อเขาได้อย่างง่ายดายมากขึ้นเราจะตระหนักถึงความร้ายกาจของมัน ประการที่สองเพื่อทำให้เกิดในหัวใจของเรากลัวที่แท้จริงของพระเจ้า "ให้เรายึดพระคุณโดยที่เราอาจจะรับใช้พระเจ้ายอมรับด้วยความเคารพและความกลัว; เพื่อพระเจ้าของเราเป็นเพลิงที่เผาผลาญ "(ฮีบรู 12:. 28,29) เราไม่สามารถรับใช้พระองค์ "ยอมรับ" ถ้าเรามี "ความเคารพ" เพื่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงประเสริฐของเขาและ "ความกลัว" แห่งพระพิโรธอันชอบธรรมของเขา; และวิธีที่ดีที่สุดในการผลิตนั้นในเรามักจะถูกเรียกว่า "พระเจ้าของเราเป็นเพลิงที่เผาผลาญ." ประการที่สามที่จะยกระดับจิตวิญญาณของเราด้วยความจริงใจในการสรรเสริญสำหรับการรอด "จากการลงโทษที่จะมา" (1 Thess. 1:10)
เร็วหรือไม่เต็มใจของเราที่จะนั่งสมาธิในการลงโทษของพระเจ้าของเราเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่จะเห็นสิ่งที่ตำแหน่งที่แท้จริงของเราก่อนหน้าเขา ถ้าเราไม่ได้อย่างแท้จริงเปรมปรีดิ์ในพระเจ้าสำหรับสิ่งที่อยู่ในตัวเองและบารมีที่อาศัยอยู่นิรันดร์ในตัวเขาว่าดังนั้นจึงสามารถอาศัยอยู่ในความรักของพระเจ้า? เราแต่ละคนต้องการที่จะอธิษฐานและระวังที่จะไม่เป็นภาพของพระเจ้าตามความคิดของตัวเองและความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย เยโฮวาห์ในสมัย​​โบราณบ่นว่า "คุณคิดว่าฉันเป็นไปโดยสิ้นเชิงเช่นเดียวกับคุณ" (สดด. 50:21)
ถ้าไม่ได้รับการยกย่อง "ความทรงจำของพระองค์" (Ps. 97:12) แต่เราชื่นชมยินดีรู้ว่าวันหนึ่งเร็ว ๆ นี้พระเจ้าเฉิดฉายแสดงความโกรธของเขาที่จะแก้แค้นทุกคนที่ต่อต้านเขาในขณะนี้นั่นคือ บวกพิสูจน์ให้เห็นว่าเรายังคงอยู่ในความบาปของเราบนถนนที่นำไปสู่​​ไฟนิรันดร์ "ดีใจประเทศ (ต่างชาติ) คนของเขาเพราะแก้แค้นโลหิตของคนรับใช้ของเขาและจะแก้แค้นศัตรูของเขา" (Deut. 32:34) และอีกครั้ง "ผมได้ยินเสียงดังของฝูงชนจำนวนมากในสวรรค์ว่า" พระผู้เป็นเจ้า!
รอดและความรุ่งโรจน์และอำนาจเป็นของพระเจ้าของเรา คำตัดสินของเขาเป็นจริงและชอบธรรม เพราะเขาได้รับการตัดสินหญิงแพศยาดีที่เสียหายแผ่นดินด้วยความอยุติธรรมของเธอและได้แก้แค้นเลือดของข้าราชการที่อยู่ในมือของเธอ และครั้งที่สองพวกเขากล่าวว่า "พระผู้เป็นเจ้า" (วิวรณ์ 19:. 1-3) ที่ดีจะเป็นความสุขของเซนต์สในวันนั้นเมื่อพระเจ้าจะพิสูจน์ให้เห็นพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวจะออกกำลังกายโดเมนที่มีประสิทธิภาพที่จะขยายความชอบธรรมของเขาและเอาชนะพวกกบฏความภาคภูมิใจที่ได้กล้าที่จะท้าทายเขา
"ถ้าทำเครื่องหมายความชั่วช้าที่โอ้พระเจ้าเขาสามารถยืน?" (สดุดี 130:. 3) เราทำดีเพื่อถามตัวเองคำถามนี้เพราะมันเขียนไว้ว่า "คนชั่วร้ายจะไม่ยืนในวันพิพากษา" (ป. 1: 5) สิ่งที่ตื่นเต้นและมีความสุขเป็นจิตวิญญาณของพระคริสต์ภายใต้น้ำหนักของความชั่วช้าของคนของเขาที่ว่าพระเจ้ากล่าวหาเขาตาย! ความทุกข์ทรมานที่โหดร้ายของเขาเลือดเหงื่อของเขาแข็งแกร่งของเขาร้องไห้และวิงวอน (ฮบ. 5: 7) ข้ออ้างของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก "ถ้าเป็นไปได้ผ่านถ้วยนี้จากฉัน" เขากรีดร้องที่น่ากลัวล่าสุด "พระเจ้าพระเจ้าของฉันทำไม พระองค์ทรงทอดทิ้งเรา? "
ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าน่ากลัวก็กลัวสำหรับสิ่งที่มันหมายถึงว่าพระเจ้า "มองบาป." อาจเป็นคนบาปที่น่าสงสารร้องไห้ออกมา "พระเจ้าผู้ใดจะยืน" เมื่อเด็กเดียวกันของพระเจ้าและโคลงเคลงภายใต้น้ำหนักของความโกรธของเขา! ถ้าคุณยังไม่ได้ "ยึดความหวัง" ซึ่งอยู่ในพระคริสต์ เพียง แต่ช่วยให้รอด "คุณจะทำอะไรในอาการบวมของจอร์แดน?" (Jer 12:. 5)
พระเจ้าที่ดีและสามารถทำลายศัตรูทั้งหมดที่มีคำจากปากของเขาเป็นผ่อนปรนกับพวกเขาและให้ความต้องการของตน ไม่น่าแปลกใจของมันที่ไม่ดีที่จะเนรคุณและความชั่วร้าย, คุณส่งให้เราอวยพรผู้ที่สาปแช่งเรา แต่ไม่คิดว่าคนบาปหนี; โรงงานของพระเจ้าไปอย่างช้า ๆ แต่มัน grinds ดี; ล้มละลายมากขึ้นอยู่ในขณะนี้ความอดทนของเขาและความเมตตาที่น่ากลัวมากขึ้นและไม่ยั่งยืนสาเหตุที่ได้รับความเมตตาความโกรธเกรี้ยวของเขาทำลาย ไม่มีอะไรที่เป็นไปอย่างราบรื่นเป็นทะเลเป็น แต่เมื่อมันถูกเขย่าจากพายุรุนแรงดังนั้นไม่มีอะไรสามารถแผดเสียง
ไม่มีอะไรที่หวานเป็นความอดทนและความดีของพระเจ้าดังนั้นไม่มีอะไรที่น่ากลัวเป็นพระพิโรธของพระองค์เมื่อเปิด "เป็น ดังนั้น "หนี" เพื่อพระคริสต์ "หนีจากการลงโทษที่จะมา" (แมตต์ 3: 7.) ก่อนที่มันจะสายเกินไป เราจำเป็นต้องคิดว่าคำแนะนำนี้ไม่ได้เป็นผู้กำกับที่คนอื่น มันถูกส่งมาให้เรา! เราไม่ได้เป็นเนื้อหาที่มีความคิดว่าเราได้ช่วยเราให้พ้นพระคริสต์ ขอให้แน่ใจว่ามัน! ขอพระเจ้าที่จะกลั่นกรองหัวใจของเราและเปิดเผย

บทเรียน: 17

MEDITANDO เกี่ยวกับพระเจ้า

"เจ้าร่องรอยดูซิของพระเจ้า? คุณจะพบว่าความสมบูรณ์แบบของผู้ทรงอำนาจหรือไม่ มันเป็นสวรรค์สูงกว่าสิ่งที่คุณจะทำอย่างไร มันลึกกว่านรกสิ่งที่เจ้ารู้หรือไม่? มิติของมันคือยาวกว่าโลกและกว้างกว่าทะเล "(งาน 11: 7-9) ในการศึกษาก่อนหน้านี้เราได้สังเกตเห็นบางส่วนของบารมีที่น่าชื่นชมและมีค่าของตัวละครของพระเจ้า
หลังจากนี้การทำสมาธิแอตทริบิวต์ที่เรียบง่ายและไม่ดีนั้นจะต้องมีความชัดเจนต่อเราทุกคนที่พระเจ้าเป็นครั้งแรก, สิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถเข้าใจและประหลาดใจที่ยิ่งใหญ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์เราถูกบังคับให้ใช้คำพูดของ Sofar นี้ " คุณจะไปถึงเส้นทางที่คุณพระเจ้า? คุณจะพบว่าความสมบูรณ์แบบของผู้ทรงอำนาจหรือไม่ มันเป็นสวรรค์สูงกว่าสิ่งที่คุณจะทำอย่างไร มันลึกกว่านรกสิ่งที่เจ้ารู้หรือไม่? มิติของมันคือยาวกว่าโลกและกว้างกว่าทะเล "เมื่อเราเปิดความคิดของเราไปนิรันดร์ของพระเจ้าเป็นสาระสำคัญของเขาอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและมีอำนาจทุกอย่างของเขาที่เรารู้สึกว่า
แต่เป็นไปไม่ได้ในการทำความเข้าใจธรรมชาติของพระเจ้าคือเหตุผลที่จะให้ขึ้นอยู่กับความพยายามและสาวกเกี่ยวข้องของเราที่จะเข้าใจในสิ่งที่พระเจ้าได้เปิดเผยเพื่อให้พระกรุณ​​าโปรดเกล้าฯในพระวจนะของพระองค์ไม่มี มันจะบ้าจะบอกว่าเพราะเราไม่สามารถได้รับความรู้ที่สมบูรณ์แบบมันจะดีกว่าไม่ได้มุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จส่วนหนึ่ง
'ไม่มีอะไรเพิ่มทั้งความจุของสติปัญญาและจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นศรัทธาจริงใจและคงการวิจัยของรูปแบบที่ดีของพระเจ้า การศึกษาที่ดีที่สุดในการพัฒนาจิตวิญญาณเป็นวิทยาศาสตร์ของพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนและความรู้ของพระเจ้าในรุ่งโรจน์ Trinity. " เธซเธฑ CH Spurgeon นักเทศน์แบ๊บติสที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ผ่านมาเราจะบอกว่า:
"การศึกษาที่เหมาะสมสำหรับชาวคริสต์เป็นพระเจ้า: วิทยาศาสตร์สูงสุดเก็งกำไรประเสริฐที่สุดและปรัชญาที่สำคัญที่สุดที่ลูกชายของพระเจ้าสามารถครอบครองความสนใจของคุณเป็นชื่อ, ธรรมชาติ, คนทำงาน และการดำรงอยู่ของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเขาเรียกพ่อ. "ในการทำสมาธิของพระเจ้ามีอะไรบางอย่างที่เป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่จิตใจมันเป็นเช่นเรื่องใหญ่ซึ่งจะทำให้ความคิดของเราจะหายไปในความใหญ่โตมโหฬารนั้น ลึกเพื่อที่ภาคภูมิใจของเราคือการจมน้ำ
เราสามารถเข้าใจและหลักวิชาอื่น ๆ ; ในการทำเช่นนั้นเรามีความพึงพอใจที่เราบอกว่า: ฉันอยู่ที่นี่ฉลาดและปฏิบัติตามเส้นทางของเราเอง แต่เราเข้าใกล้วิทยาศาสตร์ต้นแบบของเราและเราตระหนักดีว่าลูกดิ่งของเราไม่ถึงความลึกและที่ตานกอินทรีของเราไม่สามารถเข้าถึงความสูงของเราหันไปความคิด: เราเป็นของเมื่อวานนี้และรู้ว่าไม่มีอะไร (Mal 3: 6) ใช่เราไม่สามารถที่จะเข้าใจธรรมชาติของพระเจ้าควรจะสอนให้เราเป็นที่อ่อนน้อมถ่อมตนระมัดระวังและความเคารพนับถือบูชา
หลังจากที่ทุกคนค้นหาและการทำสมาธิของเราเราต้องบอกว่าเหมือนการทำงาน: "ดูเถิดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของวิธีการของเขา; แต่วิธีการเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็ได้ยินเสียงของเขา! "(งาน 26:14) เมื่อโมเสสอ้อนวอนเพื่อแสดงให้เขาพระสิริของเขาเขาตอบว่า "ผมประกาศพระนามของพระเจ้าก่อนเจ้า" (อพยพ 33:19.) และเป็นคนกล่าวว่า "ชื่อคือชุดของคุณลักษณะ"
เราสามารถอุทิศตัวเองอย่างสมบูรณ์เพื่อการศึกษาของ Perfections ต่างๆโดยที่พระเจ้าทรงเปิดเผยตัวเองของเขาเองเจตนารมณ์ทั้งหมดถึงแม้ว่าเรายังคงไม่ดีและไม่ดีของแต่ละมโนทัศน์ อย่างไรก็ตามในขณะที่ความเข้าใจของเราสอดคล้องกับการเปิดเผยที่เขาทำให้เรามีแขกผู้มีเกียรติหลายของเขาเรามีวิสัยทัศน์ที่สง่าราศีของพระองค์นี้
อันที่จริงความแตกต่างระหว่างความรู้ของพระเจ้ามีธรรมิกชนในชีวิตนี้และที่จะอยู่ในสวรรค์เป็นที่ดี; แต่ไม่เป็นคนแรกที่จะถูกไล่ออกหรือโอ้อวดสอง มันเป็นความจริงที่พระคัมภีร์บอกว่า "ต​​ัวต่อตัว" และ "รู้ว่าเป็นเราเป็นที่รู้จัก" (1 คร. 13:12)
แต่การที่จะอนุมานจากนี้แล้วจะรู้ว่าพระเจ้าเป็นเขารู้ว่าเราจะได้รับการล่อลวงโดยการปรากฏตัวเพียงของคำและไม่มีข้อ จำกัด ที่ต้องกำหนดตัวเองในเรื่องเช่นนี้
มีความแตกต่างใหญ่ระหว่างบอกว่าธรรมิกชนจะได้รับเกียรติเป็นและที่จะเป็นข้อเท็จจริงของพระเจ้า คริสเตียนแม้ในรัฐของสง่าราศีเป็นสัตว์ จำกัด และดังนั้นจึงไม่สามารถที่จะเข้าใจได้อย่างเต็มที่พระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุด "ในสวรรค์ธรรมิกชนเห็นพระเจ้าด้วยตาจิตวิญญาณเพราะเขามักจะมองไม่เห็นได้ด้วยตาทางกายภาพ คุณจะเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นในขณะที่คุณจะได้เห็นตามเหตุผลและความเชื่อและอื่น ๆ อย่างกว้างขวางกว่าที่พวกเขาได้เปิดเผยเพื่อให้ห่างไกลโยธาธิการและประทานของพวกเขา; แต่ความสามารถของจิตใจของพวกเขาจะไม่เพิ่มขึ้นเท่าที่จะเห็นในเวลาและในทุกรายละเอียดความเป็นเลิศของธรรมชาติของพวกเขา
เพื่อให้เข้าใจถึงความสมบูรณ์แบบไม่มีที่สิ้นสุดจะต้องให้พวกเขาจะไม่มีที่สิ้นสุด แม้จะอยู่ในสวรรค์รู้ของพวกเขาจะเป็นบางส่วน; แต่ความสุขของพวกเขาจะสมบูรณ์เพราะความรู้ของพวกเขาจะสมบูรณ์แบบในแง่ที่ว่ามันจะมีความเหมาะสมถึงความจุของการเป็นถึงแม้จะไม่หมดความสมบูรณ์ของการสิ้นสุดเราเชื่อว่ามันจะเป็นความก้าวหน้าและเป็นวิสัยทัศน์ของเขาในการพัฒนา สุขของคุณจะเพิ่มขึ้น; แต่มันจะไม่ถึงขีด จำกัด เกินกว่าที่มีอะไรมากกว่าที่จะค้นพบ; และเมื่อหลายศตวรรษที่ผ่านไปเขาจะยังคงเป็นพระเจ้าที่ไม่สามารถเข้าใจ
ประการที่สองการศึกษาของบารมีของพระเจ้าที่เห็นได้ชัดว่ามันค่อนข้างเพียงพอ มันมีอยู่ในตัวของมันเองและสำหรับตัวเอง ครั้งแรกของมนุษย์ทุกคนไม่สามารถได้รับสิ่งอื่นใด เป็นอนันต์ก็อยู่ในความครอบครองของความสมบูรณ์แบบเป็นไปได้ทั้งหมด
เมื่อพระเจ้า Triune เป็นเพียงแค่เขาเป็นทั้งหมดให้กับตัวเอง ความเข้าใจของเขารักและพลังงานถูกนำตัวเอง ถ้าผมต้องการสิ่งภายนอกมันไม่ได้รับอิสระและดังนั้นจึงไม่ได้รับพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่ง "สำหรับเขา" มัน ( พ.อ. 01:16) แต่เขาไม่ได้ที่จะต้องตอบสนองใด ๆ คุณอาจจะมี แต่การส่งชีวิตและความสุขให้เทวดาและมนุษย์และจะทรงให้พวกเขากับวิสัยทัศน์แห่งความรุ่งโรจน์ของพระองค์เอง มันเป็นความจริงที่ต้องการความจงรักภักดีและความจงรักภักดีของสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดของเขา แต่ก็ไม่ได้รับประโยชน์จากการให้บริการของพวกเขาในทางที่พวกเขาจะได้รับผลประโยชน์ (งาน 22: 2,3)
พระเจ้าทรงใช้วิธีการและเครื่องมือเพื่อตอบสนองวัตถุประสงค์ของเขาไม่ได้เพราะอำนาจของเขาไม่เพียงพอ แต่มักจะพิสูจน์ที่น่าแปลกใจมากขึ้นแม้จะมีความอ่อนแอของโหมดเครื่องมือ ทุกความเพียงพอของพระเจ้าทำให้วัตถุสูงสุดของแรงบันดาลใจของเรา ความสุขที่แท้จริงประกอบด้วยเฉพาะในด้านความบันเทิงของพระเจ้า ความโปรดปรานของพระองค์คือชีวิตและความดูแลของเขาจะดีกว่าชีวิตของตัวเอง
"ส่วนหนึ่งของฉันคือพระเจ้าจิตวิญญาณของฉันบอกว่า; ดังนั้นผมหวังว่าในพระองค์ "(ลำ 03:24.); การรับรู้ของความรักของเขาที่สง่างามและสง่าราศีของพระองค์เป็นวัตถุหลักของความปรารถนาของธรรมิกชนและแหล่งที่มาของความพึงพอใจสูงส่งของตน หลายคนบอกว่า "ใครจะแสดงให้เราดีหรือไม่?" ทำให้ความเงางามแก่เราโอพระเจ้าแสงของใบหน้าของคุณ คุณได้รับความสุขดังกล่าวไปยังหัวใจของฉันที่เกินกว่าความสุขที่พวกเขามีในโอกาสของการเก็บเกี่ยวและการเก็บเกี่ยวของเขา "เขา (ป. 4: 6-7) ..
ใช่เมื่อคริสเตียนอยู่ในใจขวาของเขาสามารถกล่าวว่า "แม้ว่าต้นมะเดื่อจะไม่เบ่งบานหรือผลไม้เถาแม้ว่าจะล้มเหลวในการเพาะปลูกมะกอกและผลิตไม่มีสาขาอาหารแม้จะแกะ sheepfold หมดและไม่มีวัว ในคอกม้า; แต่ฉันจะชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้าและฉันจะมีความสุขในพระเจ้าแห่งความรอดของฉัน "(Hab. 3: 17-18)
ประการที่สามการศึกษาของบารมีของพระเจ้าไฮไลท์ความจริงที่ว่าเขาเป็นศาลฎีกาไม้บรรทัดของจักรวาล ใครบางคนได้กล่าวว่าถูกต้องว่า "โดเมนไม่เป็นที่แน่นอนเป็นที่ของการสร้าง หนึ่งที่ไม่สามารถมีอะไร hach​​o มีสิทธิที่จะทำทุกอย่างตามความประสงค์ของเขา
ในการใช้อำนาจอธิปไตยของตนทำบางส่วนของการสร้างเป็นเรื่องที่ไม่มีชีวิตเพียงเนื้อมากขึ้นหรือการกลั่นน้อยคุณภาพแตกต่างกันมาก แต่เฉื่อยและหมดสติ เขาให้ร่างกายอื่น ๆ และทำให้พวกเขามีความสามารถในการเจริญเติบโตและการขยายตัว แต่ยังคงไม่มีชีวิตชีวาในความหมายที่ถูกต้องของคำว่า อื่น ๆ ที่ทำให้พวกเขาไม่เพียง แต่ร่างกาย แต่ยังดำรงอยู่สติอวัยวะของความรู้สึกและการเคลื่อนไหวที่เหมาะสม เหล่านี้เพิ่มขึ้นในคนที่ระลึกถึงเหตุผลและจิตวิญญาณอมตะที่เชื่อมต่อกับคำสั่งซื้อที่สูงขึ้นของสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่บนภูมิภาค
คลื่นคทาของพระพุทธเจ้าทั่วโลกเขาสร้าง ยกย่องและให้เกียรติเขาที่อาศัยอยู่ตลอดไป ที่มีการปกครองเป็นนิรันดร์และอาณาจักรของเขาสำหรับทุกเพศทุกวัย และอาศัยอยู่ในโลกที่มีชื่อเสียงเป็นอะไร; และโฮสต์ของสวรรค์และในหมู่คนที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินโลกที่ไม่เป็นที่เขาพอใจ: ไม่มีสามารถอยู่ในมือของเขาและพูดว่าคุณกำลังทำอะไร?(แดน. 4: 3435)
สิ่งมีชีวิตที่คิดเช่นนี้มีไม่มีสิทธิ คุณไม่สามารถเรียกร้องอะไรให้ผู้สร้างของคุณและสิ่งที่มันจะได้รับการรักษามีเหตุผลที่จะไม่บ่น แต่ความคิดของการปกครองที่แน่นอนของพระเจ้าเหนือทุกสิ่งที่เราควรจะไม่มีวันลืม Perfections ศีลธรรม พระเจ้าเป็นเพียงที่ดีและมักจะทำในสิ่งที่ถูกต้อง แต่ก็ออกกำลังกายอำนาจอธิปไตยของตนโดยอิมพีเรียลและเท่าเทียม
ได้มอบหมายให้สัตว์แต่ละสถานที่ของเขาเป็นดูเหมือนว่าดีกับเขา จัดให้มีสถานการณ์ที่แตกต่างของแต่ละคนตามไปยังอุปกรณ์ของตัวเอง แม่พิมพ์เรือแต่ละตามความมุ่งมั่นไม่เปลี่ยนรูปของมัน เขามีความเมตตาที่เขาต้องการและเขาต้องการที่จะแข็ง เมื่อใดก็ตามที่เรามีดวงตาของเขาเป็นพวกเรา ใครก็ตามที่เรามีชีวิตและทรัพย์สินของเราอยู่ที่การกำจัดของคุณ
สำหรับคริสเตียนมันเป็นพ่อซื้อ; สำหรับคนบาปกบฏเขาจะได้รับการบริโภคไฟ "ดังนั้นกษัตริย์นิรันดร์อมตะมองไม่เห็นพระเจ้าเท่านั้นที่ฉลาดเป็นเกียรติและศักดิ์ศรีเป็นนิจกาล อาเมน "(1 ท ธ . 1:17)